孙维改的名字已经自我招供了# WaterWorld - 未名水世界
t*7
1 楼
孙维到底是不是朱令案的投毒真凶,在北京的公安机关作出彻底澄清以前还不能有定论
,但到目前为止,越来越多的证据和分析都不利于孙维。而有一点维梁想提醒大家注意
的就是孙维改的名字其实是很有深意的,孙释颜,这个名字据说是一个高人给孙起的。
'孙释颜'这个新名字可以有多种解读,有网友解释为"释放的容颜"即,曾被拘压又
被释放的女人。这就太直白了,等于是自己不打自招了,同时也太没文化了。真如此,
那个起名字的人也算不上什么'高人',充其量一个摆地摊算小卦的水平。
而维梁对'孙释颜'这个新名字的解读,以及对那个起名者的认读则更近一个层次,简
而言之,就是孙维应该已经信佛了,应该要用一生信佛来忏悔自己曾经犯下的罪孽,或
是通过如此来祈求躲过应有的惩罚。
一般的佛家弟子都往往用一个含'释'字的名字作为自己的佛教名字,如释永信、释小
龙等等,以纪念佛祖释迦牟尼,以表示自己是信奉佛教的佛家弟子,或是俗家弟子。但
是,佛家弟子讲究六根清静,要斩断一切尘世的缠绕,所以正式的佛家僧人要把姓氏去
掉,不管你过去姓什么,一进寺院都要姓释,意思就都是释家弟子,即佛家弟子,要全
心向佛。所以就有了释永信、释小龙等僧人的名字。但俗家弟子则不必受此约束,可以
保留姓氏。
诚出此,则'孙释颜'的意思就是:姓孙的-释家-容颜(女子),即,信奉佛教的孙
姓女子的意思。而那个背后起名字的高人其实应该是一个有佛教背景的有文化之人,甚
至是某位高僧。而另一种可能性,那人极其可能就是孙维家中懂佛学,或信佛的直系亲
属:祖父或父亲。而他们多半是已经知道了孙维到底干了什么。但即便知道了孙干了什
么伤天害理的事,如果是某位高僧则不愿直接介入尘世的纷争,如果是孙维的致亲就更
放不下儿女的私情(而是设法徇私搭救),所以唯一能做的就是让孙维牢记自己的罪孽
,信奉佛法,暗自忏悔,用苟活的一生来救赎自己的罪孽。
如果真是这样的话,希望那个孙释颜能知道,当年放你逃出升天是佛缘,而现在网络恢
恢也是佛缘,人在江湖早晚要还的。二十年本该在铁窗里渡过,却在自由的北京美国两
地享受,足以体现佛法的宽容了。而现在是该到了对二十年生不如死的同学朱令有个交
代的时候了,与其表面上有自由而心灵遭受禁锢,东躲西藏,如过街老鼠;不如坦承真
相以换取心灵的解脱。
当然,以西方法治的观点,孙释颜没有自证无罪的义务,但中国不是西方,如果一切都
是法制社会,孙也不可能说进公安局就进去,而说出公安局就出来,朱家先托人把孙抓
进去,孙家再托人把孙捞出来,孙再能升天出国,从技术角度讲只是孙家比朱家更有手
段而已,托人托到了最高层,而换了一般老百姓根本没那么费事。这本身就不是法治社
会应有的现象,是特权社会的现象。
所以中国人有中国人评判是非的方法,所谓'天理人心'。孙释颜要想清者自清的解决
之道也很简单,只要在网上发一个简单的声明:指天发誓,说她和投毒案毫无关系,否
则孙家全家死光。这样看其他人还能多说什么?就这么简单。
好比几年前薛乃印那个案子,薛因为杀妻被判刑,后来有人采访狱中的薛,说到案子的
审判,而薛能反复讲的就是说警方如何如何草率,法庭如何如何草率,但就是不敢指天
发誓说他没杀人。采访的记者几次逼问他到底杀没杀太太,他都不敢直接回答,这就说
明一切问题了。
转自八阙:
http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=1429818&r=0&v=0
,但到目前为止,越来越多的证据和分析都不利于孙维。而有一点维梁想提醒大家注意
的就是孙维改的名字其实是很有深意的,孙释颜,这个名字据说是一个高人给孙起的。
'孙释颜'这个新名字可以有多种解读,有网友解释为"释放的容颜"即,曾被拘压又
被释放的女人。这就太直白了,等于是自己不打自招了,同时也太没文化了。真如此,
那个起名字的人也算不上什么'高人',充其量一个摆地摊算小卦的水平。
而维梁对'孙释颜'这个新名字的解读,以及对那个起名者的认读则更近一个层次,简
而言之,就是孙维应该已经信佛了,应该要用一生信佛来忏悔自己曾经犯下的罪孽,或
是通过如此来祈求躲过应有的惩罚。
一般的佛家弟子都往往用一个含'释'字的名字作为自己的佛教名字,如释永信、释小
龙等等,以纪念佛祖释迦牟尼,以表示自己是信奉佛教的佛家弟子,或是俗家弟子。但
是,佛家弟子讲究六根清静,要斩断一切尘世的缠绕,所以正式的佛家僧人要把姓氏去
掉,不管你过去姓什么,一进寺院都要姓释,意思就都是释家弟子,即佛家弟子,要全
心向佛。所以就有了释永信、释小龙等僧人的名字。但俗家弟子则不必受此约束,可以
保留姓氏。
诚出此,则'孙释颜'的意思就是:姓孙的-释家-容颜(女子),即,信奉佛教的孙
姓女子的意思。而那个背后起名字的高人其实应该是一个有佛教背景的有文化之人,甚
至是某位高僧。而另一种可能性,那人极其可能就是孙维家中懂佛学,或信佛的直系亲
属:祖父或父亲。而他们多半是已经知道了孙维到底干了什么。但即便知道了孙干了什
么伤天害理的事,如果是某位高僧则不愿直接介入尘世的纷争,如果是孙维的致亲就更
放不下儿女的私情(而是设法徇私搭救),所以唯一能做的就是让孙维牢记自己的罪孽
,信奉佛法,暗自忏悔,用苟活的一生来救赎自己的罪孽。
如果真是这样的话,希望那个孙释颜能知道,当年放你逃出升天是佛缘,而现在网络恢
恢也是佛缘,人在江湖早晚要还的。二十年本该在铁窗里渡过,却在自由的北京美国两
地享受,足以体现佛法的宽容了。而现在是该到了对二十年生不如死的同学朱令有个交
代的时候了,与其表面上有自由而心灵遭受禁锢,东躲西藏,如过街老鼠;不如坦承真
相以换取心灵的解脱。
当然,以西方法治的观点,孙释颜没有自证无罪的义务,但中国不是西方,如果一切都
是法制社会,孙也不可能说进公安局就进去,而说出公安局就出来,朱家先托人把孙抓
进去,孙家再托人把孙捞出来,孙再能升天出国,从技术角度讲只是孙家比朱家更有手
段而已,托人托到了最高层,而换了一般老百姓根本没那么费事。这本身就不是法治社
会应有的现象,是特权社会的现象。
所以中国人有中国人评判是非的方法,所谓'天理人心'。孙释颜要想清者自清的解决
之道也很简单,只要在网上发一个简单的声明:指天发誓,说她和投毒案毫无关系,否
则孙家全家死光。这样看其他人还能多说什么?就这么简单。
好比几年前薛乃印那个案子,薛因为杀妻被判刑,后来有人采访狱中的薛,说到案子的
审判,而薛能反复讲的就是说警方如何如何草率,法庭如何如何草率,但就是不敢指天
发誓说他没杀人。采访的记者几次逼问他到底杀没杀太太,他都不敢直接回答,这就说
明一切问题了。
转自八阙:
http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=1429818&r=0&v=0