h*o
2 楼
小公司，在找到雇员之前有的一个操作，可不可以说是雇员做的?
简单点说：雇主没身份，但操作了一下，可不可以在给州里报新雇员时把工作时间写提
前一些?
谢谢
简单点说：雇主没身份，但操作了一下，可不可以在给州里报新雇员时把工作时间写提
前一些?
谢谢
R*k
3 楼
今年三月往traditional IRA 存了5000 刀。昨天算税时发现今年没法抵税。查了一下
，好像可以填Recharacterizaion 的表给报成ROTH IRA. 想请教大家几个问题.
Recharacterization 会不会涉及税和罚款?（我知道ROTH IRA 是after tax money)
Roth IRA 需要在税表上标注吗？
8606 表的instruction 说我需要附一个statement 说明这个情况。这个statement 有
正式表格还是只需要我写个说明附上就好了？
大家有什么建议和提醒吗？
多谢
，好像可以填Recharacterizaion 的表给报成ROTH IRA. 想请教大家几个问题.
Recharacterization 会不会涉及税和罚款?（我知道ROTH IRA 是after tax money)
Roth IRA 需要在税表上标注吗？
8606 表的instruction 说我需要附一个statement 说明这个情况。这个statement 有
正式表格还是只需要我写个说明附上就好了？
大家有什么建议和提醒吗？
多谢
s*1
4 楼
快生宝宝了，想在宝宝半岁左右回国，带给父母看看，不过听说F1的配偶是H1b的话，
F1返签容易被认为有移民倾向。
大家有类似的经验或者建议吗，谢谢！
F1返签容易被认为有移民倾向。
大家有类似的经验或者建议吗，谢谢！
t*u
5 楼
在这张ffa的地图上，矿已经被大家占的差不多了，大家经济都不怎么好，搞不懂o8为
何还要打小阿，有兵不去搞一搞矿还没采光的小姨之类的，小阿根本没矿啊，就用点雷
车埋雷防守，靠运输机到处打打牙祭，来ob一下吧，不知道会怎么样，不过这几队机枪
兵可不要断送了
何还要打小阿，有兵不去搞一搞矿还没采光的小姨之类的，小阿根本没矿啊，就用点雷
车埋雷防守，靠运输机到处打打牙祭，来ob一下吧，不知道会怎么样，不过这几队机枪
兵可不要断送了
r*n
6 楼
人生的意义是什么？
人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
杂阿含第一经：
"世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
杂阿含第一经：
"世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
c*a
7 楼
说昨天是前天国内的微信朋友圈被一个叫罗一笑的小女孩刷屏了，我也有幸在朋友圈看
到了，我一般对朋友圈转发的一些所谓需要转发的事件，就像对待那些发心灵鸡汤的人
一样，无视之
不是我先知先觉，当时第一眼看上去这个文章就是一个经典的营销文章，营销文的特点
就是几个很明显的特性，第一极度的煽情，第二让人极度的愤慨，第三让人无限的稀奇
，而国人的特性就是这样，最最热衷的就是在网络上做一名天使，喜欢用自己的道德去
绑架别人
我是个魔鬼都不要紧，我的爱好就是喜欢用所谓的道德和爱心绑架一切，而这篇罗一笑
你站住，的文章正符合国人的心灵上的需要，不分真伪，起哄架秧子才是国人最擅长的事
这里就要说一个信用问题，国人对于信用这两字其实是一直很淡漠的，信用这俩字国人
最关心的是体现在信用卡上的信用，至于其他信用无从说起
很多人在转发这篇文章，很多人都不会琢磨这其中的因为所以，在大多数人都喊爱心的
时候，你不显示一下你好像多无耻似得，无所谓真假，发一下会死人吗，不会
结果呢，当事实出现的时候，那些转发的高尚人士，就是骂的最欢的
到了，我一般对朋友圈转发的一些所谓需要转发的事件，就像对待那些发心灵鸡汤的人
一样，无视之
不是我先知先觉，当时第一眼看上去这个文章就是一个经典的营销文章，营销文的特点
就是几个很明显的特性，第一极度的煽情，第二让人极度的愤慨，第三让人无限的稀奇
，而国人的特性就是这样，最最热衷的就是在网络上做一名天使，喜欢用自己的道德去
绑架别人
我是个魔鬼都不要紧，我的爱好就是喜欢用所谓的道德和爱心绑架一切，而这篇罗一笑
你站住，的文章正符合国人的心灵上的需要，不分真伪，起哄架秧子才是国人最擅长的事
这里就要说一个信用问题，国人对于信用这两字其实是一直很淡漠的，信用这俩字国人
最关心的是体现在信用卡上的信用，至于其他信用无从说起
很多人在转发这篇文章，很多人都不会琢磨这其中的因为所以，在大多数人都喊爱心的
时候，你不显示一下你好像多无耻似得，无所谓真假，发一下会死人吗，不会
结果呢，当事实出现的时候，那些转发的高尚人士，就是骂的最欢的
z*k
8 楼
就是手持不便
有些人意识到了，但还是有很多人在一些其实只有tech savvy才会注意的细节吵来吵去
ipad是卖给大众的，卖给笨人的
对他们而言，ipad的功能很大程度上可以算是无可挑剔
我不知道ipad会不会大卖
但如果不会，那首当其冲就是这个问题，也是apple在下一版中着力会修改的地方
有些人意识到了，但还是有很多人在一些其实只有tech savvy才会注意的细节吵来吵去
ipad是卖给大众的，卖给笨人的
对他们而言，ipad的功能很大程度上可以算是无可挑剔
我不知道ipad会不会大卖
但如果不会，那首当其冲就是这个问题，也是apple在下一版中着力会修改的地方
h*o
9 楼
求助
t*e
10 楼
我是这样的情况，拿了绿条办理了邮寄，不过，要2-3周，所以是被check了
我是每次签证都被check
【在 s********1 的大作中提到】
: 快生宝宝了，想在宝宝半岁左右回国，带给父母看看，不过听说F1的配偶是H1b的话，
: F1返签容易被认为有移民倾向。
: 大家有类似的经验或者建议吗，谢谢！
我是每次签证都被check
【在 s********1 的大作中提到】
: 快生宝宝了，想在宝宝半岁左右回国，带给父母看看，不过听说F1的配偶是H1b的话，
: F1返签容易被认为有移民倾向。
: 大家有类似的经验或者建议吗，谢谢！
v*a
11 楼
小啊是高地啊，而且是敌人的心腹地段。占住以后架起坦克，周围的虫族就比较难扩张
了。
btw,我有几个好朋友就在这些枪兵里，明年出发。。。
了。
btw,我有几个好朋友就在这些枪兵里，明年出发。。。
v3
12 楼
你在这里讨论人生有没有意义难道不是你人生的一个意义？
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
j*u
13 楼
同意
t*s
14 楼
they don't care
苹果的那个鼠标不也是难握么，现在人还发明一块海绵隔手和鼠标中间
【在 z****k 的大作中提到】
: 就是手持不便
: 有些人意识到了，但还是有很多人在一些其实只有tech savvy才会注意的细节吵来吵去
: ipad是卖给大众的，卖给笨人的
: 对他们而言，ipad的功能很大程度上可以算是无可挑剔
: 我不知道ipad会不会大卖
: 但如果不会，那首当其冲就是这个问题，也是apple在下一版中着力会修改的地方
苹果的那个鼠标不也是难握么，现在人还发明一块海绵隔手和鼠标中间
【在 z****k 的大作中提到】
: 就是手持不便
: 有些人意识到了，但还是有很多人在一些其实只有tech savvy才会注意的细节吵来吵去
: ipad是卖给大众的，卖给笨人的
: 对他们而言，ipad的功能很大程度上可以算是无可挑剔
: 我不知道ipad会不会大卖
: 但如果不会，那首当其冲就是这个问题，也是apple在下一版中着力会修改的地方
d*h
15 楼
不发工资就没事吧
【在 h*****o 的大作中提到】
: 小公司，在找到雇员之前有的一个操作，可不可以说是雇员做的?
: 简单点说：雇主没身份，但操作了一下，可不可以在给州里报新雇员时把工作时间写提
: 前一些?
: 谢谢
【在 h*****o 的大作中提到】
: 小公司，在找到雇员之前有的一个操作，可不可以说是雇员做的?
: 简单点说：雇主没身份，但操作了一下，可不可以在给州里报新雇员时把工作时间写提
: 前一些?
