w*h
2 楼
虽说作为科学人，不至于孤陋到没听说过叶企孙先生的存在，但却不甚了解
其间的曲折和先生所经受得的苦痛，仿佛那段没有经历过的历史从来没有出
现过，消失以及消失本身都可以如此毫无踪迹。这样一个帖子，把叶企孙先
生的生平与人品重现在人们的眼前，以至于令我长久地思想着这样一位良师，
在时代的动荡中如何保持着自己作为人的道德准线。
按照如今的标准，叶企孙先生应该先是一位教育家，然后才是科学家。但这
些，都十分次要，他所留下的，或者说，那个时代的伟人们留下的，更是作
为人的那种气度、人格、修养和思想境界。从他们那种沉静、坚毅、超脱凡
俗的面容，可以感受那种经受过中华文化熏陶和西方思潮开化后的深深地积
淀，无论是西装革履还是长袍马褂。这就是中国文化里面所谓“君子”的品
格之必须吧，“温、恭、俭、让”。
当代人的耻辱，在那个战乱年代里的人的表现对映下，更为耻辱。礼崩乐坏
的时代，有泡沫的繁荣，有盲目地自信，无论是经济还是学术。精英教育不
再，转而是扩大了的庸才培养，无论哪所学校，已经决然不是叶企孙曾经主
张过的模式了。隐约纳闷，国人的生存环境，倘若比七十、八十年前要好的
话，若何变得如此？时代不总是在前
其间的曲折和先生所经受得的苦痛，仿佛那段没有经历过的历史从来没有出
现过，消失以及消失本身都可以如此毫无踪迹。这样一个帖子，把叶企孙先
生的生平与人品重现在人们的眼前，以至于令我长久地思想着这样一位良师，
在时代的动荡中如何保持着自己作为人的道德准线。
按照如今的标准，叶企孙先生应该先是一位教育家，然后才是科学家。但这
些，都十分次要，他所留下的，或者说，那个时代的伟人们留下的，更是作
为人的那种气度、人格、修养和思想境界。从他们那种沉静、坚毅、超脱凡
俗的面容，可以感受那种经受过中华文化熏陶和西方思潮开化后的深深地积
淀，无论是西装革履还是长袍马褂。这就是中国文化里面所谓“君子”的品
格之必须吧，“温、恭、俭、让”。
当代人的耻辱，在那个战乱年代里的人的表现对映下，更为耻辱。礼崩乐坏
的时代，有泡沫的繁荣，有盲目地自信，无论是经济还是学术。精英教育不
再，转而是扩大了的庸才培养，无论哪所学校，已经决然不是叶企孙曾经主
张过的模式了。隐约纳闷，国人的生存环境，倘若比七十、八十年前要好的
话，若何变得如此？时代不总是在前
z*i
3 楼
听说没啥影响。
【在 s****x 的大作中提到】
: 如题。谢谢！
【在 s****x 的大作中提到】
: 如题。谢谢！
c*k
4 楼
我喜欢看央视<>栏目
s*z
5 楼
老叶是gay无疑。没有任何不敬，只是陈述一下自己的看法。
【在 w********h 的大作中提到】
: 虽说作为科学人，不至于孤陋到没听说过叶企孙先生的存在，但却不甚了解
: 其间的曲折和先生所经受得的苦痛，仿佛那段没有经历过的历史从来没有出
: 现过，消失以及消失本身都可以如此毫无踪迹。这样一个帖子，把叶企孙先
: 生的生平与人品重现在人们的眼前，以至于令我长久地思想着这样一位良师，
: 在时代的动荡中如何保持着自己作为人的道德准线。
: 按照如今的标准，叶企孙先生应该先是一位教育家，然后才是科学家。但这
: 些，都十分次要，他所留下的，或者说，那个时代的伟人们留下的，更是作
: 为人的那种气度、人格、修养和思想境界。从他们那种沉静、坚毅、超脱凡
: 俗的面容，可以感受那种经受过中华文化熏陶和西方思潮开化后的深深地积
: 淀，无论是西装革履还是长袍马褂。这就是中国文化里面所谓“君子”的品
【在 w********h 的大作中提到】
: 虽说作为科学人，不至于孤陋到没听说过叶企孙先生的存在，但却不甚了解
: 其间的曲折和先生所经受得的苦痛，仿佛那段没有经历过的历史从来没有出
: 现过，消失以及消失本身都可以如此毫无踪迹。这样一个帖子，把叶企孙先
: 生的生平与人品重现在人们的眼前，以至于令我长久地思想着这样一位良师，
: 在时代的动荡中如何保持着自己作为人的道德准线。
: 按照如今的标准，叶企孙先生应该先是一位教育家，然后才是科学家。但这
: 些，都十分次要，他所留下的，或者说，那个时代的伟人们留下的，更是作
: 为人的那种气度、人格、修养和思想境界。从他们那种沉静、坚毅、超脱凡
: 俗的面容，可以感受那种经受过中华文化熏陶和西方思潮开化后的深深地积
: 淀，无论是西装革履还是长袍马褂。这就是中国文化里面所谓“君子”的品
h*8
6 楼
Cankui.....
