[转载]方粉们的群体性”癔症“# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
提要：从众心理加上对权威的的破坏欲望，演变到一定程度，到了“打假圣斗士”就可
以打倒一切、可以无视最基本的社会秩序，人文常识，与学术上的专业之时，方粉们实
际上已经进入了一种非医学意义上的癔症状态；一些媒体人也在病中，他们的作为更严
重地助长了这个癔症群体。
节前麦田抛出新概念杂志社以及评委，可能认识韩仁均，可能作弊。制造出一个《人造
韩寒》的结论。这一系列可能得出的结论让众人哗然，随后韩寒回应，萌芽杂志社也做
出了声明。那时还温总理还没来。麦田就果断铲了疑似麦子的韭菜。随后因罗方战争，
韩寒不慎卷入。终于招惹了这位有打假圣斗士之称的方舟子。方舟子的随后对他认为的
“天才”韩寒宣战。从连续的可能，按照常识来说等等，对韩寒进行无理性质疑。韩寒
也进行了无理性回应，那时还在卖罐头的路金波被扯了出来包装了韩寒。打假斗士和韩
寒支持者一拥而上，热闹非凡。其中达春绿和肚皮姐一时瑜亮，传为一时美谈…….
这就是就是最近闹得沸沸扬扬的“方寒事件”（更多人称其为“方韩大战”）。“方舟
子及众多网友对于韩寒及署名“韩寒”的作品所做的分析，也给了公众一个一个又一个
的颠覆性的结论。“
本文着重讨论方粉们的心态。之所以把“达春绿和肚皮姐”扯进来，是因为铁杆方粉们
盲信打假斗士的心理状况，这与曾经发生的“海城豆奶案”中的患儿极为类似，属于一
种非医学意义上的“群体性癔症”，两者对比，更容易让读者理解。另一方面，两者均
与媒体的推波助澜有关，所不同的是，“海城豆奶案”中，媒体人是作为观察者被表象
欺骗；而韩寒事件中，微博的话语模式特殊圈子传播模式，也让许多媒体人也在病中或
者曾经在病中，他们的作为更严重地助长了这个癔症群体。
分析一下这个打假斗士方舟子的打假经历，还真是如同他所说的战无不胜。笔者最早是
在肖传国等事件中听到这个名字，那时看过他文章的几个同事指出，他的战斗力非同一
般，显然有人花大力气去搜索过，同时有人指出了他背后有运作团队来包装这种打假模
式。
因对对这种个人打假模式不抱太高期望，笔者没有立即去关注这个“打假斗士”，没有
去读他的文章。但后来，“方舟子”名声越来越响，出于一种好奇，笔者对方舟子的打
假经历进行了了解。最先读到的是一篇方舟子/司马南，还有因首次将三个代表融入相
对论的著名科学家何炸麻先生，三个非环保专业人士去怒江考察环保问题。在其有关环
保的文章，提及当地环保人士对水电站的反对，称对手无知极端反华云云。当时笔者觉
得，这些文章除了犀利之外，更是辞不达意，文字功底奇差，但从中并未看出有什么环
保学术真知灼见。但其博客文章的数十万浏览量和上万跟帖，想来属于明星效应，不足
为奇。
再后来，身边有人提起方舟之的“打假图腾”之说，笔者付之一笑。直到方事件发生之
后，大量媒体人站出来认为他有理，其中还有人又将他与鲁迅相提并论，笔者才真的大
吃一惊：难道本人此前所见均为偏见，方舟子真的如此了不起？要知道，媒体人整天与
文字打交道，对文字水平的鉴别，当属于专业所长。忐忑之下，笔者再次上了方舟子博
客。然而几篇文章一读，再次失望，不谈本次论战中糟糕的充满罗织构陷类的文章，对
其打假的公正性，产生了怀疑。于是开始翻看春节期间“方韩大战”的过程（老家不能
上网，笔者此前对于春节期间的论战略为知晓）。方舟子和众多网友的分析文章，展示
惊天悬疑的同时也指出种种结论，让人目不暇接。但笔者更感兴趣的则是另外一个问题
：这个方打假斗士为什么会打倒那些专业人士？他们中的相当一部分人，始终是跨专业