: 谢谢
b*g
16 楼
水晶矿已经采完了
气矿还有每次两个
【在 t***u 的大作中提到】
: 在这张ffa的地图上，矿已经被大家占的差不多了，大家经济都不怎么好，搞不懂o8为
: 何还要打小阿，有兵不去搞一搞矿还没采光的小姨之类的，小阿根本没矿啊，就用点雷
: 车埋雷防守，靠运输机到处打打牙祭，来ob一下吧，不知道会怎么样，不过这几队机枪
: 兵可不要断送了
气矿还有每次两个
【在 t***u 的大作中提到】
: 在这张ffa的地图上，矿已经被大家占的差不多了，大家经济都不怎么好，搞不懂o8为
: 何还要打小阿，有兵不去搞一搞矿还没采光的小姨之类的，小阿根本没矿啊，就用点雷
: 车埋雷防守，靠运输机到处打打牙祭，来ob一下吧，不知道会怎么样，不过这几队机枪
: 兵可不要断送了
g*1
17 楼
人生无意义，发帖有意义？
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
l*t
18 楼
看来我老朋友都比较靠谱
到现在都没看到
不知道啥事
到现在都没看到
不知道啥事
d*z
19 楼
所以要搭售那个套套啊，几十块钱哩
h*o
20 楼
听说不可以
【在 d*******h 的大作中提到】
: 不发工资就没事吧
【在 d*******h 的大作中提到】
: 不发工资就没事吧
s*o
21 楼
我日，周围虫族。。。。
【在 v**a 的大作中提到】
: 小啊是高地啊，而且是敌人的心腹地段。占住以后架起坦克，周围的虫族就比较难扩张
: 了。
: btw,我有几个好朋友就在这些枪兵里，明年出发。。。
【在 v**a 的大作中提到】
: 小啊是高地啊，而且是敌人的心腹地段。占住以后架起坦克，周围的虫族就比较难扩张
: 了。
: btw,我有几个好朋友就在这些枪兵里，明年出发。。。
r*n
22 楼
你说有就是有，你说没有那就是没有。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 人生无意义，发帖有意义？
:
: 喜贪
【在 g*******1 的大作中提到】
: 人生无意义，发帖有意义？
:
: 喜贪
c*a
23 楼
超级大国的鲜明特色
【在 j**u 的大作中提到】
: 同意
z*k
24 楼
套套也没用
【在 d****z 的大作中提到】
: 所以要搭售那个套套啊，几十块钱哩
【在 d****z 的大作中提到】
: 所以要搭售那个套套啊，几十块钱哩
x*h
25 楼
小胡有块富矿在新疆,ob想骚扰
r*n
26 楼
不是。我说的，对于这里的人并没有什么意义，只不过是一句屁话而已。
【在 v3 的大作中提到】
: 你在这里讨论人生有没有意义难道不是你人生的一个意义？
:
: 喜贪
c*a
27 楼
后知后觉被
【在 l****t 的大作中提到】
: 看来我老朋友都比较靠谱
: 到现在都没看到
: 不知道啥事
d*z
28 楼
有套看着好多了不显傻，相对也比较实用
g*1
29 楼
我当然说有了，我还说人生有意义呢
【在 r****n 的大作中提到】
: 你说有就是有，你说没有那就是没有。
【在 r****n 的大作中提到】
: 你说有就是有，你说没有那就是没有。
j*c
30 楼
不只是国内，前两年康妈因为丈夫的事情募捐，也差不多。
同一类性质。但是总是有人钱多人傻，甘心情愿被利用，满足他们的同情心和存在感。
没办法。
的事
【在 c******a 的大作中提到】
: 说昨天是前天国内的微信朋友圈被一个叫罗一笑的小女孩刷屏了，我也有幸在朋友圈看
: 到了，我一般对朋友圈转发的一些所谓需要转发的事件，就像对待那些发心灵鸡汤的人
: 一样，无视之
: 不是我先知先觉，当时第一眼看上去这个文章就是一个经典的营销文章，营销文的特点
: 就是几个很明显的特性，第一极度的煽情，第二让人极度的愤慨，第三让人无限的稀奇
: ，而国人的特性就是这样，最最热衷的就是在网络上做一名天使，喜欢用自己的道德去
: 绑架别人
: 我是个魔鬼都不要紧，我的爱好就是喜欢用所谓的道德和爱心绑架一切，而这篇罗一笑
: 你站住，的文章正符合国人的心灵上的需要，不分真伪，起哄架秧子才是国人最擅长的事
: 这里就要说一个信用问题，国人对于信用这两字其实是一直很淡漠的，信用这俩字国人
同一类性质。但是总是有人钱多人傻，甘心情愿被利用，满足他们的同情心和存在感。
没办法。
的事
【在 c******a 的大作中提到】
: 说昨天是前天国内的微信朋友圈被一个叫罗一笑的小女孩刷屏了，我也有幸在朋友圈看
: 到了，我一般对朋友圈转发的一些所谓需要转发的事件，就像对待那些发心灵鸡汤的人
: 一样，无视之
: 不是我先知先觉，当时第一眼看上去这个文章就是一个经典的营销文章，营销文的特点
: 就是几个很明显的特性，第一极度的煽情，第二让人极度的愤慨，第三让人无限的稀奇
: ，而国人的特性就是这样，最最热衷的就是在网络上做一名天使，喜欢用自己的道德去
: 绑架别人
: 我是个魔鬼都不要紧，我的爱好就是喜欢用所谓的道德和爱心绑架一切，而这篇罗一笑
: 你站住，的文章正符合国人的心灵上的需要，不分真伪，起哄架秧子才是国人最擅长的事
: 这里就要说一个信用问题，国人对于信用这两字其实是一直很淡漠的，信用这俩字国人
r*n
31 楼
这个，我不反对，你觉得人生有意义，那就继续享受你的有意义的人生好了。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 我当然说有了，我还说人生有意义呢
【在 g*******1 的大作中提到】
: 我当然说有了，我还说人生有意义呢
j*2
32 楼
"罗尔痛哭：没人关心我女儿 只想知道是不是骗子"
g*1
33 楼
那当然了，我干嘛没事干去觉得人生没意义阿。。
【在 r****n 的大作中提到】
: 这个，我不反对，你觉得人生有意义，那就继续享受你的有意义的人生好了。
【在 r****n 的大作中提到】
: 这个，我不反对，你觉得人生有意义，那就继续享受你的有意义的人生好了。
b*s
34 楼
瞎扯淡。法律不够严谨罢了。米国如果对募捐放开了乱来，比这更奇葩的都会有。
r*n
35 楼
显然，你确实还有很多事儿。
真正有意义的事儿不干，疯狂干没有意义的事，这就是颠倒世界，颠倒众生。
我和你扯这些，也是我在干没有意义的事。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 那当然了，我干嘛没事干去觉得人生没意义阿。。
真正有意义的事儿不干，疯狂干没有意义的事，这就是颠倒世界，颠倒众生。
我和你扯这些，也是我在干没有意义的事。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 那当然了，我干嘛没事干去觉得人生没意义阿。。
R*x
36 楼
转发前我还考虑了一下，但是想想也就是转发一下，举手之劳。没多想
g*1
37 楼
你码字比我多阿
【在 r****n 的大作中提到】
: 显然，你确实还有很多事儿。
: 真正有意义的事儿不干，疯狂干没有意义的事，这就是颠倒世界，颠倒众生。
: 我和你扯这些，也是我在干没有意义的事。
【在 r****n 的大作中提到】
: 显然，你确实还有很多事儿。
: 真正有意义的事儿不干，疯狂干没有意义的事，这就是颠倒世界，颠倒众生。
: 我和你扯这些，也是我在干没有意义的事。
c*a
38 楼
基本都是这样的心态
【在 R*******x 的大作中提到】
: 转发前我还考虑了一下，但是想想也就是转发一下，举手之劳。没多想
y*z
39 楼
俺认为人生最大的意义就是做有意义的事情。
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
v3
40 楼
那是你自己的意义，对我们有没有意义有什么关系
【在 r****n 的大作中提到】
: 显然，你确实还有很多事儿。
: 真正有意义的事儿不干，疯狂干没有意义的事，这就是颠倒世界，颠倒众生。
: 我和你扯这些，也是我在干没有意义的事。
【在 r****n 的大作中提到】
: 显然，你确实还有很多事儿。
: 真正有意义的事儿不干，疯狂干没有意义的事，这就是颠倒世界，颠倒众生。
: 我和你扯这些，也是我在干没有意义的事。
r*n
41 楼
没关系。
【在 v3 的大作中提到】
: 那是你自己的意义，对我们有没有意义有什么关系
I*t
42 楼
借用一篇小说中说的佛家的话：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
然后再借用道家的道法自然，遇事做事，泰然处之。既不厌离，也无喜贪就好了。
然后再借用道家的道法自然，遇事做事，泰然处之。既不厌离，也无喜贪就好了。
s*a
43 楼
这个不是有著名回答吗？
人生的意义就在于能追问人生的意义是什么，还能实践之（即这种可能性就是意义）。
所以你如果追问得出人生无意义，并自杀，已经证明了人生有意义。
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
人生的意义就在于能追问人生的意义是什么，还能实践之（即这种可能性就是意义）。
所以你如果追问得出人生无意义，并自杀，已经证明了人生有意义。
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
E*m
44 楼
真神開示： 人生沒有外界賦予的意義， 所以可以說客觀上沒有意義。 但是每個人可
以定義自己人生的意義， 所以主觀上很有意義， 但是每個人的人生都有不同的意義。
以定義自己人生的意義， 所以主觀上很有意義， 但是每個人的人生都有不同的意義。
s*2
45 楼
俺觉得“人生无意义”是说，做人没有做神仙好。能做神仙的，当然不觉得人生有啥意
思啦。但是这个是不正确的。因为在没有做神仙之前，不是还得先修炼成仙吗？
所以人生的意义就是修炼成仙。当然了，要成佛的，也可以。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 我当然说有了，我还说人生有意义呢
思啦。但是这个是不正确的。因为在没有做神仙之前，不是还得先修炼成仙吗？
所以人生的意义就是修炼成仙。当然了，要成佛的，也可以。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 我当然说有了，我还说人生有意义呢