Thanks for sharing!
【在 w********h 的大作中提到】
: 虽说作为科学人，不至于孤陋到没听说过叶企孙先生的存在，但却不甚了解
: 其间的曲折和先生所经受得的苦痛，仿佛那段没有经历过的历史从来没有出
: 现过，消失以及消失本身都可以如此毫无踪迹。这样一个帖子，把叶企孙先
: 生的生平与人品重现在人们的眼前，以至于令我长久地思想着这样一位良师，
: 在时代的动荡中如何保持着自己作为人的道德准线。
: 按照如今的标准，叶企孙先生应该先是一位教育家，然后才是科学家。但这
: 些，都十分次要，他所留下的，或者说，那个时代的伟人们留下的，更是作
: 为人的那种气度、人格、修养和思想境界。从他们那种沉静、坚毅、超脱凡
: 俗的面容，可以感受那种经受过中华文化熏陶和西方思潮开化后的深深地积
: 淀，无论是西装革履还是长袍马褂。这就是中国文化里面所谓“君子”的品
Thanks for sharing!
【在 w********h 的大作中提到】
: 虽说作为科学人，不至于孤陋到没听说过叶企孙先生的存在，但却不甚了解
: 其间的曲折和先生所经受得的苦痛，仿佛那段没有经历过的历史从来没有出
: 现过，消失以及消失本身都可以如此毫无踪迹。这样一个帖子，把叶企孙先
: 生的生平与人品重现在人们的眼前，以至于令我长久地思想着这样一位良师，
: 在时代的动荡中如何保持着自己作为人的道德准线。
: 按照如今的标准，叶企孙先生应该先是一位教育家，然后才是科学家。但这
: 些，都十分次要，他所留下的，或者说，那个时代的伟人们留下的，更是作
: 为人的那种气度、人格、修养和思想境界。从他们那种沉静、坚毅、超脱凡
: 俗的面容，可以感受那种经受过中华文化熏陶和西方思潮开化后的深深地积
: 淀，无论是西装革履还是长袍马褂。这就是中国文化里面所谓“君子”的品
y*7
8 楼
叶先生是一面镜子，我等在他面前总发现自身各样的丑陋。谢谢分享大文。
h*n
9 楼
Admire................
S*s
10 楼
在浮躁的时代， 对物质方面的渴求已经压迫了人格方面的发展需求。
感谢你分享这段纪录片，很受启发，也非常欣赏你的笃厚小文。
【在 w********h 的大作中提到】
: 虽说作为科学人，不至于孤陋到没听说过叶企孙先生的存在，但却不甚了解
: 其间的曲折和先生所经受得的苦痛，仿佛那段没有经历过的历史从来没有出
: 现过，消失以及消失本身都可以如此毫无踪迹。这样一个帖子，把叶企孙先
: 生的生平与人品重现在人们的眼前，以至于令我长久地思想着这样一位良师，
: 在时代的动荡中如何保持着自己作为人的道德准线。
: 按照如今的标准，叶企孙先生应该先是一位教育家，然后才是科学家。但这
: 些，都十分次要，他所留下的，或者说，那个时代的伟人们留下的，更是作
: 为人的那种气度、人格、修养和思想境界。从他们那种沉静、坚毅、超脱凡
: 俗的面容，可以感受那种经受过中华文化熏陶和西方思潮开化后的深深地积
: 淀，无论是西装革履还是长袍马褂。这就是中国文化里面所谓“君子”的品
感谢你分享这段纪录片，很受启发，也非常欣赏你的笃厚小文。
【在 w********h 的大作中提到】
: 虽说作为科学人，不至于孤陋到没听说过叶企孙先生的存在，但却不甚了解
: 其间的曲折和先生所经受得的苦痛，仿佛那段没有经历过的历史从来没有出
