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什么是民主，民主后中国是什么样。

什么是民主，民主后中国是什么样。# WaterWorld - 未名水世界

s*n2011-12-18 08:12

1 楼

民主就是由人民统治国家。实现人民统治国家的方法、“人民”的范围和定义在不同时
代、不同国家都有不同。
民主的形式有直接民主和代议民主，现在广泛采用的是代议民主。
直接民主是由人民投票决定政府政策,比如，国家是否要建高铁、调整税率、教育投入
多少等等政府政策，需要由全民投票决定。这个典型的是古代雅典的民主。
代议民主，就是人民不直接投票决定政策，而是投票选出民意代表来加入政府或议会，
来实行决定权。
中国怎么样才算民主了？中国的democracy index进入flawed democracy组就算是实现
民主了。目前中国还在专制国家组，在专制组之上还有混合政体组，再之上是缺陷民主
制度，再之上是full democracy.
民主后会是怎么样的一个国家？
民主后大部分地方政府的首长和政府雇员只是作为类似职业经理人一样的具体执行政府
服务公众只能的执行人，而不具有决策权，决策权由地方议会掌握，政府的首长对地方
议会负责，议会的成员由当地民众选举产生。
中央政府和一些大都会地区的政府稍有不同，因为要提高执行效率，所以政府首长要有
一定的抉择权，但大的问题上仍然受议会限制，议会具有最终决定权。
民主了大概就是这个样子。

x*n2011-12-18 08:12

2 楼

这个所谓的democracy index是Economist Intelligence Unit (EIU)评定的，所采取的
标准是否客观合理？是否会像那个什么和平奖一样？常年把北韩排在最后，感觉
seriously biased，比比那些阿拉伯国家呢？比如沙特？

D*a2011-12-18 08:12

3 楼

对岸就是个民主共和国，看看对岸就知道了

x*n2011-12-18 08:12

4 楼

你丫的台独份子！

【在 D*******a 的大作中提到】

: 对岸就是个民主共和国，看看对岸就知道了

D*a2011-12-18 08:12

5 楼

台独？中华民国ROC独立那年你爷爷奶奶还没出生呢，你脑子让铲子党洗成烂棉花套子
了吧

【在 x**n 的大作中提到】

: 你丫的台独份子！

m*82011-12-18 08:12

6 楼

民主就是民众都相信自己具备选择的权利，而人是自私的，所以在权衡自己的得失而决
定出自己集团的大小。最后就是管理成本和交易成本均衡的临界值，很可能是中国重回
东周列国的状态。