h*a
46 楼
其实我也觉得，人的一生是没有任何意义的
就像一只老鼠的一生，也是没有任何意义的
刹那间，地球的生命就结束了，曾经出现过的整个人类，对这个世界又有什么意义呢？
就像一只老鼠的一生，也是没有任何意义的
刹那间，地球的生命就结束了，曾经出现过的整个人类，对这个世界又有什么意义呢？
r*n
47 楼
在无意义的现实之下，不得不自我安慰发明出意义，悲惨。
自杀并不能结束没有意义的人生，非常悲惨。
自杀能把身体毁灭，但却毁灭不了那个该死的生灭不停的意识。
【在 s**a 的大作中提到】
: 这个不是有著名回答吗？
: 人生的意义就在于能追问人生的意义是什么，还能实践之（即这种可能性就是意义）。
: 所以你如果追问得出人生无意义，并自杀，已经证明了人生有意义。
:
: 喜贪
r*n
48 楼
如果你不想去结束这个没有意义的人生，客观上确实人生毫无意义。
在客观上没有任何意义的状况下，于是悲惨的人不得不玩弄出主观的意义。但是自己玩
弄出的意义就是真的有意义吗？
别骗自己了。
人，一辈子就在干两件事，自欺，欺人。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 真神開示： 人生沒有外界賦予的意義， 所以可以說客觀上沒有意義。 但是每個人可
: 以定義自己人生的意義， 所以主觀上很有意義， 但是每個人的人生都有不同的意義。
:
r*n
49 楼
是的。
【在 h****a 的大作中提到】
: 其实我也觉得，人的一生是没有任何意义的
: 就像一只老鼠的一生，也是没有任何意义的
: 刹那间，地球的生命就结束了，曾经出现过的整个人类，对这个世界又有什么意义呢？
w*r
50 楼
But..A human's life is meaningful to himself
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是的。
r*e
51 楼
人可
義。
1. runsun是不是人？
2. runsun是不是一辈子就在干两件事：自欺，欺人
为啥waichi说你自欺欺人你就不乐意，你说别人自欺欺人我看没人说你半个伍佰嘛
这现象很有意思
我只是提问，别又习惯性人身攻击哦
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是的。
r*n
52 楼
是。
不是。
因为他说错了。因为他造谣，因为他歪曲。
我，从来没有追着一个人说某人自欺。
我，从来没有把说人自欺当成口头语，当成逃避问题的借口。当成催眠暗示。
我，说过某人在某个时刻是自欺，并且是如实的说。
【在 r*****e 的大作中提到】
:
: 人可
: 義。
: 1. runsun是不是人？
: 2. runsun是不是一辈子就在干两件事：自欺，欺人
: 为啥waichi说你自欺欺人你就不乐意，你说别人自欺欺人我看没人说你半个伍佰嘛
: 这现象很有意思
: 我只是提问，别又习惯性人身攻击哦
r*e
53 楼
哦，那你自相矛盾了
是不是除了自欺，欺人，还在说人自欺，欺人？
“我”“我”“我”——就是说“我”都是如实的说，“他”都是说错了，造谣，歪曲
人人都会这么想的，“他”也是，这是死循环
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是。
: 不是。
: 因为他说错了。因为他造谣，因为他歪曲。
: 我，从来没有追着一个人说某人自欺。
: 我，从来没有把说人自欺当成口头语，当成逃避问题的借口。当成催眠暗示。
: 我，说过某人在某个时刻是自欺，并且是如实的说。
r*n
54 楼
没矛盾。因为我说的人一辈子就干两件事的自欺和欺人，和你理解的，和waichi说的自
欺意思不一样。而且我是泛指，不是具体指，如果变成具体指，一定是错误的。无论何
种定义。
这问题，你那脑瓜子可能想不清楚，这个不怪你。
是不是如实，谁如实，谁歪曲，需要判断力。
人们都会说自己对，但究竟对还是错，显然需要去判断。
【在 r*****e 的大作中提到】
:
: 哦，那你自相矛盾了
: 是不是除了自欺，欺人，还在说人自欺，欺人？
: “我”“我”“我”——就是说“我”都是如实的说，“他”都是说错了，造谣，歪曲
: 人人都会这么想的，“他”也是，这是死循环
r*e
55 楼
你又他心通了
我说的就是你说的那个意思，而且我问12的时候根本不需要你的解释
目的就是为了看看你对人对己是不是同一套
我的脑瓜子看你这些把戏还是很清楚的，你攻击对方的时候就带个出离世间的大帽子，
故作高深，一旦别人请你自察，你就“一定错误”“无论何种”了，以至于不记得自己
刚才还在具体的攻击他人
歪曲
显然，在一个bbs，谁声音大语气斩钉截铁就可以自以为判断正确进而鄙视对方了是吗？
你在重蹈waichi的覆辙，可惜的是他的理由说服了一些人（被你定义为催眠洗脑），而
你却没有那么强的说服力，甚至反waichi的人也不同意你的观点（比如大乘是不是邪教
、WaiChi是不是有神通），因此你自以为是的“口气”和你居高临下的“攻击”极可能
被人看成是打肿脸充胖子的行为
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 没矛盾。因为我说的人一辈子就干两件事的自欺和欺人，和你理解的，和waichi说的自
: 欺意思不一样。而且我是泛指，不是具体指，如果变成具体指，一定是错误的。无论何
: 种定义。
: 这问题，你那脑瓜子可能想不清楚，这个不怪你。
: 是不是如实，谁如实，谁歪曲，需要判断力。
: 人们都会说自己对，但究竟对还是错，显然需要去判断。
r*n
56 楼
哦，你知道？那请你解释一下我说的人一辈子都在自欺，其中的自欺具体是什么意思。
我说过具体的某个人一辈子都在自欺欺人？是谁？
吗？
这问题需要问我吗？你不是弱智吧？
我不需要任何人的同意，我也不想说服任何人。
我只说出我想说的，如此而已。
我，从一开始就没有和任何人结盟反waichi，我一直都在坚持自己独立反对waichi。因
为我不想受其他人的影响，也不需要和人结盟。
【在 r*****e 的大作中提到】
:
: 你又他心通了
: 我说的就是你说的那个意思，而且我问12的时候根本不需要你的解释
: 目的就是为了看看你对人对己是不是同一套
: 我的脑瓜子看你这些把戏还是很清楚的，你攻击对方的时候就带个出离世间的大帽子，
: 故作高深，一旦别人请你自察，你就“一定错误”“无论何种”了，以至于不记得自己
: 刚才还在具体的攻击他人
: 歪曲
: 显然，在一个bbs，谁声音大语气斩钉截铁就可以自以为判断正确进而鄙视对方了是吗？
: 你在重蹈waichi的覆辙，可惜的是他的理由说服了一些人（被你定义为催眠洗脑），而
r*e
57 楼
看不懂？我是说我不需要知道你是什么意思，因为我只想看看你对别人用的这套是否你
肯用在自己身上
子，
自己
你对真神说：
所以，我看看你说这话的时候有没有把自己包括在内
结果你说，你是人，但是你一辈子不是就在干两件事，自欺，欺人
我的目的不是想知道你的定义什么意思，你用不着给我解释
，而
邪教
换句话就是你只是想肆意妄为，满足个人“想说”的欲望，而不管给他人带来什么样的
不愉快甚至伤害，极度的自我为中心，甚至自私自利
你不知道有多少人在你身上看到了waichi造成的影响吗？
waichi光凭着在bbs上发的帖子就让你相信了他真的有那些神通故事
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哦，你知道？那请你解释一下我说的人一辈子都在自欺，其中的自欺具体是什么意思。
: 我说过具体的某个人一辈子都在自欺欺人？是谁？
: 吗？
: 这问题需要问我吗？你不是弱智吧？
: 我不需要任何人的同意，我也不想说服任何人。
: 我只说出我想说的，如此而已。
: 我，从一开始就没有和任何人结盟反waichi，我一直都在坚持自己独立反对waichi。因
: 为我不想受其他人的影响，也不需要和人结盟。
s*2
58 楼
我再笑翻一个。
你这辈子也就这样吗。 打击别人，抬高自己，自我感觉良好。 完全属于自欺，欺人。
【在 r*****e 的大作中提到】
:
: 看不懂？我是说我不需要知道你是什么意思，因为我只想看看你对别人用的这套是否你
: 肯用在自己身上
: 子，
: 自己
: 你对真神说：
: 所以，我看看你说这话的时候有没有把自己包括在内
: 结果你说，你是人，但是你一辈子不是就在干两件事，自欺，欺人
: 我的目的不是想知道你的定义什么意思，你用不着给我解释
: ，而
你这辈子也就这样吗。 打击别人，抬高自己，自我感觉良好。 完全属于自欺，欺人。
【在 r*****e 的大作中提到】
:
: 看不懂？我是说我不需要知道你是什么意思，因为我只想看看你对别人用的这套是否你
: 肯用在自己身上
: 子，
: 自己
: 你对真神说：
: 所以，我看看你说这话的时候有没有把自己包括在内
: 结果你说，你是人，但是你一辈子不是就在干两件事，自欺，欺人
: 我的目的不是想知道你的定义什么意思，你用不着给我解释
: ，而
r*n
59 楼
按照某人对自欺的定义，我不是包括在内。
按照我自己对自欺的定义，我是包括在内。
明白了？
如果不知道自欺具体指的是什么，那话没有什么意义。
佛陀说众生都是无明愚痴颠倒，佛陀在GA？
显然，佛陀说的愚痴颠倒，和一般人理解的愚痴颠倒，不是同一个意思。
【在 r*****e 的大作中提到】
:
: 看不懂？我是说我不需要知道你是什么意思，因为我只想看看你对别人用的这套是否你
: 肯用在自己身上
: 子，
: 自己
: 你对真神说：
: 所以，我看看你说这话的时候有没有把自己包括在内
: 结果你说，你是人，但是你一辈子不是就在干两件事，自欺，欺人
: 我的目的不是想知道你的定义什么意思，你用不着给我解释
: ，而
b*l
60 楼
犀利啊。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 人生无意义，发帖有意义？
:
: 喜贪
【在 g*******1 的大作中提到】
: 人生无意义，发帖有意义？
:
: 喜贪
r*n
61 楼
no，我有自己做事的原则和底线。我只根据自己的原则做事说话，而不需要别人的认
