Redian新闻
>
“倒韩”是一场史诗般的启蒙运动
avatar
“倒韩”是一场史诗般的启蒙运动# WaterWorld - 未名水世界
x*h
1
作者:麦客
如果2012不是历史的终结,那么它必将记住这一年的春天。
新年伊始,网络突然掀起一股质疑韩寒的“倒韩潮”,事前并无征兆,来势汹汹且
愈演愈烈。有人疑惑:这是怎么了?是炒作吗?可完全超出人为驾驭的范畴。是阴谋吗
?可谁有能力有必要搞这种阴谋?事实上,参与其中的网友们自己也许没意识到,这正
是一场平民意识觉醒的启蒙运动。
◆事件由来
事件最初的导火索是2011年底韩寒抛出的所谓“韩三篇”,高谈革命改良云云。其
实韩寒所说的“改良好于革命”的观点了无新意,他不过是抄袭了十多年前的一部思想
巨著《告别革命》。可惜韩寒对原论理解不透,他的论述前后矛盾缺乏逻辑,结果得出
一个五毛的结论。这让平素把未来的希望寄托于“意见领袖”的人们忽然有一种被愚弄
的感觉,同时李承鹏撰文对“韩三篇”一一驳斥,于是人们纷纷开始质疑“意见领袖”。
对于一贯炒作的韩寒而言,起初对这种质疑反倒很得意,他要的就是这种端坐于议
论中心的效果,网民又上当了,越骂他越红。可不久风云突变,IT人士麦田发表《人造
韩寒:一场关于“公民”的闹剧》一文,把质疑的矛头从韩寒的观点转向“韩寒神话”
的发源——新概念作文竞赛和韩寒的成名小说,指出韩寒这尊大神是出版集团精心包装
出来的骗局。这一来韩寒团队慌了,才投入论战和危机公关,并和打假人士方舟子掐了
起来,把事态推向高潮。
◆焦点:韩寒就不允许质疑?
凡事就怕认真,方舟子恰好是一个较真的人,一如胡适提倡的“大胆的假设,小心
的求证”。然而韩寒究竟有没有找枪手代笔,并不是这场论战的关键。因为在韩寒粉丝
的心目中,他们的偶像神圣不可侵犯,是不允许质疑的,谁敢质疑谁就被他们的口水淹
没。
事实上再伟大的作品的作者归属都被质疑过。最伟大的诗人李白有两篇著名的词作
——《菩萨蛮》《忆秦娥》,就被人考证不是他写的。民族英雄岳飞有一首《满江红》
,尽管我们从感情上都希望是他的作品,但据考证这个可能性很小。最伟大的古典小说
《红楼梦》的作者是谁?一直在争论。外国文学也一样,莎士比亚戏剧的作者是莎翁本
人吗?英国人并不因为自己对莎翁的崇敬而不允许质疑。苏俄文学的代表作《静静的顿
河》的作者,诺贝尔文学奖得主肖洛霍夫,生前死后一直遭到质疑是否原创,甚至找到
手稿后仍不能平息争议,禁止质疑的那是斯大林时期。
而凭什么韩大教主就碰不得?韩寒为了把自己炒出名上十年一路骂过来,粉丝们一
路喝彩。而今教主被人质疑了,粉丝们的心理就崩溃了,难道只能韩寒到处骂人,别人
就不能批评他?韩粉狂喷质疑者,恰恰忘了当年郭敬明剽窃事件东窗事发,郭教主同样
是神圣不可侵犯的,郭粉也是大骂质疑者。韩粉现在骂人的语句正是郭粉以前骂他们的
那些话,韩粉和郭粉长着同一张脸。
金庸当年遭遇王朔骂街,被骂得一塌糊涂,什么“没脑子,写小说能犯的臭全犯到
了”,也是引起网民和媒体激辩,金庸是怎么应对的呢?他不但不予反驳,反而谦逊地
表示:“王朔先生的批评,或许要求得太多了些,是我能力做不到的,限于才力,那是
无可奈何的了。”任由王朔去折腾。多年过去了,流氓仍是流氓大师仍是大师,何损之
有?这才叫大师气度,真正的强者不怕示弱。而韩寒回应方舟子满嘴跑“精-子”,又
是什么心胸?
◆观察:“自由斗士”为何不允许别人言论自由?
韩寒一向把自己打扮成敢说真话的“斗士”,在其光辉的“韩三篇”中,有一篇专
门表示要为争取新闻出版等自由而奋斗。可如今方舟子说了几句真话,他就要告人家诽
谤。韩寒懂啥叫言论自由吗?