: 现过，消失以及消失本身都可以如此毫无踪迹。这样一个帖子，把叶企孙先
: 生的生平与人品重现在人们的眼前，以至于令我长久地思想着这样一位良师，
: 在时代的动荡中如何保持着自己作为人的道德准线。
: 按照如今的标准，叶企孙先生应该先是一位教育家，然后才是科学家。但这
: 些，都十分次要，他所留下的，或者说，那个时代的伟人们留下的，更是作
: 为人的那种气度、人格、修养和思想境界。从他们那种沉静、坚毅、超脱凡
: 俗的面容，可以感受那种经受过中华文化熏陶和西方思潮开化后的深深地积
: 淀，无论是西装革履还是长袍马褂。这就是中国文化里面所谓“君子”的品
D*y
11 楼
叶企孙在物理学上重要研究成果有两个．一是用X射线精确地测定普朗克常数h，得出当
时用X射线测定h值的最高的精确度；二是开创性地研究了流体静压力对铁磁性金属的磁
导率的影响，这是本世纪20年代在物质铁磁性方面的一项重要研究工作，受到了世界各
地科学界的重视．
个人简历
回国后，叶企孙开展了建筑声学的研究，是我国在这个方面研究工作的先驱．他的
重大贡献还在于在科学教育和科学的组织管理方面．他建立了清华大学物理系和理学院
，建设了北京大学物理系磁学研究室，培养了一批又一批的优秀人才．他对本世纪上半
叶中国物理学教育和科学发展作出了巨大的贡献．他在30年代创建了颇负盛名的清华物
理学系和理学院，聘请名教授来校，实行"理论与实验并重，重质而不重量"的办学方针
，培养出一批高质量的人才，对我国科学事业发展和清华大学在短期内跻身于名大学之
林作出重要贡献。
晚年，叶企孙还作了许多科学史的研究．他的一些科学史研究论文迄今还是研究科
学史的楷模．
叶企孙于1937年抗日战争爆发后，因病在天津滞留了一年．在此期间，他积极地组
织他的学生在天津制造炸药，装配无线电收发报机，炸毁了日军火车，并动员学生到抗
日
时用X射线测定h值的最高的精确度；二是开创性地研究了流体静压力对铁磁性金属的磁
导率的影响，这是本世纪20年代在物质铁磁性方面的一项重要研究工作，受到了世界各
地科学界的重视．
个人简历
回国后，叶企孙开展了建筑声学的研究，是我国在这个方面研究工作的先驱．他的
重大贡献还在于在科学教育和科学的组织管理方面．他建立了清华大学物理系和理学院
，建设了北京大学物理系磁学研究室，培养了一批又一批的优秀人才．他对本世纪上半
叶中国物理学教育和科学发展作出了巨大的贡献．他在30年代创建了颇负盛名的清华物
理学系和理学院，聘请名教授来校，实行"理论与实验并重，重质而不重量"的办学方针
，培养出一批高质量的人才，对我国科学事业发展和清华大学在短期内跻身于名大学之
林作出重要贡献。
晚年，叶企孙还作了许多科学史的研究．他的一些科学史研究论文迄今还是研究科
学史的楷模．
叶企孙于1937年抗日战争爆发后，因病在天津滞留了一年．在此期间，他积极地组
织他的学生在天津制造炸药，装配无线电收发报机，炸毁了日军火车，并动员学生到抗
日
D*y
12 楼
如果叶先生不回国，也有希望得诺贝尔奖吧？
而“含冤而死”，这四个字，多么的沉痛啊！！！！
而“含冤而死”，这四个字，多么的沉痛啊！！！！
w*h
13 楼
共党自己那个德性
错杀冤杀这么多的好人，迟早要偿还的!
自古小人容不下君子。。。
错杀冤杀这么多的好人，迟早要偿还的!