d*m2011-12-18 08:12

7 楼

年轻人，看看这个：
自选集首发式讲话
作者：资中筠提交日期：2011-10-20 11:04:00 正常 | 分类: | 访问量：2697
2011年10月8日广西师大出版社举行资中筠自选集首发式，我在最后有一个讲话。
速记稿已经在网上广为传播。但是有一些错误和遗漏，还有一些不知所云的破句。以下
是我根据速记稿的修订稿，以后有人引用请以此为准。
资中筠：共勉——还原真相，开启民智，唤醒良知，推动革新
资中筠：我都不知道要说什么好了，因为大家提到的问题很多，我自己想的问题也
很多。我就从最后杨继绳先生的发言说起。
第一，我已经不认同现在的清华了，今年一百周年要给我发请帖，我婉拒了。我觉
得已经面目全非了，我本来想写一篇《哀清华》，但是想人家在那过生日，就没有这样
写，但是真的是这种心情。现在变的像是一个大官僚机构，非常势利眼，向权力和财富
聚集。可惜的是他们招来的，真的是全国分数最高的学生，智商很高。现在的大学，特
别是名牌大学，有点招天下英才而摧毁之，这是伤天害理的事情，这件事情常常使得我
晚上睡不着觉，我们的教育制度是我忧虑非常深的问题。
第二，关于悲观或者乐观的问题，我也可以说，我基本上是悲观态，但是也不能说
悲观到什么事都别做了，像梁先生说的，等着船往冰上撞，同归于尽算了，还没有到那
个地步，还有一口气在，我们那么多人，我相信心地善良的人还是比较多的，怎么样使
这个社会变得做好人容易一些、做坏人代价高一些，最好向这个方向努力。
第三，谈到“启蒙”问题。这里，再从我的人生经历补谈一点对启蒙的认识。
我这个人胸无大志，没有做过什么大事，也无意救国救民，做不到。我实际上只是
欲罢不能。现在资讯发达，不管是不是秀才，不出门能知天下事。有的情况知道了，就
不能假装不知道，不能无动于衷。想到什么问题，没有办法，我非要去想，非要去写不
可。有人写我是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我不敢当。我现在的生活比大
部分中国老百姓的生活好许多。例如我享受医疗保险。那么多人没有医疗保险，我不能
等到医疗保险覆盖到大多数人的时候再报销医疗费。即使这样做，也没有用。在五十年
代非常理想主义的时候，也确实有过这类想法，比如说1958年的时候，我和陈乐民都在
国外工作，听说国内大跃进，“跑步进入共产主义”，我们机关也在院子里大炼钢铁，
我们很遗憾不能参与，将来共产主义建设成功了，少了我们的参与，觉得非常遗憾。等
到1959年，忽然又听说国内吃不饱饭了，物资非常匮乏，我们就坐不住了，我和陈乐民
以及另外一位年轻同事，一同向领导申请调回去和祖国人民同甘共苦。自己在这个时候
在国外养尊处优，吃的那么好，心里非常不安，这是非常真诚的。过了不久，我们真的
调回去了，不是因为领导觉得我们应该回去挨饿，而是国际形势发生变化，和苏联开始
吵架。回去之后，过了几个月真的尝到了吃不饱的滋味，我得了浮肿病，每天早起睁不
开眼。那个时候有干部下放锻炼的政策，我们也是主动要求下放到农村，这是自愿的，
不是像“文革”时候那样被迫下放。我留在北京，陈乐民被批准下去了，真的差点饿死
。有一次晚上他饿晕了，正在看水，掉下水沟，那个水沟是不深的，但是他没有力气爬
上来。，正好有一个老乡看到了把他救了。否则真的填沟壑了。不过平心而论，当时“
中央下放干部”还是不能让他饿死的，就给送到县里抢救了，其实就是打了几针营养针
。一般农民就没有那种待遇。所以，挨饿也有不同等级。正如雷颐先生说的，我们一
般“干部”，止于得浮肿，高一点级别的有营养补助就可免于浮肿。真正大批饿死的基
