士人与王权# Prose - 散文.原创文学板
i*d
1 楼
士人与王权
近人之论及中国古代社会，一则曰封建专制，二则曰封建专制。其实此说过於笼统，
常人固属人云亦云，就使学术界对传统政治文化攻(言干)最力者，也未必有多少真
实的了解。为什么？原因就在於中国文化的特殊性，你非要站在它里面，从它的体
系出发，才能对它有一些真正的了解。如果有人说这样当局者迷，很难做出客观的
认识和批判，也许是这样，不过我看迄今为止，还没有一个外在的体系能够真正能
够拿来全面的解析中国的文化现象。那么既然身为炎黄子孙，与其不明不白的打倒
祖宗，不妨把祖宗的东西拿来认真研究研究，古为今用，毕竟中国古人的遗产，是
只有我们中国人才能够真正受用的。
比如说到封建专制，其实在中国历史的大多数时间，皇帝只是名义上的国家元首，
并不插手天下庶务，而士人也并不是一味的死忠于王权。那么中国的士人忠於的是
什么呢，更多的时候，他们的人生目标是追求一种社会道德的实现，一种人文的理
想。这种理想，是我们华夏民族所固有的，由上古的哲人所开启的，并由历代的仁
人志士所浇灌的，是我们中国自己的人文主义。
说到这里，想起幼时听过的很多评书，很多是关于宋朝的，比如《杨家将》、《呼
家将》之类。当时印
近人之论及中国古代社会，一则曰封建专制，二则曰封建专制。其实此说过於笼统，
常人固属人云亦云，就使学术界对传统政治文化攻(言干)最力者，也未必有多少真
实的了解。为什么？原因就在於中国文化的特殊性，你非要站在它里面，从它的体
系出发，才能对它有一些真正的了解。如果有人说这样当局者迷，很难做出客观的
认识和批判，也许是这样，不过我看迄今为止，还没有一个外在的体系能够真正能
够拿来全面的解析中国的文化现象。那么既然身为炎黄子孙，与其不明不白的打倒
祖宗，不妨把祖宗的东西拿来认真研究研究，古为今用，毕竟中国古人的遗产，是
只有我们中国人才能够真正受用的。
比如说到封建专制，其实在中国历史的大多数时间，皇帝只是名义上的国家元首，
并不插手天下庶务，而士人也并不是一味的死忠于王权。那么中国的士人忠於的是
什么呢，更多的时候，他们的人生目标是追求一种社会道德的实现，一种人文的理
想。这种理想，是我们华夏民族所固有的，由上古的哲人所开启的，并由历代的仁
人志士所浇灌的，是我们中国自己的人文主义。
说到这里，想起幼时听过的很多评书，很多是关于宋朝的，比如《杨家将》、《呼
家将》之类。当时印
