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给大家讲个故事:钟医和希医 (转载)
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给大家讲个故事:钟医和希医 (转载)# WaterWorld - 未名水世界
k*e
1
【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: kaleege (隆冬盖), 信区: QueerNews
标 题: 给大家讲个故事:钟医和希医 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 01:42:32 2011, 美东)
古时候,村子里的人捡到了一个黑盒子。
黑盒子一时半会儿打不开,里面是啥也看不见。
只看见盒子上有一个上下拨的开关,一个灯泡。
开关往上拨,灯泡就亮,开关往下拨,灯泡就灭。
村里人都觉得很神奇,不知道怎么回事。
村里有个老人,姓钟,名叫钟医,活了几千年了,非常智慧,他说:
盒子里面有两种气,一个是阴气,一个是阳气。在盒子里相生相克,
开关往上拨,上属于阳,向上拨壮阳,灯泡就像太阳一样发光。
开关往下拨,下属于阴,向下拨滋阴,灯泡就像黑夜一样灭了。
有人问钟医:到底什么是阳?
钟医告诉他:阳就是会使灯泡亮的东西。
还有人再问:你怎么证明盒子里面有阳气呢?
钟医告诉他,你看灯泡亮了,不就说明阳气起作用了吗。
村里人都觉得有道理,阴阳理论听起来很神秘很高深,大家对钟医非常崇拜。
黑盒子在大家手里传来传去,玩来玩去,不小心掉地上摔了。
捡起来开关怎么拨灯泡也不亮了。
钟医说:灯泡不亮,是因为盒子向下摔了,阴盛阳衰,向上甩几下就能修好了。
有的时候甩得巧了,灯泡就又亮了。大家都说:钟医真是太灵了!
后来玩着玩着,灯泡又老亮着,怎么也关不掉。
钟医说:刚才向上甩太狠了,阳亢过度,应该向下甩几下。
大家试试,又灵验了!
有的时候灯灭了甩也不亮,有时候钟医说:你拿盒子手势不对,要手指向上。
有时候又说:你们家背阴,所以甩也不能壮阳。要走到向阳处去甩。
有时候又说:晚上阴气太重,要等到大中午的时候甩。
钟医总结说:
每时每地每人自身阴阳气都不同,所以甩法也要因人而异,因时而异,因地而异。
大家觉得很有道理,所以有时候就算甩不亮,那肯定是天不时地不利人没甩对。
久而久之,大家都甩盒子甩了几千几万遍,有些人似乎摸到了一些窍门。
以某个角度某个力度甩盒子,甩成功的几率就特别大。钟医把成功的手法记录下来,
诸如“轻取即得,重按稍减而不空,举之泛泛而有余。”等等,好多好多。
这些都是宝贵的经验总结,是经过实践成功的。
别人想学,发现太难学了,角度力度手法稍微不太一样,结果就不行。
大家都觉得,甩盒子真是一门博大精深,精妙绝伦的学问。
后来,村里来了个老外,据说祖籍希腊,跟希拉里是亲戚,大家就叫他希医,
他非常好奇,把盒子拆开了,没找到阴阳气,只找到一个电池几根导线。
钟医对希医非常不屑:气怎么能看见呢?气不在希医的认知范围之内。
希医研究发现,灯泡不亮或者不灭,是因为线路松了导致断路或者短路。