自古小人容不下君子。。。
v*y
14 楼
你这种人就是只爱哗众取宠的，你没有任何证据他跟男人上过床就不叫GAY，你懂GAY的
定义吗？就在这里瞎戴帽子
【在 s**z 的大作中提到】
: 老叶是gay无疑。没有任何不敬，只是陈述一下自己的看法。
定义吗？就在这里瞎戴帽子
【在 s**z 的大作中提到】
: 老叶是gay无疑。没有任何不敬，只是陈述一下自己的看法。
v*y
15 楼
我想，他的痛苦真的又有几人能够明了呢？
在受了那么多折磨的时候，他没有亲人和朋友的分担，就是一个人越苦日子越苦，而他
的心里又是那么清清楚楚的，能够把很多问题想彻底，只是尽他一人之力实在无法实现
不过他一直活到77年还是很坚强的，普通人即使没有受那么多苦在那个年代也活不了那
么久，他的生命力实在让我们值得学习
【在 S*******s 的大作中提到】
: 在浮躁的时代， 对物质方面的渴求已经压迫了人格方面的发展需求。
: 感谢你分享这段纪录片，很受启发，也非常欣赏你的笃厚小文。
在受了那么多折磨的时候，他没有亲人和朋友的分担，就是一个人越苦日子越苦，而他
的心里又是那么清清楚楚的，能够把很多问题想彻底，只是尽他一人之力实在无法实现
不过他一直活到77年还是很坚强的，普通人即使没有受那么多苦在那个年代也活不了那
么久，他的生命力实在让我们值得学习
【在 S*******s 的大作中提到】
: 在浮躁的时代， 对物质方面的渴求已经压迫了人格方面的发展需求。
: 感谢你分享这段纪录片，很受启发，也非常欣赏你的笃厚小文。
S*e
16 楼
偶孤陋啊，这人咋了，突然成了焦点了？
【在 w********h 的大作中提到】
: 虽说作为科学人，不至于孤陋到没听说过叶企孙先生的存在，但却不甚了解
: 其间的曲折和先生所经受得的苦痛，仿佛那段没有经历过的历史从来没有出
: 现过，消失以及消失本身都可以如此毫无踪迹。这样一个帖子，把叶企孙先
: 生的生平与人品重现在人们的眼前，以至于令我长久地思想着这样一位良师，
: 在时代的动荡中如何保持着自己作为人的道德准线。
: 按照如今的标准，叶企孙先生应该先是一位教育家，然后才是科学家。但这
: 些，都十分次要，他所留下的，或者说，那个时代的伟人们留下的，更是作
: 为人的那种气度、人格、修养和思想境界。从他们那种沉静、坚毅、超脱凡
: 俗的面容，可以感受那种经受过中华文化熏陶和西方思潮开化后的深深地积
: 淀，无论是西装革履还是长袍马褂。这就是中国文化里面所谓“君子”的品
【在 w********h 的大作中提到】
: 虽说作为科学人，不至于孤陋到没听说过叶企孙先生的存在，但却不甚了解
: 其间的曲折和先生所经受得的苦痛，仿佛那段没有经历过的历史从来没有出
: 现过，消失以及消失本身都可以如此毫无踪迹。这样一个帖子，把叶企孙先
: 生的生平与人品重现在人们的眼前，以至于令我长久地思想着这样一位良师，
: 在时代的动荡中如何保持着自己作为人的道德准线。
: 按照如今的标准，叶企孙先生应该先是一位教育家，然后才是科学家。但这
: 些，都十分次要，他所留下的，或者说，那个时代的伟人们留下的，更是作
: 为人的那种气度、人格、修养和思想境界。从他们那种沉静、坚毅、超脱凡
: 俗的面容，可以感受那种经受过中华文化熏陶和西方思潮开化后的深深地积
: 淀，无论是西装革履还是长袍马褂。这就是中国文化里面所谓“君子”的品
S*e
17 楼
很强大啊
【在 D*******y 的大作中提到】
: 叶企孙在物理学上重要研究成果有两个．一是用X射线精确地测定普朗克常数h，得出当
: 时用X射线测定h值的最高的精确度；二是开创性地研究了流体静压力对铁磁性金属的磁
: 导率的影响，这是本世纪20年代在物质铁磁性方面的一项重要研究工作，受到了世界各
: 地科学界的重视．
: 个人简历
: 回国后，叶企孙开展了建筑声学的研究，是我国在这个方面研究工作的先驱．他的
: 重大贡献还在于在科学教育和科学的组织管理方面．他建立了清华大学物理系和理学院
: ，建设了北京大学物理系磁学研究室，培养了一批又一批的优秀人才．他对本世纪上半
: 叶中国物理学教育和科学发展作出了巨大的贡献．他在30年代创建了颇负盛名的清华物
