promoter没有histone modification 这样的gene是不是一定不表达# Biology - 生物学
B*g
1 楼
是不是就是从这儿连过去http://www.away5.citicards.com？
nnd，马上要回家发现机票太贵，才想起申卡。
这次用不上了，而且也来不及用新卡买机票，还得凑那1500，郁闷。
谢谢
nnd，马上要回家发现机票太贵，才想起申卡。
这次用不上了，而且也来不及用新卡买机票，还得凑那1500，郁闷。
谢谢
v*3
2 楼
我妈B2签证过来看我
机票订了6月多
可是
移民官什么都没问只给我妈I94一个月,
昨天才发现，也就是说
她只能再呆10天
现在怎么办
机票订了6月多
可是
移民官什么都没问只给我妈I94一个月,
昨天才发现，也就是说
她只能再呆10天
现在怎么办
Z*o
3 楼
非常高兴看到本版有很多真诚热心的研究佛学的朋友。我听说有部分ID已经走在修禅定
，修止观的修行路上。不好意思，这些禅定，止观，初果，初禅这些名词谁先谁后，谁
高谁低我一点都不熟悉，总之，我只是知道有些朋友已经在佛学修行的路上起步了，具
体在什么境界可能各有参差。
这里我想分享我身边一位朋友的亲身经历过的一段修行过程，因为不是我实证修行所得
，真伪难知，就当是一次转载，目的是给本版的朋友们未雨绸缪。
这个哥们曾经修佛，具体到了什么境界，那些术语名词我不是很清楚，但是听说已经可
以打坐然后浮到半空中。但是可惜后来走火入魔，据说看到了很多平常人看不到的境界
，不知道怎么处理。最后和某些灵界的东西发生了沟通（这个到底怎么回事我不清楚）
，总之，最后人就走火入魔，处在一个非常危险的境地，狂躁不安，生命危急。最后没
有办法，据说得到一个高人的指点，改信基督教，靠耶稣的灵来压服住了他身上那些不
知道从何而来的乱灵。这个哥们后来就彻底信了基督教，但我总觉得他信基督教的一个
现实的原因是他只能靠这个来平静下自己的心。(上述文字中的名词术语都未必准确，
仅供参考。）
总之，我希望目前本版已经在修道的朋友们，提前考虑一个问题，假如你今后在修道的
某个阶段遇到走火入魔的境况，你有没有预处理的方案？我真诚地希望大家提前认真考
虑好这个问题，准备应付可能出现的突发事件！！！
就好比在做科研实验时，一般实验设计者心中都会有一个第二方案，当第一方案失败的
时候，能够立即用这个第二方案顶上。这样能尽可能地控制风险，避免损失和弯路，没
有人敢冒险做一锤子买卖！
我就和大家分享到这里，诸君各自保重。
，修止观的修行路上。不好意思，这些禅定，止观，初果，初禅这些名词谁先谁后，谁
高谁低我一点都不熟悉，总之，我只是知道有些朋友已经在佛学修行的路上起步了，具
体在什么境界可能各有参差。
这里我想分享我身边一位朋友的亲身经历过的一段修行过程，因为不是我实证修行所得
，真伪难知，就当是一次转载，目的是给本版的朋友们未雨绸缪。
这个哥们曾经修佛，具体到了什么境界，那些术语名词我不是很清楚，但是听说已经可
以打坐然后浮到半空中。但是可惜后来走火入魔，据说看到了很多平常人看不到的境界
，不知道怎么处理。最后和某些灵界的东西发生了沟通（这个到底怎么回事我不清楚）
，总之，最后人就走火入魔，处在一个非常危险的境地，狂躁不安，生命危急。最后没
有办法，据说得到一个高人的指点，改信基督教，靠耶稣的灵来压服住了他身上那些不
知道从何而来的乱灵。这个哥们后来就彻底信了基督教，但我总觉得他信基督教的一个
现实的原因是他只能靠这个来平静下自己的心。(上述文字中的名词术语都未必准确，
仅供参考。）
总之，我希望目前本版已经在修道的朋友们，提前考虑一个问题，假如你今后在修道的
某个阶段遇到走火入魔的境况，你有没有预处理的方案？我真诚地希望大家提前认真考
虑好这个问题，准备应付可能出现的突发事件！！！
就好比在做科研实验时，一般实验设计者心中都会有一个第二方案，当第一方案失败的
时候，能够立即用这个第二方案顶上。这样能尽可能地控制风险，避免损失和弯路，没
有人敢冒险做一锤子买卖！
我就和大家分享到这里，诸君各自保重。
o*i
4 楼
假如promoter附近一点已知histone modification都没有 这样的gene是不是一定不表
达
达
C*n
5 楼
是的。。。如果愿意，visa, amex一起申ok。还可以再申biz。。。
r*l
6 楼
她以前呆的时间太长了吧？或者回国很短时间就回来了？没办法，你们这样做的时候就
应该知道风险了，愿赌服输吧。
应该知道风险了，愿赌服输吧。
w*r
7 楼
我也有这个疑惑。
比如我看到WAICHI/二麻子
等讲的修止的方法，
念佛号，制心一处等等，
我觉得有点危险， MANIPULATE自己的意识，
压迫一些正常的意识，容易产生幻觉。
把自己做为一个科研工具来研究自己可能的确是很危险的事情。
因为可能把FUUNCTIONAL的东西变成DISFUNCTIONAL.
比如我看到WAICHI/二麻子
等讲的修止的方法，
念佛号，制心一处等等，
我觉得有点危险， MANIPULATE自己的意识，
压迫一些正常的意识，容易产生幻觉。
把自己做为一个科研工具来研究自己可能的确是很危险的事情。
因为可能把FUUNCTIONAL的东西变成DISFUNCTIONAL.
B*g
8 楼
申了两张个人卡，等卡了。
【在 C******n 的大作中提到】
: 是的。。。如果愿意，visa, amex一起申ok。还可以再申biz。。。
【在 C******n 的大作中提到】
: 是的。。。如果愿意，visa, amex一起申ok。还可以再申biz。。。
h*s
9 楼
如果在这次入境之前半年没来过，而且上次来待的时间不超过半年，立即去机场海关试
试看能不能改到6个月；
如果这次入境之前半年来过，或者上次待了一年，立即改机票在I94到期之前回国，否
则下次签证可能会麻烦。
【在 v*******3 的大作中提到】
: 我妈B2签证过来看我
: 机票订了6月多
: 可是
: 移民官什么都没问只给我妈I94一个月,
: 昨天才发现，也就是说
: 她只能再呆10天
: 现在怎么办
试看能不能改到6个月；
如果这次入境之前半年来过，或者上次待了一年，立即改机票在I94到期之前回国，否
则下次签证可能会麻烦。
【在 v*******3 的大作中提到】
: 我妈B2签证过来看我
: 机票订了6月多
: 可是
: 移民官什么都没问只给我妈I94一个月,
: 昨天才发现，也就是说
: 她只能再呆10天
: 现在怎么办
Z*o
10 楼
是啊，这也是我为什么来本版大力宣扬科学的一个原因。
希望不要被大家误以为是危言耸听。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 我也有这个疑惑。
: 比如我看到WAICHI/二麻子
: 等讲的修止的方法，
: 念佛号，制心一处等等，
: 我觉得有点危险， MANIPULATE自己的意识，
: 压迫一些正常的意识，容易产生幻觉。
: 把自己做为一个科研工具来研究自己可能的确是很危险的事情。
: 因为可能把FUUNCTIONAL的东西变成DISFUNCTIONAL.
希望不要被大家误以为是危言耸听。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 我也有这个疑惑。
: 比如我看到WAICHI/二麻子
: 等讲的修止的方法，
: 念佛号，制心一处等等，
: 我觉得有点危险， MANIPULATE自己的意识，
: 压迫一些正常的意识，容易产生幻觉。
: 把自己做为一个科研工具来研究自己可能的确是很危险的事情。
: 因为可能把FUUNCTIONAL的东西变成DISFUNCTIONAL.
t*o
11 楼
啥时候能post mileage啊
k*r
12 楼
什么情况？不是第一次入境吧？
Z*o
13 楼
你说得很对！
有时候这种修行，真的好比是在黑暗的旷野中独自一人夜行一样危险。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 我也有这个疑惑。
: 比如我看到WAICHI/二麻子
: 等讲的修止的方法，
: 念佛号，制心一处等等，
: 我觉得有点危险， MANIPULATE自己的意识，
: 压迫一些正常的意识，容易产生幻觉。
: 把自己做为一个科研工具来研究自己可能的确是很危险的事情。
: 因为可能把FUUNCTIONAL的东西变成DISFUNCTIONAL.
有时候这种修行，真的好比是在黑暗的旷野中独自一人夜行一样危险。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 我也有这个疑惑。
: 比如我看到WAICHI/二麻子
: 等讲的修止的方法，
: 念佛号，制心一处等等，
: 我觉得有点危险， MANIPULATE自己的意识，
: 压迫一些正常的意识，容易产生幻觉。
: 把自己做为一个科研工具来研究自己可能的确是很危险的事情。
: 因为可能把FUUNCTIONAL的东西变成DISFUNCTIONAL.
C*n
14 楼
statement后一天就到。若干人都是这样。
【在 t******o 的大作中提到】
: 啥时候能post mileage啊
【在 t******o 的大作中提到】
: 啥时候能post mileage啊
f*r
15 楼
lz说详细点自己妈妈申请情况撒。。。
r*n
16 楼
这个确实是走火入魔。和自己修的方式错误有关。
在禅修当中要做到几点
1.尽量避免观想制造某些影像或者现象。而以如实的，不加干预的观察为基本准则
2.对任何产生的影像，都不能视为真实，无论影像是佛，还是魔，或者地狱天堂，只以
无常，苦，无我来对待。他们大都是内心的投射。
3.任何偏离无常，苦，和无我的现象，都不要视为真实。
4.禅修不是追求神通和某种境界。
5.可以适当修习慈心禅
做好这几个，百魔不侵。
【在 Z****o 的大作中提到】
: 非常高兴看到本版有很多真诚热心的研究佛学的朋友。我听说有部分ID已经走在修禅定
: ，修止观的修行路上。不好意思，这些禅定，止观，初果，初禅这些名词谁先谁后，谁
: 高谁低我一点都不熟悉，总之，我只是知道有些朋友已经在佛学修行的路上起步了，具
: 体在什么境界可能各有参差。
: 这里我想分享我身边一位朋友的亲身经历过的一段修行过程，因为不是我实证修行所得
: ，真伪难知，就当是一次转载，目的是给本版的朋友们未雨绸缪。
: 这个哥们曾经修佛，具体到了什么境界，那些术语名词我不是很清楚，但是听说已经可
: 以打坐然后浮到半空中。但是可惜后来走火入魔，据说看到了很多平常人看不到的境界
: ，不知道怎么处理。最后和某些灵界的东西发生了沟通（这个到底怎么回事我不清楚）
: ，总之，最后人就走火入魔，处在一个非常危险的境地，狂躁不安，生命危急。最后没
在禅修当中要做到几点
1.尽量避免观想制造某些影像或者现象。而以如实的，不加干预的观察为基本准则
2.对任何产生的影像，都不能视为真实，无论影像是佛，还是魔，或者地狱天堂，只以
无常，苦，无我来对待。他们大都是内心的投射。
3.任何偏离无常，苦，和无我的现象，都不要视为真实。
4.禅修不是追求神通和某种境界。
5.可以适当修习慈心禅
做好这几个，百魔不侵。
【在 Z****o 的大作中提到】
: 非常高兴看到本版有很多真诚热心的研究佛学的朋友。我听说有部分ID已经走在修禅定
: ，修止观的修行路上。不好意思，这些禅定，止观，初果，初禅这些名词谁先谁后，谁
: 高谁低我一点都不熟悉，总之，我只是知道有些朋友已经在佛学修行的路上起步了，具
: 体在什么境界可能各有参差。
: 这里我想分享我身边一位朋友的亲身经历过的一段修行过程，因为不是我实证修行所得
: ，真伪难知，就当是一次转载，目的是给本版的朋友们未雨绸缪。
: 这个哥们曾经修佛，具体到了什么境界，那些术语名词我不是很清楚，但是听说已经可
: 以打坐然后浮到半空中。但是可惜后来走火入魔，据说看到了很多平常人看不到的境界
: ，不知道怎么处理。最后和某些灵界的东西发生了沟通（这个到底怎么回事我不清楚）
: ，总之，最后人就走火入魔，处在一个非常危险的境地，狂躁不安，生命危急。最后没
w*u
17 楼
申了一张，第二天打电话过去approve了~
等卡。
【在 B*****g 的大作中提到】
: 是不是就是从这儿连过去http://www.away5.citicards.com？
: nnd，马上要回家发现机票太贵，才想起申卡。
: 这次用不上了，而且也来不及用新卡买机票，还得凑那1500，郁闷。
: 谢谢
等卡。
【在 B*****g 的大作中提到】
: 是不是就是从这儿连过去http://www.away5.citicards.com？
: nnd，马上要回家发现机票太贵，才想起申卡。
: 这次用不上了，而且也来不及用新卡买机票，还得凑那1500，郁闷。
: 谢谢
i*i
18 楼
你这肯定不是一般情况，究竟是怎样的前提，说明白点好么。
r*n
19 楼
waichi就有可能是走火入魔了。
或者他自己根本就是个魔头。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 我也有这个疑惑。
: 比如我看到WAICHI/二麻子
: 等讲的修止的方法，
: 念佛号，制心一处等等，
: 我觉得有点危险， MANIPULATE自己的意识，
: 压迫一些正常的意识，容易产生幻觉。
: 把自己做为一个科研工具来研究自己可能的确是很危险的事情。
: 因为可能把FUUNCTIONAL的东西变成DISFUNCTIONAL.