同。
waichi的很多神通故事是伪造的，是虚假的，是夸张的。但不全是。
对于waichi的有神通的判断，是综合waichi在各方面的表现，以及对他的种种观察。
waichi，是个神棍，是个以篡改佛法，迷惑修行人，诱惑他们向邪路的一个魔头。
这就是我对waichi的评价，这个世界可能没有一个人会同意认可，但我还是会说
我愿意为我说出的话承担任何后果
【在 r*****e 的大作中提到】
:
: 看不懂？我是说我不需要知道你是什么意思，因为我只想看看你对别人用的这套是否你
: 肯用在自己身上
: 子，
: 自己
: 你对真神说：
: 所以，我看看你说这话的时候有没有把自己包括在内
: 结果你说，你是人，但是你一辈子不是就在干两件事，自欺，欺人
: 我的目的不是想知道你的定义什么意思，你用不着给我解释
: ，而
s*2
62 楼
有啥大后果呀？ 不就是骂了个高价卖咸菜的吗？ 唯一的后果就是把自己降格啦。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: no，我有自己做事的原则和底线。我只根据自己的原则做事说话，而不需要别人的认
: 同。
: waichi的很多神通故事是伪造的，是虚假的，是夸张的。但不全是。
: 对于waichi的有神通的判断，是综合waichi在各方面的表现，以及对他的种种观察。
: waichi，是个神棍，是个以篡改佛法，迷惑修行人，诱惑他们向邪路的一个魔头。
: 这就是我对waichi的评价，这个世界可能没有一个人会同意认可，但我还是会说
: 我愿意为我说出的话承担任何后果
【在 r****n 的大作中提到】
:
: no，我有自己做事的原则和底线。我只根据自己的原则做事说话，而不需要别人的认
: 同。
: waichi的很多神通故事是伪造的，是虚假的，是夸张的。但不全是。
: 对于waichi的有神通的判断，是综合waichi在各方面的表现，以及对他的种种观察。
: waichi，是个神棍，是个以篡改佛法，迷惑修行人，诱惑他们向邪路的一个魔头。
: 这就是我对waichi的评价，这个世界可能没有一个人会同意认可，但我还是会说
: 我愿意为我说出的话承担任何后果
n*0
63 楼
同意你的前半句：人生没有意义。但是用一生来发现这个事实是智商低下的表现。
在人生没有任何意义的前提下活到死亡，任何人都可以随心所欲的发挥出点什么东西来
。反正是没意义，随便拉些概念出来当意义混吃等死也算是一种活法。
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
在人生没有任何意义的前提下活到死亡，任何人都可以随心所欲的发挥出点什么东西来
。反正是没意义，随便拉些概念出来当意义混吃等死也算是一种活法。
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
r*n
64 楼
呵呵，如果waichi真是大菩萨，根据佛法的因果论，我会下地狱。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 有啥大后果呀？ 不就是骂了个高价卖咸菜的吗？ 唯一的后果就是把自己降格啦。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 有啥大后果呀？ 不就是骂了个高价卖咸菜的吗？ 唯一的后果就是把自己降格啦。
r*n
65 楼
呵呵，因为我们总是以为有意义，所以必须要去发现没意义。
没意义的活法，可怜的活法，悲惨的活法。
【在 n*******0 的大作中提到】
: 同意你的前半句：人生没有意义。但是用一生来发现这个事实是智商低下的表现。
: 在人生没有任何意义的前提下活到死亡，任何人都可以随心所欲的发挥出点什么东西来
: 。反正是没意义，随便拉些概念出来当意义混吃等死也算是一种活法。
:
: 喜贪
s*2
66 楼
不会吧。 不是这么理解佛的吧。
佛法的核心是“我”的概念就像是传染性，遗传性精神病很难医治吧？ 这个世界本来
只有因果只有物质和精神。 所以说讲人生有意义，无意义根本没有意义。 人生这个概
念就已经落入“我执”啦。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 呵呵，因为我们总是以为有意义，所以必须要去发现没意义。
: 没意义的活法，可怜的活法，悲惨的活法。
佛法的核心是“我”的概念就像是传染性，遗传性精神病很难医治吧？ 这个世界本来
只有因果只有物质和精神。 所以说讲人生有意义，无意义根本没有意义。 人生这个概
念就已经落入“我执”啦。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 呵呵，因为我们总是以为有意义，所以必须要去发现没意义。
: 没意义的活法，可怜的活法，悲惨的活法。
r*n
67 楼
人生，就是一期轮回。
彻底结束没有意义的人生，就是彻底结束轮回。
轮回，确实是没有意义的，毫无意义。
认为轮回或者人生有意义,要么是贪，要么是痴。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 不会吧。 不是这么理解佛的吧。
: 佛法的核心是“我”的概念就像是传染性，遗传性精神病很难医治吧？ 这个世界本来
: 只有因果只有物质和精神。 所以说讲人生有意义，无意义根本没有意义。 人生这个概
: 念就已经落入“我执”啦。
E*m
68 楼
主觀的意義就沒意義嗎？
我倒是覺得要是真有被別人 （宇宙，神，佛什麼的）
賦予的意義，那才真是沒意義，很悲慘。
你還在找理由自殺嗎？ 祝進行順利。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 人生，就是一期轮回。
: 彻底结束没有意义的人生，就是彻底结束轮回。
: 轮回，确实是没有意义的，毫无意义。
: 认为轮回或者人生有意义,要么是贪，要么是痴。
我倒是覺得要是真有被別人 （宇宙，神，佛什麼的）
賦予的意義，那才真是沒意義，很悲慘。
你還在找理由自殺嗎？ 祝進行順利。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 人生，就是一期轮回。
: 彻底结束没有意义的人生，就是彻底结束轮回。
: 轮回，确实是没有意义的，毫无意义。
: 认为轮回或者人生有意义,要么是贪，要么是痴。
r*n
69 楼
没有，因为根本不存在所谓的“主”。意思就是自我并不真实存在，你还主观个啥？
错觉上的自我看起来存在，可是玩弄虚假的主观，这还是无聊。
佛没有赋予人什么意义，它只是指了一下方向。
他的意思就是说，人生，没有意义，世界，没有意义。
涅槃，有意义。也解释了为什么世界没有意义，为什么涅槃有意义。
觉得有道理，就跟着走，觉得没道理，当放屁就好了，继续自认为的有意义的人生。
现在没理由啊，找也找不到。
也许哪天就有理由了，呵呵。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 主觀的意義就沒意義嗎？
: 我倒是覺得要是真有被別人 （宇宙，神，佛什麼的）
: 賦予的意義，那才真是沒意義，很悲慘。
: 你還在找理由自殺嗎？ 祝進行順利。
s*o
70 楼
人生的意义在于用有限寿命的色身，达到今生解脱，不再轮转生死，无有穷尽。
您所引杂阿含经所说义，重点在于解脱，在于不受后有。不是说人生没有意义。
如果说人生没有意义，就是落了空见，据大德开示，这种执着空，比执着有更有危害。
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
您所引杂阿含经所说义，重点在于解脱，在于不受后有。不是说人生没有意义。
如果说人生没有意义，就是落了空见，据大德开示，这种执着空，比执着有更有危害。
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
r*n
71 楼
在不去结束轮回的前提下，人生是没有意义的。
如果要去结束轮回，就必须充分的认识到人生的没有意义，放下贪欲。
其实这个道理不是那么好理解的，一般人看上去会觉得极度悲观，但却不知道我那句话
才是真正的积极。
悲观的结果是痛苦，抑郁，逃避。
但是佛法尽管彻底的否定人生，否定世界的价值，但是它确是非常积极的，它的结果是
快乐，真正的快乐。
这是非常有趣的事情。
这个，和我说的状况不一样。
【在 s**o 的大作中提到】
: 人生的意义在于用有限寿命的色身，达到今生解脱，不再轮转生死，无有穷尽。
: 您所引杂阿含经所说义，重点在于解脱，在于不受后有。不是说人生没有意义。
: 如果说人生没有意义，就是落了空见，据大德开示，这种执着空，比执着有更有危害。
:
: 喜贪
s*o
72 楼
如果你的本意是要表达佛教的积极意义，那么你的发文恰恰给人的感觉是相反的。 你
如果立志要弘扬佛法，这可不是一个好的例子 :)
呵呵， 不好意思，尽和你抬杠了。
如果立志要弘扬佛法，这可不是一个好的例子 :)
呵呵， 不好意思，尽和你抬杠了。
r*n
73 楼
真实的佛法不是为了迎合大众需要的，它不是甜美的糖果。那些迎合大众需要的佛法，
是伪佛法，尽管吃起来很美味，但却是最毒的毒药。
佛法最重在如实，是什么就是什么。
尽管无常，苦，无我的道理世人难以接受，甚至觉得恐怖，但是佛陀还是如实的向弟子
宣讲，并告诉弟子如实的去观察。
佛法，永远不可能成为普世的价值观，世人需要的是安慰，是美梦，而不是冷酷的真实。
佛法仅仅会被极少数勇于探索真理的人去发现，去实践。
【在 s**o 的大作中提到】
: 如果你的本意是要表达佛教的积极意义，那么你的发文恰恰给人的感觉是相反的。 你
: 如果立志要弘扬佛法，这可不是一个好的例子 :)
: 呵呵， 不好意思，尽和你抬杠了。
s*y
74 楼
请定义“意义”。否则无法讨论。
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
r*n
75 楼
意义是指有价值的。
【在 s****y 的大作中提到】
: 请定义“意义”。否则无法讨论。
:
: 喜贪
【在 s****y 的大作中提到】
: 请定义“意义”。否则无法讨论。
:
: 喜贪
r*r
76 楼
赞!
