对刘晓波的看法zz# WaterWorld - 未名水世界
z*r
1 楼
俺其实是比较反感刘晓波的。
原因不是因为他得了炸药和平奖，也不是他发个宪章，就被人关起来了。
其实俺是反对把他关起来的。
在《漫谈中国政治改革》系列中，俺说过这样一段话：
“第二个，倒是有一定道理。就是俺如果不找洋人出头，就被你给打压下去了。
这个倒确实是一个问题。因为以前中国的外交韬光养晦战略，搞得一帮子在位子上的人
，对友邦惊诧特别敏感。所以一旦有不同意见的人士，大声鼓噪，马上就对人家采取保
护措施。
又派保镖保护人家的安全，又要找一个清净的地方，给人家在里面修身养性。
而人家如果一下子，得到洋大人的严重关切，马上又要人家出去放风，到西方极乐世界
吃香的喝辣的，继续忽悠去了
这种做法，当然事实上鼓励你的内部不同势力，要跑到外面去找组织和找领导。而这种
做法，自然就会被人骂为内残外忍，而有悖于一个大国应有的风范。
那么俺建议的做法，就是正好掉180度。
那就是对内要宽容，对外要强硬。内部的不同意见者，要让人家说话。对人家说话要有
宽容，不要动不动就把人家特殊待遇了。而对外国的干预，要强硬，不能老让人家一搭
上洋鬼子，马上就区别对待。
这里就牵扯到了俺说的，政治改革的第二个原则。”
其实这一段话，就是批评中国政府，动不动就关人，是不对的。
不过俺对他的反感，一个是学术上面的，因为他是一个彻头彻尾的全盘西化者。
这里转贴一下他的著名的“三百年殖民地”论断（香港《解放月报》1988年12月号）：
问：你认为现在的中国社会处在历史的什么发展阶段?
刘：还没有走出农业文明。
问：是不是要补资本主义的课?
刘：必须补课。
问：那么，今天中国的路线还是顺着农业社会的惯性在走?
刘：是的。不过，它在调整它的专制，因为它面临危机。
问：中国可能在根本上加以改造吗?
刘：不可能，即使一两个统治者下决心，也没办法，因为没有土壤。
问：那什么条件下，中国才有可能实现一个真正的历史变革呢?
刘：三百年殖民地。香港一百年殖民地变成今天这样，中国那么大，当然需要三百年殖
民地，才会变成今天香港这样，三百年够不够，我还有怀疑。
问：十足的：“卖国主义”啦。
刘：我要引用马克思“宣言”的一句话：“工人没有祖国，决不能剥夺他们所没有的东
西。”*********我无所谓爱国、叛国，你要说我叛国，我就叛国!就承认自己是挖祖坟的不孝子孙，且以此为荣。**************
问：你是说，中国还要走香港的路?
刘：但历史不会再给中国人这样的机会了，殖民地时代已经过去了，没人会愿意再背中
国这个包袱。
问：那怎么办呢?岂不太令人悲观?
刘：没办法。我对整个人类都是悲观的，但我的悲观主义并不逃避，即使摆在我面前的
是一个又一个悲剧，我也要挣扎，也要对抗，我不喜欢叔本华而喜欢尼采，原因便在于
此。
所以按照刘晓波的逻辑，香港繁荣，不是因为中国人民（香港人民）聪明勤劳，而是因
为英国人殖民有功。是不是台湾后来的发展，也要归功于日本人殖民有功（人家日本右
翼从来都是这么认为）？
还有的关于中国人种低劣的对话，这里就不贴了。
第二个就是刘晓波在八平方的时候，在天安门的表演。
本来当年那件事，很多有识之士，考虑的是如何在学生和政府之间调停，能够在让中国
进一步开放的同时，又维持稳定的局面。
当时是有两个拐点，一个是在5月19日之前，这个时候，如果能够做到劝说学生收手，
那么紫阳真人的位置就可以保住。
因为当年盲目的价格改革，导致物价通胀，紫阳真人面临下台的危险。但是在学运起来
之后，如果真人能够举重若轻，把局面稳住，他的位置将不受到动摇。
因此这个时候的赵派人马，基本上从开始的鼓动和扇风的行为，改变成为调停和安抚，
希望能够获得最好的结局。
但是其他希望倒赵的派系和人马，开始在学生中操作，把整个运动向激进方向演变。
因为只有运动趋于激进，才可以无法收官。这样的话，赵是非倒不可了。
然后在519之后，赵派人马还是希望学生可以撤走。因为镇压已成定局，真人本人到了
现场，声泪俱下，希望避免流血。这个时候，大部分赵派人士都是在劝说。
可是有一些人士认为，流血是好事。因为他们认为血流成河，可以导致老共垮台，因此
他们渴望流血。当然是流学生和市民的血，不是他们自己的血。
而刘晓波就是在学生们要撤退，避免流血发生的关口，和其他几个人再次把学生稳在了
广场。
这个是俺比较反感他的主要原因。
