接受窦唯的不一样,到底有多难(转载)# Rock - 摇滚音乐
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自坐地铁被偷拍后,窦唯又一次在公共场所被偷拍,这次是在机场,人们通过娱记偷拍
照片看倒的他,扎道士髻,留山羊胡,“整体形象显得很邋遢”。当然,只要窦唯现身
,都是要被拿来和王菲进行比较的,这次也不例外,只是,比较的对象还加上了窦靖童
,窦靖童进军歌坛啦,陈家瑛一掷千万在香港购房,给窦靖童打造私人录音室啦,窦靖
童即将于年底在日本出唱片啦,总之,这种比较生生不息,永无止歇。
上次窦唯坐地铁被偷拍,照片曝光后,引起激烈讨论,一些人嘲笑,一些人辩护,替他
辩护的人,都用他精神世界的丰富、音乐水准的高渺作为证据,并且指出,他还有演出
和版税收入,比普通人过得好,只要他愿意接演出、当评委、上真人秀,在脱口秀节目
里诉说他和王菲的前情,随时可以重返金光闪闪的名利场,只要他原因。
用他的精神世界的丰足,用“有用”、“有赚钱的可能”替他辩护,其中的逻辑,其中
的思路,依然是顺着那些嘲笑者来的。窦唯,或者任何一个活在这个世界上的人,都不
需要凭借“有用”和“富足”获得存在的理由,人不应该为自己的存在寻找理由。如果
一定要替窦唯辩护,如果一定需要理由,那理由应该是“不一样”,接受窦唯的不一样
,接受他人的不一样,接受他们用不一样的方式和不一样的价值观活着,甚至不用提到
尊重和迎合那么高,只要接受就好,尊重太盛大,迎合的热情难以持续很久,只要淡淡
地接受,视若无睹,大家都有活路就好。
接受窦唯的不一样,接受他人的不一样,却又是那么难,归根到底,是因为我们很难接
受自己。很难接受自己和别人不一样。在整个世界都熙熙攘攘往前走的时候,停在原地
甚至逆流而上,这种不一样,是非常可怖的,需要极大的勇气,哪怕我们心甚向往,也
得努力打压、努力伪装,伪装的方式,就是每当视野里出现窦唯这种不一样的人时,每
当人们表现出了知足常乐的生活态度时,立刻跳出来嘲讽、毒舌。
地铁和机场里的窦唯,谢顶、独自一人、穿着随意,这些特征,放在任何一个普通人身
上,并不让人觉得异样,但对于一个和名利场曾有千丝万缕关系的人来说,这些特征,
意味着脱序:他不需要保持自己的身形、相貌、着装、气场、出行规模了,他已经和这
个场所脱离了关系,或者说,被这个场所遗弃了,被遗弃者——不管什么原因,不论主
动被动,都会被人调低人世位置,接受异样的目光打量,并遭遇嘲讽和毒舌。这种嘲讽
和毒舌,看起来是攻击性的,实质上是对自己的安抚,嘲讽窦唯,似乎自己就站在了他
的对立面,就能被大佬带着玩,就能免于落魄,就能瞬间富足,距离人生赢家又近了一
步,毒舌他,似乎自己就免于衰运上身。 这种嘲讽,是站队、表决心,向着某种虚无
的运气。
所以,人们倒不是不能接受窦唯的“不一样”,如果当真这么认为,那是小瞧了人们的
辨识能力,若窦唯是超级富豪,是所谓“人生赢家”,他的不一样,立刻会得到赞美,
他坐地铁,那是视财富为浮云,他发福,那是不理会整个社会的评价,他别说扎道士髻
,就是穿比基尼粉裙子,那也是做真实的自己。人们不能接受的,恰恰是窦唯的一样,
是他和自己生活得一样,是他顺势而为,他的“不一样”之所以一次次被提出来游斗,
呈现的是人们的恐惧,跌落凡尘的恐惧,与巨大机运擦身而过的恐惧。
人们很难接受和尊重窦唯了,因为人们很难接受和尊重自己,挤地铁的自己,发福的自