这个才是佛法的核心,
一切有为法都是苦,唯有涅槃才能灭苦.
但是凡夫对实有(或者说"生", 或者说"轮回")的执着太深, 对这个佛法的根本要义是
有着本能的抵触的. (如果没有这个下意识的抵触的心理,那是已经真正发了出离心了)
其实就是很多佛教徒,对此也没有正确认识,或者说不愿认识, 这也是为啥西方极乐世界
- 这个近乎天堂的翻版会在佛教大国中国如此盛行.
鼓励众生真实离苦,真实追求涅槃, 这才是菩萨应为,
所以runsun你虽然倡原始佛法,但实是行菩萨行, 善哉善哉
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
这个才是佛法的核心,
一切有为法都是苦,唯有涅槃才能灭苦.
但是凡夫对实有(或者说"生", 或者说"轮回")的执着太深, 对这个佛法的根本要义是
有着本能的抵触的. (如果没有这个下意识的抵触的心理,那是已经真正发了出离心了)
其实就是很多佛教徒,对此也没有正确认识,或者说不愿认识, 这也是为啥西方极乐世界
- 这个近乎天堂的翻版会在佛教大国中国如此盛行.
鼓励众生真实离苦,真实追求涅槃, 这才是菩萨应为,
所以runsun你虽然倡原始佛法,但实是行菩萨行, 善哉善哉
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
b*l
77 楼
我早就说过这是个南传大乘，很滑稽。
问题是这个倡原始佛法的人并不认可菩萨行，反而是整天宣扬大乘是魔说，菩萨真可怜
之类的，很有讽刺意味。
所以更大的可能是以宣扬小乘的出离心寻求世间的认同名闻，现在利养的苗头也出来了。附小乘的成分大一点。
了)
【在 r****r 的大作中提到】
: 赞!
: 这个才是佛法的核心,
: 一切有为法都是苦,唯有涅槃才能灭苦.
: 但是凡夫对实有(或者说"生", 或者说"轮回")的执着太深, 对这个佛法的根本要义是
: 有着本能的抵触的. (如果没有这个下意识的抵触的心理,那是已经真正发了出离心了)
: 其实就是很多佛教徒,对此也没有正确认识,或者说不愿认识, 这也是为啥西方极乐世界
: - 这个近乎天堂的翻版会在佛教大国中国如此盛行.
: 鼓励众生真实离苦,真实追求涅槃, 这才是菩萨应为,
: 所以runsun你虽然倡原始佛法,但实是行菩萨行, 善哉善哉
:
问题是这个倡原始佛法的人并不认可菩萨行，反而是整天宣扬大乘是魔说，菩萨真可怜
之类的，很有讽刺意味。
所以更大的可能是以宣扬小乘的出离心寻求世间的认同名闻，现在利养的苗头也出来了。附小乘的成分大一点。
了)
【在 r****r 的大作中提到】
: 赞!
: 这个才是佛法的核心,
: 一切有为法都是苦,唯有涅槃才能灭苦.
: 但是凡夫对实有(或者说"生", 或者说"轮回")的执着太深, 对这个佛法的根本要义是
: 有着本能的抵触的. (如果没有这个下意识的抵触的心理,那是已经真正发了出离心了)
: 其实就是很多佛教徒,对此也没有正确认识,或者说不愿认识, 这也是为啥西方极乐世界
: - 这个近乎天堂的翻版会在佛教大国中国如此盛行.
: 鼓励众生真实离苦,真实追求涅槃, 这才是菩萨应为,
: 所以runsun你虽然倡原始佛法,但实是行菩萨行, 善哉善哉
:
r*e
78 楼
建议rapier资助runsun同学20万行南传菩萨行，别光说不练，口头捧杀
义是
世界
【在 b*****l 的大作中提到】
: 我早就说过这是个南传大乘，很滑稽。
: 问题是这个倡原始佛法的人并不认可菩萨行，反而是整天宣扬大乘是魔说，菩萨真可怜
: 之类的，很有讽刺意味。
: 所以更大的可能是以宣扬小乘的出离心寻求世间的认同名闻，现在利养的苗头也出来了。附小乘的成分大一点。
:
: 了)
义是
世界
【在 b*****l 的大作中提到】
: 我早就说过这是个南传大乘，很滑稽。
: 问题是这个倡原始佛法的人并不认可菩萨行，反而是整天宣扬大乘是魔说，菩萨真可怜
: 之类的，很有讽刺意味。
: 所以更大的可能是以宣扬小乘的出离心寻求世间的认同名闻，现在利养的苗头也出来了。附小乘的成分大一点。
:
: 了)
s*2
79 楼
bigfool兄，有没有看见俺的问题呀。
为哈泄漏天机要遭报应呀？ 貌似没有什么恶意，也没有什么恶行呀。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 我早就说过这是个南传大乘，很滑稽。
: 问题是这个倡原始佛法的人并不认可菩萨行，反而是整天宣扬大乘是魔说，菩萨真可怜
: 之类的，很有讽刺意味。
: 所以更大的可能是以宣扬小乘的出离心寻求世间的认同名闻，现在利养的苗头也出来了。附小乘的成分大一点。
:
: 了)
为哈泄漏天机要遭报应呀？ 貌似没有什么恶意，也没有什么恶行呀。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 我早就说过这是个南传大乘，很滑稽。
: 问题是这个倡原始佛法的人并不认可菩萨行，反而是整天宣扬大乘是魔说，菩萨真可怜
: 之类的，很有讽刺意味。
: 所以更大的可能是以宣扬小乘的出离心寻求世间的认同名闻，现在利养的苗头也出来了。附小乘的成分大一点。
:
: 了)
b*l
80 楼
答在俱乐部里了
【在 s*********2 的大作中提到】
: bigfool兄，有没有看见俺的问题呀。
: 为哈泄漏天机要遭报应呀？ 貌似没有什么恶意，也没有什么恶行呀。
【在 s*********2 的大作中提到】
: bigfool兄，有没有看见俺的问题呀。
: 为哈泄漏天机要遭报应呀？ 貌似没有什么恶意，也没有什么恶行呀。
m*r
81 楼
Life is meaningless. It is in death that we are truly tested.
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
s*2
82 楼
如果有人安乐死呢？ 那个是不是算造假呀？ 有没有业报呀？
【在 m*****r 的大作中提到】
: Life is meaningless. It is in death that we are truly tested.
:
: 喜贪
【在 m*****r 的大作中提到】
: Life is meaningless. It is in death that we are truly tested.
:
: 喜贪
r*r
83 楼
一针见血, 说的太好了
稍改动一下,
"真正的佛法，很难成为普世的价值观",
流行的佛法, 将会是迎合凡夫的弱点和贪欲的, 可以说它是方便法, 大乘行等等,
但是不能否定其对佛法根本要义的模糊和遮盖.
实。
【在 r****n 的大作中提到】
: 意义是指有价值的。
稍改动一下,
"真正的佛法，很难成为普世的价值观",
流行的佛法, 将会是迎合凡夫的弱点和贪欲的, 可以说它是方便法, 大乘行等等,
但是不能否定其对佛法根本要义的模糊和遮盖.