领域的，为什么众人始终对方舟子的打假水平做超高评价？为什么这个打假模式不将证
据提交相关学术机构进行评判，而是在网上引导一群网民来进行判断攻击？
让我们分析、推测（仅仅是推测，是否合理读者自己判断）“打假斗士”影响力形成过
程中，其读者的心态：他先是以一个文学爱好者，历史受虐者身份，写出早期那几篇文
章和诗歌，与其后来犀利的打假相比。这个巨大反差在媒体渲染之下吸引了人们的好奇
心，进而产生大量读者；最初的这批读者，以一种从干柴到烈火的标准赞美，来形容“
方舟子”的早期文学作品到与“内裤外穿”形象出现的“打假斗士”的过程。这与他早
先的形象与身份还算契合，同时更契合了民众们长久以来对学术界的失望情绪，“方舟
子”自然赢得了更多人的赞许。赞许的声音逐步强大之后，从众心理开始发生作用，一
些原本未必会给予“方舟子打假”高评价的读者，也慢慢受到感染，不知不觉中产生“
他的水平还可以啊”“他的胆子很大啊”他的心态，方舟子自此担任了新语丝真理部部
长，科学裁决派出所所长。
但一般程度的“从众心理”依然不能解释所有问题。在这次事件中，笔者还看到了一些
人盛赞方舟子的诗歌，感叹末法时代时令不分道德不存人伦不在。从一名灵魂出窍文学
爱好者，到真理出窍的科学家，到一位利剑出鞘的打假圣斗士，这是怎样险峻的一段人
生经历。众人大叹，更有人五体投地，民族英雄方是民也，这是明显的追星心态。与科
学毫无关系。
在这样的心态之下，方舟子等其他方面的成就，也都成了其神话的一部分，并且更让其
粉丝们对其打假作为刮目相看。随后：传国一锤子，人道江湖痴。霜落菊花哀，舟子腰
子直。这种打假斗士遭遇是如此受迫害的，判决是如此不公的，在悲情舆论的引导下，
都成为“他是一个打假斗士，打假圣斗士”的注脚。到了“圣斗士”就可以解释一切、
可以无视最基本的逻辑之时，方粉们实际上已经进行了一种从魔怔状态到癔症状态悄无
声息的转变。
自从罗永浩指出方舟子内裤穿在外面，方舟子怒斥“别逼我露出鸡鸡”后（注：杀猪，
血溅一身比喻），方粉们也怒了，就算是圣斗士还不能有点脾气？
而在方粉们的眼中，韩寒的一些镜头上表现，博客上的表现，小说里的人物词句，都成
为质疑韩寒的素材。
“韩寒案”中，即使种种臆测，证据都指向方粉“群体性癔症”这一结论，处于癔症中
的病人依然相信自己“代表正义，韩寒造假，祸害青少年”这样的诊断。（这也是路金
波声明退出重要原因）；同样，今天处于“癔症”中的方粉们，也难以相信“这一切所
谓推理都不能证实韩寒作假”这一结论。后知后觉的反圣斗士教主群体也陷入群氓之中
，一些人看得明白；但他要面对一群病人，解释、劝服的难度可想而知。然而，这个解
释工作必须有人来做，就如同“破桥先生的《忽悠的原理和技巧》”。对群体性癔症的
定性和解释可以帮助患者更早康复，并避免更多人陷入其中。
在这一论述基础上，还可以推断：方寒大战事件中，除了少数心知肚明、却出于一些特
殊原因而混淆是非的捣乱者之外，参与头冒青筋扒拉纸堆论战的这群“方教徒”，他们
很可能是真诚的认为自己代表正义要消灭毒害传说中青少年的大骗子……——这也就解
释了方舟子那些“猪一样的队友”的行为，他们不断冒充专家，拿出不利于方舟子的素
材来“力挺”方舟子。因为在他们眼中，再怎样荒唐的素材，都能证明圣斗士的利剑所
向是没错的。这一次事件中，患者表现出各种症状，以及各种所谓的“后遗症”，这一
切都让患儿及其家长、以及当时参与报道的众多记者进一步认为“方打假模式毒，而且
毒得可怕。初看是栗子，近看是还有个熊姥姥在炒”，而毫不具有专业素养的人都会满
眼愤怒痛斥肖传国怒骂韩寒。还会提出种种夸张的说法（韩寒抄一遍，默写给同学看。
