童话是成人送给儿童的礼物和祝福(转载）# WaterWorld - 未名水世界
M*s
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长大的世界 长大的童话
或许不是每一个孩子都读过安徒生，但是每一个孩子的成长，都曾经经历过童话的
世界。哲夫说：“童话是人类最美好的东西，是人类童年的产物，是成人对童年的美好
记忆。这种记忆借助童话故事的形式保留下来，是成年人送给儿童们的礼物和祝福！人
类在儿童时期对世界充满好奇，充满美好想象和向往。所以童话最接近人类本性和自然
。童话中往往多动物、植物、山川河流，自然是一位永远的儿童，所以孩子们才会喜欢
它！儿童具有接近自然拥抱自然的能力。童话是人对社会认识的起源，对人类美好的成
长功不可没。
文学如此，人亦如此，哲夫说：“对于人来说，儿童是离自然最近的，人之初性本
善。儿童时期，美好、纯净、可以敞开想象力，和自然亲密无间，所以本善，正是因为
具有这种接近自然拥抱自然的能力，可以让孩子们从自然那里继承美好的东西。但是慢
慢地，人类在长大，童话变成人话，最初的纯真、拥抱自然的能力渐渐地消失了”。
这不仅仅是个人的经历，也是整个人类社会正在经历的过程，哲夫说：“随着人类
的高速发展，社会日新月异，人的自然属性正在被科技所淹没。童话本身也慢慢变得笨
拙了，现在的童话，相比于《海的女儿》样的作品，虽然故事依然精彩，但却少了那种
灵动、纯真、自然的感觉”。
国内的创作也同样如此，哲夫说：“郑渊洁算是不错的童话作家，但是要跟安徒生
、格林他们比，还有相当的距离。为什么今天我们无法产生那样的作家，我们其实探究
过其中的原因，比如郑渊洁写童话，直接就是孩子本身的故事，而对自然的关照少了，
人对自然那种最纯真的、本质的亲近感隔断了，故事只能归于人自己。这当然不仅仅是
中国童话作家的问题，而是现代所有童话作家的问题，总是缺乏一种鲜活的生命感，连
想象都带有某些现代格式化的色彩”。
人在长大，社会在成熟，这本来是人类所追求的，但毕竟会因此而失去许多东西，
哲夫说：“小孩子没见过碧空如洗的蓝天，没见过漫天的繁星，他们对于自然的想象和
亲近感，必然会慢慢削弱。而童话本身就是星星，但它也受到社会发展的影响，变得暗
淡”。
人话代替了童话，成人的世界代替了儿童的世界，究竟如何才能寻回纯真？如何才能
让童话重回自然和人的天性？
哲夫说：“我们总说教育从儿童开始，但这不能靠说教，而是要依靠潜移默化。人
之初，性本善，善的本性能不能保留下来，不被生活的污浊所磨灭，需要整个社会去创
造更好的环境”。
教孩子保持单纯，而不是磨灭单纯，这是最重要的，哲夫说：“我们的问题在于，
生怕孩子太单纯，怕以后没办法在社会上生存，我们希望孩子复杂，学会勾心斗角，学
会争名夺利。所以不给孩子读童话，而是给他们读人话。教孩子别人打你就要打回去，
别人拿你的就要拿回来，去争这个，争那个，我们把孩子教坏了，生怕孩子和我们不一
样”。
教育之外，社会的环境同样至关重要，哲夫说：“比如狼来了，多好的故事，每一
个孩子都从这个故事中知道，不能撒谎，撒谎会造成严重的后果。但是现实怎么样呢？
家长、老师自己在撒谎，把撒谎当正常状态，甚至是值得推崇的行为。结果，孩子们在
书中看到的是不撒谎，但在书籍之外，在现实中，学的是不说真话，学的是逢人只说三
分话。这样的环境，怎么可能培养出纯真的孩子，而失去了纯真，自然也就很难创作出
真正好的童话”。
黑童话的流行并非没有原因，而一个好的社会环境，对于人，对于孩子，无疑是最
至关重要的，哲夫说：“给孩子营造一个童话一样的环境，让善良、纯真这些从自然中
继承的本性，可以保存下来，即便长大成人，也不会消失，这是我们应该做的”。
而对于创作来说，让更多好的创作者可以选择童话，也需要环境的支撑，哲夫说：
“文学创作应该尝试去保持人天性中的自然、纯真、善良的一面。更多更好的作者去为
孩子们创作，这就要改变创作的观念，同时也需要一个更好的市场机制以及政府、社会
