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虚荣、可怜、而又好笑的耶和华/耶稣 (转载)
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虚荣、可怜、而又好笑的耶和华/耶稣 (转载)# WaterWorld - 未名水世界
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liuyezhidi (嘁哩喀喳), 信区: Military
标 题: 虚荣、可怜、而又好笑的耶和华/耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 1 12:57:11 2012, 美东)
客观地讲,就现有的证据来看,我不能肯定有“神”,也不能肯定“神”不存在。
但是,我们可以肯定:如果真的有“神”的话,这个“神”绝对不是基督教的那个“神
”耶和华/耶稣。尽管我们认为耶和华不存在,这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研
究基督教的“神”。有些基督徒说,如果你不承认耶和华的存在,你怎么能说耶和华残
暴/虚荣/可怜什么的呢?这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中
十分常见的事,例如,我们不相信猪八戒存在,但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面,我们来看看基督教的“神”耶和华/耶稣是多么的虚荣,无能,和可怜。
1)基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓,我口所出的话是凭公义,并不反回,万膝
必向我跪拜,万口必凭我起誓。
罗马书 14:11 经上写着,主说,我凭着我的永生起誓,万膝必向我跪拜,万
口必向我承认。
“十戒”也说得很清楚:
出埃及记
20:3 除了我以外,你不可有别的神。
20:4 不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像仿佛上天,下地,和地底下,
水中的百物。
20:5 不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨
我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代,
需要说明的是,“忌邪的神”的英文原文应该是“嫉妒”才对。也就是说,人们崇拜别
的“神”/偶像的话,基督教的“神”耶和华/耶稣就会妒火中烧,就会抓狂。
其次,“万膝必向我跪拜,万口必向我承认”的准确含义是“每一双膝盖必向我跪拜,
每一张口必向我承认”。这句话肯定又是吹破了的牛皮。因为,我也指着自己起誓,万
一基督教的“神”真的存在,我也绝对不向他跪拜。呵呵!
2)基督教的“神”很喜欢“得荣耀”,大家看看这个“神”虚荣的程度:
利未记 10:3 于是摩西对亚伦说,这就是耶和华所说,我在亲近我的人中要显为圣,在
众民面前,我要得荣耀。亚伦就默默不言。
以西结书 28:22 说主耶和华如此说,西顿哪,我与你为敌,我必在你中间得
荣耀。我在你中间施行审判,显为圣的时候,人就知道我是耶和华。
哈该书 1:8 你们要上山取木料,建造这殿。我就因此喜乐,且得荣耀。这是
耶和华说的。
看看,给这个“神”建造一个神殿,基督教的这个“神”就“得荣耀”了。真是笑死人
了。
“圣经”里讲“荣耀”的地方至少有三百多处(包括“新约”里面耶稣喜欢“得荣耀”
),我就不一一列举了。反正,基督教的这个“神”很喜欢“得荣耀”,就差没有大喊
“求求你们崇拜我吧”。
3)基督教的这个“神”很在意自己的名声
以赛亚书 48:11 我为自己的缘故必行这事,我焉能使我的名被亵渎,我必不
将我的荣耀归给假神。
4)基督教的“神”很想培养出一些“义人”来,以便“得荣耀”:
以赛亚书 60:21 你的居民都成为义人,永远得地为业,是我种的栽子,我手的工作,
使我得荣耀。
以赛亚书 45:25 以色列的后裔,都必因耶和华得称为义,并要夸耀。
(但是,根据“圣经”,却“一个义人都没有”,见后面引用的经文。)
5)基督教的“神”很无奈,以色列人不肯听他的:
耶利米书 13:11 耶和华说,腰带怎样紧贴人腰,照样,我也使以色列全家和
犹大全家紧贴我,好叫他们属我为子民,使我得名声,得颂赞,得荣耀。他们却不肯听。
真是丢人啊,号称“全知全能”的“神”,渴望“得名声,得颂赞,得荣耀”,但是,
“他们却不肯听”!!!哈哈,真是太可笑了。
6)而且,最后一个“义人”都没有:
罗马书 3:10 就如经上所记,没有义人,连一个也没有。
这个虚荣的基督教的“神”也真是挺可怜的,忙乎了半天,“没有义人,连一个也没有
”!
7)最后,只好使用暴力了。如果大家不将“荣耀”归给基督教的这个“神”的话,大
家自己小心了:
玛拉基书 2:2 万军之耶和华说,你们若不听从,也不放在
心上,将荣耀归与我的名,我就使咒诅临到你们,使你们的福分变为咒诅。因你们不把
诫命放在心上,我已经咒诅你们了。
使徒行传 12:23 希律不归荣耀给神,所以主的使者立刻罚
他。他被虫所咬,气就绝了。
大家看看,基督教的这个“神”是不是挺可怜的?好像范伟同学演了一部电视剧叫“求
求你表扬我”,在写这个帖子的时候,我脑海里原来十分凶恶的耶和华/耶稣的形象,
竟然慢慢地和范伟同学的形象重合在一起了。呵呵。
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