请教怎么去掉"信使服务"# Security - 系统安全
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1 楼
作为一个非基督徒而阅读《圣经》，我看到的是一座辉煌的文学宝库，里面珍藏了像浩
瀚夜空中星星一般数不清的神话传说、民族史诗、民间故事和爱情诗篇。尤其令我感动
的是《新约》里记述的，一个生活在二千多年前犹太地区的普通青年人的事迹。耶稣基
督并没有出生在一个上层贵族或有钱人的家庭，但他没有为自己的低下身份而自卑，自
暴自弃，或者混混僵僵过一辈子。他立志向深受罗马人岐视和虐待的犹太低层民众宣传
爱人之心，爱自己，爱家人，爱陌生人，甚至爱敌人，以爱心迎战人世间的苦难，过一
个充满意义的一生。耶稣基督以自己无可挑剔的正直品行，深刻睿智的寓言譬喻，受到
当地人民的欢迎，但也引起了某些人的妒嫉和不满，最后受到诬告而被罗马当局逮捕。
因为他不是罗马公民，未经法庭审判就被钉上了十字架，得到和一个犯罪奴隶一样的待
遇。
使徒保罗是罗马公民，他承接了耶稣基督让世界充满爱的思想，不知疲倦地频繁往返穿
插于中东、小亚细亚、希腊和地中海诸岛，传播普世爱心。和犹太教徒不一样，保罗对
异族和说不同语言有不同生活习俗的人民一视同仁。他的无数听众和跟随者是挣扎生活
在罗马世界的各族平民百姓，有农民、工匠、理发师、普通士兵、妓女、甚至奴隶。为
此，他受到罗马统治者的残酷迫害，几次三番被投入罗马人的监狱，曾经在暗无天日的
地窑里生活了好几年。即便如次，他仍坚持自己的信仰和信心，坚信自己无罪，一次又
一次地上诉，直至罗马皇帝那里。当我读到他在牢狱里写的那些感人肺腑、催人泪下的
书信时，我明白了为什么基督教能够最终克服当时罗马上层人士的阻扰反对，成为罗马
帝国的国教，使十字架取代胜利之鹰而在所有罗马军团的旗帜上飘扬的原因了。传播一
种信念和信仰，不应靠鲜血和利剑，而应靠以身作则和不屈不饶的精神。
但是，作为一个非穆斯林，在阅读了《可兰经》之后，唯一的感觉是名不副实、深失所
望。我没有发现新颖独创的故事和传说，就连稍带一点哲理性和启人深思的文句也寥如
晨星。全书以章节长短编排，打乱了时空次序，初读者易堕入五里雾中，不知真主降示
旨意为何。加上东拼西凑地引用《旧约》里的故事，威胁恫吓的语气和口吻极可能招人
反感。抄袭也抄袭得没有技术，剽窃也剽窃得没有水平。读完全书仅有的印象是：唯有
穆斯林是真主的宠物，死后上流淌着清泉、生长着果树的天堂，独享纯洁处女们的伺候
；而异教徒则注定要下烈火燃烧的地狱，永世受刑。真主反复教导，对待异教徒不能心
慈手软，该痛下杀手时不能犹豫不前，不能对异教徒说真话，不能让异教徒触摸《可兰
经》，不能让异教徒走进清真寺等等。
我读过中亚地区的一些历史原著，在伊斯兰教盛行的中世纪，不割包皮的民族就要一辈
子交人头税，不能作律师法官，也不能做证人，在伊斯兰法庭上没有丝毫地位，在社会
上也常常只配做穆斯林人的奴隶。在十二世纪的中亚流传着这么一个家喻户晓的故事。
一次，一个穆斯林和一个信佛教的中国商人为一件小买卖争吵起来，这个穆斯林盛气凌
人又带嘲弄的口气说，在我们国家，每个穆斯林家庭都至少养着二十个中国人做奴隶，
你能在你们国家找出一个穆斯林奴隶吗？围观者哄堂大笑，这个中国商人顿时哑口无言
，灰溜溜地跑掉了。我猜，这大批远离家乡的汉族奴隶来自华北，是成吉思汗的蒙古人
