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明朝亡于唐伯虎所代表的娱乐业,他的一生预示了明朝的国运
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明朝亡于唐伯虎所代表的娱乐业,他的一生预示了明朝的国运# WaterWorld - 未名水世界
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唐伯虎与唐伯虎抢秋香 星爷完胜抱得美人归
国运是什么东东?人们在谈论历史时,经常会碰到一些指点江山般的牛人,搬出一
个这么无法让人反驳的名词来。我们翻看一下字典,可以得出国运的三种解释:
一是指国家未来发展的趋势;二是指国家发展的定数;三是指国家发展的某种规律
性描述,如上升、平稳、下降。
历史上对国运的解读,归纳起来,其实就只有以下两种观点。不能归入这两点的其
实并不是什么国运规律,而是权力规律,例如有些人总结的:兔死狗烹定律、包围定律
、朋党定律等等。再如,现当代历史学界最有名的“黄宗羲定律”(秦晖先生提出,每
次税赋改革,农民的负担就重一次,如此反复直至民不堪重负)则主要是赋税改革,它
只是构成国运的一个因素,算不上国运定律。
那么,这两种国运规律是什么呢?
其一,杜牧所说的:后人复哀后人。原话是“后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后
人也。”,简单地说就是:中国人爱读历史却从来不吸取历史教训。黄炎培先生的“其
兴也勃焉,其亡也忽焉”(朝代虽不同,兴亡的原因却很相似),其实也只是杜牧观点
的翻版。
其二,孟子所说的“君子之泽,五世而斩”。通俗的语言就是“富不过三代”,文
一点儿就是柏杨先生的“瓶颈定律”。
现当代对于国运的总结,基本靠谱的都是借鉴了经济领域的“生命周期”理论。以
我对历史的观察,“国运”的规律则是由不间断地“小生命周期”推动而形成上述“生
命周期”。我倾向于历史是由:(邪正争夺期—稳—邪正争夺期……)定顶期(也就是
各种规章制度的形成完备期)—(邪正争夺期—稳—邪正争夺期……)成长期—(邪正
争夺期—稳—邪正争夺期……)平稳期—(邪正争夺期—稳—邪正争夺期……)衰落期。
邪,主要是指歪风邪气,从吏治角度上说就是主政者只关注权力斗争、个人享受(
包括精神享受和物质享受)等。
正,主要是指浩然正气,从吏治角度上说就是主政者将关注注意力主要放在民生问
题上以及如何保住政权上。
稳,则包括两种。若是邪气居主,那么国不长久;若是正气居主,国家绵延不绝。
邪正稳的争夺是连贯的,只要其中一个环节没有继续流转,那么其结果就是国破家
亡。而且。他的流转过程次数越多,其立国时间越久长。
这个“邪正稳”的引入,构筑的“生命周期”,最大的特点就是:从民生、政权角
度来思考国运问题,对于当今乃至未来都具有可操作价值。按照传统的“生命周期”理
论,国力快速上升就可以认定是国运的“成长期”,然而,晚明从国力上说,很了不起
。其GDP在国际上绝对是数一数二,在军事上打败过日本、葡萄牙等东西方侵略军,也
不算差。但为什么,他最终还是被农民军推翻了,从而让清军得了个大便宜?
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