[祖师大德] 决定你一生：不看不知道，一看吓一跳 (ZT)# WaterWorld - 未名水世界
j*p
1 楼
[祖师大德] 决定你一生：不看不知道，一看吓一跳
行善善果何时兑现，这个大家最关心的问题之一！一般人都有这个毛病，未着手行善，
总是想看我何时能改变命运，也就是修学后，善果何时呈现！我也一样，非常关心这个
问题！并为了这个问题，看了好多书！是啊，如果善果不能在今世成熟，在成熟后继续
行善，而是在来世或未来世呈现，那善果的意义并不见得好，可能会更造恶业！所以我
读《了凡四训》时，把了凡先生的一生研究得比较透，何时做什么，做到什么程度，何
时果报呈现，果报呈现到什么程度！从我读的有关改造命运的善书来看，只要认真去做
，要大的改变一般不出三年（大的改变指的是看得很清楚，转变很大），“三年为期”！
一、 古代善书对行善应期的表述：
（1）、《文昌帝君阴骘文》讲：“…诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神
拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集。岂不从阴骘中得来者哉!
…”此话为我们指明了行善最快的可以报在自己，同时也可以恩泽儿孙。阿比甲当嘎注
：此言不虚这里有实证
继续延伸阅读：《公开上海申报登过的一篇轰动整个上海滩的千古奇文》《 宣化上人
：阴骘的巨大秘密》
（2）、《太上感应篇》讲：“…故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降
之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？”此话
对行善的应期进一步明确，“三年为期”可获大改变。此言不虚，有佛经为证：
继续延伸阅读《 太好了，找到了强有利证据》
（3）、《了凡四训》中举了一个例子“…张由此折节自持。善日加修。德日加厚。丁
酉。梦至一高房。得试录一册。中多缺行。问旁人。曰。此今科试录。问。何多缺名。
曰。科第阴间三年一考较。须积德无咎者。方有名。如前所缺。皆系旧该中式。因新有
薄行而去之者也。后指一行云。汝三年来。持身颇慎。或当补此。幸自爱。是科果中一
百五名…”此例应验了《太上感应篇》三年为期之说。
该书另一个例子：“…莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦
色；一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之，终三年如一日，乃知其诚也。因谓
之曰：吾食汝三年粉团，何以报汝？府后有一地，葬之，子孙官爵，有一升麻子之数。
其子依所点葬之，初世即有九人登第，累代簪缨甚盛，福建有无林不开榜之谣。…”此
例从另一面应验了《太上感应篇》三年为期之说。
该书举的一个瞬间改造命运的例子：“…钟离授丹于吕祖，点铁为金，可以济世。吕问
曰：终变否？曰：五百年后，当复本质。吕曰：如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。
曰：修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。…”
二、袁了凡先生、俞净意公行善验期及应验程度：从《了凡四训》和《俞净意公遇灶神
记》的记载中，对袁了凡先生、俞净意公行善验期及应验程度做如下比较：
（一）、了凡先生：
了凡先生是个读书明理之人，接受云谷禅师的教导之后，
“了凡四训”里头说的很清清楚楚，了凡先生接受云谷大师教诲之后，即将往日的诸斑
恶习，在神佛面前忏悔，决心改过自新。并用云谷禅师给的功过簿来记录每天所为，对
比是善多还是恶多。自此，了凡先生便觉与前大不同，从前是悠悠放任，现在是常常提
醒自己：友爱和善待人，包容别人的诋毁和恶意相向；时时检查自己起心动念有否为他
