[其他法师居士] 吃不得亏没有谦让的浊世 (ZT)# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
吃不得亏没有谦让的浊世
**（极乐净土）资生用具应念即至，这令我们非常神往。所以为什么西方极乐世界是高
道德的一个刹土，因为那边没有生存的压力，想要什么有什么。现在我们这个娑婆世界
为什么道德水平每况愈下，其中一个重要的原因就是做不到应念而至。我们得点粮食—
—非常辛苦地耕种；我们得点衣服——也非常辛苦地来织；搞点房子住，一辈子要为银
行做房奴——要贷款：得到一点资生用具很难。随着人口的增多，生存资源的越来越匮
乏，这种相互的竞争加剧，这种福报就越来越低。于是为了获得这些资生用具——因为
这是众生的外命，他离开这些，自身生活不下去，所以他一定要不择手段地获得这些所
谓的生存资源。那在这个情况下，他就不择手段了，就不讲情面了，人与人之间的关系
就成了狼与狼之间的关系啦。你看世间人为了一点利益，那种相互斗争的格局真是看着
非常的害怕，无非就是为了这些吃喝住行、饮食男女的东西嘛！但是他处在这样的一个
状态当中，由于生存资源太难得到了，他又必须得到。
**这里面竞争的残酷性就来得非常的激烈，于是你跟他讲道德，讲退让，那都是很难的
。原来我在学校也讲过一些《论语》课，那学生就公然来质疑我。他说：“老师，你讲
的这些倒不错，但是这是一个市场竞争的时代，如果我们都像孔子《论语》所讲的那个
样，那我怎么活呢？那我不要跳楼吗？”他就认为：你这套东西在竞争的时代是不可用
的。他又没有因果的观念，因为现在的教育它就是吃不得亏，就是要得到、发展，它没
有谦让的概念——我们传统的国学有，现在很少有，所以这就是导致了我们道德水平日
益低下的一个客观因素。那从中看到，要改变这个状况，在这个世界很难。西方极乐世
界——法藏菩萨给我们施设的一个净土，就是让我们没有任何生存上的压力，于是人和
人之间不在这个物质层面、享乐层面去竞争。西方极乐世界一切人都是在道业上相互欢
喜，劝谏，帮助，这可就不是一个很好的刹土吗？【大安法师——阿弥陀佛四十八大愿
讲记】
**（极乐净土）资生用具应念即至，这令我们非常神往。所以为什么西方极乐世界是高
道德的一个刹土，因为那边没有生存的压力，想要什么有什么。现在我们这个娑婆世界
为什么道德水平每况愈下，其中一个重要的原因就是做不到应念而至。我们得点粮食—
—非常辛苦地耕种；我们得点衣服——也非常辛苦地来织；搞点房子住，一辈子要为银
行做房奴——要贷款：得到一点资生用具很难。随着人口的增多，生存资源的越来越匮
乏，这种相互的竞争加剧，这种福报就越来越低。于是为了获得这些资生用具——因为
这是众生的外命，他离开这些，自身生活不下去，所以他一定要不择手段地获得这些所
谓的生存资源。那在这个情况下，他就不择手段了，就不讲情面了，人与人之间的关系
就成了狼与狼之间的关系啦。你看世间人为了一点利益，那种相互斗争的格局真是看着
非常的害怕，无非就是为了这些吃喝住行、饮食男女的东西嘛！但是他处在这样的一个
状态当中，由于生存资源太难得到了，他又必须得到。
**这里面竞争的残酷性就来得非常的激烈，于是你跟他讲道德，讲退让，那都是很难的
。原来我在学校也讲过一些《论语》课，那学生就公然来质疑我。他说：“老师，你讲
的这些倒不错，但是这是一个市场竞争的时代，如果我们都像孔子《论语》所讲的那个
样，那我怎么活呢？那我不要跳楼吗？”他就认为：你这套东西在竞争的时代是不可用
的。他又没有因果的观念，因为现在的教育它就是吃不得亏，就是要得到、发展，它没
有谦让的概念——我们传统的国学有，现在很少有，所以这就是导致了我们道德水平日
益低下的一个客观因素。那从中看到，要改变这个状况，在这个世界很难。西方极乐世
界——法藏菩萨给我们施设的一个净土，就是让我们没有任何生存上的压力，于是人和
人之间不在这个物质层面、享乐层面去竞争。西方极乐世界一切人都是在道业上相互欢
喜，劝谏，帮助，这可就不是一个很好的刹土吗？【大安法师——阿弥陀佛四十八大愿
讲记】