己,独自一人出行,不被人前呼后拥的自己。永远永远,人们需要找一个稻草人,来倾
泻自己的无奈和恐惧。
照片看倒的他,扎道士髻,留山羊胡,“整体形象显得很邋遢”。当然,只要窦唯现身
,都是要被拿来和王菲进行比较的,这次也不例外,只是,比较的对象还加上了窦靖童
,窦靖童进军歌坛啦,陈家瑛一掷千万在香港购房,给窦靖童打造私人录音室啦,窦靖
童即将于年底在日本出唱片啦,总之,这种比较生生不息,永无止歇。
上次窦唯坐地铁被偷拍,照片曝光后,引起激烈讨论,一些人嘲笑,一些人辩护,替他
辩护的人,都用他精神世界的丰富、音乐水准的高渺作为证据,并且指出,他还有演出
和版税收入,比普通人过得好,只要他愿意接演出、当评委、上真人秀,在脱口秀节目
里诉说他和王菲的前情,随时可以重返金光闪闪的名利场,只要他原因。
用他的精神世界的丰足,用“有用”、“有赚钱的可能”替他辩护,其中的逻辑,其中
的思路,依然是顺着那些嘲笑者来的。窦唯,或者任何一个活在这个世界上的人,都不
需要凭借“有用”和“富足”获得存在的理由,人不应该为自己的存在寻找理由。如果
一定要替窦唯辩护,如果一定需要理由,那理由应该是“不一样”,接受窦唯的不一样
,接受他人的不一样,接受他们用不一样的方式和不一样的价值观活着,甚至不用提到
尊重和迎合那么高,只要接受就好,尊重太盛大,迎合的热情难以持续很久,只要淡淡
地接受,视若无睹,大家都有活路就好。
接受窦唯的不一样,接受他人的不一样,却又是那么难,归根到底,是因为我们很难接
受自己。很难接受自己和别人不一样。在整个世界都熙熙攘攘往前走的时候,停在原地
甚至逆流而上,这种不一样,是非常可怖的,需要极大的勇气,哪怕我们心甚向往,也
得努力打压、努力伪装,伪装的方式,就是每当视野里出现窦唯这种不一样的人时,每
当人们表现出了知足常乐的生活态度时,立刻跳出来嘲讽、毒舌。
地铁和机场里的窦唯,谢顶、独自一人、穿着随意,这些特征,放在任何一个普通人身
上,并不让人觉得异样,但对于一个和名利场曾有千丝万缕关系的人来说,这些特征,
意味着脱序:他不需要保持自己的身形、相貌、着装、气场、出行规模了,他已经和这
个场所脱离了关系,或者说,被这个场所遗弃了,被遗弃者——不管什么原因,不论主
动被动,都会被人调低人世位置,接受异样的目光打量,并遭遇嘲讽和毒舌。这种嘲讽
和毒舌,看起来是攻击性的,实质上是对自己的安抚,嘲讽窦唯,似乎自己就站在了他
的对立面,就能被大佬带着玩,就能免于落魄,就能瞬间富足,距离人生赢家又近了一
步,毒舌他,似乎自己就免于衰运上身。 这种嘲讽,是站队、表决心,向着某种虚无
的运气。
所以,人们倒不是不能接受窦唯的“不一样”,如果当真这么认为,那是小瞧了人们的
辨识能力,若窦唯是超级富豪,是所谓“人生赢家”,他的不一样,立刻会得到赞美,
他坐地铁,那是视财富为浮云,他发福,那是不理会整个社会的评价,他别说扎道士髻
,就是穿比基尼粉裙子,那也是做真实的自己。人们不能接受的,恰恰是窦唯的一样,
是他和自己生活得一样,是他顺势而为,他的“不一样”之所以一次次被提出来游斗,
呈现的是人们的恐惧,跌落凡尘的恐惧,与巨大机运擦身而过的恐惧。
人们很难接受和尊重窦唯了,因为人们很难接受和尊重自己,挤地铁的自己,发福的自
己,独自一人出行,不被人前呼后拥的自己。永远永远,人们需要找一个稻草人,来倾
泻自己的无奈和恐惧。