浅谈“后现代”建筑(2)# Arts - 艺术殿堂
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2) 中国建筑界对“后现代”的理解与运用
由于现代主义的含意是如此之广，要举出“后现代”如何修正或背离现代主义的方
方面面也几乎难以做到。在这里我只能谈谈对于中国建筑界来说，“后现代”意味着什
么?
首先，是“后现代”的代表人物表达的玩世不恭。这是八十年代的中国青年建筑学
生玩建筑、玩人生、蔑视老派人物的精神力量之一。例如，在清华建筑系，当政治的条
条框框有所松弛之后，掌握意识形态的权威就从学术倾向上来识别谁是我们的敌人，谁
是我们的朋友。于是，在一个时期内，谁要是青睐“后现代”，一定是属于不可重用的
一类。而坚持现代主义原则，在课堂上和党的生活会上大谈现代主义建筑的责任感的人
，正是后来被任命到重要岗位的人。
其次是“后现代”建筑对于古典片断、古典装饰线条的引用。现代主义建筑是反对
任何装饰的，著名现代主义建筑师阿道夫.卢斯甚至说“装饰即罪恶”。但是中国的建
筑师们几乎从未中止过采用装饰，这也是为中国几个真正的现代主义者所深恶痛绝的，
因为它似乎体现了中国建筑界的中庸与奴性。从蒋介石的新生活运动建造的住宅和公共
建筑，到五十年代毛泽东的北京十大建筑，到
由于现代主义的含意是如此之广，要举出“后现代”如何修正或背离现代主义的方
方面面也几乎难以做到。在这里我只能谈谈对于中国建筑界来说，“后现代”意味着什
么?
首先，是“后现代”的代表人物表达的玩世不恭。这是八十年代的中国青年建筑学
生玩建筑、玩人生、蔑视老派人物的精神力量之一。例如，在清华建筑系，当政治的条
条框框有所松弛之后，掌握意识形态的权威就从学术倾向上来识别谁是我们的敌人，谁
是我们的朋友。于是，在一个时期内，谁要是青睐“后现代”，一定是属于不可重用的
一类。而坚持现代主义原则，在课堂上和党的生活会上大谈现代主义建筑的责任感的人
，正是后来被任命到重要岗位的人。
其次是“后现代”建筑对于古典片断、古典装饰线条的引用。现代主义建筑是反对
任何装饰的，著名现代主义建筑师阿道夫.卢斯甚至说“装饰即罪恶”。但是中国的建
筑师们几乎从未中止过采用装饰，这也是为中国几个真正的现代主义者所深恶痛绝的，
因为它似乎体现了中国建筑界的中庸与奴性。从蒋介石的新生活运动建造的住宅和公共
建筑，到五十年代毛泽东的北京十大建筑，到