宗教与政治双面之人的达赖# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
达赖喇嘛是以宗教领袖的身份获得曾经的诺贝尔和平奖，由此名噪一时，更是凭借宗教
精神领袖的身份在全球到处活动鼓噪，结交各路政客，并影响诸多推崇者、支持者、鼓
吹者的。然而他将众多的听众、观众用宗教的声音聚集起来，却似乎并非意在说经讲法
，他所说的更多的，却是西藏、中国、中国与西藏、世界应如何对待中国与西藏等等。
出家人当然并非不能关心政治，但达赖喇嘛几十年来周游列国所说所讲的，却都是这些
涉及中国中央政府和西藏地方的政治问题，其不厌其烦想达到的，是将自己对西藏问题
的理解和“解决之道”宣扬出去，获得各国民间、学术界、媒体乃至官方半官方的同情
、认同、赞助、支持，可以说，达赖喇嘛以宗教人物的便利，所从事的却是政治活动，
通俗的讲就是“宗教搭台，政治唱戏”。
既然是政治人物，那么其政治行为，就应该以要求政治家的标准来要求自己。不管达赖
承认与否，在境外，他是以“西藏文化代言人”的形象和身份自居的，那些在拉萨和其
他一些地方从事暴力活动的人，喊得是支持达赖的口号，挥舞的是和达赖一样的旗帜。
达赖可以辩称，对这一切暴力他不知情、不认同、不鼓励，但当“3.14”暴力已经发生
、事态已经蔓延之际，却丝毫不见他这个政治人物拿出政治家应有的责任心来呼吁要求
那些支持他的施暴者不要破坏西藏人民的宝贵生命财富，反倒迫不及待地要求中国政府
保持克制。诚然，在事态初步得到控制后的几天，他终于表示反对“一切暴力”，并作
出“支持者不停止暴力就辞职”的姿态，但明眼人都能看透其真实用意。
达赖喇嘛近年来不厌其烦的表示“不支持藏独，只要求高度自治”，他的这一姿态吸引
了众多海外支持者，并让许多人产生对中国中央政府的抱怨。可这位高僧在西方舆论和
公众面前宣扬的，只是“非暴力”、“高度自治”的理念框架，而他的代表所提交给中
国中央政府的所谓“自治”，却包括诸如“汉人和其他民族撤出藏区”、“将甘肃、青
海、四川、云南等地藏区划归‘大藏区’”，其要求的一些地方也从未被纳入清初才出
现的达赖-噶厦体系的势力范围，事实上，许多一度被困惑的西方学者在了解到“高度
自治”中这些奥妙后也坦诚，这不但是根本做不到的，也是和时代发展趋势相背离的，
中国中央政府不可能也无法接受。达赖喇嘛的代表长期以来一直在和中国中央政府对话
，却经常作出“中国政府不肯对话”的苦相；达赖喇嘛一边抱怨中国中央政府不接受其
“诚意”，一边又始终不肯从那些不切实际的要求上后退半步，这样的行为，显然并非
宗教家、而是政治家所为，是针对不同听众表现出的宗教的达赖和政治的达赖的双面之
人。
忠告达赖，爱国爱教才是唯一正确的现实选择。
精神领袖的身份在全球到处活动鼓噪，结交各路政客，并影响诸多推崇者、支持者、鼓
吹者的。然而他将众多的听众、观众用宗教的声音聚集起来，却似乎并非意在说经讲法
，他所说的更多的，却是西藏、中国、中国与西藏、世界应如何对待中国与西藏等等。
出家人当然并非不能关心政治，但达赖喇嘛几十年来周游列国所说所讲的，却都是这些
涉及中国中央政府和西藏地方的政治问题，其不厌其烦想达到的，是将自己对西藏问题
的理解和“解决之道”宣扬出去，获得各国民间、学术界、媒体乃至官方半官方的同情
、认同、赞助、支持，可以说，达赖喇嘛以宗教人物的便利，所从事的却是政治活动，
通俗的讲就是“宗教搭台，政治唱戏”。
既然是政治人物，那么其政治行为，就应该以要求政治家的标准来要求自己。不管达赖
承认与否，在境外，他是以“西藏文化代言人”的形象和身份自居的，那些在拉萨和其
他一些地方从事暴力活动的人，喊得是支持达赖的口号，挥舞的是和达赖一样的旗帜。
达赖可以辩称，对这一切暴力他不知情、不认同、不鼓励，但当“3.14”暴力已经发生
、事态已经蔓延之际，却丝毫不见他这个政治人物拿出政治家应有的责任心来呼吁要求
那些支持他的施暴者不要破坏西藏人民的宝贵生命财富，反倒迫不及待地要求中国政府
保持克制。诚然，在事态初步得到控制后的几天，他终于表示反对“一切暴力”，并作
出“支持者不停止暴力就辞职”的姿态，但明眼人都能看透其真实用意。
达赖喇嘛近年来不厌其烦的表示“不支持藏独，只要求高度自治”，他的这一姿态吸引
了众多海外支持者，并让许多人产生对中国中央政府的抱怨。可这位高僧在西方舆论和
公众面前宣扬的，只是“非暴力”、“高度自治”的理念框架，而他的代表所提交给中
国中央政府的所谓“自治”，却包括诸如“汉人和其他民族撤出藏区”、“将甘肃、青
海、四川、云南等地藏区划归‘大藏区’”，其要求的一些地方也从未被纳入清初才出
现的达赖-噶厦体系的势力范围，事实上，许多一度被困惑的西方学者在了解到“高度
自治”中这些奥妙后也坦诚，这不但是根本做不到的，也是和时代发展趋势相背离的，
中国中央政府不可能也无法接受。达赖喇嘛的代表长期以来一直在和中国中央政府对话
，却经常作出“中国政府不肯对话”的苦相；达赖喇嘛一边抱怨中国中央政府不接受其
“诚意”，一边又始终不肯从那些不切实际的要求上后退半步，这样的行为，显然并非
宗教家、而是政治家所为，是针对不同听众表现出的宗教的达赖和政治的达赖的双面之
人。
忠告达赖，爱国爱教才是唯一正确的现实选择。