或者他自己根本就是个魔头。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 我也有这个疑惑。
: 比如我看到WAICHI/二麻子
: 等讲的修止的方法，
: 念佛号，制心一处等等，
: 我觉得有点危险， MANIPULATE自己的意识，
: 压迫一些正常的意识，容易产生幻觉。
: 把自己做为一个科研工具来研究自己可能的确是很危险的事情。
: 因为可能把FUUNCTIONAL的东西变成DISFUNCTIONAL.
p*r
20 楼
问一下，这个75K可以非自用，而是用于给国内的家人定往返的机票吗？
w*r
21 楼
mark
【在 r****n 的大作中提到】
: 这个确实是走火入魔。和自己修的方式错误有关。
: 在禅修当中要做到几点
: 1.尽量避免观想制造某些影像或者现象。而以如实的，不加干预的观察为基本准则
: 2.对任何产生的影像，都不能视为真实，无论影像是佛，还是魔，或者地狱天堂，只以
: 无常，苦，无我来对待。他们大都是内心的投射。
: 3.任何偏离无常，苦，和无我的现象，都不要视为真实。
: 4.禅修不是追求神通和某种境界。
: 5.可以适当修习慈心禅
: 做好这几个，百魔不侵。
【在 r****n 的大作中提到】
: 这个确实是走火入魔。和自己修的方式错误有关。
: 在禅修当中要做到几点
: 1.尽量避免观想制造某些影像或者现象。而以如实的，不加干预的观察为基本准则
: 2.对任何产生的影像，都不能视为真实，无论影像是佛，还是魔，或者地狱天堂，只以
: 无常，苦，无我来对待。他们大都是内心的投射。
: 3.任何偏离无常，苦，和无我的现象，都不要视为真实。
: 4.禅修不是追求神通和某种境界。
: 5.可以适当修习慈心禅
: 做好这几个，百魔不侵。
A*n
22 楼
可以
【在 p****r 的大作中提到】
: 问一下，这个75K可以非自用，而是用于给国内的家人定往返的机票吗？
【在 p****r 的大作中提到】
: 问一下，这个75K可以非自用，而是用于给国内的家人定往返的机票吗？
w*g
23 楼
谢谢提醒，这个修禅没有师傅指导，是有些危险。你这个朋友修佛的方法或者目标可能
不对。
【在 Z****o 的大作中提到】
: 非常高兴看到本版有很多真诚热心的研究佛学的朋友。我听说有部分ID已经走在修禅定
: ，修止观的修行路上。不好意思，这些禅定，止观，初果，初禅这些名词谁先谁后，谁
: 高谁低我一点都不熟悉，总之，我只是知道有些朋友已经在佛学修行的路上起步了，具
: 体在什么境界可能各有参差。
: 这里我想分享我身边一位朋友的亲身经历过的一段修行过程，因为不是我实证修行所得
: ，真伪难知，就当是一次转载，目的是给本版的朋友们未雨绸缪。
: 这个哥们曾经修佛，具体到了什么境界，那些术语名词我不是很清楚，但是听说已经可
: 以打坐然后浮到半空中。但是可惜后来走火入魔，据说看到了很多平常人看不到的境界
: ，不知道怎么处理。最后和某些灵界的东西发生了沟通（这个到底怎么回事我不清楚）
: ，总之，最后人就走火入魔，处在一个非常危险的境地，狂躁不安，生命危急。最后没
不对。
【在 Z****o 的大作中提到】
: 非常高兴看到本版有很多真诚热心的研究佛学的朋友。我听说有部分ID已经走在修禅定
: ，修止观的修行路上。不好意思，这些禅定，止观，初果，初禅这些名词谁先谁后，谁
: 高谁低我一点都不熟悉，总之，我只是知道有些朋友已经在佛学修行的路上起步了，具
: 体在什么境界可能各有参差。
: 这里我想分享我身边一位朋友的亲身经历过的一段修行过程，因为不是我实证修行所得
: ，真伪难知，就当是一次转载，目的是给本版的朋友们未雨绸缪。
: 这个哥们曾经修佛，具体到了什么境界，那些术语名词我不是很清楚，但是听说已经可
: 以打坐然后浮到半空中。但是可惜后来走火入魔，据说看到了很多平常人看不到的境界
: ，不知道怎么处理。最后和某些灵界的东西发生了沟通（这个到底怎么回事我不清楚）
: ，总之，最后人就走火入魔，处在一个非常危险的境地，狂躁不安，生命危急。最后没
R*g
24 楼
请问电话是多少啊 谢谢
【在 w*******u 的大作中提到】
: 申了一张，第二天打电话过去approve了~
: 等卡。
S*U
25 楼
禅修的前提是持戒清净，对修行的方法与目标有正确清楚的理解。南传的四护卫禅中，
慈心与佛随念两种有对治作用。
原则来说，修止观而心没有自在力，出现不是所缘境，竟然还随此境界转，不能警觉回
到所缘，已经失去正念，不是定境，修法不合佛法。
慈心与佛随念两种有对治作用。
原则来说，修止观而心没有自在力，出现不是所缘境，竟然还随此境界转，不能警觉回
到所缘，已经失去正念，不是定境，修法不合佛法。
a*x
26 楼
凑？。。。。
【在 B*****g 的大作中提到】
: 是不是就是从这儿连过去http://www.away5.citicards.com？
: nnd，马上要回家发现机票太贵，才想起申卡。
: 这次用不上了，而且也来不及用新卡买机票，还得凑那1500，郁闷。
: 谢谢
【在 B*****g 的大作中提到】
: 是不是就是从这儿连过去http://www.away5.citicards.com？
: nnd，马上要回家发现机票太贵，才想起申卡。
: 这次用不上了，而且也来不及用新卡买机票，还得凑那1500，郁闷。
: 谢谢
w*r
27 楼
说得很好。
【在 S**U 的大作中提到】
: 禅修的前提是持戒清净，对修行的方法与目标有正确清楚的理解。南传的四护卫禅中，
: 慈心与佛随念两种有对治作用。
: 原则来说，修止观而心没有自在力，出现不是所缘境，竟然还随此境界转，不能警觉回
: 到所缘，已经失去正念，不是定境，修法不合佛法。
【在 S**U 的大作中提到】
: 禅修的前提是持戒清净，对修行的方法与目标有正确清楚的理解。南传的四护卫禅中，
: 慈心与佛随念两种有对治作用。
: 原则来说，修止观而心没有自在力，出现不是所缘境，竟然还随此境界转，不能警觉回
: 到所缘，已经失去正念，不是定境，修法不合佛法。
r*n
28 楼
对，还有个持戒清净。
一个充满贪婪放纵的心，是不适合修禅的。
【在 S**U 的大作中提到】
: 禅修的前提是持戒清净，对修行的方法与目标有正确清楚的理解。南传的四护卫禅中，
: 慈心与佛随念两种有对治作用。
: 原则来说，修止观而心没有自在力，出现不是所缘境，竟然还随此境界转，不能警觉回
: 到所缘，已经失去正念，不是定境，修法不合佛法。
一个充满贪婪放纵的心，是不适合修禅的。
【在 S**U 的大作中提到】
: 禅修的前提是持戒清净，对修行的方法与目标有正确清楚的理解。南传的四护卫禅中，
: 慈心与佛随念两种有对治作用。
: 原则来说，修止观而心没有自在力，出现不是所缘境，竟然还随此境界转，不能警觉回
: 到所缘，已经失去正念，不是定境，修法不合佛法。
J*s
29 楼
这个四护卫禅还有什么呀？
【在 S**U 的大作中提到】
: 禅修的前提是持戒清净，对修行的方法与目标有正确清楚的理解。南传的四护卫禅中，
: 慈心与佛随念两种有对治作用。
: 原则来说，修止观而心没有自在力，出现不是所缘境，竟然还随此境界转，不能警觉回
: 到所缘，已经失去正念，不是定境，修法不合佛法。
【在 S**U 的大作中提到】
: 禅修的前提是持戒清净，对修行的方法与目标有正确清楚的理解。南传的四护卫禅中，
: 慈心与佛随念两种有对治作用。
: 原则来说，修止观而心没有自在力，出现不是所缘境，竟然还随此境界转，不能警觉回
: 到所缘，已经失去正念，不是定境，修法不合佛法。
J*s
30 楼
你真能写，佩服不已
haha
【在 Z****o 的大作中提到】
: 非常高兴看到本版有很多真诚热心的研究佛学的朋友。我听说有部分ID已经走在修禅定
: ，修止观的修行路上。不好意思，这些禅定，止观，初果，初禅这些名词谁先谁后，谁
: 高谁低我一点都不熟悉，总之，我只是知道有些朋友已经在佛学修行的路上起步了，具
: 体在什么境界可能各有参差。
: 这里我想分享我身边一位朋友的亲身经历过的一段修行过程，因为不是我实证修行所得
: ，真伪难知，就当是一次转载，目的是给本版的朋友们未雨绸缪。
: 这个哥们曾经修佛，具体到了什么境界，那些术语名词我不是很清楚，但是听说已经可
: 以打坐然后浮到半空中。但是可惜后来走火入魔，据说看到了很多平常人看不到的境界
: ，不知道怎么处理。最后和某些灵界的东西发生了沟通（这个到底怎么回事我不清楚）
: ，总之，最后人就走火入魔，处在一个非常危险的境地，狂躁不安，生命危急。最后没
haha
【在 Z****o 的大作中提到】
: 非常高兴看到本版有很多真诚热心的研究佛学的朋友。我听说有部分ID已经走在修禅定
: ，修止观的修行路上。不好意思，这些禅定，止观，初果，初禅这些名词谁先谁后，谁
: 高谁低我一点都不熟悉，总之，我只是知道有些朋友已经在佛学修行的路上起步了，具
: 体在什么境界可能各有参差。
: 这里我想分享我身边一位朋友的亲身经历过的一段修行过程，因为不是我实证修行所得
: ，真伪难知，就当是一次转载，目的是给本版的朋友们未雨绸缪。
: 这个哥们曾经修佛，具体到了什么境界，那些术语名词我不是很清楚，但是听说已经可
: 以打坐然后浮到半空中。但是可惜后来走火入魔，据说看到了很多平常人看不到的境界
: ，不知道怎么处理。最后和某些灵界的东西发生了沟通（这个到底怎么回事我不清楚）
: ，总之，最后人就走火入魔，处在一个非常危险的境地，狂躁不安，生命危急。最后没
S*U
31 楼
不净观, 死随念
【在 J******s 的大作中提到】
: 这个四护卫禅还有什么呀？
【在 J******s 的大作中提到】
: 这个四护卫禅还有什么呀？
a*y
32 楼
但是这就产生了另外一个问题，为什么你的那位朋友在如此科学昌明的时代，还会
去修佛，而且修得走火入魔呢？ 科学为什么没有满足他的精神需要呢？
而说到最后解救，也是靠耶稣的功劳，而不是科学的功劳啊，这么说来如果要大力宣传，
也应该大力宣传耶稣才对。
除非你那个朋友最后是被科学家解救了，那才有道理大力宣扬科学。
【在 Z****o 的大作中提到】
: 是啊，这也是我为什么来本版大力宣扬科学的一个原因。
: 希望不要被大家误以为是危言耸听。
去修佛，而且修得走火入魔呢？ 科学为什么没有满足他的精神需要呢？
而说到最后解救，也是靠耶稣的功劳，而不是科学的功劳啊，这么说来如果要大力宣传，
也应该大力宣传耶稣才对。
除非你那个朋友最后是被科学家解救了，那才有道理大力宣扬科学。
【在 Z****o 的大作中提到】
: 是啊，这也是我为什么来本版大力宣扬科学的一个原因。
: 希望不要被大家误以为是危言耸听。
r*c
33 楼
mark.