韩父放弃有权利职业，还能操纵韩寒像木偶一样十几年——说实话这也就毛三世才能想
出惊天骇俗的作弊方法，这只有何新那共济会才能策划的如此完美无缺惊天大阴谋）：
谁能造出毒性如此复杂的打假模式？不是别人，是我们自己。看看曾经方舟子一些支持
们，如何反目相向就知道了。
春节期间路过杭州，跟一位精神病人闲聊，这人一直相信宇宙时不存在的，我们的 “
群体性癔症”造成了所有观感，而是他口中的神在操纵我们的观感。想到圣斗士方，我
不禁毛骨悚，如果有一天，他有了更大的权威以及教徒，质疑我不存在了怎么办，按方
式大法，证明我存在人来描述我时有种种矛盾，我描述自己可能错误百出说不清楚。甚
至我多年未见的初恋情人会那样陌生的看着我说：“不可能，他以前又邋遢又木讷，这
帅哥不可能是他。”我可能真的不存在。
但在方舟子出手之前，圣斗士神话没有受到太激烈的挑战（一般的学术解释越也不足以
对其构成威胁）。这有几方面因素，很重要的一个原因在于：这个神话催生的癔症群体
太大，众多媒体人及社会学者被囊括，他们还以公器的力量进一步助长癔症群体；在此
前提下，即使有人对圣斗士方产生了一点点怀疑，也很容易因为不敢相信如此众多的文
字工作者会被骗而放弃质疑（依然是一种从众心理）。
因社会体制如此，“圣斗士方”迷惑公众多年，并且可能继续迷惑下去——笔者曾多次
在公开场合下表达自己对这种打假模式的判断，但终因孤掌难鸣而收效甚微；没有同行
的进一步调查，本文透露的信息也很难让所有读者信服。风行十来年年的圣斗士神话，
实际上也早在很多细微之处已显现端倪（方肖名誉侵权案，败诉判决书描述），身为圣
斗士研究专家的亦明博士与萧翰教授（无意中）给出了一系列重要提示：“而在方舟子
打假生涯中，却已几乎不见科学精神的踪影。若没有知情人告诉你这种转基因文革的模
式，你就可能以为它出自于正义。这种模式的无敌，与微博圈子模式的传播与教主不断
的拉黑肃反有关，可能会使人觉得他有点不合自然规律——而这正是极权社会真理部或
一种邪教的标本形式
孙海峰先生在《流氓式打假，是一场社会瘟疫》一文中，更展示了十多年来这个圣斗士
一而再再而三露出的破绽。与其不合理性。可叹的是，数以百万计的粉丝读者、电视机
前的亿万观众，却一直无视、忽视如此多的破绽。
所幸，中国还有一部分人，相信人与人之间的真诚，相信除了利益，还有更多相同的价
值观让我们去判断事物。而不是为了反对而反对，为了质疑而质疑、
还有众多具有科学精神的文字工作者。这一轮揭露之后，圣斗士方教主能否彻底破灭、
这个癔症群体能否彻底解体？这是一个比澄清“韩寒代笔”真相更重要得多的问题，因
为它关乎的不仅仅只是一个神话的破灭、一个群体的心智解放。更重要的是，这种流氓
打假模式，关乎中国已经崩溃的道德体系，法律体系以及公民社会的重新建立。
以打倒一切、可以无视最基本的社会秩序，人文常识，与学术上的专业之时，方粉们实
际上已经进入了一种非医学意义上的癔症状态；一些媒体人也在病中，他们的作为更严
重地助长了这个癔症群体。
节前麦田抛出新概念杂志社以及评委，可能认识韩仁均，可能作弊。制造出一个《人造
韩寒》的结论。这一系列可能得出的结论让众人哗然，随后韩寒回应，萌芽杂志社也做
出了声明。那时还温总理还没来。麦田就果断铲了疑似麦子的韭菜。随后因罗方战争，
韩寒不慎卷入。终于招惹了这位有打假圣斗士之称的方舟子。方舟子的随后对他认为的
“天才”韩寒宣战。从连续的可能，按照常识来说等等，对韩寒进行无理性质疑。韩寒
也进行了无理性回应，那时还在卖罐头的路金波被扯了出来包装了韩寒。打假斗士和韩
寒支持者一拥而上，热闹非凡。其中达春绿和肚皮姐一时瑜亮，传为一时美谈…….