甩盒子能修好,是因为甩一甩碰巧把导线给接回去了。
知道了原因修起来就简单了。他修灯泡的成功率,比甩盒子高多了。
于是大家再有灯泡的毛病就去找希医比较多。甩盒子的人越来越少。
希医也有不灵的时候,有时候断路有多处,希医只找到一处,没修亮。
还有的时候焊接手不稳,一晃荡把盒子都给烫伤了。搞成维修事故。
大家就说:希医也不能迷信啊。希医也有修不好的时候。
还有人说:钟医的方法不用拆盒子,副作用比较小。
还有人说:钟医希医各有利弊,要配合。灯不亮找希医,灯不灭找钟医。
还有人说:现在钟医衰弱了,以前甩盒子,一甩就灵,可神了,可惜失传了。
还有人说:线路只是治标,最终是阴阳气在控制着断路或者短路。阴阳才是治本。
后来电池不知道为啥没电了,灯泡无论如何也不亮了。
电池太复杂了,希医一时半会儿也搞不明白。修不好了。
钟医又说了:你看希医就是没用吧。看我的!
钟医按照阴阳理论补阳,把盒子在太阳底下晒了几个小时,
温度上升,电池又有了点电。灯泡又亮了一下。
村里人从此更加对钟医的阴阳理论深信不疑。
========================
有人不喜欢类比,
那我就认真说说这个类比到底想说什么吧。
一、中医理论是空对空。
阴阳心肝脾肾肺经络都没有实际对应物。就好象阴阳气是看不见的。
没有对应物就不可观测,为忽悠留下了很大空间。
虚的概念怎么解释都可以,中医理论就不可证伪。
中医粉爱说:现在中医骗子很多。中医名声是被他们败坏了。
你也不想想为什么骗子多,还不是因为中医理论要忽悠人太容易。
二、中医概念的定义是想当然+循环定义。
想当然比如 油炸=火大,阴凉处草药=滋阴,沼泽边草药=利湿泄热。
就好象故事里说上=阳,亮=阳。
循环定义比如 有症状说明体内不平衡,体内平衡的标准就是没有症状。
能治热病的药是凉性的,能用凉药来治的病是热性的。
就好象故事里说:
灯泡为什么能亮?是因为有阳。什么是阳?阳就是能让灯泡亮的东西。
为什么会出现循环定义呢?因为中医概念本身就是空的,没有对应物。
要定义就只能通过表象来定义,从表象回到表象。
中医所谓的“本”是根本不存在的,他的“本”仍然是靠表象来定义。
三、中医用因人而异、因时而异、因地而异来掩盖规律性
误打误撞治好了是中医理论牛逼,治不好是因人而异因时而异因地而异。
总是有借口:开药用地黄要是没治好病,那是因为你没用三年种的地黄,
用了三年种的地黄还是没治好病,那是因为你没用焦作怀庆府产的地黄。
用了焦作怀庆府三年种地黄要是还是没治好,那是因为你没用七月初七
星期七早晨七点七分由未开苞处女用嘴叼出来的地黄。借口多方便啊。
所以中医即使有错误也不能靠自己发现。
又因为过分强调这种细微差异,否认大尺度上统计规律的存在。
所以中医对经验总结是很有限的。会把应该总结的经验错过。
四、中医在人不明白机理的地方最有生存空间。
以前人不懂生病是怎么回事,就用中医来治。现在西医搞懂的病都用西医治了。
西医还没搞懂的疑难杂症,中医就出来大显身手。
就好象故事里,人们还没打开黑盒子的时候,中医最有市场。
就算打开了黑盒子,电池的原理暂时也还没搞懂,中医还是有市场。
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G*K
2