本上是普通农民。有人看到今天的贫富悬殊，以为那时比较平等，是不对的。
可是，就是在这种情况之下，我们从来没有问过为什么只觉得跟大家一块挨饿
比较安心，要是在这个时候不挨饿是不光荣的。那个时候信息都是封锁的，我们对实际
的上情、下情都不知道，上面说什么信什么：说是因为自然灾害、苏联捣乱撤走了专家
，我们就深信不疑。其实只要稍微用脑子想一想，撤走专家最多会影响工业，怎么会影
响农业呢，农村又没有苏联专家?但是我们脑子从来没有往这方面想过。
所以，愚昧到这样的程度，即使“后天下之乐而乐”，一道饿死也是糊涂鬼，
也解决不了广大百姓的饥荒问题。那时全国大多数人都在愚昧中。当然，也有不愚昧的
，以彭德怀为首的“右倾机会主义分子”至少在这个问题上比较明白，但是他们被压下
去了。关于彭德怀的问题的实情，我当时也不了解，只知道他“反党”，具体情况是对
我们封锁的。所谓启蒙，就是说你只要用自己的脑子想一想，探求事实的真相。，本来
是常识性的问题、非常容易明白，但是当时就想不明白，或者根本不去想。
但是从那个以后，特别是经过“文革”，逐渐明白起来，不同的人觉悟有先后。到
否定“两个凡是”、实践是检验真理的标准的大讨论，是一次比较大的启蒙运动。人们
有一种豁然开朗的感觉，只要打破了迷信，思想就解放了。同时许多真相也逐渐透露出
来。可惜这个也很不彻底，很曲折，正如胡先生说的，启了又蒙，蒙了又启。
所谓启蒙，不用太高深，一个是把事实弄明白，不在谎言里生存；还有一个是用逻
辑来考虑问题，什么事情是不合逻辑的？现在有很多说法，既不顾事实，逻辑也不通。
比如说，我们六十年来辉煌成就是建设社会主义国家，我们不能够实行西方“那一套”
，因为我们社会主义是为广大人民的，理应比资本主义更加平等，就是说社会矛盾更加
小，更加人道，普通的底层的人民应该享受更多的幸福。但是事实上我们并不是这样，
我们的贫富差距比很多资本主义国家都大，社会保障覆盖面要小得多。我们的社会主义
先进性体现在哪儿呢？于是，另外一个说法就来了，说我们是初级阶段，才走了三十年
。资本主义国家在18、19世纪的时候，在资本主义原始积累阶段老百姓生活很悲惨；当
提到当前频发的矿难以及严重的职业病等等情况时，就说发达国家19世纪就这样。那么
，我们现在算什么社会呢？因为社会主义是谈不到原始积累的，社会主义是在高级的资
本主义的基础上建设一个更加平等的社会。资本主义的长处在于效率，在于大大的解放
和提高生产力，在这个过程中产生了很多不平等，所以出现各种社会主义思潮关注弱势
群体。事实上，发达国家之所以能够从那个时候进步到今天这样，就是因为建立了宪政
和民主制度，广大劳动人民才有权利发出自己的声音，施加压力，能够监督公权力，同
时也能够通过各种法律来规范市场，限制资本的为所欲为。当然随时还会出现新问题，
总的是向着更加人道的方向发展。如果这些都不能做的话，我们到底算什么主义？这是
我想不通的问题。所以要用事实和逻辑来考虑问题，考虑清楚了，就是启蒙。启蒙不是
某些人高高在上教育别人，而是互相启发，用自己的眼睛看事实，用自己的头脑想问题
。并不是那么神秘的一件事情。
当然，还必须说明，“启蒙”不是万能的。因为许多情况下不是不明白，而是利益
所在，或是明知故犯，或是根据自己的利益需要，歪曲事实，制造一套歪道理，误导公
众。这是另一个话题了。
第四，我能够做到的也就是坐而论道，我做不到起而行，茅于轼先生自从退休以后
做的事情非常多，而且他真正的是为底层老百姓着想，并且把先进的思想、先进的方向
带到最贫困的农村，并不是像现在哪个大款到处撒红包，不是那种扶贫，而是他十几年
来孜孜不倦地创立了很多模式。当然，不是他一个人，有很多人和他在一块，在他的感
召之下有很多年轻人跟着一块做。在这个过程中，他受到了很多打压，很多辱骂，甚至
