反常年代里不寻常的“常识” ——读《遇罗克：遗作与回忆》# Thoughts - 思考者
C*r
1 楼
反常年代里不寻常的“常识”
——读《遇罗克：遗作与回忆》
宋永毅
自遇罗克的《出身论》面世至今，整整三十二年过去了，悄然
流逝的岁月无
意中垫高了我们反顾历史的支点以致不少理论家们黯然感叹：原来遇
罗克为之献上
他年仅二十七岁生命的，只是今天的常识而已。但是我们不要忘记，
任何一种“常
识”之所以能成为今日的常识，大多经历巨大的历史阵痛。尤其当常
识违背了当权
者集团的私利或身处反常岁月之中，超前认定它们是常识的先驱者，
常常会付出流
血的代价。为布鲁诺和伽利略所坚持的“日心说”，恐怕今天只有神
经失常者才会
认为是异端邪说了。但在三百年前，他们一人为之被烧死於罗马的火
刑中，另一人
则被判监禁多年。如果说科学上的常识总具有相对的超脱性，那么人
文，社会科学
领域内的常识却可能与每个社会集团的社会利益密切相连。懂得了这
一点，便不难
明白为“天赋人权”这一常识——这一林林总总的大千世界不同各族
、肤色、性别
、出身的人类为自身的平等权益而进行的斗争，先驱者们所付的代价
尤为惨重，废
除种族奴役和种族歧视，应当是一个无可辩驳的人文常识。但美利坚
——读《遇罗克：遗作与回忆》
宋永毅
自遇罗克的《出身论》面世至今，整整三十二年过去了，悄然
流逝的岁月无
意中垫高了我们反顾历史的支点以致不少理论家们黯然感叹：原来遇
罗克为之献上
他年仅二十七岁生命的，只是今天的常识而已。但是我们不要忘记，
任何一种“常
识”之所以能成为今日的常识，大多经历巨大的历史阵痛。尤其当常
识违背了当权
者集团的私利或身处反常岁月之中，超前认定它们是常识的先驱者，
常常会付出流
血的代价。为布鲁诺和伽利略所坚持的“日心说”，恐怕今天只有神
经失常者才会
认为是异端邪说了。但在三百年前，他们一人为之被烧死於罗马的火
刑中，另一人
则被判监禁多年。如果说科学上的常识总具有相对的超脱性，那么人
文，社会科学
领域内的常识却可能与每个社会集团的社会利益密切相连。懂得了这
一点，便不难
明白为“天赋人权”这一常识——这一林林总总的大千世界不同各族
、肤色、性别
、出身的人类为自身的平等权益而进行的斗争，先驱者们所付的代价
尤为惨重，废
除种族奴役和种族歧视，应当是一个无可辩驳的人文常识。但美利坚