【在 k*****e 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
: 发信人: kaleege (隆冬盖), 信区: QueerNews
: 标 题: 给大家讲个故事:钟医和希医 (转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 01:42:32 2011, 美东)
: 古时候,村子里的人捡到了一个黑盒子。
: 黑盒子一时半会儿打不开,里面是啥也看不见。
: 只看见盒子上有一个上下拨的开关,一个灯泡。
: 开关往上拨,灯泡就亮,开关往下拨,灯泡就灭。
: 村里人都觉得很神奇,不知道怎么回事。
: 村里有个老人,姓钟,名叫钟医,活了几千年了,非常智慧,他说:

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J*W
3
这故事很好玩。

【在 k*****e 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
: 发信人: kaleege (隆冬盖), 信区: QueerNews
: 标 题: 给大家讲个故事:钟医和希医 (转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 01:42:32 2011, 美东)
: 古时候,村子里的人捡到了一个黑盒子。
: 黑盒子一时半会儿打不开,里面是啥也看不见。
: 只看见盒子上有一个上下拨的开关,一个灯泡。
: 开关往上拨,灯泡就亮,开关往下拨,灯泡就灭。
: 村里人都觉得很神奇,不知道怎么回事。
: 村里有个老人,姓钟,名叫钟医,活了几千年了,非常智慧,他说:

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d*r
4
发信人: dathinker (思考者), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 给大家讲个故事:钟医和希医
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 12:11:08 2011, 美东)
兄台这个例子不恰当
因为我们其实现在已经都知道“灯泡”和“开关”这种东西是如何运作的
所以你这里的钟医的解释自然是错误的
但是人体和生命的构造
本身就是还在探究的过程中
是未下定论和未完成的对象
跟你这个例子里的电路和灯泡根本没得类比
何况你这里又有逻辑的混乱之处,甚至都不符合你的科学逻辑
假设,如同你所言
上属阳,下属阴
可是开关向上“拨”和盒子向上“甩”虽然同样的方向(或说阴阳)属性但是其达到的
作用完全不同没有可比性,前者改变了一个事物的物理状态而后者没有。科学里也可以
存在同样的类比,比如火箭升空是向上运动,我两条腿蹦起来也是向上运动,怎么火箭
能把卫星运到一个地方不掉下来我怎么总得会到原来的地方呢?那我是不是可以质疑物
理学了?

【在 k*****e 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
: 发信人: kaleege (隆冬盖), 信区: QueerNews
: 标 题: 给大家讲个故事:钟医和希医 (转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 01:42:32 2011, 美东)
: 古时候,村子里的人捡到了一个黑盒子。
: 黑盒子一时半会儿打不开,里面是啥也看不见。
: 只看见盒子上有一个上下拨的开关,一个灯泡。
: 开关往上拨,灯泡就亮,开关往下拨,灯泡就灭。
: 村里人都觉得很神奇,不知道怎么回事。
: 村里有个老人,姓钟,名叫钟医,活了几千年了,非常智慧,他说:

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P*n
5
你还给他解释这么多,没用的。
他论证的不是中医,而是他自己定义理解的那套“中医”;
他的所有论据都是想当然,基于他对中医的理解和认知,得到他的这套结论,很正常。

【在 d*******r 的大作中提到】
: 发信人: dathinker (思考者), 信区: ChinaNews
: 标 题: Re: 给大家讲个故事:钟医和希医
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 12:11:08 2011, 美东)
: 兄台这个例子不恰当
: 因为我们其实现在已经都知道“灯泡”和“开关”这种东西是如何运作的
: 所以你这里的钟医的解释自然是错误的
: 但是人体和生命的构造
: 本身就是还在探究的过程中
: 是未下定论和未完成的对象
: 跟你这个例子里的电路和灯泡根本没得类比

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l*n
6
故事很牵强。。
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t*a
7
好贴要顶,一针见血
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C*e
8
SB
难得看到如此的大大大SB
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B*4
9
中医的理论,已经一次次被证明是不正确的,还不修改,还说什么你怎么知道这个是不
正确的?中医对发炎,对感冒,对传染病的理论解释都是错误的。
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O*o
10
唉, 忍不住说两句
1。抗菌素的发明极大的减少了受伤人员的死亡率 (比如战争)
2。疫苗的发明更大地减少了人类因传染性的死亡率。 不会有人因为疫苗有副作用而
不打吧?
3。避孕药和避孕套的发明极大的解放了妇女
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c*a
11
good points!