于有暴徒要揍他，但是他完全不温不火，无动于衷，不生气，但是他绝不放弃，也绝不
后退。对于这样的人，我自愧不如，他还比我大一岁，他现在又飞到宁夏去，他还在到
处奔波，我对他非常佩服。当然，令我佩服的人不止这一个，有很多比我做的好。
我坐到这儿，想到一些事情，这是欲罢不能的。因为现在资讯特别发达，因为有网
络，而且我是被动的，我收到人家寄给我好几十份的报刊杂志，这里面透露很多信息。
光是纸媒，现在有一些不错的，有一些我佩服的记者，他们是做深度调查的，让公众了
解真相。我了解了这些事实以后就不能无动于衷。我曾经以为退休之后应该写像《闲情
记美》中的一类文章，我还有很多书要看。有人说我自己已经衣食无忧了，过得好好的
，所以吃饱了撑的要自由民主了，没事儿干了就要自由民主，好像自由民主是一种奢侈
。其实是相反的，我要是没事儿干了，我过的好好的，我可以什么都不管，什么事都不
干，我家里有那么多好书，有琴，有音乐，有唱片，我为什么要关心这些事情？但是我
已经知道了，就欲罢不能。我遇到不同的人，对于生活有不同的取向。有的饱学之士就
是愿意躲在“象牙之塔”做自己的专业，也无可厚非。应该得到尊重，只要他不助纣为
虐，帮助愚民。乾隆时期的文字狱压出一个乾嘉学派，钻到故纸堆里做考据、训诂，对
学术上也有贡献。每个人的生活去向不同，都应该得到尊重，不能强迫别人都和自己一
样。
又如何方老先生也是自己过的好好的，他级别比我高，待遇更好一点，但是他就对
我说，我之所以不能释怀的是现在的弱势群体太苦了，还得写。另外，他十几岁就入党
，他亲身经历了那么多的事情，他看到官史中充满着那么多的谎言，就要把真实写出来
，对历史有个交代。这也是一个生活的态度，也是欲罢不能，也不一定是要怎么样，就
是内心深处必须要这样做，那也没有什么办法。
所以，我自己也觉得很可惜，我有很多别的东西要写，但是刚要写这个，就被一个
什么消息使得我拍案而起，愤怒得不得了。比如，最近渤海湾的污染使得我非常的忧虑
，美国墨西哥海湾的漏油事件的处理是一鲜明对比，他们的媒体天天都在盯着，英国石
油公司的发言人天天被媒体追问到底采取什么办法，这个办法有效没效，结果发现没效
，再用其他的办法，今天清了多少，明天清了多少。石油公司的负责人被美国国会召去
质问，狼狈得没法说，天天的在那盯着。而我们国家媒体报道墨西哥湾的事比对我们自
己这次漏油的报道还多。最后英国石油公司赔偿赔得伤筋动骨，非常的多，首先就搞一
个二百亿美元的资金账户放到那，到底附近的老百姓受到多少损失还没有最后算出来，
到现在还没有算完，一点一点的赔。对比之下，我们渤海湾的漏油是非常严重的，影响
极为深远，谁来管这件事情？当然，说是现在正在管，正在调查，但是到底谁在管？康
菲公司说是外国公司，其实是我们中海油控股的公司，有国有资本在里面。这件事情就
使得我不得不忧虑，但是跟我有什么关系呢？渤海的污染要影响到我的生活，那还很远
，但是就是觉得放不下，而且还很生气，这也是没有办法的事情。
后来我想到一个医学上的说法：有人痛点比较低，有人痛点比较高，痛点比较低的
人刺他一下就比较疼，要叫喊。对于我们这一代人，对社会的非正义和丑恶现象可能痛
点比较低，别人见怪不怪的事情，我就觉得不能容忍，我并没有什么特别崇高伟大的目
标，一定要救民于水火，不认为自己有这种可能性。我只是希望大家都能够受到启发，
能够多一点地了解事实和按逻辑思考问题。
第五，关于对国家和世界的看法。我现在研究国际问题跳出了以国家和政府的角度
来考虑问题。我自己也有一个发展的过程，最初的时候，我写东西也是这个取向的，但
是越来越觉得可以换一种角度看问题。看历史也不是看哪个皇帝疆土最大就是最好，国
