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1 楼
忠实于自己
-------- 池田大作（日本）（1928年1月2日－）
据說当代是＂饱食时代＂和＂空闲时代＂, 又是＂颓废的时代＂和＂欺诈的时代＂, 同
时又是＂自私与不负责任的时代＂．现实的确如此, 到处弥漫着放纵的时髦风气．
每个人的生活态度自有所不同, 我想這也未尝不可．但是, 一想到要无所作为地度过這
漫长人生, 就使人感到无比的空虚无聊．
《涅槃经》說: ＂人命之不息, 过於山水．今日虽存而明日难知．＂
這就是說, 人类生命流逝的速度, 比滔滔而下的山溪更为迅速, 转眼之间就消逝了．今
天虽然平安, 可谁也无法保证明日的安定．《摩耶经》中有一节谈到, 人生的旅程就是
＂步步近死地＂．一天一天、一步一步接近死亡, 這就是人生的真相．
《法华经》中也有一段名言: ＂三界无安, 犹如火宅, 充满众苦, 甚可畏怖．＂简单地
說, 所谓＂三界＂便是凡夫所居之现实世界, 它就像失了火的房子, 烦恼在里面熊熊燃
烧, 充满了各种苦难．正如经文所說, 人生的确离不开烦恼．子女、家庭、工作等等,
仔细想來, 可說一切都充满了烦恼．
人生被這种无常而痛苦的烦恼所束缚、所玷污, 如何使人转向不变的＂常乐我净＂的幸
福状态呢?也就是說, 怎样才能从人生的悲观主义中解脱出來呢?怎样才能确立正确的法
则和人生观, 依靠坚韧的乐观主义生活下去呢?
這个＂弃暗投明＂的转变正是人生的头等大事．我之所以立足於悠久的生命观, 走上信
奉佛法的道路, 理由也就在此．从无常的世界向永恒世界的转换, 正是有史以來人类所
孜孜研究的课题．
小林秀雄先生在《莫扎特》一书中写道:
＂对强韧的精神而言, 恶劣的环境也是实在的环境, 既不缺什么, 也不少什么．＂＂生
命力中有一种能力, 能將外在的偶然看做内在的必然．這种思想是宗教式的, 但它并不
是空想．＂
這便是和环境搏斗, 并战而胜之的人类能力; 是精神的力量, 能將外在的偶然性看做内
在的必然性．這种无限的力量就蕴藏在自己生命之中, 本人能切实感受并加以发挥, 而
真正的人生之路就在其中．
這样努力下去, 不为任何环境所屈, 总是忠实於自己, 发展自己, 於是便奏响了人生的
凯歌．
佛法中有所谓＂梅樱桃李＂的命题．
比如梅花, 於春光初见之时, 首先开出高雅的花朵; 然后是樱花盛开的季节, 它也尽显
风姿; 桃花、李花也都各领风骚．同样, 人也应当让自己的生命开出美丽的花朵, 不,
生命内部本身就有催开绚丽鲜花的神力．
那么, 带來這种神力的东西是什么呢?這便是对自身＂使命＂与＂责任＂的深刻觉悟．
某些人以根本的＂法则＂为基准, 始终坚持一定的生活道路, 即將使命和责任视为非我
莫属的．這样的人就会不断开拓自己的生命, 就和梅、樱一样, 迟早会开出灿烂的鲜花
, 散发出阵阵清香．他就可以最大限度地发挥生命的作用, 并为此感到骄傲、满足和充
实．
不管是哪种人, 都是带着某种使命而生於世上的极其宝贵的人．這种使命并不体现於外
部相对立的世界中, 而体现在与自己搏斗、战胜自己、贯彻自己信念之时．人生的一切
, 都是自己生命现象的表象, 是自己生命的反映, 人决不为外界而活着．我的恩师户田
先生经常教导我們說: ＂要为自己的生命而活下去．＂這句话具有深刻的内涵和千钧的