: 理学系和理学院，聘请名教授来校，实行"理论与实验并重，重质而不重量"的办学方针
【在 D*******y 的大作中提到】
: 叶企孙在物理学上重要研究成果有两个．一是用X射线精确地测定普朗克常数h，得出当
: 时用X射线测定h值的最高的精确度；二是开创性地研究了流体静压力对铁磁性金属的磁
: 导率的影响，这是本世纪20年代在物质铁磁性方面的一项重要研究工作，受到了世界各
: 地科学界的重视．
: 个人简历
: 回国后，叶企孙开展了建筑声学的研究，是我国在这个方面研究工作的先驱．他的
: 重大贡献还在于在科学教育和科学的组织管理方面．他建立了清华大学物理系和理学院
: ，建设了北京大学物理系磁学研究室，培养了一批又一批的优秀人才．他对本世纪上半
: 叶中国物理学教育和科学发展作出了巨大的贡献．他在30年代创建了颇负盛名的清华物
: 理学系和理学院，聘请名教授来校，实行"理论与实验并重，重质而不重量"的办学方针
S*e
18 楼
哈哈，正常反应，就像富人鄙视穷人，高素质人才蔑视没有机会接受良好教育的人一样
，潜意识的自卫反应能够迅速建立强大的心理优越感
【在 v******y 的大作中提到】
: 你这种人就是只爱哗众取宠的，你没有任何证据他跟男人上过床就不叫GAY，你懂GAY的
: 定义吗？就在这里瞎戴帽子
，潜意识的自卫反应能够迅速建立强大的心理优越感
【在 v******y 的大作中提到】
: 你这种人就是只爱哗众取宠的，你没有任何证据他跟男人上过床就不叫GAY，你懂GAY的
: 定义吗？就在这里瞎戴帽子
w*h
19 楼
曾经的时代里，师徒关系可以情如父子，因为志同道合，甚至胜过亲人。
我们上一辈的人可能是最后一代亲历这种关系的人，
我们或许也亲眼看到那些纯朴的学生和纯朴的老师之间纯朴的爱护和尊敬的关系。
我们的时代已经想象不出那种关系，因为我们没有这样被对待过，
也没有这样对待过别人。连亲人的关系都已经淡漠。
你若用真心对他人，他人需要提防你“过分热情”的用意，悲乎？
曾经的时代里，我们的爱好不是为了生活的。
所以这种爱可以如此纯真和完全付出，不求回报。
我们的时代里，科学已经成为工具，人文已经成为点缀，
国家的科学，既不是为了探求宏大的真理和满足好奇，也不是为了物质上的提高，
居然只是为了国家的虚荣和喂饱这些过度培养的研究人员，以防止他们无所事事乃至无事生非，
自然，在少一些愤世嫉俗的情况下，可以延续人类对文明的传承。
可是，我失望于我课堂里的学生对基本概念的含糊。
如今的“科学家们”满足于“奇计淫巧”，而不是扎实的探求重要的问题，
也许，如今，已经不再有重要的问题了，或者，如今，再也少见解决重要问题的人了？
如同Perelman?
【在 s**z 的大作中提到】
: 老叶是gay无疑。没有任何不敬，只是陈述一下自己的看法。
我们上一辈的人可能是最后一代亲历这种关系的人，
我们或许也亲眼看到那些纯朴的学生和纯朴的老师之间纯朴的爱护和尊敬的关系。
我们的时代已经想象不出那种关系，因为我们没有这样被对待过，
也没有这样对待过别人。连亲人的关系都已经淡漠。
你若用真心对他人，他人需要提防你“过分热情”的用意，悲乎？
曾经的时代里，我们的爱好不是为了生活的。
所以这种爱可以如此纯真和完全付出，不求回报。
我们的时代里，科学已经成为工具，人文已经成为点缀，
国家的科学，既不是为了探求宏大的真理和满足好奇，也不是为了物质上的提高，
居然只是为了国家的虚荣和喂饱这些过度培养的研究人员，以防止他们无所事事乃至无事生非，
自然，在少一些愤世嫉俗的情况下，可以延续人类对文明的传承。
可是，我失望于我课堂里的学生对基本概念的含糊。
如今的“科学家们”满足于“奇计淫巧”，而不是扎实的探求重要的问题，
也许，如今，已经不再有重要的问题了，或者，如今，再也少见解决重要问题的人了？
如同Perelman?
【在 s**z 的大作中提到】
: 老叶是gay无疑。没有任何不敬，只是陈述一下自己的看法。
m*s
20 楼
这种基于对现状不满, 而对过去做过于美好的想象的文章...
你怎么不觉得现如今某未知部落的人才是最怎么怎么的人呢
人类社会, 并没有在这几十年变的特别的不堪入目
也没在过去的时代格外的纯朴
曾经时代是世外桃源?
西藏就是特别纯洁的天堂?