但问题是做不到，没有那样的定力和慧心，虽然一再告知自己要如实观察，但定力不够
，失去BE MINDFUL的时候，就在不知觉的情况下悄悄入魔，或者说那些IMAGINATION就
悄然冒出，入魔不一定是主动的，且自己意识不到，就好像做噩梦的时候不知道这是梦
，全身心陷在里面，然后，也无法能保持这个清醒：“对任何产生的影像，都不能视为
真实”。
所以，好怕，尤其对本来就不够善有些贪的人来说，比如ME，还是先修善心稳妥一点。
等心善了，守本分，不贪，也许就不那么怕鬼敲门入魔什么的。
一身正气心底善良的人，是很难体会心虚/怕鬼/怕魔/被附身/气场弱/懦弱等滋味，以
及对那种充满正气的人的艳羡。
【在 r****n 的大作中提到】
: 这个确实是走火入魔。和自己修的方式错误有关。
: 在禅修当中要做到几点
: 1.尽量避免观想制造某些影像或者现象。而以如实的，不加干预的观察为基本准则
: 2.对任何产生的影像，都不能视为真实，无论影像是佛，还是魔，或者地狱天堂，只以
: 无常，苦，无我来对待。他们大都是内心的投射。
: 3.任何偏离无常，苦，和无我的现象，都不要视为真实。
: 4.禅修不是追求神通和某种境界。
: 5.可以适当修习慈心禅
: 做好这几个，百魔不侵。
但问题是做不到，没有那样的定力和慧心，虽然一再告知自己要如实观察，但定力不够
，失去BE MINDFUL的时候，就在不知觉的情况下悄悄入魔，或者说那些IMAGINATION就
悄然冒出，入魔不一定是主动的，且自己意识不到，就好像做噩梦的时候不知道这是梦
，全身心陷在里面，然后，也无法能保持这个清醒：“对任何产生的影像，都不能视为
真实”。
所以，好怕，尤其对本来就不够善有些贪的人来说，比如ME，还是先修善心稳妥一点。
等心善了，守本分，不贪，也许就不那么怕鬼敲门入魔什么的。
一身正气心底善良的人，是很难体会心虚/怕鬼/怕魔/被附身/气场弱/懦弱等滋味，以
及对那种充满正气的人的艳羡。
【在 r****n 的大作中提到】
: 这个确实是走火入魔。和自己修的方式错误有关。
: 在禅修当中要做到几点
: 1.尽量避免观想制造某些影像或者现象。而以如实的，不加干预的观察为基本准则
: 2.对任何产生的影像，都不能视为真实，无论影像是佛，还是魔，或者地狱天堂，只以
: 无常，苦，无我来对待。他们大都是内心的投射。
: 3.任何偏离无常，苦，和无我的现象，都不要视为真实。
: 4.禅修不是追求神通和某种境界。
: 5.可以适当修习慈心禅
: 做好这几个，百魔不侵。
r*c
34 楼
另外，我长这么大，当我极度害怕的时候，还是要靠想着JESUS才能安定的。可能是从
小形成的思想线路/回路。而且，我不知道怎么回事，觉得JESUS能压得住鬼。
【在 r*******c 的大作中提到】
: mark.
: 但问题是做不到，没有那样的定力和慧心，虽然一再告知自己要如实观察，但定力不够
: ，失去BE MINDFUL的时候，就在不知觉的情况下悄悄入魔，或者说那些IMAGINATION就
: 悄然冒出，入魔不一定是主动的，且自己意识不到，就好像做噩梦的时候不知道这是梦
: ，全身心陷在里面，然后，也无法能保持这个清醒：“对任何产生的影像，都不能视为
: 真实”。
: 所以，好怕，尤其对本来就不够善有些贪的人来说，比如ME，还是先修善心稳妥一点。
: 等心善了，守本分，不贪，也许就不那么怕鬼敲门入魔什么的。
: 一身正气心底善良的人，是很难体会心虚/怕鬼/怕魔/被附身/气场弱/懦弱等滋味，以
: 及对那种充满正气的人的艳羡。
小形成的思想线路/回路。而且，我不知道怎么回事，觉得JESUS能压得住鬼。
【在 r*******c 的大作中提到】
: mark.
: 但问题是做不到，没有那样的定力和慧心，虽然一再告知自己要如实观察，但定力不够
: ，失去BE MINDFUL的时候，就在不知觉的情况下悄悄入魔，或者说那些IMAGINATION就
: 悄然冒出，入魔不一定是主动的，且自己意识不到，就好像做噩梦的时候不知道这是梦
: ，全身心陷在里面，然后，也无法能保持这个清醒：“对任何产生的影像，都不能视为
: 真实”。
: 所以，好怕，尤其对本来就不够善有些贪的人来说，比如ME，还是先修善心稳妥一点。
: 等心善了，守本分，不贪，也许就不那么怕鬼敲门入魔什么的。
: 一身正气心底善良的人，是很难体会心虚/怕鬼/怕魔/被附身/气场弱/懦弱等滋味，以
: 及对那种充满正气的人的艳羡。
r*n
35 楼
我没有这方面的经验。
据说阴气重的人容易招惹这类东西，你是不是经常出去晒晒太阳之类的，呵呵。
慈心禅为什么能起到一定辟邪的作用，主要就是那是很强的善心，善恶不两立的。
让自己经常充满善，充满积极肯定的思想，保持轻松快乐，正气就会越来越足，就会越
来越有信心。
【在 r*******c 的大作中提到】
: mark.
: 但问题是做不到，没有那样的定力和慧心，虽然一再告知自己要如实观察，但定力不够
: ，失去BE MINDFUL的时候，就在不知觉的情况下悄悄入魔，或者说那些IMAGINATION就
: 悄然冒出，入魔不一定是主动的，且自己意识不到，就好像做噩梦的时候不知道这是梦
: ，全身心陷在里面，然后，也无法能保持这个清醒：“对任何产生的影像，都不能视为
: 真实”。
: 所以，好怕，尤其对本来就不够善有些贪的人来说，比如ME，还是先修善心稳妥一点。
: 等心善了，守本分，不贪，也许就不那么怕鬼敲门入魔什么的。
: 一身正气心底善良的人，是很难体会心虚/怕鬼/怕魔/被附身/气场弱/懦弱等滋味，以
: 及对那种充满正气的人的艳羡。
据说阴气重的人容易招惹这类东西，你是不是经常出去晒晒太阳之类的，呵呵。
慈心禅为什么能起到一定辟邪的作用，主要就是那是很强的善心，善恶不两立的。
让自己经常充满善，充满积极肯定的思想，保持轻松快乐，正气就会越来越足，就会越
来越有信心。
【在 r*******c 的大作中提到】
: mark.
: 但问题是做不到，没有那样的定力和慧心，虽然一再告知自己要如实观察，但定力不够
: ，失去BE MINDFUL的时候，就在不知觉的情况下悄悄入魔，或者说那些IMAGINATION就
: 悄然冒出，入魔不一定是主动的，且自己意识不到，就好像做噩梦的时候不知道这是梦
: ，全身心陷在里面，然后，也无法能保持这个清醒：“对任何产生的影像，都不能视为
: 真实”。
: 所以，好怕，尤其对本来就不够善有些贪的人来说，比如ME，还是先修善心稳妥一点。
: 等心善了，守本分，不贪，也许就不那么怕鬼敲门入魔什么的。
: 一身正气心底善良的人，是很难体会心虚/怕鬼/怕魔/被附身/气场弱/懦弱等滋味，以
: 及对那种充满正气的人的艳羡。
f*l
36 楼
如果是真的，那就是说，真的有耶稣的存在？真的有灵这种东东？耶稣也是有灵的？
真的能相信么。。。
【在 Z****o 的大作中提到】
: 非常高兴看到本版有很多真诚热心的研究佛学的朋友。我听说有部分ID已经走在修禅定
: ，修止观的修行路上。不好意思，这些禅定，止观，初果，初禅这些名词谁先谁后，谁
: 高谁低我一点都不熟悉，总之，我只是知道有些朋友已经在佛学修行的路上起步了，具
: 体在什么境界可能各有参差。
: 这里我想分享我身边一位朋友的亲身经历过的一段修行过程，因为不是我实证修行所得
: ，真伪难知，就当是一次转载，目的是给本版的朋友们未雨绸缪。
: 这个哥们曾经修佛，具体到了什么境界，那些术语名词我不是很清楚，但是听说已经可
: 以打坐然后浮到半空中。但是可惜后来走火入魔，据说看到了很多平常人看不到的境界
: ，不知道怎么处理。最后和某些灵界的东西发生了沟通（这个到底怎么回事我不清楚）
: ，总之，最后人就走火入魔，处在一个非常危险的境地，狂躁不安，生命危急。最后没
真的能相信么。。。
【在 Z****o 的大作中提到】
: 非常高兴看到本版有很多真诚热心的研究佛学的朋友。我听说有部分ID已经走在修禅定
: ，修止观的修行路上。不好意思，这些禅定，止观，初果，初禅这些名词谁先谁后，谁
: 高谁低我一点都不熟悉，总之，我只是知道有些朋友已经在佛学修行的路上起步了，具
: 体在什么境界可能各有参差。
: 这里我想分享我身边一位朋友的亲身经历过的一段修行过程，因为不是我实证修行所得
: ，真伪难知，就当是一次转载，目的是给本版的朋友们未雨绸缪。
: 这个哥们曾经修佛，具体到了什么境界，那些术语名词我不是很清楚，但是听说已经可
: 以打坐然后浮到半空中。但是可惜后来走火入魔，据说看到了很多平常人看不到的境界
: ，不知道怎么处理。最后和某些灵界的东西发生了沟通（这个到底怎么回事我不清楚）
: ，总之，最后人就走火入魔，处在一个非常危险的境地，狂躁不安，生命危急。最后没
f*8
37 楼
这篇写得不错。
不过我很怕赞你runsun，因为你还是有些根本的东西，我认为问题很大，
害怕人们把这两个混淆了。
待会儿我也找几个链接，看看古今成就者如何说。
禅定
，谁
，具
所得
经可
境界
楚）
后没
【在 r****n 的大作中提到】
: 这个确实是走火入魔。和自己修的方式错误有关。
: 在禅修当中要做到几点
: 1.尽量避免观想制造某些影像或者现象。而以如实的，不加干预的观察为基本准则
: 2.对任何产生的影像，都不能视为真实，无论影像是佛，还是魔，或者地狱天堂，只以
: 无常，苦，无我来对待。他们大都是内心的投射。
: 3.任何偏离无常，苦，和无我的现象，都不要视为真实。
: 4.禅修不是追求神通和某种境界。
: 5.可以适当修习慈心禅
: 做好这几个，百魔不侵。
不过我很怕赞你runsun，因为你还是有些根本的东西，我认为问题很大，
害怕人们把这两个混淆了。
待会儿我也找几个链接，看看古今成就者如何说。
禅定
，谁
，具
所得
经可
境界
楚）
后没
【在 r****n 的大作中提到】
: 这个确实是走火入魔。和自己修的方式错误有关。
: 在禅修当中要做到几点
: 1.尽量避免观想制造某些影像或者现象。而以如实的，不加干预的观察为基本准则
: 2.对任何产生的影像，都不能视为真实，无论影像是佛，还是魔，或者地狱天堂，只以
: 无常，苦，无我来对待。他们大都是内心的投射。
: 3.任何偏离无常，苦，和无我的现象，都不要视为真实。
: 4.禅修不是追求神通和某种境界。
: 5.可以适当修习慈心禅
: 做好这几个，百魔不侵。
Z*o
38 楼
只是我身边发生的一个案例，我尽可能不加任何修饰的转述，除了提醒，还是提醒，没
有别的用意。:)
BTW:科学并不需要用任何这类故事来彰显它的力量和作用，倒是很多宗教喜欢利用这一
类故事来掺杂他们所希望灌输的某些东西。
在这个混浊的世界要想保持清醒，独立，有逻辑的思维并不是那么很容易，感叹一下。
Anyway, I LOVE SCIENCE!