当年俺也算是知情人中的一员吧，所以大家只有扼腕长叹。
原因不是因为他得了炸药和平奖，也不是他发个宪章，就被人关起来了。
其实俺是反对把他关起来的。
在《漫谈中国政治改革》系列中，俺说过这样一段话：
“第二个，倒是有一定道理。就是俺如果不找洋人出头，就被你给打压下去了。
这个倒确实是一个问题。因为以前中国的外交韬光养晦战略，搞得一帮子在位子上的人
，对友邦惊诧特别敏感。所以一旦有不同意见的人士，大声鼓噪，马上就对人家采取保
护措施。
又派保镖保护人家的安全，又要找一个清净的地方，给人家在里面修身养性。
而人家如果一下子，得到洋大人的严重关切，马上又要人家出去放风，到西方极乐世界
吃香的喝辣的，继续忽悠去了
这种做法，当然事实上鼓励你的内部不同势力，要跑到外面去找组织和找领导。而这种
做法，自然就会被人骂为内残外忍，而有悖于一个大国应有的风范。
那么俺建议的做法，就是正好掉180度。
那就是对内要宽容，对外要强硬。内部的不同意见者，要让人家说话。对人家说话要有
宽容，不要动不动就把人家特殊待遇了。而对外国的干预，要强硬，不能老让人家一搭
上洋鬼子，马上就区别对待。
这里就牵扯到了俺说的，政治改革的第二个原则。”
其实这一段话，就是批评中国政府，动不动就关人，是不对的。
不过俺对他的反感，一个是学术上面的，因为他是一个彻头彻尾的全盘西化者。
这里转贴一下他的著名的“三百年殖民地”论断（香港《解放月报》1988年12月号）：
问：你认为现在的中国社会处在历史的什么发展阶段?
刘：还没有走出农业文明。
问：是不是要补资本主义的课?
刘：必须补课。
问：那么，今天中国的路线还是顺着农业社会的惯性在走?
刘：是的。不过，它在调整它的专制，因为它面临危机。
问：中国可能在根本上加以改造吗?
刘：不可能，即使一两个统治者下决心，也没办法，因为没有土壤。
问：那什么条件下，中国才有可能实现一个真正的历史变革呢?
刘：三百年殖民地。香港一百年殖民地变成今天这样，中国那么大，当然需要三百年殖
民地，才会变成今天香港这样，三百年够不够，我还有怀疑。
问：十足的：“卖国主义”啦。
刘：我要引用马克思“宣言”的一句话：“工人没有祖国，决不能剥夺他们所没有的东
西。”*********我无所谓爱国、叛国，你要说我叛国，我就叛国!就承认自己是挖祖坟的不孝子孙，且以此为荣。**************
问：你是说，中国还要走香港的路?
刘：但历史不会再给中国人这样的机会了，殖民地时代已经过去了，没人会愿意再背中
国这个包袱。
问：那怎么办呢?岂不太令人悲观?
刘：没办法。我对整个人类都是悲观的，但我的悲观主义并不逃避，即使摆在我面前的
是一个又一个悲剧，我也要挣扎，也要对抗，我不喜欢叔本华而喜欢尼采，原因便在于
此。
所以按照刘晓波的逻辑，香港繁荣，不是因为中国人民（香港人民）聪明勤劳，而是因
为英国人殖民有功。是不是台湾后来的发展，也要归功于日本人殖民有功（人家日本右
翼从来都是这么认为）？
还有的关于中国人种低劣的对话，这里就不贴了。
第二个就是刘晓波在八平方的时候，在天安门的表演。
本来当年那件事，很多有识之士，考虑的是如何在学生和政府之间调停，能够在让中国
进一步开放的同时，又维持稳定的局面。
当时是有两个拐点，一个是在5月19日之前，这个时候，如果能够做到劝说学生收手，
那么紫阳真人的位置就可以保住。
因为当年盲目的价格改革，导致物价通胀，紫阳真人面临下台的危险。但是在学运起来
之后，如果真人能够举重若轻，把局面稳住，他的位置将不受到动摇。
因此这个时候的赵派人马，基本上从开始的鼓动和扇风的行为，改变成为调停和安抚，
希望能够获得最好的结局。
但是其他希望倒赵的派系和人马，开始在学生中操作，把整个运动向激进方向演变。
因为只有运动趋于激进，才可以无法收官。这样的话，赵是非倒不可了。
然后在519之后，赵派人马还是希望学生可以撤走。因为镇压已成定局，真人本人到了
现场，声泪俱下，希望避免流血。这个时候，大部分赵派人士都是在劝说。
可是有一些人士认为，流血是好事。因为他们认为血流成河，可以导致老共垮台，因此
他们渴望流血。当然是流学生和市民的血，不是他们自己的血。
而刘晓波就是在学生们要撤退，避免流血发生的关口，和其他几个人再次把学生稳在了
广场。
这个是俺比较反感他的主要原因。
当年俺也算是知情人中的一员吧，所以大家只有扼腕长叹。