实。
【在 r****n 的大作中提到】
: 意义是指有价值的。
s*2
84 楼
怎么啥事到了跑日嘴里就变得那么凄惨的呢？
其实是这个样子的。 你想呀，释迦摩尼钱权都有，美女，子孙不缺。 他肯定是因为找
到让他更高兴的东西才涅槃的吗。 而且人多说啦，涅槃的极乐和止禅的四禅接近，而
且是永恒的。 这个不是很清楚吗。
其实是这个样子的。 你想呀，释迦摩尼钱权都有，美女，子孙不缺。 他肯定是因为找
到让他更高兴的东西才涅槃的吗。 而且人多说啦，涅槃的极乐和止禅的四禅接近，而
且是永恒的。 这个不是很清楚吗。
r*e
85 楼
又胡扯谤佛了
把佛陀描述成一个贪欲不满对喜乐上瘾的人不说，还“肯定是”
你造谣诽谤最好看看对象，自称“修佛”还造这种口业，就是自作孽不可活了
哈哈，你就认为这是个“威胁恐吓”好了，不信佛的话可以当作放屁
【在 s*********2 的大作中提到】
: 怎么啥事到了跑日嘴里就变得那么凄惨的呢？
: 其实是这个样子的。 你想呀，释迦摩尼钱权都有，美女，子孙不缺。 他肯定是因为找
: 到让他更高兴的东西才涅槃的吗。 而且人多说啦，涅槃的极乐和止禅的四禅接近，而
: 且是永恒的。 这个不是很清楚吗。
把佛陀描述成一个贪欲不满对喜乐上瘾的人不说，还“肯定是”
你造谣诽谤最好看看对象，自称“修佛”还造这种口业，就是自作孽不可活了
哈哈，你就认为这是个“威胁恐吓”好了，不信佛的话可以当作放屁
【在 s*********2 的大作中提到】
: 怎么啥事到了跑日嘴里就变得那么凄惨的呢？
: 其实是这个样子的。 你想呀，释迦摩尼钱权都有，美女，子孙不缺。 他肯定是因为找
: 到让他更高兴的东西才涅槃的吗。 而且人多说啦，涅槃的极乐和止禅的四禅接近，而
: 且是永恒的。 这个不是很清楚吗。
s*2
86 楼
大妈你就这么想我死呀？ 你老先积点口德，免得将来儿女为你受报。
我学的本来就不好，就算说的不对，也有诸位同学指正，轮不到你恐吓我。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 又胡扯谤佛了
: 把佛陀描述成一个贪欲不满对喜乐上瘾的人不说，还“肯定是”
: 你造谣诽谤最好看看对象，自称“修佛”还造这种口业，就是自作孽不可活了
: 哈哈，你就认为这是个“威胁恐吓”好了，不信佛的话可以当作放屁
我学的本来就不好，就算说的不对，也有诸位同学指正，轮不到你恐吓我。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 又胡扯谤佛了
: 把佛陀描述成一个贪欲不满对喜乐上瘾的人不说，还“肯定是”
: 你造谣诽谤最好看看对象，自称“修佛”还造这种口业，就是自作孽不可活了
: 哈哈，你就认为这是个“威胁恐吓”好了，不信佛的话可以当作放屁
r*e
87 楼
你学得不好，有人给你指正，你应该心存感激才是，没人指出你的问题，让你抱着错误
的观念自以为是，才对你没好处
我是希望你不要“修佛”，还是去修你的道吧，你没修佛的素质，也无正见，一不小心
就造业，这个是客观事实
你哪里真信因果轮回了，看你的行为，我只能说你是迷信怕倒霉，并不了解什么是“业
”，否则必然会谨言慎行，不会张嘴乱喷
【在 s*********2 的大作中提到】
: 大妈你就这么想我死呀？ 你老先积点口德，免得将来儿女为你受报。
: 我学的本来就不好，就算说的不对，也有诸位同学指正，轮不到你恐吓我。
的观念自以为是，才对你没好处
我是希望你不要“修佛”，还是去修你的道吧，你没修佛的素质，也无正见，一不小心
就造业，这个是客观事实
你哪里真信因果轮回了，看你的行为，我只能说你是迷信怕倒霉，并不了解什么是“业
”，否则必然会谨言慎行，不会张嘴乱喷
【在 s*********2 的大作中提到】
: 大妈你就这么想我死呀？ 你老先积点口德，免得将来儿女为你受报。
: 我学的本来就不好，就算说的不对，也有诸位同学指正，轮不到你恐吓我。
s*2
88 楼
难怪你学的这么差，没有悟性。你有我一半聪明，也不至于从了歪痴啦。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 又胡扯谤佛了
: 把佛陀描述成一个贪欲不满对喜乐上瘾的人不说，还“肯定是”
: 你造谣诽谤最好看看对象，自称“修佛”还造这种口业，就是自作孽不可活了
: 哈哈，你就认为这是个“威胁恐吓”好了，不信佛的话可以当作放屁
【在 r*****e 的大作中提到】
: 又胡扯谤佛了
: 把佛陀描述成一个贪欲不满对喜乐上瘾的人不说，还“肯定是”
: 你造谣诽谤最好看看对象，自称“修佛”还造这种口业，就是自作孽不可活了
: 哈哈，你就认为这是个“威胁恐吓”好了，不信佛的话可以当作放屁
s*y
89 楼
凭什么你的观点（或者佛陀的观点）就是“客观”呢？
佛陀是智者，但他的学说也就只是一种理论而已。
你自己先设定一个客观前提，然后据此判断别人有无意义，这种思维方法不但极端，还
很机械。
【在 r****n 的大作中提到】
: 意义是指有价值的。
佛陀是智者，但他的学说也就只是一种理论而已。
你自己先设定一个客观前提，然后据此判断别人有无意义，这种思维方法不但极端，还
很机械。
【在 r****n 的大作中提到】
: 意义是指有价值的。
s*2
90 楼
大妈今天又受刺激啦？ 想要发泄，请你去阀门俱乐部。你的见解，留给门子就好了。
俺有问题，自有高人指教。 你就一边呆着去吧。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 你学得不好，有人给你指正，你应该心存感激才是，没人指出你的问题，让你抱着错误
: 的观念自以为是，才对你没好处
: 我是希望你不要“修佛”，还是去修你的道吧，你没修佛的素质，也无正见，一不小心
: 就造业，这个是客观事实
: 你哪里真信因果轮回了，看你的行为，我只能说你是迷信怕倒霉，并不了解什么是“业
: ”，否则必然会谨言慎行，不会张嘴乱喷
俺有问题，自有高人指教。 你就一边呆着去吧。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 你学得不好，有人给你指正，你应该心存感激才是，没人指出你的问题，让你抱着错误
: 的观念自以为是，才对你没好处
: 我是希望你不要“修佛”，还是去修你的道吧，你没修佛的素质，也无正见，一不小心
: 就造业，这个是客观事实
: 你哪里真信因果轮回了，看你的行为，我只能说你是迷信怕倒霉，并不了解什么是“业
: ”，否则必然会谨言慎行，不会张嘴乱喷
r*e
91 楼
张牙舞爪有点新意吧
又想剥夺言论自由了
。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 大妈今天又受刺激啦？ 想要发泄，请你去阀门俱乐部。你的见解，留给门子就好了。
: 俺有问题，自有高人指教。 你就一边呆着去吧。
又想剥夺言论自由了
。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 大妈今天又受刺激啦？ 想要发泄，请你去阀门俱乐部。你的见解，留给门子就好了。
: 俺有问题，自有高人指教。 你就一边呆着去吧。
s*2
92 楼
看样子，您老是今天要发泄啦吧。 生活痛苦吧？
来展开说说？
【在 r*****e 的大作中提到】
: 张牙舞爪有点新意吧
: 又想剥夺言论自由了
:
: 。
来展开说说？
【在 r*****e 的大作中提到】
: 张牙舞爪有点新意吧
: 又想剥夺言论自由了
:
: 。
s*2
93 楼
我不理你啦。 我憋死你。 大妈，继续对着自己发泄吧。
哈哈哈！ 哈哈哈！
笑翻一个!
哈哈哈！ 哈哈哈！
笑翻一个!
r*n
94 楼
很简单，因为大乘的假菩萨们，不是告诉人灭苦，不是告诉人趋向寂静的涅槃，而是告
诉人涅槃是不究竟的，阿罗汉还有无明，只有不住涅槃，不舍世间，地狱不空，誓不成
佛才是真正究竟的。
为了这个究竟的成佛，可以先去美妙的极乐世界，也可以亲吻我女菩萨，甚至和我上床
，或者念诵种种咒语。。。
他们不是让人解脱轮回，他们是让人变成满满邪见，无法解脱的刚强众生。只是有个动
听的借口：度众
佛陀尽管是行菩萨道，但是他一生中唯一讲的事情就是苦和苦的熄灭。他指引的方向就
是寂静的涅槃。他最后也是无余涅槃，彻底从轮回消失。
大乘不是魔说，还有什么是魔说呢？
了。附小乘的成分大一点。
义是
世界
【在 b*****l 的大作中提到】
: 我早就说过这是个南传大乘，很滑稽。
: 问题是这个倡原始佛法的人并不认可菩萨行，反而是整天宣扬大乘是魔说，菩萨真可怜
: 之类的，很有讽刺意味。
: 所以更大的可能是以宣扬小乘的出离心寻求世间的认同名闻，现在利养的苗头也出来了。附小乘的成分大一点。
:
: 了)
诉人涅槃是不究竟的，阿罗汉还有无明，只有不住涅槃，不舍世间，地狱不空，誓不成
佛才是真正究竟的。
为了这个究竟的成佛，可以先去美妙的极乐世界，也可以亲吻我女菩萨，甚至和我上床
，或者念诵种种咒语。。。
他们不是让人解脱轮回，他们是让人变成满满邪见，无法解脱的刚强众生。只是有个动
听的借口：度众
佛陀尽管是行菩萨道，但是他一生中唯一讲的事情就是苦和苦的熄灭。他指引的方向就
是寂静的涅槃。他最后也是无余涅槃，彻底从轮回消失。
大乘不是魔说，还有什么是魔说呢？
了。附小乘的成分大一点。
义是
世界
【在 b*****l 的大作中提到】
: 我早就说过这是个南传大乘，很滑稽。
: 问题是这个倡原始佛法的人并不认可菩萨行，反而是整天宣扬大乘是魔说，菩萨真可怜
: 之类的，很有讽刺意味。
: 所以更大的可能是以宣扬小乘的出离心寻求世间的认同名闻，现在利养的苗头也出来了。附小乘的成分大一点。
:
: 了)
s*a
95 楼
可惜你完全没有看懂这个著名回答的意思。希望能有点思考能力。
【在 r****n 的大作中提到】
: 很简单，因为大乘的假菩萨们，不是告诉人灭苦，不是告诉人趋向寂静的涅槃，而是告
: 诉人涅槃是不究竟的，阿罗汉还有无明，只有不住涅槃，不舍世间，地狱不空，誓不成
: 佛才是真正究竟的。
: 为了这个究竟的成佛，可以先去美妙的极乐世界，也可以亲吻我女菩萨，甚至和我上床
: ，或者念诵种种咒语。。。
: 他们不是让人解脱轮回，他们是让人变成满满邪见，无法解脱的刚强众生。只是有个动
: 听的借口：度众
: 佛陀尽管是行菩萨道，但是他一生中唯一讲的事情就是苦和苦的熄灭。他指引的方向就
: 是寂静的涅槃。他最后也是无余涅槃，彻底从轮回消失。
: 大乘不是魔说，还有什么是魔说呢？
【在 r****n 的大作中提到】
: 很简单，因为大乘的假菩萨们，不是告诉人灭苦，不是告诉人趋向寂静的涅槃，而是告
: 诉人涅槃是不究竟的，阿罗汉还有无明，只有不住涅槃，不舍世间，地狱不空，誓不成
: 佛才是真正究竟的。
: 为了这个究竟的成佛，可以先去美妙的极乐世界，也可以亲吻我女菩萨，甚至和我上床
: ，或者念诵种种咒语。。。
: 他们不是让人解脱轮回，他们是让人变成满满邪见，无法解脱的刚强众生。只是有个动
: 听的借口：度众
: 佛陀尽管是行菩萨道，但是他一生中唯一讲的事情就是苦和苦的熄灭。他指引的方向就
: 是寂静的涅槃。他最后也是无余涅槃，彻底从轮回消失。
: 大乘不是魔说，还有什么是魔说呢？
r*n
96 楼
保留一点不是希望的希望，还是对的。
【在 r****r 的大作中提到】
: 一针见血, 说的太好了
: 稍改动一下,
: "真正的佛法，很难成为普世的价值观",
: 流行的佛法, 将会是迎合凡夫的弱点和贪欲的, 可以说它是方便法, 大乘行等等,
: 但是不能否定其对佛法根本要义的模糊和遮盖.