传，
【在 a*****y 的大作中提到】
: 但是这就产生了另外一个问题，为什么你的那位朋友在如此科学昌明的时代，还会
: 去修佛，而且修得走火入魔呢？ 科学为什么没有满足他的精神需要呢？
: 而说到最后解救，也是靠耶稣的功劳，而不是科学的功劳啊，这么说来如果要大力宣传，
: 也应该大力宣传耶稣才对。
: 除非你那个朋友最后是被科学家解救了，那才有道理大力宣扬科学。
有别的用意。:)
BTW:科学并不需要用任何这类故事来彰显它的力量和作用，倒是很多宗教喜欢利用这一
类故事来掺杂他们所希望灌输的某些东西。
在这个混浊的世界要想保持清醒，独立，有逻辑的思维并不是那么很容易，感叹一下。
Anyway, I LOVE SCIENCE!
传，
【在 a*****y 的大作中提到】
: 但是这就产生了另外一个问题，为什么你的那位朋友在如此科学昌明的时代，还会
: 去修佛，而且修得走火入魔呢？ 科学为什么没有满足他的精神需要呢？
: 而说到最后解救，也是靠耶稣的功劳，而不是科学的功劳啊，这么说来如果要大力宣传，
: 也应该大力宣传耶稣才对。
: 除非你那个朋友最后是被科学家解救了，那才有道理大力宣扬科学。
J*s
39 楼
When u have a preference, u must have a blindness concomitantly.
Do u agree? if ur answer is no, I do not think u can do excellent science.
haha
【在 Z****o 的大作中提到】
: 只是我身边发生的一个案例，我尽可能不加任何修饰的转述，除了提醒，还是提醒，没
: 有别的用意。:)
: BTW:科学并不需要用任何这类故事来彰显它的力量和作用，倒是很多宗教喜欢利用这一
: 类故事来掺杂他们所希望灌输的某些东西。
: 在这个混浊的世界要想保持清醒，独立，有逻辑的思维并不是那么很容易，感叹一下。
: Anyway, I LOVE SCIENCE!
:
: 传，
Do u agree? if ur answer is no, I do not think u can do excellent science.
haha
【在 Z****o 的大作中提到】
: 只是我身边发生的一个案例，我尽可能不加任何修饰的转述，除了提醒，还是提醒，没
: 有别的用意。:)
: BTW:科学并不需要用任何这类故事来彰显它的力量和作用，倒是很多宗教喜欢利用这一
: 类故事来掺杂他们所希望灌输的某些东西。
: 在这个混浊的世界要想保持清醒，独立，有逻辑的思维并不是那么很容易，感叹一下。
: Anyway, I LOVE SCIENCE!
:
: 传，
J*s
40 楼
mark
【在 S**U 的大作中提到】
: 禅修的前提是持戒清净，对修行的方法与目标有正确清楚的理解。南传的四护卫禅中，
: 慈心与佛随念两种有对治作用。
: 原则来说，修止观而心没有自在力，出现不是所缘境，竟然还随此境界转，不能警觉回
: 到所缘，已经失去正念，不是定境，修法不合佛法。
【在 S**U 的大作中提到】
: 禅修的前提是持戒清净，对修行的方法与目标有正确清楚的理解。南传的四护卫禅中，
: 慈心与佛随念两种有对治作用。
: 原则来说，修止观而心没有自在力，出现不是所缘境，竟然还随此境界转，不能警觉回
: 到所缘，已经失去正念，不是定境，修法不合佛法。
S*U
41 楼
你对 Jesus 有信心，危险时就会想到他，才有安全感。这是信心使心安定的作用，关
键是要有强烈的信心，对象是 Jesus 还是佛陀都能驱邪。
当然如果禅修目的是现观四圣谛解脱，信 Jesus 就不如信佛陀，因为佛陀曾经现观四
圣谛解脱，Jesus 没有。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 另外，我长这么大，当我极度害怕的时候，还是要靠想着JESUS才能安定的。可能是从
: 小形成的思想线路/回路。而且，我不知道怎么回事，觉得JESUS能压得住鬼。
键是要有强烈的信心，对象是 Jesus 还是佛陀都能驱邪。
当然如果禅修目的是现观四圣谛解脱，信 Jesus 就不如信佛陀，因为佛陀曾经现观四
圣谛解脱，Jesus 没有。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 另外，我长这么大，当我极度害怕的时候，还是要靠想着JESUS才能安定的。可能是从
: 小形成的思想线路/回路。而且，我不知道怎么回事，觉得JESUS能压得住鬼。
J*s
42 楼
mark
【在 S**U 的大作中提到】
: 不净观, 死随念
【在 S**U 的大作中提到】
: 不净观, 死随念
Z*o
43 楼
当然，我知道你并不是想从绝对意义上讨论blindness，那样的话，不仅任何人，甚至
科学目前都有不能解决的问题和尚未涉及的领域。
不过科学需要被讨论的名词有明确的定义和清晰的外沿，当然科学的重点并不是这些抽
象名词之间的辩论，科学最大的优势在于它的实践性。
拿你这个例子来说，这要看你如何定义"blindness"的这个概念的外延了。
举个例子，现在有香蕉，苹果，桃子，哈密瓜，西红柿五种不同的东西摆在桌上，这五
样东西我都看见了，但是我喜欢桃子，我就优先选择了桃子（preference)，这样我就
没有选择香蕉，苹果，哈密瓜，西红柿。
请问我对“香蕉，苹果，哈密瓜，西红柿”虽然看见但是不优先选择的行为是否属于一种
blindness?
science.
【在 J******s 的大作中提到】
: When u have a preference, u must have a blindness concomitantly.
: Do u agree? if ur answer is no, I do not think u can do excellent science.
: haha
科学目前都有不能解决的问题和尚未涉及的领域。
不过科学需要被讨论的名词有明确的定义和清晰的外沿，当然科学的重点并不是这些抽
象名词之间的辩论，科学最大的优势在于它的实践性。
拿你这个例子来说，这要看你如何定义"blindness"的这个概念的外延了。
举个例子，现在有香蕉，苹果，桃子，哈密瓜，西红柿五种不同的东西摆在桌上，这五
样东西我都看见了，但是我喜欢桃子，我就优先选择了桃子（preference)，这样我就
没有选择香蕉，苹果，哈密瓜，西红柿。
请问我对“香蕉，苹果，哈密瓜，西红柿”虽然看见但是不优先选择的行为是否属于一种
blindness?
science.
【在 J******s 的大作中提到】
: When u have a preference, u must have a blindness concomitantly.
: Do u agree? if ur answer is no, I do not think u can do excellent science.
: haha
J*s
44 楼
We are talking things on different levels.
I really hope u can read sth about Buddhism instead of posts here.
You will think in a totally different way.
haha
Best wishs!
一种
【在 Z****o 的大作中提到】
: 当然，我知道你并不是想从绝对意义上讨论blindness，那样的话，不仅任何人，甚至
: 科学目前都有不能解决的问题和尚未涉及的领域。
: 不过科学需要被讨论的名词有明确的定义和清晰的外沿，当然科学的重点并不是这些抽
: 象名词之间的辩论，科学最大的优势在于它的实践性。
: 拿你这个例子来说，这要看你如何定义"blindness"的这个概念的外延了。
: 举个例子，现在有香蕉，苹果，桃子，哈密瓜，西红柿五种不同的东西摆在桌上，这五
: 样东西我都看见了，但是我喜欢桃子，我就优先选择了桃子（preference)，这样我就
: 没有选择香蕉，苹果，哈密瓜，西红柿。
: 请问我对“香蕉，苹果，哈密瓜，西红柿”虽然看见但是不优先选择的行为是否属于一种
: blindness?
I really hope u can read sth about Buddhism instead of posts here.
You will think in a totally different way.
haha
Best wishs!
一种
【在 Z****o 的大作中提到】
: 当然，我知道你并不是想从绝对意义上讨论blindness，那样的话，不仅任何人，甚至
: 科学目前都有不能解决的问题和尚未涉及的领域。
: 不过科学需要被讨论的名词有明确的定义和清晰的外沿，当然科学的重点并不是这些抽
: 象名词之间的辩论，科学最大的优势在于它的实践性。
: 拿你这个例子来说，这要看你如何定义"blindness"的这个概念的外延了。
: 举个例子，现在有香蕉，苹果，桃子，哈密瓜，西红柿五种不同的东西摆在桌上，这五
: 样东西我都看见了，但是我喜欢桃子，我就优先选择了桃子（preference)，这样我就
: 没有选择香蕉，苹果，哈密瓜，西红柿。
: 请问我对“香蕉，苹果，哈密瓜，西红柿”虽然看见但是不优先选择的行为是否属于一种
: blindness?
f*8
45 楼
对于现象的处理，我们能做的无非几种，
1. 如何避免不能处理的现象，
2. 避免不了，突然面对，如何对待
3. 如何有意识地主动面对并学会处理现象。
4. 解脱和彻底“摆脱对现象的迷惑”的关系。
这里有几个例子，
有些是从战略上说的基本原则，指示我们总体上如何看待现象，
有些解释现象的具体机制，学会处理。
1、达摩的破相论，和金刚经一脉相承，属于从根本上看透“现象的本质”。
2、清净道论的慈悲喜舍四无量心的修行，属于修行如何保持善境界、避免恶境界。
3、Dipa Ma,的具体例子，直接把现象当成现观的对象。
4、楞严经，总结了50种不同现象的各种生灭机制。
见到任何现象，应该反问，“这就怎么了？”，why this is a big deal?
为什么身体会飘起来就是个big deal?