把他们贩卖到无亲无故，叫天天不应，叫地地不灵的中亚穆斯林国家的。 丝绸之路曾
经布满佛教之国，现在呢？
瀚夜空中星星一般数不清的神话传说、民族史诗、民间故事和爱情诗篇。尤其令我感动
的是《新约》里记述的，一个生活在二千多年前犹太地区的普通青年人的事迹。耶稣基
督并没有出生在一个上层贵族或有钱人的家庭，但他没有为自己的低下身份而自卑，自
暴自弃，或者混混僵僵过一辈子。他立志向深受罗马人岐视和虐待的犹太低层民众宣传
爱人之心，爱自己，爱家人，爱陌生人，甚至爱敌人，以爱心迎战人世间的苦难，过一
个充满意义的一生。耶稣基督以自己无可挑剔的正直品行，深刻睿智的寓言譬喻，受到
当地人民的欢迎，但也引起了某些人的妒嫉和不满，最后受到诬告而被罗马当局逮捕。
因为他不是罗马公民，未经法庭审判就被钉上了十字架，得到和一个犯罪奴隶一样的待
遇。
使徒保罗是罗马公民，他承接了耶稣基督让世界充满爱的思想，不知疲倦地频繁往返穿
插于中东、小亚细亚、希腊和地中海诸岛，传播普世爱心。和犹太教徒不一样，保罗对
异族和说不同语言有不同生活习俗的人民一视同仁。他的无数听众和跟随者是挣扎生活
在罗马世界的各族平民百姓，有农民、工匠、理发师、普通士兵、妓女、甚至奴隶。为
此，他受到罗马统治者的残酷迫害，几次三番被投入罗马人的监狱，曾经在暗无天日的
地窑里生活了好几年。即便如次，他仍坚持自己的信仰和信心，坚信自己无罪，一次又
一次地上诉，直至罗马皇帝那里。当我读到他在牢狱里写的那些感人肺腑、催人泪下的
书信时，我明白了为什么基督教能够最终克服当时罗马上层人士的阻扰反对，成为罗马
帝国的国教，使十字架取代胜利之鹰而在所有罗马军团的旗帜上飘扬的原因了。传播一
种信念和信仰，不应靠鲜血和利剑，而应靠以身作则和不屈不饶的精神。
但是，作为一个非穆斯林，在阅读了《可兰经》之后，唯一的感觉是名不副实、深失所
望。我没有发现新颖独创的故事和传说，就连稍带一点哲理性和启人深思的文句也寥如
晨星。全书以章节长短编排，打乱了时空次序，初读者易堕入五里雾中，不知真主降示
旨意为何。加上东拼西凑地引用《旧约》里的故事，威胁恫吓的语气和口吻极可能招人
反感。抄袭也抄袭得没有技术，剽窃也剽窃得没有水平。读完全书仅有的印象是：唯有
穆斯林是真主的宠物，死后上流淌着清泉、生长着果树的天堂，独享纯洁处女们的伺候
；而异教徒则注定要下烈火燃烧的地狱，永世受刑。真主反复教导，对待异教徒不能心
慈手软，该痛下杀手时不能犹豫不前，不能对异教徒说真话，不能让异教徒触摸《可兰
经》，不能让异教徒走进清真寺等等。
我读过中亚地区的一些历史原著，在伊斯兰教盛行的中世纪，不割包皮的民族就要一辈
子交人头税，不能作律师法官，也不能做证人，在伊斯兰法庭上没有丝毫地位，在社会
上也常常只配做穆斯林人的奴隶。在十二世纪的中亚流传着这么一个家喻户晓的故事。
一次，一个穆斯林和一个信佛教的中国商人为一件小买卖争吵起来，这个穆斯林盛气凌
人又带嘲弄的口气说，在我们国家，每个穆斯林家庭都至少养着二十个中国人做奴隶，
你能在你们国家找出一个穆斯林奴隶吗？围观者哄堂大笑，这个中国商人顿时哑口无言
，灰溜溜地跑掉了。我猜，这大批远离家乡的汉族奴隶来自华北，是成吉思汗的蒙古人
把他们贩卖到无亲无故，叫天天不应，叫地地不灵的中亚穆斯林国家的。 丝绸之路曾
经布满佛教之国，现在呢？
