方志敏绑架杀害美国传教士师达能和史文明夫妇被判死刑zz# WaterWorld - 未名水世界
p*w
1 楼
方志敏绑架杀害美国传教士师达能和史文明夫妇被判死刑zz
2011年04月05日 星期二 下午 12:05
在旌德传教
1933年10月25日，师达能和史文明在山东济南结婚。11月底，他们一起从颍州回宣城，
1934年初，他们继续往南到一年前刚刚开辟的新传教站旌德，接替准备回国休假的由汪
仁宣教士夫妇。他们发现群山环绕的旌德是一个相当荒凉的小县城，仍未从太平天国之
乱中恢复过来，城墙多已倒塌，杂草丛生，只有过去富贵人家留下的宗庙祠堂现实这里
昔日的荣耀。但正是这些祠堂所代表的宗族势力构成了宣教士在中国传福音的最大障碍
。9月11日，史文明在芜湖美以美会所办的弋矶山医院生下女儿爱伦（Helen Priscilla
Stam）。11月下旬，师达能夫妇及婴儿小爱伦迁到旌德。这时，他们已经听到红军来
到皖南的消息，但是旌德县长答应保护他们的安全。
被捕
师达能牧师一家定居旌德不久，1934年12月6日早晨，方志敏率领的红十军团占领了旌
德县城。红军起先要求史坦付出巨额赎金二万元，当此要求被拒绝后，便拿走了他们所
有的财物。
然后他们逮捕了约翰并将他带到总部。史施蓓蒂和出生两周的婴儿海伦，以及女佣和厨
师暂时留在家中。后来军人由来带走了史施蓓蒂和海伦。女佣和厨师请求让他们离开，
但受到了开枪的威胁。师达能一家关在一起。当晚，师达能写了一封信给上海中国内地
会总部，当然这封信不可能寄出。信中描述了他被敲诈和抓捕的过程，然后引用了腓立
比书1章20节:“无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大”。局长把信
交给卢牧师，嘱他到泾县邮局寄出。
师达能一家被关进当地监狱，释放了一些囚犯，为他们腾出空房间。在这期间，爱伦开
始啼哭，一个士兵建议他们杀了她，因为她只会“碍手碍脚”。这时一个刚刚被释放的
囚犯问他们为什么要杀死一个无辜的婴儿。士兵转向他问他是否情愿为一个外国婴儿而
死。这人为了爱伦在师达能夫妇眼前被砍成碎片[来源请求]。不过，爱伦被允许活下来。
在庙首殉道
次日早晨，他们被强迫行军到县城西南24千米的庙首镇。在那里，他们又过了一个晚上
，史文明被允许照看爱伦，将她妥善包裹。12月8日早晨，师达能夫妇被带到庙首街上
执行死刑。街道两边挤满了人群。一个中国基督徒店主张师圣，一向是位很冷淡的信徒
，这时却突然冲进人群，请求红军不要杀害师达能夫妇。他们命令他回到人群中，但他
仍不厌其烦的恳请赦他们一命。红军对他感到厌烦，闯进他家，搜出了一本圣经和赞美
诗。于是他也被带到师达能夫妇身旁，以帝国主义走狗的罪名一同被杀。走了一段路，
命令师达能跪下，然后将他斩首。几分钟后，史文明和张师圣也被杀。
援救海伦及安葬
12月8日上午师达能夫妇被押解出外行刑时，女儿爱伦被独自弃置一旁。三十多小时后
，12月9日下午，躲藏在山上的中国牧师卢Ke-chou潜回庙首，在一间屋内找到了孤儿爱
伦，随后又在大街尽头的山坡寻得师达能夫妇的尸体，买了两副棺木，将其安葬。卢牧
师带着爱伦和师达能在庙首写的遗书，步行北上经过泾县到宣城，沿途寻找年轻健壮的
乳母喂哺她。宣城的内地会监督韩牧师将爱伦送到山东济南，交其外祖父母，长老会牧
师施医生夫妇抚养，由一位中国母亲照料她。后来她回到美国，由她的舅舅乔治和舅母
海伦抚养。
师达能夫妇是中国内地会第73、74位在中国殉道的宣教士，名字被刻在上海新闸路内地
会总部礼堂的纪念碑上。庙首史坦夫妇的墓碑中间刻着十字架，十字架下面写著：一九
三四年十二月八日在安徽庙首离世。十字架左旁刻着：史坦生于一九○七年一月十八日
，无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大（腓立比书1章20节）。
十字架右方刻着：史施蓓蒂生于一九○六年二月二十二日，因我活着就是基督，我死了
就有益处（腓立比书1章21节）。
墓碑基石上还刻着：你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕（启示录2章10节）。
1935年初，内地会在芜湖医院为他们举行了追思礼拜。
当时，杀害师达能夫妇的红军领袖方志敏，1935年1月27日在玉山县怀玉山区战败被俘
，因谋杀师达能夫妇被判处死刑，同年8月6日于南昌下沙窝行刑。在遇难前，方志敏在