金刚经说 犯所有相，皆是虚妄。所有的奇异境界都不要当真。
我们能把某些事当成big deal并进而迷失的原因是，先前已经迷了（
自我的迷失），这个现象只是触发了那个迷显现出来。
另外有一点，关于现象，waichi区分了境界和证量，非常好。
证量是你能控制的过程，你能主动把握其重复性，能交流，这是我们修行是要下工夫做
的。
境界是你不能控制的，它来来去去你不知道原因，所以就不能在上面费功夫。
在境界上费心思，就是浪费时间和生命。类似赌博和六合彩。
关于破相，达摩在破相论中说：
1. 如何避免不能处理的现象，
2. 避免不了，突然面对，如何对待
3. 如何有意识地主动面对并学会处理现象。
4. 解脱和彻底“摆脱对现象的迷惑”的关系。
这里有几个例子，
有些是从战略上说的基本原则，指示我们总体上如何看待现象，
有些解释现象的具体机制，学会处理。
1、达摩的破相论，和金刚经一脉相承，属于从根本上看透“现象的本质”。
2、清净道论的慈悲喜舍四无量心的修行，属于修行如何保持善境界、避免恶境界。
3、Dipa Ma,的具体例子，直接把现象当成现观的对象。
4、楞严经，总结了50种不同现象的各种生灭机制。
见到任何现象，应该反问，“这就怎么了？”，why this is a big deal?
为什么身体会飘起来就是个big deal?
金刚经说 犯所有相，皆是虚妄。所有的奇异境界都不要当真。
我们能把某些事当成big deal并进而迷失的原因是，先前已经迷了（
自我的迷失），这个现象只是触发了那个迷显现出来。
另外有一点，关于现象，waichi区分了境界和证量，非常好。
证量是你能控制的过程，你能主动把握其重复性，能交流，这是我们修行是要下工夫做
的。
境界是你不能控制的，它来来去去你不知道原因，所以就不能在上面费功夫。
在境界上费心思，就是浪费时间和生命。类似赌博和六合彩。
关于破相，达摩在破相论中说：
Z*o
46 楼
谢谢你的忠告！我20年前就已经开始读佛经了，一直以来，断断续续，目前为止，无论
南传还是大乘的，中文还是英文的，都多少涉猎过。
恕我冒昧揣测你，你现在的状态和我很多年前的状态差不多，因为在那个状态下，我们
对于科学没有亲身实践的经历，对于佛学也没有亲身实践的经历。我们只是按照科学书
籍和佛经的字面意思，然后我们的大脑会把这种阅读文字带来的感受结合我们过去的人
生经历转换成一种“理解”（思所得）。于是，我们觉得我们touch到了科学书中的或者
佛经中的那个意境，其实，这是一个欺骗了很多人的误读。这种存在于我们大脑中的信
号是一个伪信号，但是我们的大脑认为它是真的。
除非你亲身参与了大量的科学方面的实践活动并且对这种活动有本质上的深刻认识，同
时你也参与了大量的佛学方面的修行和实证，否则你现在觉得We are talking
things on different levels很可能只是你的一种“思所得”的产物。
当然，我现在没有参与佛学方面的修行和实证，只是有很多大量的科学方面的实践经历
，所以也很可能我的上述推测是误解你了。
实践出真知！:) 希望能听到你在佛学的实践修行方面的分享。
【在 J******s 的大作中提到】
: We are talking things on different levels.
: I really hope u can read sth about Buddhism instead of posts here.
: You will think in a totally different way.
: haha
: Best wishs!
:
: 一种
南传还是大乘的，中文还是英文的，都多少涉猎过。
恕我冒昧揣测你，你现在的状态和我很多年前的状态差不多，因为在那个状态下，我们
对于科学没有亲身实践的经历，对于佛学也没有亲身实践的经历。我们只是按照科学书
籍和佛经的字面意思，然后我们的大脑会把这种阅读文字带来的感受结合我们过去的人
生经历转换成一种“理解”（思所得）。于是，我们觉得我们touch到了科学书中的或者
佛经中的那个意境，其实，这是一个欺骗了很多人的误读。这种存在于我们大脑中的信
号是一个伪信号，但是我们的大脑认为它是真的。
除非你亲身参与了大量的科学方面的实践活动并且对这种活动有本质上的深刻认识，同
时你也参与了大量的佛学方面的修行和实证，否则你现在觉得We are talking
things on different levels很可能只是你的一种“思所得”的产物。
当然，我现在没有参与佛学方面的修行和实证，只是有很多大量的科学方面的实践经历
，所以也很可能我的上述推测是误解你了。
实践出真知！:) 希望能听到你在佛学的实践修行方面的分享。
【在 J******s 的大作中提到】
: We are talking things on different levels.
: I really hope u can read sth about Buddhism instead of posts here.
: You will think in a totally different way.
: haha
: Best wishs!
:
: 一种
J*s
47 楼
No more word to say except /admire/.
Do not take my words so seriously.
【在 Z****o 的大作中提到】
: 谢谢你的忠告！我20年前就已经开始读佛经了，一直以来，断断续续，目前为止，无论
: 南传还是大乘的，中文还是英文的，都多少涉猎过。
: 恕我冒昧揣测你，你现在的状态和我很多年前的状态差不多，因为在那个状态下，我们
: 对于科学没有亲身实践的经历，对于佛学也没有亲身实践的经历。我们只是按照科学书
: 籍和佛经的字面意思，然后我们的大脑会把这种阅读文字带来的感受结合我们过去的人
: 生经历转换成一种“理解”（思所得）。于是，我们觉得我们touch到了科学书中的或者
: 佛经中的那个意境，其实，这是一个欺骗了很多人的误读。这种存在于我们大脑中的信
: 号是一个伪信号，但是我们的大脑认为它是真的。
: 除非你亲身参与了大量的科学方面的实践活动并且对这种活动有本质上的深刻认识，同
: 时你也参与了大量的佛学方面的修行和实证，否则你现在觉得We are talking
Do not take my words so seriously.
【在 Z****o 的大作中提到】
: 谢谢你的忠告！我20年前就已经开始读佛经了，一直以来，断断续续，目前为止，无论
: 南传还是大乘的，中文还是英文的，都多少涉猎过。
: 恕我冒昧揣测你，你现在的状态和我很多年前的状态差不多，因为在那个状态下，我们
: 对于科学没有亲身实践的经历，对于佛学也没有亲身实践的经历。我们只是按照科学书
: 籍和佛经的字面意思，然后我们的大脑会把这种阅读文字带来的感受结合我们过去的人
: 生经历转换成一种“理解”（思所得）。于是，我们觉得我们touch到了科学书中的或者
: 佛经中的那个意境，其实，这是一个欺骗了很多人的误读。这种存在于我们大脑中的信
: 号是一个伪信号，但是我们的大脑认为它是真的。
: 除非你亲身参与了大量的科学方面的实践活动并且对这种活动有本质上的深刻认识，同
: 时你也参与了大量的佛学方面的修行和实证，否则你现在觉得We are talking
Z*o
48 楼
Thanks! :)
我知道科学很多时候是非常枯燥，非常冰冷，非常干瘪，非常冗碎的。
Not like a kiss from a rose.
【在 J******s 的大作中提到】
: No more word to say except /admire/.
: Do not take my words so seriously.
我知道科学很多时候是非常枯燥，非常冰冷，非常干瘪，非常冗碎的。
Not like a kiss from a rose.
【在 J******s 的大作中提到】
: No more word to say except /admire/.
: Do not take my words so seriously.
w*r
49 楼
你是做什麽科学的呢？
【在 Z****o 的大作中提到】
: Thanks! :)
: 我知道科学很多时候是非常枯燥，非常冰冷，非常干瘪，非常冗碎的。
: Not like a kiss from a rose.
【在 Z****o 的大作中提到】
: Thanks! :)
: 我知道科学很多时候是非常枯燥，非常冰冷，非常干瘪，非常冗碎的。
: Not like a kiss from a rose.
Z*o
50 楼
生命科学
【在 w*********r 的大作中提到】
: 你是做什麽科学的呢？
【在 w*********r 的大作中提到】
: 你是做什麽科学的呢？
w*r
51 楼
分享一下你们的最新前沿研究吧
【在 Z****o 的大作中提到】
: 生命科学
【在 Z****o 的大作中提到】
: 生命科学
Z*o
52 楼
我们lab是基础研究，不多说了。
最近几年生命科学领域新捞的鱼太多了，你如果感兴趣可以用一个RSS跟踪nature和
science的报道就可以。
关键是“渔”！ :)
【在 w*********r 的大作中提到】
: 分享一下你们的最新前沿研究吧
最近几年生命科学领域新捞的鱼太多了，你如果感兴趣可以用一个RSS跟踪nature和
science的报道就可以。
关键是“渔”！ :)
【在 w*********r 的大作中提到】
: 分享一下你们的最新前沿研究吧
a*u
53 楼
我倒是觉得lz这个例子来宣扬基督教不错
不过，也不是耶稣的功劳，换成安拉也可能行
传，
【在 a*****y 的大作中提到】
: 但是这就产生了另外一个问题，为什么你的那位朋友在如此科学昌明的时代，还会
: 去修佛，而且修得走火入魔呢？ 科学为什么没有满足他的精神需要呢？
: 而说到最后解救，也是靠耶稣的功劳，而不是科学的功劳啊，这么说来如果要大力宣传，
: 也应该大力宣传耶稣才对。
: 除非你那个朋友最后是被科学家解救了，那才有道理大力宣扬科学。
不过，也不是耶稣的功劳，换成安拉也可能行
传，
【在 a*****y 的大作中提到】
: 但是这就产生了另外一个问题，为什么你的那位朋友在如此科学昌明的时代，还会
: 去修佛，而且修得走火入魔呢？ 科学为什么没有满足他的精神需要呢？
: 而说到最后解救，也是靠耶稣的功劳，而不是科学的功劳啊，这么说来如果要大力宣传，
: 也应该大力宣传耶稣才对。
: 除非你那个朋友最后是被科学家解救了，那才有道理大力宣扬科学。
r*c
54 楼
嗯，晒太阳好，喜欢阳光。还有运动。可能我是冬天出生的，阴气重。
心里疑神疑鬼的原因之一，是我觉得所有东西（动物植物桌子冰箱电脑什么的）都是有
生命有灵的，都是能沟通的，或者说能感觉他们的感觉。比如门前的树和草，心里好喜