【在 k*****e 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
: 发信人: kaleege (隆冬盖), 信区: QueerNews
: 标 题: 给大家讲个故事:钟医和希医 (转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 01:42:32 2011, 美东)
: 古时候,村子里的人捡到了一个黑盒子。
: 黑盒子一时半会儿打不开,里面是啥也看不见。
: 只看见盒子上有一个上下拨的开关,一个灯泡。
: 开关往上拨,灯泡就亮,开关往下拨,灯泡就灭。
: 村里人都觉得很神奇,不知道怎么回事。
: 村里有个老人,姓钟,名叫钟医,活了几千年了,非常智慧,他说:

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M*e
12
好故事
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k*e
13
我们现在都知道 很多病的病因是什么了,
烂嘴角是病毒,沙眼是衣原体,感冒是病菌或者病毒,
中医不还是照样在那里鼓吹什么上火,什么伤寒。
还自吹 “火”“寒”才是治本。
就好像故事里,虽然明白了灯泡、开关、电路的原理,
还是挡不住某些人信“阴阳”,他们认为“阴阳”才是治本啊。
愚昧,是挡不住的。

【在 d*******r 的大作中提到】
: 发信人: dathinker (思考者), 信区: ChinaNews
: 标 题: Re: 给大家讲个故事:钟医和希医
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 12:11:08 2011, 美东)
: 兄台这个例子不恰当
: 因为我们其实现在已经都知道“灯泡”和“开关”这种东西是如何运作的
: 所以你这里的钟医的解释自然是错误的
: 但是人体和生命的构造
: 本身就是还在探究的过程中
: 是未下定论和未完成的对象
: 跟你这个例子里的电路和灯泡根本没得类比

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f*e
14
油菜
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N*3
15

现在西医对针灸的有没有解释?

【在 k*****e 的大作中提到】
: 我们现在都知道 很多病的病因是什么了,
: 烂嘴角是病毒,沙眼是衣原体,感冒是病菌或者病毒,
: 中医不还是照样在那里鼓吹什么上火,什么伤寒。
: 还自吹 “火”“寒”才是治本。
: 就好像故事里,虽然明白了灯泡、开关、电路的原理,
: 还是挡不住某些人信“阴阳”,他们认为“阴阳”才是治本啊。
: 愚昧,是挡不住的。

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c*r
16
黑猫白猫,只要能只好病就行。
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p*i
17
西醫的理論,也已經一次次被證明是不正確的。不能靜態地看待中醫。

【在 B********4 的大作中提到】
: 中医的理论,已经一次次被证明是不正确的,还不修改,还说什么你怎么知道这个是不
: 正确的?中医对发炎,对感冒,对传染病的理论解释都是错误的。

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c*o
18
希波克拉底,算是西医的鼻祖了吧,体液说不是也被推翻了么

【在 p***i 的大作中提到】
: 西醫的理論,也已經一次次被證明是不正確的。不能靜態地看待中醫。
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W*s
19
让中医师去非洲给黑人看看面色吧。。。LOL
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d*1
20
LZ一男的,在这方面没啥发言权,静坐女生同胞们的意见。。。
逻辑推理一大堆,不如对具体的病症看看疗效。别扯犊子说那些没用的。
上火的时候,喝一些清热的中药确实比西药管用。你不喝没人拦着,也总不能让大家都
跟你一样对中药同仇敌忾吧。
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a*g
21

常。
没错,他先歪曲中医,然后再打击,自然觉得自己越歪曲越有道理

【在 P**********n 的大作中提到】
: 你还给他解释这么多,没用的。
: 他论证的不是中医,而是他自己定义理解的那套“中医”;
: 他的所有论据都是想当然,基于他对中医的理解和认知,得到他的这套结论,很正常。

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a*g
22
上火和发炎是一回事,说法不同而已
至于中药,有人说了,草药不算在中医内,中医黑一部分推翻草药,一部分推翻哲学,
一部分推翻针灸,都只能分着片推翻
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d*r
23
关键是他举得例子都一堆逻辑错误
科学家举例应该相当严谨才对
最后每次都是给GRE出作文题

【在 a*******g 的大作中提到】
: 上火和发炎是一回事,说法不同而已
: 至于中药,有人说了,草药不算在中医内,中医黑一部分推翻草药,一部分推翻哲学,
: 一部分推翻针灸,都只能分着片推翻