的支持，使童话的创作者真正能够获得尊重，有优裕的生活，我想这才有可能出现伟大
的童话作家”。
或许不是每一个孩子都读过安徒生，但是每一个孩子的成长，都曾经经历过童话的
世界。哲夫说：“童话是人类最美好的东西，是人类童年的产物，是成人对童年的美好
记忆。这种记忆借助童话故事的形式保留下来，是成年人送给儿童们的礼物和祝福！人
类在儿童时期对世界充满好奇，充满美好想象和向往。所以童话最接近人类本性和自然
。童话中往往多动物、植物、山川河流，自然是一位永远的儿童，所以孩子们才会喜欢
它！儿童具有接近自然拥抱自然的能力。童话是人对社会认识的起源，对人类美好的成
长功不可没。
文学如此，人亦如此，哲夫说：“对于人来说，儿童是离自然最近的，人之初性本
善。儿童时期，美好、纯净、可以敞开想象力，和自然亲密无间，所以本善，正是因为
具有这种接近自然拥抱自然的能力，可以让孩子们从自然那里继承美好的东西。但是慢
慢地，人类在长大，童话变成人话，最初的纯真、拥抱自然的能力渐渐地消失了”。
这不仅仅是个人的经历，也是整个人类社会正在经历的过程，哲夫说：“随着人类
的高速发展，社会日新月异，人的自然属性正在被科技所淹没。童话本身也慢慢变得笨
拙了，现在的童话，相比于《海的女儿》样的作品，虽然故事依然精彩，但却少了那种
灵动、纯真、自然的感觉”。
国内的创作也同样如此，哲夫说：“郑渊洁算是不错的童话作家，但是要跟安徒生
、格林他们比，还有相当的距离。为什么今天我们无法产生那样的作家，我们其实探究
过其中的原因，比如郑渊洁写童话，直接就是孩子本身的故事，而对自然的关照少了，
人对自然那种最纯真的、本质的亲近感隔断了，故事只能归于人自己。这当然不仅仅是
中国童话作家的问题，而是现代所有童话作家的问题，总是缺乏一种鲜活的生命感，连
想象都带有某些现代格式化的色彩”。
人在长大，社会在成熟，这本来是人类所追求的，但毕竟会因此而失去许多东西，
哲夫说：“小孩子没见过碧空如洗的蓝天，没见过漫天的繁星，他们对于自然的想象和
亲近感，必然会慢慢削弱。而童话本身就是星星，但它也受到社会发展的影响，变得暗
淡”。
人话代替了童话，成人的世界代替了儿童的世界，究竟如何才能寻回纯真？如何才能
让童话重回自然和人的天性？
哲夫说：“我们总说教育从儿童开始，但这不能靠说教，而是要依靠潜移默化。人
之初，性本善，善的本性能不能保留下来，不被生活的污浊所磨灭，需要整个社会去创
造更好的环境”。
教孩子保持单纯，而不是磨灭单纯，这是最重要的，哲夫说：“我们的问题在于，
生怕孩子太单纯，怕以后没办法在社会上生存，我们希望孩子复杂，学会勾心斗角，学
会争名夺利。所以不给孩子读童话，而是给他们读人话。教孩子别人打你就要打回去，
别人拿你的就要拿回来，去争这个，争那个，我们把孩子教坏了，生怕孩子和我们不一
样”。
教育之外，社会的环境同样至关重要，哲夫说：“比如狼来了，多好的故事，每一
个孩子都从这个故事中知道，不能撒谎，撒谎会造成严重的后果。但是现实怎么样呢？
家长、老师自己在撒谎，把撒谎当正常状态，甚至是值得推崇的行为。结果，孩子们在
书中看到的是不撒谎，但在书籍之外，在现实中，学的是不说真话，学的是逢人只说三
分话。这样的环境，怎么可能培养出纯真的孩子，而失去了纯真，自然也就很难创作出
真正好的童话”。
黑童话的流行并非没有原因，而一个好的社会环境，对于人，对于孩子，无疑是最
至关重要的，哲夫说：“给孩子营造一个童话一样的环境，让善良、纯真这些从自然中
继承的本性，可以保存下来，即便长大成人，也不会消失，这是我们应该做的”。
而对于创作来说，让更多好的创作者可以选择童话，也需要环境的支撑，哲夫说：
“文学创作应该尝试去保持人天性中的自然、纯真、善良的一面。更多更好的作者去为
孩子们创作，这就要改变创作的观念，同时也需要一个更好的市场机制以及政府、社会
的支持，使童话的创作者真正能够获得尊重，有优裕的生活，我想这才有可能出现伟大
的童话作家”。