强民不一定强、不一定幸福，我越来越倾向于以个人为本来考虑。我现在不愿意用“人
民”这个词，因为“人民”这个词已经被用烂了，以“人民”的名义危害了不知道多少
一个个实实在在的生命和权益。所以，真正的“以人为本”是以一个个人来考虑问题，
每一个人都是鲜活的生命，加在一起。这就是马克思讲的自由人的联合体，每一个人都
是自由的，都是独立的，加在一起，最大限度的得到了幸福，这个群体就是幸福的。至
于国界的边界要划在什么地方相对说来是次要的，这句话说出来可能要被人家骂“汉奸
”。“君王杀人知多少”这篇文章，就是从汉武帝想到而写的。我不是凭空的，完全有
事实根据，我也不是学历史的，就是从《资治通鉴》整个西汉一路捋下来就可以知道，
也不用讲老百姓死了多少，三品以上的官员，真是不知道杀了多少，而且汉武帝被我们
认为是最伟大、最了不起的。
为什么军阀混战的时代反而中国的文化、中国的思想那么活跃呢？因为管不了。从
积极方面讲，有好的文化政策的时候就是比较宽松自由的时候。从消极方面讲，不是不
想管，而是管不了，客观上就比较有利于文化繁荣。
最后，在《炎黄春秋》二十周年的时候让我题字，我就提了四句话：“还原真相，
开启明智，唤醒良知，推动革新”。这几句话愿意与大家共勉。谢谢！
#日志日期：2011-10-20 星期四(Thursday) 晴
新天涯，新体验，2012新版即将内测!
评论人：cloudy79 评论日期：2011-11-5 20:58
支持资老师！
稍会思考的人都会觉得现在的社会状况。。
有钱有势的都移民了，留下的都在等。。
评论人：人民共党评论日期：2011-11-6 10:00
十分不幸中国人喜欢谎言
评论人：不只说假话评论日期：2011-11-6 10:35
今天看了资中筠女士在世纪大讲堂上的演讲，非常吃惊！想不到体制内“培养”出
来的人，还有这样大胆的发言，而且，从她身上一点也看不出受党多年培养教育的痕迹
，这太令人感觉欣慰了。过去我还担心，体制内的精英们，通过几十年的培养教育，早
已经变得说不出人话了，即使是让他放开讲，他也早已经没有了讲真话的那一套系统，
更谈不上独立的思考能力与最起码的判断能力了。但听了资女士的演讲，让我看到了中
国知识分子的灵魂还在，纵然受了这么多年的教育改造，但那颗用知识与传统士大夫修
身齐家治国平天下追求所根深蒂固了的心，永远都会是热的，明亮的。
评论人：超星天地2011 评论日期：2011-11-6 10:44
刚刚看到资教授在凤凰卫视关于《中国的文艺复兴与启蒙》的演讲，相当精彩，中
国当今社会真的需要有你这样的人，来推动中国向前发展，孙中山的民生主义现在荒凉
极了，以人为本显得裹足不前，我们的党面对民主与自由显得畏首畏尾，没有勇气大步
向前迈进，思想禁锢仍无处不在。革命尚未成功，同志仍需努力，意义非凡。
评论人：超星天地2011 评论日期：2011-11-6 11:06
像凤凰这样的媒体，在中国大陆是很少见到的，一般都被封杀的体无完肤，感谢凤
凰让我知道中国还有像资中筠这样具有中国脊梁特质的人存在。每天面对党对香港媒体
的封杀，我们的知情权一次又一次的被剥夺，忍受着思想被禁锢的现实，忍受着一言堂
的宣传氛围，但渴望自由的思想却从无停止，只要人人有这个心，相信这一天终将有个
尽头。
评论人：不只说假话评论日期：2011-11-6 11:10
有一个问题一直让我很困惑，那就是我党当年推翻国民党反动统治时，喊得震天价
响的就是民主、自由，那时候好色我党是充分肯定民智是开了的，是完全能够接受民主
政治的。怎么夺取政权后，自己努力培养和教育了国民60余年，国民的民智反而退化了
，且退化到不及当年能够接受民主了？
评论人：bbc221 评论日期：2011-11-6 12:46