这就是就是最近闹得沸沸扬扬的“方寒事件”（更多人称其为“方韩大战”）。“方舟
子及众多网友对于韩寒及署名“韩寒”的作品所做的分析，也给了公众一个一个又一个
的颠覆性的结论。“
本文着重讨论方粉们的心态。之所以把“达春绿和肚皮姐”扯进来，是因为铁杆方粉们
盲信打假斗士的心理状况，这与曾经发生的“海城豆奶案”中的患儿极为类似，属于一
种非医学意义上的“群体性癔症”，两者对比，更容易让读者理解。另一方面，两者均
与媒体的推波助澜有关，所不同的是，“海城豆奶案”中，媒体人是作为观察者被表象
欺骗；而韩寒事件中，微博的话语模式特殊圈子传播模式，也让许多媒体人也在病中或
者曾经在病中，他们的作为更严重地助长了这个癔症群体。
分析一下这个打假斗士方舟子的打假经历，还真是如同他所说的战无不胜。笔者最早是
在肖传国等事件中听到这个名字，那时看过他文章的几个同事指出，他的战斗力非同一
般，显然有人花大力气去搜索过，同时有人指出了他背后有运作团队来包装这种打假模
式。
因对对这种个人打假模式不抱太高期望，笔者没有立即去关注这个“打假斗士”，没有
去读他的文章。但后来，“方舟子”名声越来越响，出于一种好奇，笔者对方舟子的打
假经历进行了了解。最先读到的是一篇方舟子/司马南，还有因首次将三个代表融入相
对论的著名科学家何炸麻先生，三个非环保专业人士去怒江考察环保问题。在其有关环
保的文章，提及当地环保人士对水电站的反对，称对手无知极端反华云云。当时笔者觉
得，这些文章除了犀利之外，更是辞不达意，文字功底奇差，但从中并未看出有什么环
保学术真知灼见。但其博客文章的数十万浏览量和上万跟帖，想来属于明星效应，不足
为奇。
再后来，身边有人提起方舟之的“打假图腾”之说，笔者付之一笑。直到方事件发生之
后，大量媒体人站出来认为他有理，其中还有人又将他与鲁迅相提并论，笔者才真的大
吃一惊：难道本人此前所见均为偏见，方舟子真的如此了不起？要知道，媒体人整天与
文字打交道，对文字水平的鉴别，当属于专业所长。忐忑之下，笔者再次上了方舟子博
客。然而几篇文章一读，再次失望，不谈本次论战中糟糕的充满罗织构陷类的文章，对
其打假的公正性，产生了怀疑。于是开始翻看春节期间“方韩大战”的过程（老家不能
上网，笔者此前对于春节期间的论战略为知晓）。方舟子和众多网友的分析文章，展示
惊天悬疑的同时也指出种种结论，让人目不暇接。但笔者更感兴趣的则是另外一个问题
：这个方打假斗士为什么会打倒那些专业人士？他们中的相当一部分人，始终是跨专业
领域的，为什么众人始终对方舟子的打假水平做超高评价？为什么这个打假模式不将证
据提交相关学术机构进行评判，而是在网上引导一群网民来进行判断攻击？
让我们分析、推测（仅仅是推测，是否合理读者自己判断）“打假斗士”影响力形成过
程中，其读者的心态：他先是以一个文学爱好者，历史受虐者身份，写出早期那几篇文
章和诗歌，与其后来犀利的打假相比。这个巨大反差在媒体渲染之下吸引了人们的好奇