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a*g
24

歪曲又怎么会有逻辑
有逻辑就不是歪曲,是论证了

【在 d*******r 的大作中提到】
: 关键是他举得例子都一堆逻辑错误
: 科学家举例应该相当严谨才对
: 最后每次都是给GRE出作文题

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d*r
25
嗯,说得对

【在 a*******g 的大作中提到】
:
: 歪曲又怎么会有逻辑
: 有逻辑就不是歪曲,是论证了

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a*g
26
我突然特别能理解陈寅恪的悲哀
avatar
d*r
27
在这片依然被割离了所有传统的土地上
能生出的就是各种奇谈怪论了
他老人家当年没去台湾
结果自然是郁郁不得而终了
他周围的人和环境
已然不和他讲一种语言了

【在 a*******g 的大作中提到】
: 我突然特别能理解陈寅恪的悲哀
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k*e
28
所以我说了吗,中医也就在西医还没有解释的地界里最能大显身手...
忽悠的就是你还不知道的东西,你要是已经知道了,我就露馅了。

【在 N*******3 的大作中提到】
:
: 现在西医对针灸的有没有解释?

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k*e
29
hahahaha, 中医粉竟然还把陈寅恪抬出来。
陈寅恪认为中医“有见效之药,无可通之理”。

【在 a*******g 的大作中提到】
: 我突然特别能理解陈寅恪的悲哀
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a*g
30

说明你的文学修养差到一定境界了,断章取义是中医黑的惯技啊

【在 k*****e 的大作中提到】
: hahahaha, 中医粉竟然还把陈寅恪抬出来。
: 陈寅恪认为中医“有见效之药,无可通之理”。

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k*e
31
你们实在是太好笑了,竟然一厢情愿地以为陈寅恪也站在你们一边。
陈寅恪看到你们这帮把裹小脚当成国粹来崇拜的人,肯定也会很悲哀。
传统文化就是在你们这帮人的和稀泥思想里不能发扬光大。
陈寅恪平生都不信中医,你是不是又要诬赖国学大师也不懂传统啊?

【在 d*******r 的大作中提到】
: 在这片依然被割离了所有传统的土地上
: 能生出的就是各种奇谈怪论了
: 他老人家当年没去台湾
: 结果自然是郁郁不得而终了
: 他周围的人和环境
: 已然不和他讲一种语言了

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a*g
32

你才是太搞笑了,断章取义就说人家不信, 能不能你先去问问你语文老师把他全文读懂
了再来?
我都懒的给你帖全文,估计你也看不懂

【在 k*****e 的大作中提到】
: 你们实在是太好笑了,竟然一厢情愿地以为陈寅恪也站在你们一边。
: 陈寅恪看到你们这帮把裹小脚当成国粹来崇拜的人,肯定也会很悲哀。
: 传统文化就是在你们这帮人的和稀泥思想里不能发扬光大。
: 陈寅恪平生都不信中医,你是不是又要诬赖国学大师也不懂传统啊?

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k*e
33
同学,你既然对传统文化这么有研究,你把下面一段古文翻译一下好吗?
这可是完整的摘录哦,不要再诬陷别人断章取义。

