qiuxing大作读后感# Thoughts - 思考者
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1 楼
看了qiuxing大作，第一感想是：好难懂啊！:)
字里行间都是这样的东西：句子A（知识库X）句子B。
麻烦的是我在纸面上看到的是句子B紧跟着句子A，那个只能在迷雾中
猜测其轮廓的知识库X不断的让我坐立不安……呵呵。
牢骚发完，说几点具体的：
1. 如果我们都按照字典上的定义去使用词汇，那么我们在思辨上的麻烦
就会少很多很多。但是，我们在生活中的麻烦就会多很多很多。嘿嘿。
2. “人性”的那个定义没能区分开“人本”和“人性”。汉语的“人性”
似乎不包含“脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳动物纲、灵长目、人科”
这类东西。进一步说，马克思说“人的社会性是其唯一本质属性”，这是
一个关于“人”，关于“人的本质（人本）”的论断，而不是关于“人性”
的论断。
3. “道德”的定义似乎没能把“道德律”和“法律”分开。
雄文涉及的东西很多，从自私的基因到基督的诱惑，从进化论到博弈论。
呵呵，我看得比较混乱。还是等待qiuxing的附录吧。在这儿我还是回到
最原初的问题：道德和人性究竟是什么关系。
造三个句子，供大家体会：
1. 这厮违法……
2. 这厮不道德……
3. 这厮没人性……
呵呵，谴责的程度
字里行间都是这样的东西：句子A（知识库X）句子B。
麻烦的是我在纸面上看到的是句子B紧跟着句子A，那个只能在迷雾中
猜测其轮廓的知识库X不断的让我坐立不安……呵呵。
牢骚发完，说几点具体的：
1. 如果我们都按照字典上的定义去使用词汇，那么我们在思辨上的麻烦
就会少很多很多。但是，我们在生活中的麻烦就会多很多很多。嘿嘿。
2. “人性”的那个定义没能区分开“人本”和“人性”。汉语的“人性”
似乎不包含“脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳动物纲、灵长目、人科”
这类东西。进一步说，马克思说“人的社会性是其唯一本质属性”，这是
一个关于“人”，关于“人的本质（人本）”的论断，而不是关于“人性”
的论断。
3. “道德”的定义似乎没能把“道德律”和“法律”分开。
雄文涉及的东西很多，从自私的基因到基督的诱惑，从进化论到博弈论。
呵呵，我看得比较混乱。还是等待qiuxing的附录吧。在这儿我还是回到
最原初的问题：道德和人性究竟是什么关系。
造三个句子，供大家体会：
1. 这厮违法……
2. 这厮不道德……
3. 这厮没人性……
呵呵，谴责的程度
