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[转载] Re: 【读后感】道德经一个小注
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[转载] Re: 【读后感】道德经一个小注# Thoughts - 思考者
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【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: funkyjunky (funky?), 信区: History
标 题: Re: 【读后感】道德经一个小注
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sat May 29 05:23:29 2004) WWW-POST
我觉得你没读懂。 德不是道德规范这是一个基本概念。
上德不德讲的不是所谓道德规范本来就是上德之人定下的,而是上德之人无为而随从本性
,不为任何具体之人所立。
下德是那种强作门面,追求名声,不诚实反而失去德之纯朴本意。
礼恰恰不是德的本质,也不是最终得表现,排一个优先级,礼在最末一端,与德之补益最
小,属于以上什么方法都没有而不得已而为之。 你居然认为礼是德的终极表现,大谬。
想来是读反了吧。
想想成语华而不实,再思考一下“前识者,道之华而愚之始也“这一句的含义?
至少对这个华字的理解,你是前后矛盾的。
总而言之,这一篇你大约读对了两句半。 其他的都读反了。
建议重写。









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【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: funkyjunky (funky?), 信区: History
标 题: Re: 【读后感】道德经一个小注
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sat May 29 05:29:19 2004) WWW-POST
刚写完就google到一个解释。 呵呵,一笑。
具备“上德”的人不表现为外在的有德,因此实际上是有“德”;具备“下德”的人表现
为外在的不离失“道”,因此实际是没有“德”的。“上德”之人顺应自然无心作为,“
下德”之人顺应自然而有心作为。上仁之人要有所作为却没有回应他,于是就扬着胳膊强
引别人。所以,失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“
仁”而后才有“义”,失去了义而后才有礼。“礼”这个东西,是忠信不足的产物,而且
是祸乱的开端。所谓“先知”,不过是“道”的虚华,由此愚昧开始产生。所以大丈夫立
身敦厚,不居于浇薄;存心朴实,不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。








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