这2个一样的都是幼稚的想象而已
【在 w********h 的大作中提到】
: 曾经的时代里，师徒关系可以情如父子，因为志同道合，甚至胜过亲人。
: 我们上一辈的人可能是最后一代亲历这种关系的人，
: 我们或许也亲眼看到那些纯朴的学生和纯朴的老师之间纯朴的爱护和尊敬的关系。
: 我们的时代已经想象不出那种关系，因为我们没有这样被对待过，
: 也没有这样对待过别人。连亲人的关系都已经淡漠。
: 你若用真心对他人，他人需要提防你“过分热情”的用意，悲乎？
: 曾经的时代里，我们的爱好不是为了生活的。
: 所以这种爱可以如此纯真和完全付出，不求回报。
: 我们的时代里，科学已经成为工具，人文已经成为点缀，
: 国家的科学，既不是为了探求宏大的真理和满足好奇，也不是为了物质上的提高，
你怎么不觉得现如今某未知部落的人才是最怎么怎么的人呢
人类社会, 并没有在这几十年变的特别的不堪入目
也没在过去的时代格外的纯朴
曾经时代是世外桃源?
西藏就是特别纯洁的天堂?
这2个一样的都是幼稚的想象而已
【在 w********h 的大作中提到】
: 曾经的时代里，师徒关系可以情如父子，因为志同道合，甚至胜过亲人。
: 我们上一辈的人可能是最后一代亲历这种关系的人，
: 我们或许也亲眼看到那些纯朴的学生和纯朴的老师之间纯朴的爱护和尊敬的关系。
: 我们的时代已经想象不出那种关系，因为我们没有这样被对待过，
: 也没有这样对待过别人。连亲人的关系都已经淡漠。
: 你若用真心对他人，他人需要提防你“过分热情”的用意，悲乎？
: 曾经的时代里，我们的爱好不是为了生活的。
: 所以这种爱可以如此纯真和完全付出，不求回报。
: 我们的时代里，科学已经成为工具，人文已经成为点缀，
: 国家的科学，既不是为了探求宏大的真理和满足好奇，也不是为了物质上的提高，
r*y
21 楼
唐初如何？我觉得那时候尽管没有科学，但还是很不错的。当然，也是好景不长。
好年头总是走下坡路的。
【在 m*********s 的大作中提到】
: 这种基于对现状不满, 而对过去做过于美好的想象的文章...
: 你怎么不觉得现如今某未知部落的人才是最怎么怎么的人呢
: 人类社会, 并没有在这几十年变的特别的不堪入目
: 也没在过去的时代格外的纯朴
: 曾经时代是世外桃源?
: 西藏就是特别纯洁的天堂?
: 这2个一样的都是幼稚的想象而已
好年头总是走下坡路的。
【在 m*********s 的大作中提到】
: 这种基于对现状不满, 而对过去做过于美好的想象的文章...
: 你怎么不觉得现如今某未知部落的人才是最怎么怎么的人呢
: 人类社会, 并没有在这几十年变的特别的不堪入目
: 也没在过去的时代格外的纯朴
: 曾经时代是世外桃源?
: 西藏就是特别纯洁的天堂?
: 这2个一样的都是幼稚的想象而已
w*h
22 楼
这个现状是他人的现状，我不满有基准于我观察得到的结论。
不用说80年有大变化，就这出国10年，上高中20年来就已经天翻地覆。
没有人说哪里有世外桃源，西藏就特别纯洁。
说别人做美好想象幼稚的，未免有些自欺而且不甚敏感。
【在 m*********s 的大作中提到】
: 这种基于对现状不满, 而对过去做过于美好的想象的文章...
: 你怎么不觉得现如今某未知部落的人才是最怎么怎么的人呢
: 人类社会, 并没有在这几十年变的特别的不堪入目
: 也没在过去的时代格外的纯朴
: 曾经时代是世外桃源?
: 西藏就是特别纯洁的天堂?
: 这2个一样的都是幼稚的想象而已
不用说80年有大变化，就这出国10年，上高中20年来就已经天翻地覆。
没有人说哪里有世外桃源，西藏就特别纯洁。
说别人做美好想象幼稚的，未免有些自欺而且不甚敏感。
【在 m*********s 的大作中提到】
: 这种基于对现状不满, 而对过去做过于美好的想象的文章...
: 你怎么不觉得现如今某未知部落的人才是最怎么怎么的人呢
: 人类社会, 并没有在这几十年变的特别的不堪入目
: 也没在过去的时代格外的纯朴
: 曾经时代是世外桃源?
: 西藏就是特别纯洁的天堂?
: 这2个一样的都是幼稚的想象而已
m*s
23 楼
至少亲情是几千几万年不变的.
