乱谈绘画(三)# Arts - 艺术殿堂
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顾恺之人称“顾痴”,米芾乃是“米颠”,倪瓒有着令人愕
然的洁癖,这些都未必是他们本性所然。如顾恺之,曾以一橱画
寄桓玄,桓发橱后取之。那时桓玄势大,恺之只能装傻道:“妙
画通神,变化而去,如人之登仙”如徐渭,晚期因惧于官府的迫
害,佯狂后来竟养成了自虐的癖好。旧时的文人,大抵如此,只
能描绘些闲情逸致。而西欧经历了黑暗的中世纪后,渐趋开明,
这于中国有着差别。
西欧画家常在绘画艺术中,注入一些科学的客观的探讨,雷诺
内多发现了日光的层次,而中国的画家从未注意及此。伦勃朗对
日光的斑点有深入的研究,发展至莫奈,遂纯粹描摹光线。而中
国画家着重内在的修养,诚如人们赞王维“诗中有画,画中有诗
”,徐渭“青藤之书,书中有画,青藤之画,画中有书”那样,
他们追求的是诗文书画的合璧,他们参佛理道,追求隐逸的生活。
然的洁癖,这些都未必是他们本性所然。如顾恺之,曾以一橱画
寄桓玄,桓发橱后取之。那时桓玄势大,恺之只能装傻道:“妙
画通神,变化而去,如人之登仙”如徐渭,晚期因惧于官府的迫
害,佯狂后来竟养成了自虐的癖好。旧时的文人,大抵如此,只
能描绘些闲情逸致。而西欧经历了黑暗的中世纪后,渐趋开明,
这于中国有着差别。
西欧画家常在绘画艺术中,注入一些科学的客观的探讨,雷诺
内多发现了日光的层次,而中国的画家从未注意及此。伦勃朗对
日光的斑点有深入的研究,发展至莫奈,遂纯粹描摹光线。而中
国画家着重内在的修养,诚如人们赞王维“诗中有画,画中有诗
”,徐渭“青藤之书,书中有画,青藤之画,画中有书”那样,
他们追求的是诗文书画的合璧,他们参佛理道,追求隐逸的生活。