欢她们，每天出门/回家经过树地下都要在心里MUA（亲）她们一下，然后还能感觉她们
看到我回来很开心很欢快的感觉，沟通的感觉很真实，但不知道客观上是否是自我催眠
。现在冬天，心里有些担心她们冷，会在心里偷偷发送正能量给她们，会祈祷绿色赶快
回来。天，说出来，我觉得很囧。
更离谱的是，比如，去年买冰箱A，后来，发现了一个更好的DEAL冰箱B，就把A退了，
然后还怕这个冰箱自尊心受打击，心里还和它解释了一下，不是因为它不好，而是因为
钱的问题，等等。就是我觉得冰箱也是有灵的。别人只当我神叨叨，但其实我内心是当
真的，不是开玩笑哗众取宠的。
还有觉得衣服也是有灵的，每件衣服都有自己的个性和情绪。尤其是不洗的话，那件衣
服的灵会越来越重/密/强。洗了的话，那种感觉会淡一点。
我觉得我是HYPERSENSETIVE的那种，疑神疑鬼。
【在 r****n 的大作中提到】
: 我没有这方面的经验。
: 据说阴气重的人容易招惹这类东西，你是不是经常出去晒晒太阳之类的，呵呵。
: 慈心禅为什么能起到一定辟邪的作用，主要就是那是很强的善心，善恶不两立的。
: 让自己经常充满善，充满积极肯定的思想，保持轻松快乐，正气就会越来越足，就会越
: 来越有信心。
心里疑神疑鬼的原因之一，是我觉得所有东西（动物植物桌子冰箱电脑什么的）都是有
生命有灵的，都是能沟通的，或者说能感觉他们的感觉。比如门前的树和草，心里好喜
欢她们，每天出门/回家经过树地下都要在心里MUA（亲）她们一下，然后还能感觉她们
看到我回来很开心很欢快的感觉，沟通的感觉很真实，但不知道客观上是否是自我催眠
。现在冬天，心里有些担心她们冷，会在心里偷偷发送正能量给她们，会祈祷绿色赶快
回来。天，说出来，我觉得很囧。
更离谱的是，比如，去年买冰箱A，后来，发现了一个更好的DEAL冰箱B，就把A退了，
然后还怕这个冰箱自尊心受打击，心里还和它解释了一下，不是因为它不好，而是因为
钱的问题，等等。就是我觉得冰箱也是有灵的。别人只当我神叨叨，但其实我内心是当
真的，不是开玩笑哗众取宠的。
还有觉得衣服也是有灵的，每件衣服都有自己的个性和情绪。尤其是不洗的话，那件衣
服的灵会越来越重/密/强。洗了的话，那种感觉会淡一点。
我觉得我是HYPERSENSETIVE的那种，疑神疑鬼。
【在 r****n 的大作中提到】
: 我没有这方面的经验。
: 据说阴气重的人容易招惹这类东西，你是不是经常出去晒晒太阳之类的，呵呵。
: 慈心禅为什么能起到一定辟邪的作用，主要就是那是很强的善心，善恶不两立的。
: 让自己经常充满善，充满积极肯定的思想，保持轻松快乐，正气就会越来越足，就会越
: 来越有信心。
r*c
55 楼
还有，我外婆是无疾而终的那种，有点老年痴呆，但身体都很好，没有卧床。
但是呢，我在去年9月份老有种很强烈的感觉她来美国看我，常常感到她在外面缓缓走
来，而且那种感觉那么强烈，有时我都会真的开门看一下是不是她真的来了。然后再9
月28日晚上，我做了个梦，梦见她叫我的小名和我告别。我当时在梦里哭得死去活来，
然后早上我就写了日记，记录了这个梦。
然后10月6日，我妈妈打电话来说外婆去世了。去世前昏迷了几天。
如果不是这篇日记，我可能会觉得那个梦只是我的一个幻想而已，事后诸葛的那个感觉
。但是，我真的清晰的梦到她来和我告别，我在梦里哭得那个伤心。泪。
但是呢，我在去年9月份老有种很强烈的感觉她来美国看我，常常感到她在外面缓缓走
来，而且那种感觉那么强烈，有时我都会真的开门看一下是不是她真的来了。然后再9
月28日晚上，我做了个梦，梦见她叫我的小名和我告别。我当时在梦里哭得死去活来，
然后早上我就写了日记，记录了这个梦。
然后10月6日，我妈妈打电话来说外婆去世了。去世前昏迷了几天。
如果不是这篇日记，我可能会觉得那个梦只是我的一个幻想而已，事后诸葛的那个感觉
。但是，我真的清晰的梦到她来和我告别，我在梦里哭得那个伤心。泪。
J*s
56 楼
这个和你什么时候出生的没啥关系吧，天蝎到水瓶都可以理解为冬天生的，阳光的很多。
我觉得mm自己心在作怪，haha。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 嗯，晒太阳好，喜欢阳光。还有运动。可能我是冬天出生的，阴气重。
: 心里疑神疑鬼的原因之一，是我觉得所有东西（动物植物桌子冰箱电脑什么的）都是有
: 生命有灵的，都是能沟通的，或者说能感觉他们的感觉。比如门前的树和草，心里好喜
: 欢她们，每天出门/回家经过树地下都要在心里MUA（亲）她们一下，然后还能感觉她们
: 看到我回来很开心很欢快的感觉，沟通的感觉很真实，但不知道客观上是否是自我催眠
: 。现在冬天，心里有些担心她们冷，会在心里偷偷发送正能量给她们，会祈祷绿色赶快
: 回来。天，说出来，我觉得很囧。
: 更离谱的是，比如，去年买冰箱A，后来，发现了一个更好的DEAL冰箱B，就把A退了，
: 然后还怕这个冰箱自尊心受打击，心里还和它解释了一下，不是因为它不好，而是因为
: 钱的问题，等等。就是我觉得冰箱也是有灵的。别人只当我神叨叨，但其实我内心是当
我觉得mm自己心在作怪，haha。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 嗯，晒太阳好，喜欢阳光。还有运动。可能我是冬天出生的，阴气重。
: 心里疑神疑鬼的原因之一，是我觉得所有东西（动物植物桌子冰箱电脑什么的）都是有
: 生命有灵的，都是能沟通的，或者说能感觉他们的感觉。比如门前的树和草，心里好喜
: 欢她们，每天出门/回家经过树地下都要在心里MUA（亲）她们一下，然后还能感觉她们
: 看到我回来很开心很欢快的感觉，沟通的感觉很真实，但不知道客观上是否是自我催眠
: 。现在冬天，心里有些担心她们冷，会在心里偷偷发送正能量给她们，会祈祷绿色赶快
: 回来。天，说出来，我觉得很囧。
: 更离谱的是，比如，去年买冰箱A，后来，发现了一个更好的DEAL冰箱B，就把A退了，
: 然后还怕这个冰箱自尊心受打击，心里还和它解释了一下，不是因为它不好，而是因为
: 钱的问题，等等。就是我觉得冰箱也是有灵的。别人只当我神叨叨，但其实我内心是当
r*c
57 楼
还有一个是我有次在跑步机上跑步，发现一直有“存在/灵/不知道啥”试图从后面抱着
我，企图附身的感觉，让我没法跑步。
而且我发现只要我一旦专心专注到忘我，就容易被附身的感觉。所以总是有堤防心，不
敢LOSING CONTROL。
然后，我就放弃跑步，去上网。结果发现正好收到一个纠缠了很多年的GG给我发了一个
EMAIL，表达他酒后如何思念我。
这也许根本是两个独立的EVENTS。。。。嗯。。。。不过，我有时觉得人的愿力有时是
很大的。有时我想，会不会因为别人的愿力太大，会导致影响我下辈子投胎。比如我希
望不要和TA结缘，可是因为TA的愿力太大，而我的能量较弱，结果被他的愿力“吸”过
去了，弄得下辈子又纠缠在一起了。
所以我觉得不要占别人便宜，不要讨别人喜欢，淡淡的陌路人最好了，实在不行，宁可
我吃（现世）亏，免得影响我的前程（来世投胎计划），嘻嘻
下辈子我希望做和尚，从小出家那种，不要和任何人结缘了。
我，企图附身的感觉，让我没法跑步。
而且我发现只要我一旦专心专注到忘我，就容易被附身的感觉。所以总是有堤防心，不
敢LOSING CONTROL。
然后，我就放弃跑步，去上网。结果发现正好收到一个纠缠了很多年的GG给我发了一个
EMAIL，表达他酒后如何思念我。
这也许根本是两个独立的EVENTS。。。。嗯。。。。不过，我有时觉得人的愿力有时是
很大的。有时我想，会不会因为别人的愿力太大，会导致影响我下辈子投胎。比如我希
望不要和TA结缘，可是因为TA的愿力太大，而我的能量较弱，结果被他的愿力“吸”过
去了，弄得下辈子又纠缠在一起了。
所以我觉得不要占别人便宜，不要讨别人喜欢，淡淡的陌路人最好了，实在不行，宁可
我吃（现世）亏，免得影响我的前程（来世投胎计划），嘻嘻
下辈子我希望做和尚，从小出家那种，不要和任何人结缘了。
W*2
58 楼
看了你几个帖子，你自我道德要求比较高。
我不懂耶稣是不是说过万物有灵。
中国民间是有这个传统的，无论什么东西都当成有生命的，好言好语对待。你是不是受
祖辈的影响？
整体上觉得你八字偏弱，你去问问bigfool
【在 r*******c 的大作中提到】
: 还有一个是我有次在跑步机上跑步，发现一直有“存在/灵/不知道啥”试图从后面抱着
: 我，企图附身的感觉，让我没法跑步。
: 而且我发现只要我一旦专心专注到忘我，就容易被附身的感觉。所以总是有堤防心，不
: 敢LOSING CONTROL。
: 然后，我就放弃跑步，去上网。结果发现正好收到一个纠缠了很多年的GG给我发了一个
: EMAIL，表达他酒后如何思念我。
: 这也许根本是两个独立的EVENTS。。。。嗯。。。。不过，我有时觉得人的愿力有时是
: 很大的。有时我想，会不会因为别人的愿力太大，会导致影响我下辈子投胎。比如我希
: 望不要和TA结缘，可是因为TA的愿力太大，而我的能量较弱，结果被他的愿力“吸”过
: 去了，弄得下辈子又纠缠在一起了。
我不懂耶稣是不是说过万物有灵。
中国民间是有这个传统的，无论什么东西都当成有生命的，好言好语对待。你是不是受
祖辈的影响？
整体上觉得你八字偏弱，你去问问bigfool
【在 r*******c 的大作中提到】
: 还有一个是我有次在跑步机上跑步，发现一直有“存在/灵/不知道啥”试图从后面抱着
: 我，企图附身的感觉，让我没法跑步。
: 而且我发现只要我一旦专心专注到忘我，就容易被附身的感觉。所以总是有堤防心，不
: 敢LOSING CONTROL。
: 然后，我就放弃跑步，去上网。结果发现正好收到一个纠缠了很多年的GG给我发了一个
: EMAIL，表达他酒后如何思念我。
: 这也许根本是两个独立的EVENTS。。。。嗯。。。。不过，我有时觉得人的愿力有时是
: 很大的。有时我想，会不会因为别人的愿力太大，会导致影响我下辈子投胎。比如我希
: 望不要和TA结缘，可是因为TA的愿力太大，而我的能量较弱，结果被他的愿力“吸”过
: 去了，弄得下辈子又纠缠在一起了。
b*l
59 楼
FT, 你是谁的马甲么？
【在 W*******2 的大作中提到】
: 看了你几个帖子，你自我道德要求比较高。
: 我不懂耶稣是不是说过万物有灵。
: 中国民间是有这个传统的，无论什么东西都当成有生命的，好言好语对待。你是不是受
: 祖辈的影响？
: 整体上觉得你八字偏弱，你去问问bigfool
【在 W*******2 的大作中提到】
: 看了你几个帖子，你自我道德要求比较高。
: 我不懂耶稣是不是说过万物有灵。
: 中国民间是有这个传统的，无论什么东西都当成有生命的，好言好语对待。你是不是受
: 祖辈的影响？
: 整体上觉得你八字偏弱，你去问问bigfool
w*r
60 楼
FT, 你丫是谁呀. 不过你这虫子搞得不象哦.