人，为国家，为社幷会着想。反省自己一言一行会否得罪天地。刚开始因为积习较深，
常“见善而行之不勇，救人而心常自疑，或身勉为行善而口有过言”。
他很认真的断恶修善。但是毕竟是凡夫，烦恼习气很重，经年累月逐渐精进，命运亦随
之改变，跳出了孔老先生为他所算定的命。第一次发愿做三千件善事.，十一年才圆满
。可见了凡先生与善恶奋斗是花了多少时间，多少精神。第二次发愿修三千件善事，两
年就成功了。第三次发愿做一万件善事，一念就成功，逐渐逐渐 心地到纯善，真诚，
才能感动天神，才有感应。
改造后命运轨迹：15岁遇孔先生，35岁亲近云谷禅师开始发愿行善事三千改命运，46岁
中举人（命里没有，离真正发愿改命十一年左右）46岁善事三千做完并发愿再行善事三
千，求儿子。47岁得子（后此子中进士，官居广东某县长），52岁中进士、任天津宝坻
县长（离京城近、福利好，因为该县在行政级别可能是直隶的，按现在行政级别可能厅
级），59岁提正厅（可能还是副部级）并到朝鲜督导朝鲜军队（军前参赞，可能是副部
）。可能是2年后被罢官，但罢官救了他，因为当时为争功而陷害了凡的提督李如松在
了凡罢官后三年左右,被乱箭射死于朝鲜战场，74岁终老，获平反，赠尚宝司少卿。
（二）、俞净意公：
改造前命运轨迹：
（1）多才博学，惜应试七科皆不中（前后21年）。
（2）生五子四女，四个儿子病夭，一个较聪明的儿子丢失。四个女儿仅存活一个，妻
子哭儿女，伤心过度，两目皆盲。
（3）经济上，贫穷益甚、潦倒终年，凄凉相吊。
（4）未来展望。"种种意恶，固结其中，神注已多，天罚日甚，逃祸不暇，何由祈福。
"其现报已如此悲惨,未来还更惨,世上这种人应该不多。
改造后的命运轨迹：47岁遇灶神,发愿造命。50岁为张宰相看中，骋为其子之师，并推
荐进入国学（已有举人之位，因为国学就象要举人才能就读，而且此时已是大有福报—
—“宰相家人七品官可见其贵”，现在一位普通厅级干部的秘书地位都了不得，何况他
是宰相儿子的老师），52岁登科第（离发愿5年），53岁中进士，失子复得，子母相见
，母复明。感慨人生，不愿为官，辞职回乡。宰相家人七品官可见其贵，张宰相厚赠他
，可见有富，大富大贵啊！
（三）小议：了凡先生是从事上改，所以见效慢，而且他的自述中可看出了凡是个平常
人，在当时诱惑少、风气也较好的社幷会中，10多年才行三千善事，平均每天还不到一
件善事，这个标准我们每个人只要愿意去做，不会比他少，果报不会比他差。俞净意公
从心上改，3年命运就翻天覆地地改变。但他的起点低，“贫穷益甚、潦倒终年"“天罚
日甚，逃祸不暇，何由祈福"丢子失女，现世很少人会比他差。一个是极为普通的人，
一个是比普通人还糟的人，竟因改造命运成为人上人，同修们，我们大家大部分30还未
到，境遇也比他们好，只要大家拿出勇手、拿出信心、拿出恒心，努力实践，3年或若
干年后，我们中会诞生很多大富长者，很多力可挽狂澜的人，到时何怕佛法不兴、社幷
会风气不变呢？关键是我们做与不做！？
行善善果何时兑现，这个大家最关心的问题之一！一般人都有这个毛病，未着手行善，
总是想看我何时能改变命运，也就是修学后，善果何时呈现！我也一样，非常关心这个
问题！并为了这个问题，看了好多书！是啊，如果善果不能在今世成熟，在成熟后继续
行善，而是在来世或未来世呈现，那善果的意义并不见得好，可能会更造恶业！所以我
读《了凡四训》时，把了凡先生的一生研究得比较透，何时做什么，做到什么程度，何
时果报呈现，果报呈现到什么程度！从我读的有关改造命运的善书来看，只要认真去做
，要大的改变一般不出三年（大的改变指的是看得很清楚，转变很大），“三年为期”！
一、 古代善书对行善应期的表述：
（1）、《文昌帝君阴骘文》讲：“…诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神
拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集。岂不从阴骘中得来者哉!