:
: 实。
r*n
97 楼
当然很清楚。
是如果不放下这个世界，涅槃是不可能证的。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 怎么啥事到了跑日嘴里就变得那么凄惨的呢？
: 其实是这个样子的。 你想呀，释迦摩尼钱权都有，美女，子孙不缺。 他肯定是因为找
: 到让他更高兴的东西才涅槃的吗。 而且人多说啦，涅槃的极乐和止禅的四禅接近，而
: 且是永恒的。 这个不是很清楚吗。
r*n
98 楼
他如何谤佛？
你这才是造谣！
找到最快乐的涅槃就证明是贪欲不满，对喜乐上瘾？
为找
，而
【在 r*****e 的大作中提到】
: 又胡扯谤佛了
: 把佛陀描述成一个贪欲不满对喜乐上瘾的人不说，还“肯定是”
: 你造谣诽谤最好看看对象，自称“修佛”还造这种口业，就是自作孽不可活了
: 哈哈，你就认为这是个“威胁恐吓”好了，不信佛的话可以当作放屁
r*n
99 楼
她尽管确实有些贪心，这很正常。她的最大优点是非常真实，而这个是解脱的必备素质。
而你，丝毫不具备这方面的基本素质。
你是一个自欺者，也很心毒。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 你学得不好，有人给你指正，你应该心存感激才是，没人指出你的问题，让你抱着错误
: 的观念自以为是，才对你没好处
: 我是希望你不要“修佛”，还是去修你的道吧，你没修佛的素质，也无正见，一不小心
: 就造业，这个是客观事实
: 你哪里真信因果轮回了，看你的行为，我只能说你是迷信怕倒霉，并不了解什么是“业
: ”，否则必然会谨言慎行，不会张嘴乱喷
而你，丝毫不具备这方面的基本素质。
你是一个自欺者，也很心毒。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 你学得不好，有人给你指正，你应该心存感激才是，没人指出你的问题，让你抱着错误
: 的观念自以为是，才对你没好处
: 我是希望你不要“修佛”，还是去修你的道吧，你没修佛的素质，也无正见，一不小心
: 就造业，这个是客观事实
: 你哪里真信因果轮回了，看你的行为，我只能说你是迷信怕倒霉，并不了解什么是“业
: ”，否则必然会谨言慎行，不会张嘴乱喷
r*e
100 楼
你当然不觉得，因为你自己谤佛都习惯了，你附佛追逐私欲还把佛形容得如你般不堪
【在 r****n 的大作中提到】
: 她尽管确实有些贪心，这很正常。她的最大优点是非常真实，而这个是解脱的必备素质。
: 而你，丝毫不具备这方面的基本素质。
: 你是一个自欺者，也很心毒。
r*n
101 楼
你又在造谣了。不过你都造谣习惯了，所以我也请懒得追问你了。
你，才是真正的百分百的，非常恶劣的谤佛。
1.为篡改佛法，诱惑人向邪路的魔头waichi卖命，至今哪怕学了原始佛教都还继续卖命
，并自称学佛，自称皈依，这是极其严重的谤佛。
2.篡改佛陀无常的理论，声称只有圣者才能观到无常，将无常这一佛法最重要核心的东
西进行抽空，这是严重的谤佛。
以后说话最好学我，列出具体事实，而不是结论。
【在 r*****e 的大作中提到】
:
: 你当然不觉得，因为你自己谤佛都习惯了，你附佛追逐私欲还把佛形容得如你般不堪
r*e
102 楼
笑倒~~~拿主观判断当具体事实的人
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你又在造谣了。不过你都造谣习惯了，所以我也请懒得追问你了。
: 你，才是真正的百分百的，非常恶劣的谤佛。
: 1.为篡改佛法，诱惑人向邪路的魔头waichi卖命，至今哪怕学了原始佛教都还继续卖命
: ，并自称学佛，自称皈依，这是极其严重的谤佛。
: 2.篡改佛陀无常的理论，声称只有圣者才能观到无常，将无常这一佛法最重要核心的东
: 西进行抽空，这是严重的谤佛。
: 以后说话最好学我，列出具体事实，而不是结论。
r*n
103 楼
你有没有为waichi种种辩护？
你有没有说过只有圣者才能观到无常？
【在 r*****e 的大作中提到】
:
: 笑倒~~~拿主观判断当具体事实的人
r*e
104 楼
你有没有未经许可公开私人信件？
你有没有在当事人抗议的情况下公开大谈对方没有主动公开的私事？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你有没有为waichi种种辩护？
: 你有没有说过只有圣者才能观到无常？
你有没有在当事人抗议的情况下公开大谈对方没有主动公开的私事？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你有没有为waichi种种辩护？
: 你有没有说过只有圣者才能观到无常？
r*n
105 楼
我曾经公开过骗子写给我的私人信件，公布了他行骗的内容。而且这个骗子还许诺如果
他东西不符合佛法，就可以公开讨论。
我曾经在某个人对我造谣攻击，并且拒不承认错误的情况下，公布了他的事情，证明是
他在造谣。然后他恼羞成怒了。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 你有没有未经许可公开私人信件？
: 你有没有在当事人抗议的情况下公开大谈对方没有主动公开的私事？
s*2
106 楼
大妈，你自己不明白释迦摩尼传佛法的目的就是告诉人们如何快乐也就算了。如果再胡
扯就是严重扭曲佛法，谤佛。 苦和苦的熄灭，带来的就是永恒的快乐。
你是智力不够呢？ 还是故意的？ 如果是故意的呢，就等着自作孽不可活（引用大妈原
话）啦。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 你有没有未经许可公开私人信件？
: 你有没有在当事人抗议的情况下公开大谈对方没有主动公开的私事？
扯就是严重扭曲佛法，谤佛。 苦和苦的熄灭，带来的就是永恒的快乐。
你是智力不够呢？ 还是故意的？ 如果是故意的呢，就等着自作孽不可活（引用大妈原
话）啦。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 你有没有未经许可公开私人信件？
: 你有没有在当事人抗议的情况下公开大谈对方没有主动公开的私事？
s*2
107 楼
你说说，别人追求快乐，你怎么就这么看不下去呢？ 你是不想让他人得到快乐？
追求纯净的快乐怎么成了追求私欲啦？
释迦摩尼自己得到了快乐以后，又开始教育大家，让大家如何快乐。
别人快乐，追求快乐，又没有犯法害人，你就给人编个罪名，
扭曲世间所谓道德，借道德名义阻扰他人学习佛法。
你说犯了5戒的哪一条啦？ 犯了哪个道德观和法律啦？
你不就是妒忌吗？ 妒忌别人能得到你得不到的快乐。 自己好好学吧。等你心理不那么
扭曲以后，就会有快乐啦。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 你有没有未经许可公开私人信件？
: 你有没有在当事人抗议的情况下公开大谈对方没有主动公开的私事？
追求纯净的快乐怎么成了追求私欲啦？
释迦摩尼自己得到了快乐以后，又开始教育大家，让大家如何快乐。
别人快乐，追求快乐，又没有犯法害人，你就给人编个罪名，
扭曲世间所谓道德，借道德名义阻扰他人学习佛法。
你说犯了5戒的哪一条啦？ 犯了哪个道德观和法律啦？
你不就是妒忌吗？ 妒忌别人能得到你得不到的快乐。 自己好好学吧。等你心理不那么
扭曲以后，就会有快乐啦。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 你有没有未经许可公开私人信件？
: 你有没有在当事人抗议的情况下公开大谈对方没有主动公开的私事？
r*r
108 楼
振聋发聩
实。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我曾经公开过骗子写给我的私人信件，公布了他行骗的内容。而且这个骗子还许诺如果
: 他东西不符合佛法，就可以公开讨论。
: 我曾经在某个人对我造谣攻击，并且拒不承认错误的情况下，公布了他的事情，证明是
: 他在造谣。然后他恼羞成怒了。
实。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我曾经公开过骗子写给我的私人信件，公布了他行骗的内容。而且这个骗子还许诺如果
: 他东西不符合佛法，就可以公开讨论。
: 我曾经在某个人对我造谣攻击，并且拒不承认错误的情况下，公布了他的事情，证明是
: 他在造谣。然后他恼羞成怒了。
r*y
109 楼
话题的轮回，看来这个话题在有为的苦中。
【在 r****r 的大作中提到】
: 振聋发聩
:
: 实。
【在 r****r 的大作中提到】
: 振聋发聩
:
: 实。
c*n
110 楼
I agreed it's a good answer. Thanks for the sharing.