分量, 指出人生终极目的之所在．
-------- 池田大作（日本）（1928年1月2日－）
据說当代是＂饱食时代＂和＂空闲时代＂, 又是＂颓废的时代＂和＂欺诈的时代＂, 同
时又是＂自私与不负责任的时代＂．现实的确如此, 到处弥漫着放纵的时髦风气．
每个人的生活态度自有所不同, 我想這也未尝不可．但是, 一想到要无所作为地度过這
漫长人生, 就使人感到无比的空虚无聊．
《涅槃经》說: ＂人命之不息, 过於山水．今日虽存而明日难知．＂
這就是說, 人类生命流逝的速度, 比滔滔而下的山溪更为迅速, 转眼之间就消逝了．今
天虽然平安, 可谁也无法保证明日的安定．《摩耶经》中有一节谈到, 人生的旅程就是
＂步步近死地＂．一天一天、一步一步接近死亡, 這就是人生的真相．
《法华经》中也有一段名言: ＂三界无安, 犹如火宅, 充满众苦, 甚可畏怖．＂简单地
說, 所谓＂三界＂便是凡夫所居之现实世界, 它就像失了火的房子, 烦恼在里面熊熊燃
烧, 充满了各种苦难．正如经文所說, 人生的确离不开烦恼．子女、家庭、工作等等,
仔细想來, 可說一切都充满了烦恼．
人生被這种无常而痛苦的烦恼所束缚、所玷污, 如何使人转向不变的＂常乐我净＂的幸
福状态呢?也就是說, 怎样才能从人生的悲观主义中解脱出來呢?怎样才能确立正确的法
则和人生观, 依靠坚韧的乐观主义生活下去呢?
這个＂弃暗投明＂的转变正是人生的头等大事．我之所以立足於悠久的生命观, 走上信
奉佛法的道路, 理由也就在此．从无常的世界向永恒世界的转换, 正是有史以來人类所
孜孜研究的课题．
小林秀雄先生在《莫扎特》一书中写道:
＂对强韧的精神而言, 恶劣的环境也是实在的环境, 既不缺什么, 也不少什么．＂＂生
命力中有一种能力, 能將外在的偶然看做内在的必然．這种思想是宗教式的, 但它并不
是空想．＂
這便是和环境搏斗, 并战而胜之的人类能力; 是精神的力量, 能將外在的偶然性看做内
在的必然性．這种无限的力量就蕴藏在自己生命之中, 本人能切实感受并加以发挥, 而
真正的人生之路就在其中．
這样努力下去, 不为任何环境所屈, 总是忠实於自己, 发展自己, 於是便奏响了人生的
凯歌．
佛法中有所谓＂梅樱桃李＂的命题．
比如梅花, 於春光初见之时, 首先开出高雅的花朵; 然后是樱花盛开的季节, 它也尽显
风姿; 桃花、李花也都各领风骚．同样, 人也应当让自己的生命开出美丽的花朵, 不,
生命内部本身就有催开绚丽鲜花的神力．
那么, 带來這种神力的东西是什么呢?這便是对自身＂使命＂与＂责任＂的深刻觉悟．
某些人以根本的＂法则＂为基准, 始终坚持一定的生活道路, 即將使命和责任视为非我
莫属的．這样的人就会不断开拓自己的生命, 就和梅、樱一样, 迟早会开出灿烂的鲜花
, 散发出阵阵清香．他就可以最大限度地发挥生命的作用, 并为此感到骄傲、满足和充
实．
不管是哪种人, 都是带着某种使命而生於世上的极其宝贵的人．這种使命并不体现於外
部相对立的世界中, 而体现在与自己搏斗、战胜自己、贯彻自己信念之时．人生的一切
, 都是自己生命现象的表象, 是自己生命的反映, 人决不为外界而活着．我的恩师户田
先生经常教导我們說: ＂要为自己的生命而活下去．＂這句话具有深刻的内涵和千钧的
分量, 指出人生终极目的之所在．