…”此话为我们指明了行善最快的可以报在自己，同时也可以恩泽儿孙。阿比甲当嘎注
：此言不虚这里有实证
继续延伸阅读：《公开上海申报登过的一篇轰动整个上海滩的千古奇文》《 宣化上人
：阴骘的巨大秘密》
（2）、《太上感应篇》讲：“…故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降
之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？”此话
对行善的应期进一步明确，“三年为期”可获大改变。此言不虚，有佛经为证：
继续延伸阅读《 太好了，找到了强有利证据》
（3）、《了凡四训》中举了一个例子“…张由此折节自持。善日加修。德日加厚。丁
酉。梦至一高房。得试录一册。中多缺行。问旁人。曰。此今科试录。问。何多缺名。
曰。科第阴间三年一考较。须积德无咎者。方有名。如前所缺。皆系旧该中式。因新有
薄行而去之者也。后指一行云。汝三年来。持身颇慎。或当补此。幸自爱。是科果中一
百五名…”此例应验了《太上感应篇》三年为期之说。
该书另一个例子：“…莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦
色；一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之，终三年如一日，乃知其诚也。因谓
之曰：吾食汝三年粉团，何以报汝？府后有一地，葬之，子孙官爵，有一升麻子之数。
其子依所点葬之，初世即有九人登第，累代簪缨甚盛，福建有无林不开榜之谣。…”此
例从另一面应验了《太上感应篇》三年为期之说。
该书举的一个瞬间改造命运的例子：“…钟离授丹于吕祖，点铁为金，可以济世。吕问
曰：终变否？曰：五百年后，当复本质。吕曰：如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。
曰：修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。…”
二、袁了凡先生、俞净意公行善验期及应验程度：从《了凡四训》和《俞净意公遇灶神
记》的记载中，对袁了凡先生、俞净意公行善验期及应验程度做如下比较：
（一）、了凡先生：
了凡先生是个读书明理之人，接受云谷禅师的教导之后，
“了凡四训”里头说的很清清楚楚，了凡先生接受云谷大师教诲之后，即将往日的诸斑
恶习，在神佛面前忏悔，决心改过自新。并用云谷禅师给的功过簿来记录每天所为，对
比是善多还是恶多。自此，了凡先生便觉与前大不同，从前是悠悠放任，现在是常常提
醒自己：友爱和善待人，包容别人的诋毁和恶意相向；时时检查自己起心动念有否为他
人，为国家，为社幷会着想。反省自己一言一行会否得罪天地。刚开始因为积习较深，
常“见善而行之不勇，救人而心常自疑，或身勉为行善而口有过言”。
他很认真的断恶修善。但是毕竟是凡夫，烦恼习气很重，经年累月逐渐精进，命运亦随
之改变，跳出了孔老先生为他所算定的命。第一次发愿做三千件善事.，十一年才圆满
。可见了凡先生与善恶奋斗是花了多少时间，多少精神。第二次发愿修三千件善事，两
年就成功了。第三次发愿做一万件善事，一念就成功，逐渐逐渐 心地到纯善，真诚，
才能感动天神，才有感应。
改造后命运轨迹：15岁遇孔先生，35岁亲近云谷禅师开始发愿行善事三千改命运，46岁
中举人（命里没有，离真正发愿改命十一年左右）46岁善事三千做完并发愿再行善事三
千，求儿子。47岁得子（后此子中进士，官居广东某县长），52岁中进士、任天津宝坻
县长（离京城近、福利好，因为该县在行政级别可能是直隶的，按现在行政级别可能厅
级），59岁提正厅（可能还是副部级）并到朝鲜督导朝鲜军队（军前参赞，可能是副部
）。可能是2年后被罢官，但罢官救了他，因为当时为争功而陷害了凡的提督李如松在
了凡罢官后三年左右,被乱箭射死于朝鲜战场，74岁终老，获平反，赠尚宝司少卿。
（二）、俞净意公：
改造前命运轨迹：
（1）多才博学，惜应试七科皆不中（前后21年）。
（2）生五子四女，四个儿子病夭，一个较聪明的儿子丢失。四个女儿仅存活一个，妻
子哭儿女，伤心过度，两目皆盲。
（3）经济上，贫穷益甚、潦倒终年，凄凉相吊。
（4）未来展望。"种种意恶，固结其中，神注已多，天罚日甚，逃祸不暇，何由祈福。
"其现报已如此悲惨,未来还更惨,世上这种人应该不多。
改造后的命运轨迹：47岁遇灶神,发愿造命。50岁为张宰相看中，骋为其子之师，并推
荐进入国学（已有举人之位，因为国学就象要举人才能就读，而且此时已是大有福报—
—“宰相家人七品官可见其贵”，现在一位普通厅级干部的秘书地位都了不得，何况他
是宰相儿子的老师），52岁登科第（离发愿5年），53岁中进士，失子复得，子母相见
，母复明。感慨人生，不愿为官，辞职回乡。宰相家人七品官可见其贵，张宰相厚赠他
，可见有富，大富大贵啊！
（三）小议：了凡先生是从事上改，所以见效慢，而且他的自述中可看出了凡是个平常
人，在当时诱惑少、风气也较好的社幷会中，10多年才行三千善事，平均每天还不到一
件善事，这个标准我们每个人只要愿意去做，不会比他少，果报不会比他差。俞净意公
从心上改，3年命运就翻天覆地地改变。但他的起点低，“贫穷益甚、潦倒终年"“天罚
日甚，逃祸不暇，何由祈福"丢子失女，现世很少人会比他差。一个是极为普通的人，
一个是比普通人还糟的人，竟因改造命运成为人上人，同修们，我们大家大部分30还未
到，境遇也比他们好，只要大家拿出勇手、拿出信心、拿出恒心，努力实践，3年或若
干年后，我们中会诞生很多大富长者，很多力可挽狂澜的人，到时何怕佛法不兴、社幷
会风气不变呢？关键是我们做与不做！？