真抒怀听了资先生的一直话~
评论人：ty_david945 评论日期：2011-11-6 16:12
欣慰～～～欣慰啊！！！
评论人：bbc221 评论日期：2011-11-7 11:11
为什么大陆政府放着自己的"中华人民共和国"国号不叫. 而叫不是自己国号的中国?
评论人：沙漠绿洲33 评论日期：2011-11-7 15:55
资教授，严重同意您的观点！非常钦佩。还有这么敢讲真话的老前辈！难得啊！何
时能有幸拜访您？
评论人：smj65301 评论日期：2011-11-8 0:56
了不起的中国人！不随波逐流！中国太需要您这样的人了！非常敬佩资教授！祝
福您！
评论人：怀谷子老人评论日期：2011-11-8 18:34
资文可谓一语中的,入木三分也!而核心所涉政改问题,在今之中国现状,谈何容易?
世上最难得者乃真也!资之真,世皆知!惟,能一抒胸臆尽吐心声,不容易也!资之此情此境
,尽真毋妨!叹升斗小民能有此胆此机此缘么?君不闻有"以异见之声引蛇出洞"乎?然当信
资老绝非邪恶之引蛇者,惟心存此悸者何止千万乎?民之心苦非学人所知也?痛哉中华!哀
哉万众!
评论人：怀谷子老人评论日期：2011-11-8 18:44
还原真相部分尚可!开启明智有待时空!唤醒良知学者有责!推动革新惟上而下!谨以
此补语回谢资老!
评论人：芳草碧连天20 评论日期：2011-11-9 10:30
拜读了资先生的书,资先生学贯中西古今,您的学识和思想深度都令我折服.有学识
且有社会责任感又肯说真话的学者时下已是凤毛麟角了.
评论人：芳草碧连天20 评论日期：2011-11-9 10:37
拜读了资先生的书,资先生学贯中西古今,您的学识和思想深度无不令我折服.有学
识且有社会责任感又肯说真话的学者时下已是凤毛麟角了.您一定要保重身体,社会需要
您这种有良知的学者.
评论人：yushenglong2009 评论日期：2011-11-12 3:53
资先生：原来在阳光卫视节目见到您，得知您的学术水平，后此节目被掐了，好久
没听到您的声音了，最近在凤凰卫视又听到您的演讲，深入浅出，使人过耳不忘。我是
所谓的老三届，思想经历与您上面所述的过程相近，您的各种观点与我心灵深处产生了
许久的共鸣，对您这位老知识分子，我想到了那些赞美莲藕的诗句。看到您所述您回绝
了清华百年校庆的邀请，我想当年一位在青春年华那么执着华追求母校的高材生，内心
一定是痛苦凄凉的.....最近又要民众参加选举了，我放弃了，活了一个甲子了，和我
记得起的选举没有丝毫的差别，我不认识一个人，他们怎么上的名单我不知道，但一个
个当选的什么什么长将来都要代表你，这使我想到了宝岛的民众，马、蔡向民众鞠躬拜
票的场景，我想，用脑子想问题的人，内心也该是凄凉的，我们能等到那一天吗？
评论人：cabbeen孤狼评论日期：2011-11-13 2:32
非常钦佩资先生，您在《世纪大讲堂》的节目，认真看了两遍，和我前阵子感悟：
的一句话：天下最大的成本就是“无知”啊！产生极大共鸣！永远支持您！祝福您！
评论人：脉望馆评论日期：2011-11-20 14:05
向资先生致敬
评论人：zuiai775 评论日期：2011-11-23 0:13
资先生您好！我是一名高三的学生，您说中国未来没有希望了吗？出不了大师吗？
我知道您在说气话。您有多么的忧，我能感受得到。我写了一封长长的信，我希望您看
看一个绝对不同的青年人真正的思想的力量。希望您看了会由忧转悦！真心希望您能
告诉我您的邮箱,我会给您发过去。
我的邮箱是7*******[email protected]
评论人：zuiai775 评论日期：2011-11-23 0:14