你硬要观察到谁家的亲情淡漠了, 你也得看到千千万万家好的很的
【在 w********h 的大作中提到】
: 这个现状是他人的现状，我不满有基准于我观察得到的结论。
: 不用说80年有大变化，就这出国10年，上高中20年来就已经天翻地覆。
: 没有人说哪里有世外桃源，西藏就特别纯洁。
: 说别人做美好想象幼稚的，未免有些自欺而且不甚敏感。
你硬要观察到谁家的亲情淡漠了, 你也得看到千千万万家好的很的
【在 w********h 的大作中提到】
: 这个现状是他人的现状，我不满有基准于我观察得到的结论。
: 不用说80年有大变化，就这出国10年，上高中20年来就已经天翻地覆。
: 没有人说哪里有世外桃源，西藏就特别纯洁。
: 说别人做美好想象幼稚的，未免有些自欺而且不甚敏感。
r*y
24 楼
撇开政治体制来看经济，中国现在就类似对应于资本原始积累时期
看马克思的描述，或者看卓别林的电影，对这段时期都概括得不错
【在 w********h 的大作中提到】
: 这个现状是他人的现状，我不满有基准于我观察得到的结论。
: 不用说80年有大变化，就这出国10年，上高中20年来就已经天翻地覆。
: 没有人说哪里有世外桃源，西藏就特别纯洁。
: 说别人做美好想象幼稚的，未免有些自欺而且不甚敏感。
看马克思的描述，或者看卓别林的电影，对这段时期都概括得不错
【在 w********h 的大作中提到】
: 这个现状是他人的现状，我不满有基准于我观察得到的结论。
: 不用说80年有大变化，就这出国10年，上高中20年来就已经天翻地覆。
: 没有人说哪里有世外桃源，西藏就特别纯洁。
: 说别人做美好想象幼稚的，未免有些自欺而且不甚敏感。
r*y
25 楼
现在人和人之间的关系确实早就没有以前好了。看一些老电影就能感受出来。《夕照街》
《年轻的朋友》，这些电影的那个年代物质差异不大，人的个性和隐私很少，很亲密，
集体生活热火朝天，道德约束力很强，快乐指数很高。类似于《飘》里的南方田园
生活；现在的年代物质差异大，人和人之间距离疏远，社会刺激人追求物质的欲望，
道德约束力大大减弱而法制又没健全，类似于北方军队对有秩序的南方文明的破坏时期，
兵荒马乱，一种文明消失了，纯真简单和平安详的让我们荡起双桨的年代一去不复返。
【在 m*********s 的大作中提到】
: 至少亲情是几千几万年不变的.
: 你硬要观察到谁家的亲情淡漠了, 你也得看到千千万万家好的很的
《年轻的朋友》，这些电影的那个年代物质差异不大，人的个性和隐私很少，很亲密，
集体生活热火朝天，道德约束力很强，快乐指数很高。类似于《飘》里的南方田园
生活；现在的年代物质差异大，人和人之间距离疏远，社会刺激人追求物质的欲望，
道德约束力大大减弱而法制又没健全，类似于北方军队对有秩序的南方文明的破坏时期，
兵荒马乱，一种文明消失了，纯真简单和平安详的让我们荡起双桨的年代一去不复返。
【在 m*********s 的大作中提到】
: 至少亲情是几千几万年不变的.
: 你硬要观察到谁家的亲情淡漠了, 你也得看到千千万万家好的很的
v*y
26 楼
你的意思就是结了婚的人就可以歧视单身的人，可以没有根据骂他们是GAy.
【在 S*******e 的大作中提到】
: 哈哈，正常反应，就像富人鄙视穷人，高素质人才蔑视没有机会接受良好教育的人一样
: ，潜意识的自卫反应能够迅速建立强大的心理优越感
【在 S*******e 的大作中提到】
: 哈哈，正常反应，就像富人鄙视穷人，高素质人才蔑视没有机会接受良好教育的人一样
: ，潜意识的自卫反应能够迅速建立强大的心理优越感
z*i
27 楼
古今中外错杀冤杀好人的，最后偿还的不多吧。
天地都不仁，更别说人了。
【在 w**h 的大作中提到】
: 共党自己那个德性
: 错杀冤杀这么多的好人，迟早要偿还的!
: 自古小人容不下君子。。。
天地都不仁，更别说人了。
【在 w**h 的大作中提到】
: 共党自己那个德性
: 错杀冤杀这么多的好人，迟早要偿还的!