陈寅恪《寒柳堂记梦未定稿》第一节《吾家先世中医之学》
吾家素寒贱,先祖始入邑庠,故寅恪非姚逃虚所谓读书种子者。先曾祖以医术
知名于乡村间,先祖先君遂亦通医学,为人疗病。寅恪少时亦尝浏览吾国医学古籍
,知中医之理论方药,颇有由外域传入者。然不信中医,以为中医有见效之药,无
可通之理。若格于时代及地区,不得已而用之,则可。若矜夸以为国粹,驾于外国
医学之上,则昧于吾国医学之历史,殆可谓数典忘祖欤?曾撰《三国志中印度故事
》、《崔浩与寇谦之》及《元白诗笺证稿》第伍章《法曲篇》等文,略申鄙见,兹
不赘论。《小戴记·曲礼》曰:“医不三世,不服其药。”先曾祖至先君,实为三
世。然则寅恪不敢以中医治人病,岂不异哉?孟子曰:“君子之泽,五世而斩。”
长女流求,虽业医,但所学者为西医。是孟子之言信矣。郭筠仙嵩焘《养知书屋文
集》贰壹《陈府君墓碑铭》略云:
陈琢如先生讳伟琳。祖鲲池由闽迁江西之义宁州,再传而生先生。考克绳,
生子四人,先生其季也。先生以太淑人体羸多病,究心医家言,穷极《灵枢》、
《素问》之精蕴,遂以能医名。病者踵门求治,望色切脉,施诊无倦。配李淑人。
子三人,树年某官,观瑞殇,宝箴{咸丰}辛亥举。
翁文恭公日记“光绪二十一年乙未正月二十日”条云:
晚访陈右铭,未见。灯后右铭来辞行,长谈。为余诊云,肝旺而虚,名肾皆
不足。牛精汁、白术皆补脾要药,可常服。(自注:“脉以表上十五杪得十九至,
为平。余脉十八至,故知是虚”)
据此,中医之学乃吾家学,今转不信,世所谓不肖之子孙,岂寅恪之谓耶?
寅恪少时多病,大抵服用先祖先君所处方药。自光绪二十六年庚子移家江宁,
始得延西医治病。自后吾家渐不用中医。盖时势使然也。犹忆光绪二十一年乙未,
先祖擢任直隶布政使,先君侍先祖母留寓武昌(先祖母事迹见马通伯丈(其昶)
所撰“陈母黄夫人墓志铭”。)一日忽见佣工携鱼翅一榼,酒一瓮并一纸封,启
先祖母曰,此礼物皆谭抚台所赠者。纸封内有银票伍佰两,请查收。先祖母曰,
银票万不敢受,鱼翅与酒可以敬领也。佣工从命而去。谭抚台者,谭复生嗣同丈
之父继洵,时任湖北巡抚。曾患疾甚剧,服用先祖所处方药,病遂痊愈。谭公夙
知吾家境不丰,先祖又远任保定,恐有必需,特馈以重金。寅恪侍先祖母侧,时
方五六岁,颇讶为人治病,尚得如此酬报。在童稚心中,固为前所未知,遂至今
不忘也。
又光绪二十五年己亥先祖寓南昌,一日褚孙侍侧,闲话旧事,略言昔年自京
师返义宁乡居,先曾祖母告之曰,前患咳嗽,适门外有以人参求售者,购服之即
痊。先祖诧曰,吾家素贫,人参价贵,售者肯以贱价出卖,此必非真人参,乃荠
苨也。盖荠苨似人参,而能治咳嗽之病。本草所载甚名。(见《本草纲目》壹贰
“荠苨”条。)特世人未尝注意及之耳。寅恪自是知有本草之书,时先母所卧疾,
案头常置《本草纲目》节本一部,取便翻阅。寅恪即检荠苨一药,果与先祖之言
符应。是后见有旧刻医药诸书,皆略加披阅,但一知半解,不以此等书中所言为
人处方治病,唯藉作考证古史之资料,如论《胡臭与狐臭》一文,即是其例也。

【在 a*******g 的大作中提到】
:
: 你才是太搞笑了,断章取义就说人家不信, 能不能你先去问问你语文老师把他全文读懂
: 了再来?
: 我都懒的给你帖全文,估计你也看不懂

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a*g
34

http://tieba.baidu.com/p/1167087853
此贴翻译的很清楚了
“据此,中医之学乃吾家学,今转不信,世所谓不肖之子孙,岂寅恪之谓耶?”
这句话翻译过来,也就是:根据这些可以说,中医是我们家的学问,现在我不相信了,
世间所说的不肖子孙,难道说的不是我陈寅恪吗?
你敢不敢把全文的后两段看懂?