心，进而产生大量读者；最初的这批读者，以一种从干柴到烈火的标准赞美，来形容“
方舟子”的早期文学作品到与“内裤外穿”形象出现的“打假斗士”的过程。这与他早
先的形象与身份还算契合，同时更契合了民众们长久以来对学术界的失望情绪，“方舟
子”自然赢得了更多人的赞许。赞许的声音逐步强大之后，从众心理开始发生作用，一
些原本未必会给予“方舟子打假”高评价的读者，也慢慢受到感染，不知不觉中产生“
他的水平还可以啊”“他的胆子很大啊”他的心态，方舟子自此担任了新语丝真理部部
长，科学裁决派出所所长。
但一般程度的“从众心理”依然不能解释所有问题。在这次事件中，笔者还看到了一些
人盛赞方舟子的诗歌，感叹末法时代时令不分道德不存人伦不在。从一名灵魂出窍文学
爱好者，到真理出窍的科学家，到一位利剑出鞘的打假圣斗士，这是怎样险峻的一段人
生经历。众人大叹，更有人五体投地，民族英雄方是民也，这是明显的追星心态。与科
学毫无关系。
在这样的心态之下，方舟子等其他方面的成就，也都成了其神话的一部分，并且更让其
粉丝们对其打假作为刮目相看。随后：传国一锤子，人道江湖痴。霜落菊花哀，舟子腰
子直。这种打假斗士遭遇是如此受迫害的，判决是如此不公的，在悲情舆论的引导下，
都成为“他是一个打假斗士，打假圣斗士”的注脚。到了“圣斗士”就可以解释一切、
可以无视最基本的逻辑之时，方粉们实际上已经进行了一种从魔怔状态到癔症状态悄无
声息的转变。
自从罗永浩指出方舟子内裤穿在外面，方舟子怒斥“别逼我露出鸡鸡”后（注：杀猪，
血溅一身比喻），方粉们也怒了，就算是圣斗士还不能有点脾气？
而在方粉们的眼中，韩寒的一些镜头上表现，博客上的表现，小说里的人物词句，都成
为质疑韩寒的素材。
“韩寒案”中，即使种种臆测，证据都指向方粉“群体性癔症”这一结论，处于癔症中
的病人依然相信自己“代表正义，韩寒造假，祸害青少年”这样的诊断。（这也是路金
波声明退出重要原因）；同样，今天处于“癔症”中的方粉们，也难以相信“这一切所
谓推理都不能证实韩寒作假”这一结论。后知后觉的反圣斗士教主群体也陷入群氓之中
，一些人看得明白；但他要面对一群病人，解释、劝服的难度可想而知。然而，这个解
释工作必须有人来做，就如同“破桥先生的《忽悠的原理和技巧》”。对群体性癔症的
定性和解释可以帮助患者更早康复，并避免更多人陷入其中。
在这一论述基础上，还可以推断：方寒大战事件中，除了少数心知肚明、却出于一些特
殊原因而混淆是非的捣乱者之外，参与头冒青筋扒拉纸堆论战的这群“方教徒”，他们
很可能是真诚的认为自己代表正义要消灭毒害传说中青少年的大骗子……——这也就解
释了方舟子那些“猪一样的队友”的行为，他们不断冒充专家，拿出不利于方舟子的素
材来“力挺”方舟子。因为在他们眼中，再怎样荒唐的素材，都能证明圣斗士的利剑所
向是没错的。这一次事件中，患者表现出各种症状，以及各种所谓的“后遗症”，这一
切都让患儿及其家长、以及当时参与报道的众多记者进一步认为“方打假模式毒，而且