资先生您好！我是一名高三的学生，您说中国未来没有希望了吗？出不了大师吗？
我知道您在说气话。您有多么的忧，我能感受得到。我写了一封长长的信，我希望您看
看一个绝对不同的青年人真正的思想的力量。希望您看了会由忧转悦！真心希望您能
告诉我您的邮箱,我会给您发过去。
我的邮箱是7*******[email protected]
评论人：zuiai775 评论日期：2011-11-23 0:14
资先生您好！我是一名高三的学生，您说中国未来没有希望了吗？出不了大师吗
？我知道您在说气话。您有多么的忧，我能感受得到。我写了一封长长的信，我希望您
看看一个绝对不同的青年人真正的思想的力量。希望您看了会由忧转悦！真心希望您
能告诉我您的邮箱,我会给您发过去。
我的邮箱是7*******[email protected]
评论人：楚梦2009 评论日期：2011-11-26 23:01
资老师，您好。今天在网上看了您在凤凰大讲堂的演讲，太精彩了。您的观点和我
的惊人一致（并不是掠美），恕我孤陋寡闻，今天才知道您是耒阳人。向您致敬，当前
的中国，像您这样有良心的知识分子太少了。我也是湖南人，对中国文化、历史、知识
分子问题也十分感兴趣，也发表过一些这方面的文章，如您有闲暇，敬请看看我的“楚
梦的凤凰博客”。祝您身体健康！倪章荣（楚梦）
评论人：楚梦2009 评论日期：2011-11-26 23:52
唯一有些遗憾的是，您竟然是党员，可能是因为在那个特殊年代为了自保的缘故吧
，但现在还有必要呆在里面吗？虽然只是形式，但有些形式对于知识分子来说，却是至
关重要的。再次打扰了，不好意思。倪章荣（楚梦）
评论人：我的西行漫记评论日期：2011-11-28 3:18
看了以上的留言，我觉得大家有没有留意，资先生这一代知识分子与“民国知识分
子”的关系。资先生的老师们正是民国文化精英的后生代。而民国的文化教育是何等特
色呢？中国最早的一批留洋学者，扎根国学又游学西方。经历了国家民族自觉的战争年
代，承袭着父辈的执朴家国情怀......国民今天的不幸还是教育的反思不够啊。这些的
缺欠势必会在以后的世代反映出来。这个时代能否产生大师？可以先从民国文人史来做
些研究吧。
评论人：青衫磊落808 评论日期：2011-12-2 17:21
感谢资先生带给我们希望!
评论人：北北弟弟评论日期：2011-12-4 18:54
资先生跟我是真正的老本家
您的观点我非常赞同，您要相信年轻人也在思考
您是田心资家坳上的，我也是那边的哈哈
评论人：wcf2010428 评论日期：2011-12-15 21:09
资教授才是大师.
评论人：hscbn 评论日期：2011-12-17 21:03
资先生是有良知的，我敬仰您
评论人：不行就抱团评论日期：2011-12-17 23:08
资先生是有良知的学者，希望资先生能根据自己的经历写一本全面介绍一些中国近
八十年来真实社会面貌的书，可以写本自传。我一定买！真怕许多年后，那段历史会被
彻底的掩埋。
评论人：changchun699 评论日期：2011-12-18 12:33
资老，有时候我都在想，是不是让他们搞世袭制，搞土司制，至少自己家的东西不
会拿得那么狠吧。哎，您80高龄可以畅所欲言，我30多岁，易被跨省。只能默默地支持
您老了。您老保重，中国需要您。
评论人：1752572025 评论日期：2011-12-18 17:05
向您致敬，向您学习。
评论人：无所谓888lyf 评论日期：2011-12-19 6:49
资老你是有良知的中国人当代鲁迅。你对中国现状，中美关系的剖析入木三分，你
高超的学术水平和做人的良知必定影响我们未来几代人。向你致以崇高的敬意！