【在 W*******2 的大作中提到】
: 看了你几个帖子，你自我道德要求比较高。
: 我不懂耶稣是不是说过万物有灵。
: 中国民间是有这个传统的，无论什么东西都当成有生命的，好言好语对待。你是不是受
: 祖辈的影响？
: 整体上觉得你八字偏弱，你去问问bigfool
【在 W*******2 的大作中提到】
: 看了你几个帖子，你自我道德要求比较高。
: 我不懂耶稣是不是说过万物有灵。
: 中国民间是有这个传统的，无论什么东西都当成有生命的，好言好语对待。你是不是受
: 祖辈的影响？
: 整体上觉得你八字偏弱，你去问问bigfool
w*r
61 楼
你真的好好玩。
我从来没有这些灵性的感受。
我体验的世界真的就只是物质世界。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 还有一个是我有次在跑步机上跑步，发现一直有“存在/灵/不知道啥”试图从后面抱着
: 我，企图附身的感觉，让我没法跑步。
: 而且我发现只要我一旦专心专注到忘我，就容易被附身的感觉。所以总是有堤防心，不
: 敢LOSING CONTROL。
: 然后，我就放弃跑步，去上网。结果发现正好收到一个纠缠了很多年的GG给我发了一个
: EMAIL，表达他酒后如何思念我。
: 这也许根本是两个独立的EVENTS。。。。嗯。。。。不过，我有时觉得人的愿力有时是
: 很大的。有时我想，会不会因为别人的愿力太大，会导致影响我下辈子投胎。比如我希
: 望不要和TA结缘，可是因为TA的愿力太大，而我的能量较弱，结果被他的愿力“吸”过
: 去了，弄得下辈子又纠缠在一起了。
我从来没有这些灵性的感受。
我体验的世界真的就只是物质世界。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 还有一个是我有次在跑步机上跑步，发现一直有“存在/灵/不知道啥”试图从后面抱着
: 我，企图附身的感觉，让我没法跑步。
: 而且我发现只要我一旦专心专注到忘我，就容易被附身的感觉。所以总是有堤防心，不
: 敢LOSING CONTROL。
: 然后，我就放弃跑步，去上网。结果发现正好收到一个纠缠了很多年的GG给我发了一个
: EMAIL，表达他酒后如何思念我。
: 这也许根本是两个独立的EVENTS。。。。嗯。。。。不过，我有时觉得人的愿力有时是
: 很大的。有时我想，会不会因为别人的愿力太大，会导致影响我下辈子投胎。比如我希
: 望不要和TA结缘，可是因为TA的愿力太大，而我的能量较弱，结果被他的愿力“吸”过
: 去了，弄得下辈子又纠缠在一起了。
w*g
62 楼
万物皆有他们自己的生存之道，不必执着。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 嗯，晒太阳好，喜欢阳光。还有运动。可能我是冬天出生的，阴气重。
: 心里疑神疑鬼的原因之一，是我觉得所有东西（动物植物桌子冰箱电脑什么的）都是有
: 生命有灵的，都是能沟通的，或者说能感觉他们的感觉。比如门前的树和草，心里好喜
: 欢她们，每天出门/回家经过树地下都要在心里MUA（亲）她们一下，然后还能感觉她们
: 看到我回来很开心很欢快的感觉，沟通的感觉很真实，但不知道客观上是否是自我催眠
: 。现在冬天，心里有些担心她们冷，会在心里偷偷发送正能量给她们，会祈祷绿色赶快
: 回来。天，说出来，我觉得很囧。
: 更离谱的是，比如，去年买冰箱A，后来，发现了一个更好的DEAL冰箱B，就把A退了，
: 然后还怕这个冰箱自尊心受打击，心里还和它解释了一下，不是因为它不好，而是因为
: 钱的问题，等等。就是我觉得冰箱也是有灵的。别人只当我神叨叨，但其实我内心是当
【在 r*******c 的大作中提到】
: 嗯，晒太阳好，喜欢阳光。还有运动。可能我是冬天出生的，阴气重。
: 心里疑神疑鬼的原因之一，是我觉得所有东西（动物植物桌子冰箱电脑什么的）都是有
: 生命有灵的，都是能沟通的，或者说能感觉他们的感觉。比如门前的树和草，心里好喜
: 欢她们，每天出门/回家经过树地下都要在心里MUA（亲）她们一下，然后还能感觉她们
: 看到我回来很开心很欢快的感觉，沟通的感觉很真实，但不知道客观上是否是自我催眠
: 。现在冬天，心里有些担心她们冷，会在心里偷偷发送正能量给她们，会祈祷绿色赶快
: 回来。天，说出来，我觉得很囧。
: 更离谱的是，比如，去年买冰箱A，后来，发现了一个更好的DEAL冰箱B，就把A退了，
: 然后还怕这个冰箱自尊心受打击，心里还和它解释了一下，不是因为它不好，而是因为
: 钱的问题，等等。就是我觉得冰箱也是有灵的。别人只当我神叨叨，但其实我内心是当
g*t
63 楼
包括数息、念佛号等在内的系缘止的方法，是自古就有的，经过N多行者的实践的。
修止是需要老师指导的，免得出现境界时不知道对治方法。
什么叫做manipulate自己的意识？什么是压迫正常意识？
【在 w*********r 的大作中提到】
: 我也有这个疑惑。
: 比如我看到WAICHI/二麻子
: 等讲的修止的方法，
: 念佛号，制心一处等等，
: 我觉得有点危险， MANIPULATE自己的意识，
: 压迫一些正常的意识，容易产生幻觉。
: 把自己做为一个科研工具来研究自己可能的确是很危险的事情。
: 因为可能把FUUNCTIONAL的东西变成DISFUNCTIONAL.
修止是需要老师指导的，免得出现境界时不知道对治方法。
什么叫做manipulate自己的意识？什么是压迫正常意识？
【在 w*********r 的大作中提到】
: 我也有这个疑惑。
: 比如我看到WAICHI/二麻子
: 等讲的修止的方法，
: 念佛号，制心一处等等，
: 我觉得有点危险， MANIPULATE自己的意识，
: 压迫一些正常的意识，容易产生幻觉。
: 把自己做为一个科研工具来研究自己可能的确是很危险的事情。
: 因为可能把FUUNCTIONAL的东西变成DISFUNCTIONAL.
f*l
64 楼
“比如门前的树和草，心里好喜
好好可爱啊~~~俺们最多只是譬如一本很喜欢的书，本来都小心翼翼的结果偏不小心磕
碰了一下，然后就会虎摸之+对其说对不起而已= =，不及你万分之一吧~XD
好好可爱啊~~~俺们最多只是譬如一本很喜欢的书，本来都小心翼翼的结果偏不小心磕
碰了一下，然后就会虎摸之+对其说对不起而已= =，不及你万分之一吧~XD
l*a
65 楼
只有人有灵，万物都是给人享用的，
也不是耶稣说的，是他自称的老子说的
【在 W*******2 的大作中提到】
: 看了你几个帖子，你自我道德要求比较高。
: 我不懂耶稣是不是说过万物有灵。
: 中国民间是有这个传统的，无论什么东西都当成有生命的，好言好语对待。你是不是受
: 祖辈的影响？
: 整体上觉得你八字偏弱，你去问问bigfool
也不是耶稣说的，是他自称的老子说的
【在 W*******2 的大作中提到】
: 看了你几个帖子，你自我道德要求比较高。
: 我不懂耶稣是不是说过万物有灵。
: 中国民间是有这个传统的，无论什么东西都当成有生命的，好言好语对待。你是不是受
: 祖辈的影响？
: 整体上觉得你八字偏弱，你去问问bigfool
S*U
66 楼
Dipa Ma 那一段很实际
mark
【在 f*******8 的大作中提到】
: 对于现象的处理，我们能做的无非几种，
: 1. 如何避免不能处理的现象，
: 2. 避免不了，突然面对，如何对待
: 3. 如何有意识地主动面对并学会处理现象。
: 4. 解脱和彻底“摆脱对现象的迷惑”的关系。
: 这里有几个例子，
: 有些是从战略上说的基本原则，指示我们总体上如何看待现象，
: 有些解释现象的具体机制，学会处理。
: 1、达摩的破相论，和金刚经一脉相承，属于从根本上看透“现象的本质”。
: 2、清净道论的慈悲喜舍四无量心的修行，属于修行如何保持善境界、避免恶境界。
mark
【在 f*******8 的大作中提到】
: 对于现象的处理，我们能做的无非几种，
: 1. 如何避免不能处理的现象，
: 2. 避免不了，突然面对，如何对待
: 3. 如何有意识地主动面对并学会处理现象。
: 4. 解脱和彻底“摆脱对现象的迷惑”的关系。
: 这里有几个例子，
: 有些是从战略上说的基本原则，指示我们总体上如何看待现象，
: 有些解释现象的具体机制，学会处理。
: 1、达摩的破相论，和金刚经一脉相承，属于从根本上看透“现象的本质”。
: 2、清净道论的慈悲喜舍四无量心的修行，属于修行如何保持善境界、避免恶境界。
N*n
67 楼
其实我一直想问那些持戒修佛的人一个问题：是谁或什么在修？
J*s
68 楼
body and mind
【在 N****n 的大作中提到】
: 其实我一直想问那些持戒修佛的人一个问题：是谁或什么在修？
【在 N****n 的大作中提到】
: 其实我一直想问那些持戒修佛的人一个问题：是谁或什么在修？
d*e
69 楼
这是个好问题,你说是谁或什么在修?倒底在修什么?
知识分子就是不一样啊.
裁缝肯定不会这样问.
【在 N****n 的大作中提到】
: 其实我一直想问那些持戒修佛的人一个问题：是谁或什么在修？
知识分子就是不一样啊.
裁缝肯定不会这样问.