毒得可怕。初看是栗子，近看是还有个熊姥姥在炒”，而毫不具有专业素养的人都会满
眼愤怒痛斥肖传国怒骂韩寒。还会提出种种夸张的说法（韩寒抄一遍，默写给同学看。
韩父放弃有权利职业，还能操纵韩寒像木偶一样十几年——说实话这也就毛三世才能想
出惊天骇俗的作弊方法，这只有何新那共济会才能策划的如此完美无缺惊天大阴谋）：
谁能造出毒性如此复杂的打假模式？不是别人，是我们自己。看看曾经方舟子一些支持
们，如何反目相向就知道了。
春节期间路过杭州，跟一位精神病人闲聊，这人一直相信宇宙时不存在的，我们的 “
群体性癔症”造成了所有观感，而是他口中的神在操纵我们的观感。想到圣斗士方，我
不禁毛骨悚，如果有一天，他有了更大的权威以及教徒，质疑我不存在了怎么办，按方
式大法，证明我存在人来描述我时有种种矛盾，我描述自己可能错误百出说不清楚。甚
至我多年未见的初恋情人会那样陌生的看着我说：“不可能，他以前又邋遢又木讷，这
帅哥不可能是他。”我可能真的不存在。
但在方舟子出手之前，圣斗士神话没有受到太激烈的挑战（一般的学术解释越也不足以
对其构成威胁）。这有几方面因素，很重要的一个原因在于：这个神话催生的癔症群体
太大，众多媒体人及社会学者被囊括，他们还以公器的力量进一步助长癔症群体；在此
前提下，即使有人对圣斗士方产生了一点点怀疑，也很容易因为不敢相信如此众多的文
字工作者会被骗而放弃质疑（依然是一种从众心理）。
因社会体制如此，“圣斗士方”迷惑公众多年，并且可能继续迷惑下去——笔者曾多次
在公开场合下表达自己对这种打假模式的判断，但终因孤掌难鸣而收效甚微；没有同行
的进一步调查，本文透露的信息也很难让所有读者信服。风行十来年年的圣斗士神话，
实际上也早在很多细微之处已显现端倪（方肖名誉侵权案，败诉判决书描述），身为圣
斗士研究专家的亦明博士与萧翰教授（无意中）给出了一系列重要提示：“而在方舟子
打假生涯中，却已几乎不见科学精神的踪影。若没有知情人告诉你这种转基因文革的模
式，你就可能以为它出自于正义。这种模式的无敌，与微博圈子模式的传播与教主不断
的拉黑肃反有关，可能会使人觉得他有点不合自然规律——而这正是极权社会真理部或
一种邪教的标本形式
孙海峰先生在《流氓式打假，是一场社会瘟疫》一文中，更展示了十多年来这个圣斗士
一而再再而三露出的破绽。与其不合理性。可叹的是，数以百万计的粉丝读者、电视机
前的亿万观众，却一直无视、忽视如此多的破绽。
所幸，中国还有一部分人，相信人与人之间的真诚，相信除了利益，还有更多相同的价
值观让我们去判断事物。而不是为了反对而反对，为了质疑而质疑、
还有众多具有科学精神的文字工作者。这一轮揭露之后，圣斗士方教主能否彻底破灭、
这个癔症群体能否彻底解体？这是一个比澄清“韩寒代笔”真相更重要得多的问题，因
为它关乎的不仅仅只是一个神话的破灭、一个群体的心智解放。更重要的是，这种流氓
打假模式，关乎中国已经崩溃的道德体系，法律体系以及公民社会的重新建立。