【在 k*****e 的大作中提到】
: 同学,你既然对传统文化这么有研究,你把下面一段古文翻译一下好吗?
: 这可是完整的摘录哦,不要再诬陷别人断章取义。
:
: 陈寅恪《寒柳堂记梦未定稿》第一节《吾家先世中医之学》
: 吾家素寒贱,先祖始入邑庠,故寅恪非姚逃虚所谓读书种子者。先曾祖以医术
: 知名于乡村间,先祖先君遂亦通医学,为人疗病。寅恪少时亦尝浏览吾国医学古籍
: ,知中医之理论方药,颇有由外域传入者。然不信中医,以为中医有见效之药,无
: 可通之理。若格于时代及地区,不得已而用之,则可。若矜夸以为国粹,驾于外国
: 医学之上,则昧于吾国医学之历史,殆可谓数典忘祖欤?曾撰《三国志中印度故事
: 》、《崔浩与寇谦之》及《元白诗笺证稿》第伍章《法曲篇》等文,略申鄙见,兹

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k*e
35
最后两段什么意思
一段是说:看到以前祖父治好的病人送来厚礼酬谢,印象深刻。
另一段是说:本草纲目里面关于荠苨的记载和祖父说的一样,
所以经常翻古医书,但是只为了研究古籍,从不用来治病。
这些跟中医“有见效之药,无可通之理”有矛盾吗?
只是印证了前半句“有见效之药”
陈寅恪的态度,还不明显吗?从以下几句就能看出来:
陈寅恪少年时研读了很多中医古籍,知道中医很多理论方药都是从外国引入的,
但是却不信中医,认为中医有见效之药,无可通之理。如果只是受时代和地区所限,
不得已而用中医治病,情有可原。但是如果说把中医自夸为国粹,凌驾于外国
医学之上,那就是歪曲中医(从外国引进)的历史,那才是真正的数典忘祖。
。。。。。。
“医不过三代”,陈寅恪的曾祖父,爷爷和爸爸,都是医生,正好三代。
但是陈寅恪却不敢用中医给人治病,,那不是很奇怪吗?孟子说:“君子的福泽,
过了五代人就没有了。”我的长女陈流求,虽然也是医生,但是学的是西医。
孟子说的正确,(第五代人,也就是我的女儿,没有再继承祖辈的中医)。
你居然还能从这些话里面看出来陈寅恪挺中医?
这得需要多么强大的YY能力才能YY出来啊。

【在 a*******g 的大作中提到】
:
: http://tieba.baidu.com/p/1167087853
: 此贴翻译的很清楚了
: “据此,中医之学乃吾家学,今转不信,世所谓不肖之子孙,岂寅恪之谓耶?”
: 这句话翻译过来,也就是:根据这些可以说,中医是我们家的学问,现在我不相信了,
: 世间所说的不肖子孙,难道说的不是我陈寅恪吗?
: 你敢不敢把全文的后两段看懂?

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a*g
36

你先歪曲别人的意思,然后进行打击,然后就以为自己赢了

【在 k*****e 的大作中提到】
: 最后两段什么意思
: 一段是说:看到以前祖父治好的病人送来厚礼酬谢,印象深刻。
: 另一段是说:本草纲目里面关于荠苨的记载和祖父说的一样,
: 所以经常翻古医书,但是只为了研究古籍,从不用来治病。
: 这些跟中医“有见效之药,无可通之理”有矛盾吗?
: 只是印证了前半句“有见效之药”
: 陈寅恪的态度,还不明显吗?从以下几句就能看出来:
: 陈寅恪少年时研读了很多中医古籍,知道中医很多理论方药都是从外国引入的,
: 但是却不信中医,认为中医有见效之药,无可通之理。如果只是受时代和地区所限,
: 不得已而用中医治病,情有可原。但是如果说把中医自夸为国粹,凌驾于外国

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k*e
37
你别绕弯子了,
你说说你不歪曲,那陈寅恪是什么意思吧。让我看看你强大的翻译能力。
让我看看你不断章取义,能怎么解释“有见效之药,无可通之理”。