: 自古小人容不下君子。。。
W*r
28 楼
為往聖繼絕學，為萬世開太平-中国传统儒家培养出来的理想主义精神，在她的发源地
已经快要绝迹了。虽然悲哀，但人类文明不就是这样，古希腊的辉煌都不可能永恒。光
明的，黑暗的，交替前进。野蛮征服文明，是常有的事。
已经快要绝迹了。虽然悲哀，但人类文明不就是这样，古希腊的辉煌都不可能永恒。光
明的，黑暗的，交替前进。野蛮征服文明，是常有的事。
z*i
29 楼
用不着美国老剧本
我小时候吃百家饭穿百家衣，现在的孩子在幼儿园都担心被砍
街》
期，
【在 r****y 的大作中提到】
: 现在人和人之间的关系确实早就没有以前好了。看一些老电影就能感受出来。《夕照街》
: 《年轻的朋友》，这些电影的那个年代物质差异不大，人的个性和隐私很少，很亲密，
: 集体生活热火朝天，道德约束力很强，快乐指数很高。类似于《飘》里的南方田园
: 生活；现在的年代物质差异大，人和人之间距离疏远，社会刺激人追求物质的欲望，
: 道德约束力大大减弱而法制又没健全，类似于北方军队对有秩序的南方文明的破坏时期，
: 兵荒马乱，一种文明消失了，纯真简单和平安详的让我们荡起双桨的年代一去不复返。
我小时候吃百家饭穿百家衣，现在的孩子在幼儿园都担心被砍
街》
期，
【在 r****y 的大作中提到】
: 现在人和人之间的关系确实早就没有以前好了。看一些老电影就能感受出来。《夕照街》
: 《年轻的朋友》，这些电影的那个年代物质差异不大，人的个性和隐私很少，很亲密，
: 集体生活热火朝天，道德约束力很强，快乐指数很高。类似于《飘》里的南方田园
: 生活；现在的年代物质差异大，人和人之间距离疏远，社会刺激人追求物质的欲望，
: 道德约束力大大减弱而法制又没健全，类似于北方军队对有秩序的南方文明的破坏时期，
: 兵荒马乱，一种文明消失了，纯真简单和平安详的让我们荡起双桨的年代一去不复返。
r*d
30 楼
我也老是在想那个年代为什么就出了那么多的大师?
那些大师受迫害的时候他们的学生在做什么?
他们受迫害是因为离权力中心太近了吗?
清华的不少科学元老都是从当年的东南大学去的,原因是清华在东大处于政治风波的时
候开始建立本科教育,不少教授就从东大出走到了清华.他们就没有从在东大的经历学到
什么吗?现在的海龟还在继续从前的故事吗?
那些大师受迫害的时候他们的学生在做什么?
他们受迫害是因为离权力中心太近了吗?
清华的不少科学元老都是从当年的东南大学去的,原因是清华在东大处于政治风波的时
候开始建立本科教育,不少教授就从东大出走到了清华.他们就没有从在东大的经历学到
什么吗?现在的海龟还在继续从前的故事吗?
r*d
31 楼
最近两个星期在网上看了不少关于大学,教育的东西.以前只知道陈平原写的,有了网络
确实好处很多,我想也是为什么wiki在国内要封的原因。看了那么多文革中被迫害的故
事，不知道说什么好。政治人物当然对不起他们，可是身边的老百姓又何尝不是？
郭秉文深知政治險惡，深怕學生受到傷害而悄然離校，當月掛冠而去，先是赴美考察教
育，在芝加哥大學擔任講座教授，接著就到英國參加世界教育會議。郭秉文的去職，標
誌著一個時代的結束。
東大易長爭端，實則是「學者治校」、「學術自由」和「黨化教育」在中國的抗爭之始
，隨著國民黨控制時局能力的增強，國民政府定都南京，蔡元培出任大學院院長，終以
黨派勢力滲透進入學術教育界和「黨化教育」的推行為結局；從此中國進入黨化教育錮
制學術教育界的時代，並且一直持續到二十一世紀今天的中國。
http://zh.wikipedia.org/zh/%E9%83%AD%E7%A7%89%E6%96%87
确实好处很多,我想也是为什么wiki在国内要封的原因。看了那么多文革中被迫害的故
事，不知道说什么好。政治人物当然对不起他们，可是身边的老百姓又何尝不是？
郭秉文深知政治險惡，深怕學生受到傷害而悄然離校，當月掛冠而去，先是赴美考察教
育，在芝加哥大學擔任講座教授，接著就到英國參加世界教育會議。郭秉文的去職，標
誌著一個時代的結束。
東大易長爭端，實則是「學者治校」、「學術自由」和「黨化教育」在中國的抗爭之始
，隨著國民黨控制時局能力的增強，國民政府定都南京，蔡元培出任大學院院長，終以
黨派勢力滲透進入學術教育界和「黨化教育」的推行為結局；從此中國進入黨化教育錮
制學術教育界的時代，並且一直持續到二十一世紀今天的中國。
http://zh.wikipedia.org/zh/%E9%83%AD%E7%A7%89%E6%96%87
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