I guess your opinion of "人生并没有什么意义" based on that it will finished
in all equalized empty. From an outsider's view, it's indeed meaningless.
But for the specific person, it's still a life span full of "meanings". Yes,
it's short, and it ends, and it will be gone. But it's good enough for this
guy to feel "meaningful" if he is not pursue "eternity"...
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
I guess your opinion of "人生并没有什么意义" based on that it will finished
in all equalized empty. From an outsider's view, it's indeed meaningless.
But for the specific person, it's still a life span full of "meanings". Yes,
it's short, and it ends, and it will be gone. But it's good enough for this
guy to feel "meaningful" if he is not pursue "eternity"...
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
m*1
111 楼
一个有限时空的生命只能有相对的,一定时间范围内的东东。 这个东东不是绝对的,永
恒的。如果你对人生意义的定义高于这么一个东东, 的确没有。
finished
Yes,
this
【在 c**n 的大作中提到】
: I agreed it's a good answer. Thanks for the sharing.
: I guess your opinion of "人生并没有什么意义" based on that it will finished
: in all equalized empty. From an outsider's view, it's indeed meaningless.
: But for the specific person, it's still a life span full of "meanings". Yes,
: it's short, and it ends, and it will be gone. But it's good enough for this
: guy to feel "meaningful" if he is not pursue "eternity"...
恒的。如果你对人生意义的定义高于这么一个东东, 的确没有。
finished
Yes,
this
【在 c**n 的大作中提到】
: I agreed it's a good answer. Thanks for the sharing.
: I guess your opinion of "人生并没有什么意义" based on that it will finished
: in all equalized empty. From an outsider's view, it's indeed meaningless.
: But for the specific person, it's still a life span full of "meanings". Yes,
: it's short, and it ends, and it will be gone. But it's good enough for this
: guy to feel "meaningful" if he is not pursue "eternity"...
m*r
112 楼
人生有什么意义？(zz)
罗莎琳德在英国长大，她有很强的求知欲，也喜欢帮助别人。毕业后，她得到一份职位
很高的工作，那份工作牵涉到帮助无家可归的人。此外，她也有机会帮助身体残疾和有
学习障碍的人。虽然她从工作得到不少满足感，生活也很富裕，但她仍然说：“多年以
来，我一直在想人为什么会活在世上？人生到底有什么意义？”
人们为什么会问这个问题？
人跟动物不同，动物没有思考能力，但人却能够从过去汲取经验，能为将来打算，也想
知道活着有什么意义。
有些人怎么说？
许多人觉得，人生中最重要的就是发财致富、出人头地，并认为这样就会得到快乐。
这个说法意味着什么？
我们可以自行决定什么是人生中最重要的事。满足自己的欲望比遵行上帝的旨意更重要。
圣经怎么说？
古代的以色列王所罗门积聚了巨量财富，也曾追求享乐，却发现这些东西都没有恒久的
价值。他指出人要怎样活才真的有意义：“听过一切以后，结论就是：要敬畏上帝，谨
守他的诫命。人的义务全在乎这一点。”（传道书１２：１３）谨守上帝的诫命是一件
辛苦的事吗？
不是的，因为上帝的旨意是要人享受生命，过快乐的生活。所罗门说：“人能吃喝，
靠辛劳的成果享福，就再好不过了。我也看出，这是出于上帝之手的。”（传道书２：
２４）
那么，上帝给了我们哪些诫命呢？上帝吩咐我们要爱护和照顾家人。上帝给家庭的每个
分子一些简单而有用的指引，例如：
“丈夫应该爱妻子，好像爱自己的身体。”（以弗所书５：２８）
“妻子也该深深尊敬丈夫。”（以弗所书５：３３）
“你们做儿女的，要为了主的缘故服从父母。”（以弗所书６：１）
我们实践上述的圣经原则，就能得到一定程度的快乐和满足。然而，人生中最重要的是
努力认识我们的创造主，并跟他建立深厚的友谊。圣经鼓励我们“亲近上帝”，并说我
们这样做，上帝就必定亲近我们。（雅各书４：８）只要你亲近上帝，人生就会有意义。
文章开头提到的罗莎琳德现在找到了人生的意义。你可以在这本杂志的第１０页读到她
的故事，看看她是怎样找到答案的。你可以在《圣经真理改变人的一生》这篇文章中读
到她的故事，看看她是怎样找到答案的。
关于人生的意义，耶稣怎么说？
耶稣清楚知道他的人生有什么意义。他说：“我要给真理作见证，我是为这件事而生，
为这件事来到世上的。”（约翰福音１８：３７）耶稣致力教导人认识关于上帝和他旨
意的真理，并以此为生活的重心。
我们效法耶稣，人生就会富有意义。耶稣也鼓励我们向他学习。（马太福音１１：２９
）耶稣教导我们以下两点：
我们想获得幸福快乐，就得“自觉有属灵需要”。（马太福音５：３）我们可以怎样满
足自己的属灵需要呢？方法是不断吸收知识，认识“独一的真神，并且认识［他］所差
来的耶稣基督”。（约翰福音１７：３）
基督徒要把自己学到的真理教导别人。耶稣说：“你们要去，使所有国族的人做我的门
徒，奉父亲、儿子、圣灵的名给他们施浸，我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。”
（马太福音２８：１９，２０）
那些学习圣经，并把学到的知识实行出来的人，不但满足了自己的属灵需要，生活也过
得更快乐。他们开始帮助别人认识上帝之后，就深深感受到自己活得很有意义
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
罗莎琳德在英国长大，她有很强的求知欲，也喜欢帮助别人。毕业后，她得到一份职位
很高的工作，那份工作牵涉到帮助无家可归的人。此外，她也有机会帮助身体残疾和有
学习障碍的人。虽然她从工作得到不少满足感，生活也很富裕，但她仍然说：“多年以
来，我一直在想人为什么会活在世上？人生到底有什么意义？”
人们为什么会问这个问题？
人跟动物不同，动物没有思考能力，但人却能够从过去汲取经验，能为将来打算，也想
知道活着有什么意义。
有些人怎么说？
许多人觉得，人生中最重要的就是发财致富、出人头地，并认为这样就会得到快乐。
这个说法意味着什么？
我们可以自行决定什么是人生中最重要的事。满足自己的欲望比遵行上帝的旨意更重要。
圣经怎么说？
古代的以色列王所罗门积聚了巨量财富，也曾追求享乐，却发现这些东西都没有恒久的
价值。他指出人要怎样活才真的有意义：“听过一切以后，结论就是：要敬畏上帝，谨
守他的诫命。人的义务全在乎这一点。”（传道书１２：１３）谨守上帝的诫命是一件
辛苦的事吗？
不是的，因为上帝的旨意是要人享受生命，过快乐的生活。所罗门说：“人能吃喝，
靠辛劳的成果享福，就再好不过了。我也看出，这是出于上帝之手的。”（传道书２：
２４）
那么，上帝给了我们哪些诫命呢？上帝吩咐我们要爱护和照顾家人。上帝给家庭的每个
分子一些简单而有用的指引，例如：
“丈夫应该爱妻子，好像爱自己的身体。”（以弗所书５：２８）
“妻子也该深深尊敬丈夫。”（以弗所书５：３３）
“你们做儿女的，要为了主的缘故服从父母。”（以弗所书６：１）
我们实践上述的圣经原则，就能得到一定程度的快乐和满足。然而，人生中最重要的是
努力认识我们的创造主，并跟他建立深厚的友谊。圣经鼓励我们“亲近上帝”，并说我
们这样做，上帝就必定亲近我们。（雅各书４：８）只要你亲近上帝，人生就会有意义。
文章开头提到的罗莎琳德现在找到了人生的意义。你可以在这本杂志的第１０页读到她
的故事，看看她是怎样找到答案的。你可以在《圣经真理改变人的一生》这篇文章中读
到她的故事，看看她是怎样找到答案的。
关于人生的意义，耶稣怎么说？
耶稣清楚知道他的人生有什么意义。他说：“我要给真理作见证，我是为这件事而生，
为这件事来到世上的。”（约翰福音１８：３７）耶稣致力教导人认识关于上帝和他旨
意的真理，并以此为生活的重心。
我们效法耶稣，人生就会富有意义。耶稣也鼓励我们向他学习。（马太福音１１：２９
）耶稣教导我们以下两点：
我们想获得幸福快乐，就得“自觉有属灵需要”。（马太福音５：３）我们可以怎样满
足自己的属灵需要呢？方法是不断吸收知识，认识“独一的真神，并且认识［他］所差
来的耶稣基督”。（约翰福音１７：３）
基督徒要把自己学到的真理教导别人。耶稣说：“你们要去，使所有国族的人做我的门
徒，奉父亲、儿子、圣灵的名给他们施浸，我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。”
（马太福音２８：１９，２０）
那些学习圣经，并把学到的知识实行出来的人，不但满足了自己的属灵需要，生活也过
得更快乐。他们开始帮助别人认识上帝之后，就深深感受到自己活得很有意义
喜贪
【在 r****n 的大作中提到】
: 人生的意义是什么？
: 人生并没有什么意义,如果说有意义,那就是彻底结束这个没有意义的人生。
: 时刻如实去观察世界，如实去观察自己，彻底的发现和认清人生的没有意义。
: 杂阿含第一经：
: "世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪
: 尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。如是。
: 比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
: 有。如观无常。苦．空．非我亦复如是"
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