【在 a*******g 的大作中提到】
:
: 你先歪曲别人的意思,然后进行打击,然后就以为自己赢了

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a*g
38

详情请见34楼

【在 k*****e 的大作中提到】
: 你别绕弯子了,
: 你说说你不歪曲,那陈寅恪是什么意思吧。让我看看你强大的翻译能力。
: 让我看看你不断章取义,能怎么解释“有见效之药,无可通之理”。

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k*e
39
你34楼挑出一句话来,竟然就不是断章取义?
而且,这一句话,首先明确阐述了事实了“今转不信”,
更加说明陈寅恪不信中医的事实,
然后反问,人们说的“不肖子孙”是不是就是说我啊?
他反问的是:我是不是不肖子孙?而不是反问:我信不信中医?
能从这句话里看出来陈寅恪信中医?
还是那句话:
中医粉丝得需要多么强大的YY能力才能从里面读出自己需要的意思来啊?

【在 a*******g 的大作中提到】
:
: 详情请见34楼

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a*g
40

我是给你发了一个连接,连接里面很清楚的解释了所有
你看我的帖子这么几个字都这么会断章取义,更何况看他的文章了
我那句话意思很清楚了,你都能断句成这个地步,真是话不投机半句多
还是那句话,你曲解了别人,再打击你曲解的意思.然后你就觉得自己可正确了
"你是猪头.怎么可能."
这句话你继续按照你的意思理解吧

【在 k*****e 的大作中提到】
: 你34楼挑出一句话来,竟然就不是断章取义?
: 而且,这一句话,首先明确阐述了事实了“今转不信”,
: 更加说明陈寅恪不信中医的事实,
: 然后反问,人们说的“不肖子孙”是不是就是说我啊?
: 他反问的是:我是不是不肖子孙?而不是反问:我信不信中医?
: 能从这句话里看出来陈寅恪信中医?
: 还是那句话:
: 中医粉丝得需要多么强大的YY能力才能从里面读出自己需要的意思来啊?

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k*1
41
你先说清楚中医理论是什么吧,然后再谈别的。

【在 B********4 的大作中提到】
: 中医的理论,已经一次次被证明是不正确的,还不修改,还说什么你怎么知道这个是不
: 正确的?中医对发炎,对感冒,对传染病的理论解释都是错误的。

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k*1
42
让西医去给蚂蚁看艾滋病

【在 W*******s 的大作中提到】
: 让中医师去非洲给黑人看看面色吧。。。LOL
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t*n
43
哎,插队插队
其实根据别人写的东西来推断另外一个事务,而且是通过文字的解读来推断,只能说推
出来的是作者的意思,而不是事实本身。。毕竟这种东西都带有主观色彩。。
如果非得争论出个是是非非,应该多找其他人对这一事件的看法。。。
这只是插队,没有针对谁。。。。。

【在 a*******g 的大作中提到】
:
: 我是给你发了一个连接,连接里面很清楚的解释了所有
: 你看我的帖子这么几个字都这么会断章取义,更何况看他的文章了
: 我那句话意思很清楚了,你都能断句成这个地步,真是话不投机半句多
: 还是那句话,你曲解了别人,再打击你曲解的意思.然后你就觉得自己可正确了
: "你是猪头.怎么可能."
: 这句话你继续按照你的意思理解吧

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a*g
44

哈哈,没事,一千个读者一千个哈姆雷特
就像大家觉得星座说那么准一样,各自都按照自己的想法解说
不是非要辨出哥你死我活,都是发表个字的言论
PS
谢谢包子

【在 t******n 的大作中提到】
: 哎,插队插队
: 其实根据别人写的东西来推断另外一个事务,而且是通过文字的解读来推断,只能说推
: 出来的是作者的意思,而不是事实本身。。毕竟这种东西都带有主观色彩。。
: 如果非得争论出个是是非非,应该多找其他人对这一事件的看法。。。
: 这只是插队,没有针对谁。。。。。

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