瑞克•艾伦•罗斯先生对邪教深入研究证实法轮功是邪教# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
近来网上看了很多关于瑞克•艾伦•罗斯先生及其新著《Cults Inside Out
》（意为“走进和走出邪教”）的报道， 这部专著中包含对大量法轮功、科学教派练
习者、受害者的案例剖析。此书上架以来在美国好评如潮。
可就在读者分享着新书感言的时候，法轮功人员跟评“法轮功不是邪教”。这不是此地
无银三百两吗？
瑞克•艾伦•罗斯先生生于1952年，是美国著名邪教研究专家，他对邪教问
题的关注始于1982年，历经30多年的经验证明法轮功是邪教的事实。
瑞克•艾伦•罗斯先生强调，不论是在美国、加拿大、中东，还在中国、俄
罗斯、乌克兰，在全球范围内，都面临着邪教的侵袭，不论人们的价值观念有多么的不
同，但对邪教的认识还是有相对一致的标准，邪教危害的是国家的肌体、社区的稳定和
居民的健康，对生命问题的关注要求各国间加强反邪教的协调，通过“膜拜团体研究国
际论坛”这样的形式，各国专家可以各抒己见，发表对邪教问题的见解。如关于邪教团
体的定义，著名精神病学家与作家罗伯特•J•利夫顿（Robert Jay Lifton
）在1981年首次制定了三条标准：1、一个日益成为膜拜对象的拥有超凡魅力的领导人
，一般原则同样在团体组成的最初起着重要作用，但可能会渐渐失去力量；2、一个强
制性劝诱或者思想改革的进程；3、领导人及其执政集团在经济、性及其他方面对组织
成员的剥削。
对照上述三条标准，每条法轮功都符合。 翻看资料早前瑞克•艾伦•罗斯
先生生也有不少关于法轮功的言论。罗斯先生得出的结论是，如何判断一个组织是邪教
，主要不是看这个组织的教义在宣扬什么，而是看这个组织是如何运作的，这个组织的
行为是否是极端或有害，是否对信徒和成员产生了不好的影响。法轮功在这方面最骇人
听闻，毛骨悚然的例子是2001年发生在天安门的法轮功修练人员自焚事件，这其中包括
成年人和未成年孩子。“最触动我的是在天安门自焚的那个女孩儿，遍体鳞伤的躺在医
院的床上，女孩儿以前是弹琵琶的，以后再也不能演奏了，她的一生被毁了。如果把这
个女孩儿悲惨的遭遇和李洪志那种奢华糜烂的生活对比，公众是比较容易理解的，因为
李洪志在美国有多处房产，并且越来越发福，显然生活的不错，那么李洪志的舒适奢华
的生活和他的追随者的不幸遭遇，这样的对比，是最能说明问题的。”
瑞克•艾伦•罗斯说，在美国,公众越来越讨厌法轮功,这主要是他们自己的
行为造成的。
》（意为“走进和走出邪教”）的报道， 这部专著中包含对大量法轮功、科学教派练
习者、受害者的案例剖析。此书上架以来在美国好评如潮。
可就在读者分享着新书感言的时候，法轮功人员跟评“法轮功不是邪教”。这不是此地
无银三百两吗？
瑞克•艾伦•罗斯先生生于1952年，是美国著名邪教研究专家，他对邪教问
题的关注始于1982年，历经30多年的经验证明法轮功是邪教的事实。
瑞克•艾伦•罗斯先生强调，不论是在美国、加拿大、中东，还在中国、俄
罗斯、乌克兰，在全球范围内，都面临着邪教的侵袭，不论人们的价值观念有多么的不
同，但对邪教的认识还是有相对一致的标准，邪教危害的是国家的肌体、社区的稳定和
居民的健康，对生命问题的关注要求各国间加强反邪教的协调，通过“膜拜团体研究国
际论坛”这样的形式，各国专家可以各抒己见，发表对邪教问题的见解。如关于邪教团
体的定义，著名精神病学家与作家罗伯特•J•利夫顿（Robert Jay Lifton
）在1981年首次制定了三条标准：1、一个日益成为膜拜对象的拥有超凡魅力的领导人
，一般原则同样在团体组成的最初起着重要作用，但可能会渐渐失去力量；2、一个强
制性劝诱或者思想改革的进程；3、领导人及其执政集团在经济、性及其他方面对组织
成员的剥削。
对照上述三条标准，每条法轮功都符合。 翻看资料早前瑞克•艾伦•罗斯
先生生也有不少关于法轮功的言论。罗斯先生得出的结论是，如何判断一个组织是邪教
，主要不是看这个组织的教义在宣扬什么，而是看这个组织是如何运作的，这个组织的
行为是否是极端或有害，是否对信徒和成员产生了不好的影响。法轮功在这方面最骇人
听闻，毛骨悚然的例子是2001年发生在天安门的法轮功修练人员自焚事件，这其中包括
成年人和未成年孩子。“最触动我的是在天安门自焚的那个女孩儿，遍体鳞伤的躺在医
院的床上，女孩儿以前是弹琵琶的，以后再也不能演奏了，她的一生被毁了。如果把这
个女孩儿悲惨的遭遇和李洪志那种奢华糜烂的生活对比，公众是比较容易理解的，因为
李洪志在美国有多处房产，并且越来越发福，显然生活的不错，那么李洪志的舒适奢华
的生活和他的追随者的不幸遭遇，这样的对比，是最能说明问题的。”
瑞克•艾伦•罗斯说，在美国,公众越来越讨厌法轮功,这主要是他们自己的
行为造成的。