争言论自由的韩斗士显然不知在新闻言论自由史上著名的美国“沙利文案”。当时
的辩护律师指出,假如媒体因报道有误而构成诽谤罪,将会严重损伤言论自由,将会遏
制媒体和公民个体发表批评意见,导致他们因害怕出错而自我抑制思想,无法保证公民
自由参与公共事物的讨论。该案的判决终结了美国关于煽动性诽谤的观念,“自由辩论
中错误在所难免,如果自由要找到赖以生存的呼吸空间,就必须保护错误的意见”。就
是说在批评权威时,哪怕论证有误,也是言者无罪。
同时公众人物由于其特殊性,必须向媒体和公众让渡更多的权利,特别是名誉权和
隐私权。比方说普通人和情人开房被偷拍了那是侵犯隐私权,换作克林顿和莱温斯基则
是一个可以公开报道的新闻事件。
退一步说,即使方舟子的质疑不成立,它构成诽谤吗?网易的一篇文章《方舟子质
疑韩寒应当免责》分析得很透彻,构陷事实才是诽谤,方舟子是基于韩寒文章中的疑点
得出一个结论,这属于推测和评论性质,假如他编造出一个某年某月某地看见某枪手在
给韩寒代笔的事件那才叫诽谤。并且从捍卫言论自由的角度,从公众人物必须满足公众
知情权的角度,方舟子的质疑不但无罪还应受鼓励。
◆意义:为什么说“倒韩”是思想启蒙?
现代以来出现过两次思想大启蒙,一次是五四时代另一次是改革开放后的八十年代
。经过这两次启蒙,政治偶像的时代过去了,不再有市场。然而九十年代起商业偶像大
行其道,形形色色的娱乐明星成为新的拜物教,尤其是对孩子们形成一种精神专制。
比如说周杰伦,他远远不止是一个音乐符号,在孩子们心中就是神。无论哪个歌手
,唱的歌总有好听的有不好听的,周杰伦再怎么天才,也不可能首首歌都好,但有哪个
小孩敢说一句周杰伦的不是,立马会遭到同学的白眼和排斥。你连周杰伦都不懂吗?那
么你没品位,你out了,你是傻瓜。一如《皇帝的新装》里,骗子说看不见新装的人是
白痴。
同样韩寒、郭敬明等皆是幕后包装出来的商业偶像。商业包装当然不可怕,可怕的
是这些大神不允许质疑。如韩寒粉丝团宣称你的书柜里摆上韩的书那是你高等身份的象
征,多可怕的洗脑。这无疑钳制了一代人的思想,从粉丝们对偶像的不可理喻的捍卫中
足见愚昧的力量何其强大。
此次各个网站不约而同突然涌现的“倒韩潮”绝非偶然,而是广大网民对长期商业
造神运动的一次觉醒和反弹。韩寒正好是这类大神中颇具代表性的一尊,加上他总是自
作聪明地挑起热点话题,所以首当其冲地撞到网民情绪的火山口上。凭什么你新概念出
版集团和路金波团队布道说韩寒是天才他就是天才?凭什么你粉丝团吹捧偶像是“斗士
”我们就相信他是救世主?我们自己没脑子吗?我们为什么要对商业偶像三叩九拜为其
马首是瞻?
这是神话的末日,这是偶像的黄昏,更是普通人自尊的彰显和心灵的解放。与以往
的启蒙不同,以往是由一些大学者如胡适、陈独秀、李泽厚发起的,这一次却是网民的
自觉。哪怕最活跃的几个,方舟子、麦田、李承鹏等也都是平民身份。让我们告别一切
忽悠的大神吧,公民社会才会离我们更近。
avatar
p*s
2
韩家父子就是上海乡下的一对土人,那地方的农民有很多是不太遵守规则的(因为中国
的农业社会从来就不把人往契约社会的公民方向培养),又和上海城里人一样特好面子
,这次终于hit the jackpot,出了这对活宝。
而且江南人都有些小聪明的(不是贬义,只是陈述,我自己就有很多江南人的成分),
韩家父子这回一旦决定硬撑到底,那就什么阴招都使,反正脸也不要了。
公开场合说话,一会儿2000万悬赏,一会儿改条件,一会儿又说是开玩笑不当真了。
公开场合说话都和放屁一样,私底下那更是无耻地裤衩都不要了。
方肘子又爆料了,小韩亮出来的所谓手稿可能就是现抄的,拍照片时还没抄完。
反正不要脸了,真的现抄你也不能把这爷儿俩咋样。
这个启蒙运动,结果还没那么清楚
相关阅读
logo
联系我们隐私协议©2024 redian.news
Redian新闻
Redian.news刊载任何文章,不代表同意其说法或描述,仅为提供更多信息,也不构成任何建议。文章信息的合法性及真实性由其作者负责,与Redian.news及其运营公司无关。欢迎投稿,如发现稿件侵权,或作者不愿在本网发表文章,请版权拥有者通知本网处理。