狱中写有《我从事革命斗争的略述》、《可爱的中国》、《清贫》等文。
2011年04月05日 星期二 下午 12:05
在旌德传教
1933年10月25日，师达能和史文明在山东济南结婚。11月底，他们一起从颍州回宣城，
1934年初，他们继续往南到一年前刚刚开辟的新传教站旌德，接替准备回国休假的由汪
仁宣教士夫妇。他们发现群山环绕的旌德是一个相当荒凉的小县城，仍未从太平天国之
乱中恢复过来，城墙多已倒塌，杂草丛生，只有过去富贵人家留下的宗庙祠堂现实这里
昔日的荣耀。但正是这些祠堂所代表的宗族势力构成了宣教士在中国传福音的最大障碍
。9月11日，史文明在芜湖美以美会所办的弋矶山医院生下女儿爱伦（Helen Priscilla
Stam）。11月下旬，师达能夫妇及婴儿小爱伦迁到旌德。这时，他们已经听到红军来
到皖南的消息，但是旌德县长答应保护他们的安全。
被捕
师达能牧师一家定居旌德不久，1934年12月6日早晨，方志敏率领的红十军团占领了旌
德县城。红军起先要求史坦付出巨额赎金二万元，当此要求被拒绝后，便拿走了他们所
有的财物。
然后他们逮捕了约翰并将他带到总部。史施蓓蒂和出生两周的婴儿海伦，以及女佣和厨
师暂时留在家中。后来军人由来带走了史施蓓蒂和海伦。女佣和厨师请求让他们离开，
但受到了开枪的威胁。师达能一家关在一起。当晚，师达能写了一封信给上海中国内地
会总部，当然这封信不可能寄出。信中描述了他被敲诈和抓捕的过程，然后引用了腓立
比书1章20节:“无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大”。局长把信
交给卢牧师，嘱他到泾县邮局寄出。
师达能一家被关进当地监狱，释放了一些囚犯，为他们腾出空房间。在这期间，爱伦开
始啼哭，一个士兵建议他们杀了她，因为她只会“碍手碍脚”。这时一个刚刚被释放的
囚犯问他们为什么要杀死一个无辜的婴儿。士兵转向他问他是否情愿为一个外国婴儿而
死。这人为了爱伦在师达能夫妇眼前被砍成碎片[来源请求]。不过，爱伦被允许活下来。
在庙首殉道
次日早晨，他们被强迫行军到县城西南24千米的庙首镇。在那里，他们又过了一个晚上
，史文明被允许照看爱伦，将她妥善包裹。12月8日早晨，师达能夫妇被带到庙首街上
执行死刑。街道两边挤满了人群。一个中国基督徒店主张师圣，一向是位很冷淡的信徒
，这时却突然冲进人群，请求红军不要杀害师达能夫妇。他们命令他回到人群中，但他
仍不厌其烦的恳请赦他们一命。红军对他感到厌烦，闯进他家，搜出了一本圣经和赞美
诗。于是他也被带到师达能夫妇身旁，以帝国主义走狗的罪名一同被杀。走了一段路，
命令师达能跪下，然后将他斩首。几分钟后，史文明和张师圣也被杀。
援救海伦及安葬
12月8日上午师达能夫妇被押解出外行刑时，女儿爱伦被独自弃置一旁。三十多小时后
，12月9日下午，躲藏在山上的中国牧师卢Ke-chou潜回庙首，在一间屋内找到了孤儿爱
伦，随后又在大街尽头的山坡寻得师达能夫妇的尸体，买了两副棺木，将其安葬。卢牧
师带着爱伦和师达能在庙首写的遗书，步行北上经过泾县到宣城，沿途寻找年轻健壮的
乳母喂哺她。宣城的内地会监督韩牧师将爱伦送到山东济南，交其外祖父母，长老会牧
师施医生夫妇抚养，由一位中国母亲照料她。后来她回到美国，由她的舅舅乔治和舅母
海伦抚养。
师达能夫妇是中国内地会第73、74位在中国殉道的宣教士，名字被刻在上海新闸路内地
会总部礼堂的纪念碑上。庙首史坦夫妇的墓碑中间刻着十字架，十字架下面写著：一九
三四年十二月八日在安徽庙首离世。十字架左旁刻着：史坦生于一九○七年一月十八日
，无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大（腓立比书1章20节）。
十字架右方刻着：史施蓓蒂生于一九○六年二月二十二日，因我活着就是基督，我死了
就有益处（腓立比书1章21节）。
墓碑基石上还刻着：你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕（启示录2章10节）。
1935年初，内地会在芜湖医院为他们举行了追思礼拜。
当时，杀害师达能夫妇的红军领袖方志敏，1935年1月27日在玉山县怀玉山区战败被俘
，因谋杀师达能夫妇被判处死刑，同年8月6日于南昌下沙窝行刑。在遇难前，方志敏在
狱中写有《我从事革命斗争的略述》、《可爱的中国》、《清贫》等文。