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1 楼
答朋友问：是,无神论者的道德支点建于权利二字。唯权而从，唯利而动。这一点无需
多说。
下面讨论：教会(及其首脑)的道德支点也是权利二字。（至于教徒...无权无利，在此
不讨论。）
人的行为选择取决于个人的价值观，教会的行为选择取决于教会的价值观，而不是神的
价值观。这一点一定要认识清楚。虽然教会竭力装扮自己做神的代言人，但是代言就是
代言，不是神本身，就算几千年前能请动神迹，也是一时而不是一世。所以教会的行为
选择，是以教会的利益来考虑的，这一点应该不难理解。
历史上的鲜花广场也好，宽大为怀也好，反映的是教会当时的价值取向，而不是神的价
值取向，更不是呆板的教义。容易迷惑人的地方在于，大小教徒都善于借上帝之名行事
，同时又声称“上帝的智慧是凡人不能理解的”。
想一想，对于掌握中枢的高级教徒来说，凭着上帝之意这一条，就等于做什么都可以了
。联想到历史上教会不仅掌握了宗教权力，也掌握过世俗权力，这样没有律法约束的权
力之大，真是让人心惊。
而权力这东西，就像毒品，沾过的人，很少有自愿放手的,就算是教会,也从来没见首脑
会自愿放弃其位置,去别人教堂里做唱诗班小徒的。虽然说君子贵慎独,但是人性
多说。
下面讨论：教会(及其首脑)的道德支点也是权利二字。（至于教徒...无权无利，在此
不讨论。）
人的行为选择取决于个人的价值观，教会的行为选择取决于教会的价值观，而不是神的
价值观。这一点一定要认识清楚。虽然教会竭力装扮自己做神的代言人，但是代言就是
代言，不是神本身，就算几千年前能请动神迹，也是一时而不是一世。所以教会的行为
选择，是以教会的利益来考虑的，这一点应该不难理解。
历史上的鲜花广场也好，宽大为怀也好，反映的是教会当时的价值取向，而不是神的价
值取向，更不是呆板的教义。容易迷惑人的地方在于，大小教徒都善于借上帝之名行事
，同时又声称“上帝的智慧是凡人不能理解的”。
想一想，对于掌握中枢的高级教徒来说，凭着上帝之意这一条，就等于做什么都可以了
。联想到历史上教会不仅掌握了宗教权力，也掌握过世俗权力，这样没有律法约束的权
力之大，真是让人心惊。
而权力这东西，就像毒品，沾过的人，很少有自愿放手的,就算是教会,也从来没见首脑
会自愿放弃其位置,去别人教堂里做唱诗班小徒的。虽然说君子贵慎独,但是人性