x*n2011-12-18 08:12

8 楼

哈哈，别忙着喷，你要承认对岸是ROC，我也不算你是台独了

【在 D*******a 的大作中提到】

: 台独？中华民国ROC独立那年你爷爷奶奶还没出生呢，你脑子让铲子党洗成烂棉花套子
: 了吧

S*b2011-12-18 08:12

9 楼

出版自由，出版采取登记制。
google不再被封锁，wiki不再被封锁
民工有最起码的welfare，比如小孩跟所在的区的任何其他小孩有
同等受教育的权利
农民跟任何其他中国人有同等的受教育的权利，像在美国一样
只要他们在任何城市租住任何地方，他们的小孩就应该享受跟所在地任何其他小孩同样
的权利
任何人involved with 地沟油，都应该被惩治，使用地沟油的饭馆老板，学校校长，而
不是仅仅几个看起来像民工一样的
医生不再腐败，拿人红包要立刻取消行医的执照
法官律师不再腐败，拿人红包必须坐牢
学校老师不再腐败，拿人红包必须取消教师的执照
官员不再腐败，破烂官员必须有被选下去的可能

【在 s*******n 的大作中提到】

: 民主就是由人民统治国家。实现人民统治国家的方法、“人民”的范围和定义在不同时
: 代、不同国家都有不同。
: 民主的形式有直接民主和代议民主，现在广泛采用的是代议民主。
: 直接民主是由人民投票决定政府政策,比如，国家是否要建高铁、调整税率、教育投入
: 多少等等政府政策，需要由全民投票决定。这个典型的是古代雅典的民主。
: 代议民主，就是人民不直接投票决定政策，而是投票选出民意代表来加入政府或议会，
: 来实行决定权。
: 中国怎么样才算民主了？中国的democracy index进入flawed democracy组就算是实现
: 民主了。目前中国还在专制国家组，在专制组之上还有混合政体组，再之上是缺陷民主
: 制度，再之上是full democracy.

w*n2011-12-18 08:12

10 楼

一个吊样，不过吸血的人换了一拨。

【在 s*******n 的大作中提到】

k*L2011-12-18 08:12

11 楼

切。那你怎么不说说
校车问题怎么样？
假药怎么样？
假食品怎么样？
污染怎么样？
豆腐渣工程怎么样？
艾滋病权益怎么样？
继续列举吧？

【在 S**********b 的大作中提到】

: 出版自由，出版采取登记制。
: google不再被封锁，wiki不再被封锁
: 民工有最起码的welfare，比如小孩跟所在的区的任何其他小孩有
: 同等受教育的权利
: 农民跟任何其他中国人有同等的受教育的权利，像在美国一样
: 只要他们在任何城市租住任何地方，他们的小孩就应该享受跟所在地任何其他小孩同样
: 的权利
: 任何人involved with 地沟油，都应该被惩治，使用地沟油的饭馆老板，学校校长，而
: 不是仅仅几个看起来像民工一样的
: 医生不再腐败，拿人红包要立刻取消行医的执照

x*n2011-12-18 08:12

12 楼

你以为民主了这些东西就能实现了？too simple, sometimes naive
民主了，怕第一件事情是杀你全家

【在 S**********b 的大作中提到】

j*l2011-12-18 08:12

13 楼

独裁呢？金正日和他的亲属享受豪宅名车美女，其他朝鲜人面黄肌瘦，生闷气没办法，
谁敢抱怨就被扔进监狱。
你喜欢这样？

【在 m*****8 的大作中提到】

: 民主就是民众都相信自己具备选择的权利，而人是自私的，所以在权衡自己的得失而决
: 定出自己集团的大小。最后就是管理成本和交易成本均衡的临界值，很可能是中国重回
: 东周列国的状态。

k*d2011-12-18 08:12

14 楼

民主不民主跟效率高低没半点关系
中央很多时候也指挥不动地方，陈良宇、赖昌星就是例子。楼市，地方跟中央博弈好多
年，中央希望牺牲地方利益来控制楼市，地方谁听你的？
中国现在上上下下都不按照法律办事情，遇到点事情第一个想到就是zf开特例绕过法律
。结果谁都不把D制定法律当回事

【在 s*******n 的大作中提到】