【在 N****n 的大作中提到】
: 其实我一直想问那些持戒修佛的人一个问题：是谁或什么在修？
N*n
70 楼
哈哈，这个好办。一有畏惧，立刻念金刚经的那四句偈。
若与佛有缘，立刻佛光普照，自然心下安然。若不行，还是去看看基督教之类的，
可能会找到答案。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 嗯，晒太阳好，喜欢阳光。还有运动。可能我是冬天出生的，阴气重。
: 心里疑神疑鬼的原因之一，是我觉得所有东西（动物植物桌子冰箱电脑什么的）都是有
: 生命有灵的，都是能沟通的，或者说能感觉他们的感觉。比如门前的树和草，心里好喜
: 欢她们，每天出门/回家经过树地下都要在心里MUA（亲）她们一下，然后还能感觉她们
: 看到我回来很开心很欢快的感觉，沟通的感觉很真实，但不知道客观上是否是自我催眠
: 。现在冬天，心里有些担心她们冷，会在心里偷偷发送正能量给她们，会祈祷绿色赶快
: 回来。天，说出来，我觉得很囧。
: 更离谱的是，比如，去年买冰箱A，后来，发现了一个更好的DEAL冰箱B，就把A退了，
: 然后还怕这个冰箱自尊心受打击，心里还和它解释了一下，不是因为它不好，而是因为
: 钱的问题，等等。就是我觉得冰箱也是有灵的。别人只当我神叨叨，但其实我内心是当
若与佛有缘，立刻佛光普照，自然心下安然。若不行，还是去看看基督教之类的，
可能会找到答案。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 嗯，晒太阳好，喜欢阳光。还有运动。可能我是冬天出生的，阴气重。
: 心里疑神疑鬼的原因之一，是我觉得所有东西（动物植物桌子冰箱电脑什么的）都是有
: 生命有灵的，都是能沟通的，或者说能感觉他们的感觉。比如门前的树和草，心里好喜
: 欢她们，每天出门/回家经过树地下都要在心里MUA（亲）她们一下，然后还能感觉她们
: 看到我回来很开心很欢快的感觉，沟通的感觉很真实，但不知道客观上是否是自我催眠
: 。现在冬天，心里有些担心她们冷，会在心里偷偷发送正能量给她们，会祈祷绿色赶快
: 回来。天，说出来，我觉得很囧。
: 更离谱的是，比如，去年买冰箱A，后来，发现了一个更好的DEAL冰箱B，就把A退了，
: 然后还怕这个冰箱自尊心受打击，心里还和它解释了一下，不是因为它不好，而是因为
: 钱的问题，等等。就是我觉得冰箱也是有灵的。别人只当我神叨叨，但其实我内心是当
j*7
71 楼
梁燕城见证：《我的神秘经验》--从佛教到基督信仰
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e90c9590100nui2.html
Pretty interesting link:
http://cclw.net/gospel/new/wdsmjy/htm/11.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e90c9590100nui2.html
Pretty interesting link:
http://cclw.net/gospel/new/wdsmjy/htm/11.html
r*c
72 楼
还有食物。我是EXPECT食物有鲜活灵魂的。以前在国内的时候我没怎么感觉，至多觉得
有些食物比较不卫生脏什么的。来美国后，我看到那些好看到不真实的水果蔬菜，像衣
服鞋子一样摆在那里卖。然后做成菜之后，我觉得好没有味道好，没有（鲜活）灵魂。
水果也一样，没有（鲜活）灵魂的感觉。还有大米。所以吃东西前，甚至吃饼干喝可乐
，我都请GOD BLESS THE FOOD，赐点灵魂给这些食物。
这里说的食物的灵魂，不仅仅是新鲜蔬果的意思，还包含了一种说不出的感觉，大概就
是人/意识花的心思/ENERGY在上面。比如如果吃饭的时候想到每粒米饭都是辛勤汗水的
结果，饭要吃的香甜一点，如果想到是工业时代耕种是机器耕种出来的，就觉得米饭很
没灵魂味同嚼蜡了。
可能是由强迫症。不过，还好，是可控的，不会影响到日常FUNCTION，嘻嘻。最多被朋
友们说笑一下。
有些食物比较不卫生脏什么的。来美国后，我看到那些好看到不真实的水果蔬菜，像衣
服鞋子一样摆在那里卖。然后做成菜之后，我觉得好没有味道好，没有（鲜活）灵魂。
水果也一样，没有（鲜活）灵魂的感觉。还有大米。所以吃东西前，甚至吃饼干喝可乐
，我都请GOD BLESS THE FOOD，赐点灵魂给这些食物。
这里说的食物的灵魂，不仅仅是新鲜蔬果的意思，还包含了一种说不出的感觉，大概就
是人/意识花的心思/ENERGY在上面。比如如果吃饭的时候想到每粒米饭都是辛勤汗水的
结果，饭要吃的香甜一点，如果想到是工业时代耕种是机器耕种出来的，就觉得米饭很
没灵魂味同嚼蜡了。
可能是由强迫症。不过，还好，是可控的，不会影响到日常FUNCTION，嘻嘻。最多被朋
友们说笑一下。
w*g
73 楼
确实是这样的。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 还有食物。我是EXPECT食物有鲜活灵魂的。以前在国内的时候我没怎么感觉，至多觉得
: 有些食物比较不卫生脏什么的。来美国后，我看到那些好看到不真实的水果蔬菜，像衣
: 服鞋子一样摆在那里卖。然后做成菜之后，我觉得好没有味道好，没有（鲜活）灵魂。
: 水果也一样，没有（鲜活）灵魂的感觉。还有大米。所以吃东西前，甚至吃饼干喝可乐
: ，我都请GOD BLESS THE FOOD，赐点灵魂给这些食物。
: 这里说的食物的灵魂，不仅仅是新鲜蔬果的意思，还包含了一种说不出的感觉，大概就
: 是人/意识花的心思/ENERGY在上面。比如如果吃饭的时候想到每粒米饭都是辛勤汗水的
: 结果，饭要吃的香甜一点，如果想到是工业时代耕种是机器耕种出来的，就觉得米饭很
: 没灵魂味同嚼蜡了。
: 可能是由强迫症。不过，还好，是可控的，不会影响到日常FUNCTION，嘻嘻。最多被朋
【在 r*******c 的大作中提到】
: 还有食物。我是EXPECT食物有鲜活灵魂的。以前在国内的时候我没怎么感觉，至多觉得
: 有些食物比较不卫生脏什么的。来美国后，我看到那些好看到不真实的水果蔬菜，像衣
: 服鞋子一样摆在那里卖。然后做成菜之后，我觉得好没有味道好，没有（鲜活）灵魂。
: 水果也一样，没有（鲜活）灵魂的感觉。还有大米。所以吃东西前，甚至吃饼干喝可乐
: ，我都请GOD BLESS THE FOOD，赐点灵魂给这些食物。
: 这里说的食物的灵魂，不仅仅是新鲜蔬果的意思，还包含了一种说不出的感觉，大概就
: 是人/意识花的心思/ENERGY在上面。比如如果吃饭的时候想到每粒米饭都是辛勤汗水的
: 结果，饭要吃的香甜一点，如果想到是工业时代耕种是机器耕种出来的，就觉得米饭很
: 没灵魂味同嚼蜡了。
: 可能是由强迫症。不过，还好，是可控的，不会影响到日常FUNCTION，嘻嘻。最多被朋
f*8
74 楼
不错，那一段是很平实。
Dipa Ma给人传递一种修行平常的confirmation.
想了想，觉得Dipa Ma如果被大众误读，大概会是
把“见到老虎就见老虎”而变成无所作为的“任病”。
她是以坚持修行为前提，然后平常心对待现象。
普通人如果不修行，而只是随波逐流到哪儿是哪儿，
就是被世人所批评的禅病了。
【在 S**U 的大作中提到】
: Dipa Ma 那一段很实际
: mark
l*a
75 楼
。。。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 还有食物。我是EXPECT食物有鲜活灵魂的。以前在国内的时候我没怎么感觉，至多觉得
: 有些食物比较不卫生脏什么的。来美国后，我看到那些好看到不真实的水果蔬菜，像衣
: 服鞋子一样摆在那里卖。然后做成菜之后，我觉得好没有味道好，没有（鲜活）灵魂。
: 水果也一样，没有（鲜活）灵魂的感觉。还有大米。所以吃东西前，甚至吃饼干喝可乐
: ，我都请GOD BLESS THE FOOD，赐点灵魂给这些食物。
: 这里说的食物的灵魂，不仅仅是新鲜蔬果的意思，还包含了一种说不出的感觉，大概就
: 是人/意识花的心思/ENERGY在上面。比如如果吃饭的时候想到每粒米饭都是辛勤汗水的
: 结果，饭要吃的香甜一点，如果想到是工业时代耕种是机器耕种出来的，就觉得米饭很
: 没灵魂味同嚼蜡了。
: 可能是由强迫症。不过，还好，是可控的，不会影响到日常FUNCTION，嘻嘻。最多被朋
【在 r*******c 的大作中提到】
: 还有食物。我是EXPECT食物有鲜活灵魂的。以前在国内的时候我没怎么感觉，至多觉得
: 有些食物比较不卫生脏什么的。来美国后，我看到那些好看到不真实的水果蔬菜，像衣
: 服鞋子一样摆在那里卖。然后做成菜之后，我觉得好没有味道好，没有（鲜活）灵魂。
: 水果也一样，没有（鲜活）灵魂的感觉。还有大米。所以吃东西前，甚至吃饼干喝可乐
: ，我都请GOD BLESS THE FOOD，赐点灵魂给这些食物。
: 这里说的食物的灵魂，不仅仅是新鲜蔬果的意思，还包含了一种说不出的感觉，大概就
: 是人/意识花的心思/ENERGY在上面。比如如果吃饭的时候想到每粒米饭都是辛勤汗水的
: 结果，饭要吃的香甜一点，如果想到是工业时代耕种是机器耕种出来的，就觉得米饭很
: 没灵魂味同嚼蜡了。
: 可能是由强迫症。不过，还好，是可控的，不会影响到日常FUNCTION，嘻嘻。最多被朋
j*y
76 楼
是的， 坐禅最怕的是着魔， 或是着像， 就是追求你看到的东西， 或是某种能力，
就像sunrun 讲的， 那些都是外道， 不可求的。 你的心要做到视而不见， 害怕时就
念阿弥陀佛， 或是任何一个佛名， 菩萨的名字， jesus 有同样的作用， 因为你看到
的是外道， 他们也怕佛 和一切正道。 禅宗是很讲究师承的， 有个老师来指导你是非
常重要的， 不要自己修。
如果你想学佛法入门， 多读佛经， 找一本读（就一本， 建议金刚经， 地藏经， 无
量寿经）， 每天读诵一遍， 可以慢慢开智慧， 佛来给你加持。
唉。。。 看到有些人这么多疑问， 和对佛法的误解真是很遗憾， 还拿科学来对比。
不管你看了多少佛书， 你没有按照那个做， 你也只是看了皮毛而已， 就像学数学，
你学再多的公式， 你不去做题， 你也不能应用， 你也不能明白公式的奇妙。 因为
我们是人， 不是佛， 才会有这么多问题， 这个时候， 去好好学习佛经能帮你明理，
而不是人非我非。
如果你不明白为什么你朋友着魔， 你还是不要到处宣传这个故事为好， 误导别人，
也害了自己。
就像sunrun 讲的， 那些都是外道， 不可求的。 你的心要做到视而不见， 害怕时就
念阿弥陀佛， 或是任何一个佛名， 菩萨的名字， jesus 有同样的作用， 因为你看到
的是外道， 他们也怕佛 和一切正道。 禅宗是很讲究师承的， 有个老师来指导你是非
常重要的， 不要自己修。
如果你想学佛法入门， 多读佛经， 找一本读（就一本， 建议金刚经， 地藏经， 无
量寿经）， 每天读诵一遍， 可以慢慢开智慧， 佛来给你加持。
唉。。。 看到有些人这么多疑问， 和对佛法的误解真是很遗憾， 还拿科学来对比。
不管你看了多少佛书， 你没有按照那个做， 你也只是看了皮毛而已， 就像学数学，
你学再多的公式， 你不去做题， 你也不能应用， 你也不能明白公式的奇妙。 因为
我们是人， 不是佛， 才会有这么多问题， 这个时候， 去好好学习佛经能帮你明理，
而不是人非我非。
如果你不明白为什么你朋友着魔， 你还是不要到处宣传这个故事为好， 误导别人，
也害了自己。
Z*o
77 楼
谢谢你的指教！你的前半段我很赞同，后面我有异议。
你也知道，现在的佛教是五花八门：小乘，大乘，金刚乘，每个里面又分很多宗派，互
相之间不仅在哪些是真正可靠的佛经上有分歧，不仅在哪些才是正确的佛所说的观念上
有分歧，而且在如何修行才能达到成佛的境界也有很多分歧。究竟哪一个师傅传授的法
门才是正确的法门? 究竟读哪一本佛经才能真的结佛缘? 念哪一个佛的名号才能得到佛
的加持也是互不相同。比如说：很多大乘的经典都并非是佛在地球上四十九年传法中所
说，而是龙树靠神通从法界copy过来的，现在佛教界对此并没有一致的意见（我并没有
任何怀疑大乘的意思，只是陈述一个事实）。再比如关于轮回的载体，我从SeeU那里知
道“南传说有分识，唯识说阿赖耶识，如来藏说佛性，中观说业力因果不需要载体。”
佛学界居然有四种不同的意见，让我这个外行人也大为吃惊。
简单地说，现在的佛教界对于很多佛学中的概念没有一个统一的观点，也没有一个统一
的修行方法。不客气地说，这里面已经混杂了很多邪说邪见邪道，魔见魔说魔道。佛祖
亲口说末法时代，魔入佛门，呈佛相以欺众生，我觉得是很有道理的一个先见之明。
悲观地说，现在的初学者如果没有足够的智慧和前世累计的佛缘，贸然修佛实在是一个
风险极大的事情。
如果你不同意上述观点的话，可否告诉我哪些佛经是可靠的，哪些法门是可靠的？哪些
现存的师傅是明师？那种修佛的法门能够最终引导成佛？
正因为在2500年的流传中，佛门已经混杂了很多的邪见魔说，目前又看不出有自净的能
力。所以，现在的科学体系可以说是能够帮助佛门辨清真伪，识别正邪的一个值得一试
的途径（也许不是唯一的，也许也不是一定就能成功的）。
打个比方，现在修佛成功的概率比买彩票中特等奖的概率可能还要低一点，即便是有科
学的帮助，也不过是稍微能够提高这个概率而已，离一个规范成熟正确的修佛方法还差
得很远。
何况佛法有云：是诸善法，皆是佛法。科学难道就不能也是佛法众门其中的一门吗？
这最近2500年的历史，就是一个科学越来越昌明兴盛的历史! 也是一个佛教不断衰微的
历史! 虽然未来两者的前途究竟如何发展还不可知，但是盲目地拒绝科学我看不是一个
对佛学有利的方法。
诚惶诚恐，不知所云，还望诸位贤明指正。:)
，
【在 j*******y 的大作中提到】
: 是的， 坐禅最怕的是着魔， 或是着像， 就是追求你看到的东西， 或是某种能力，
: 就像sunrun 讲的， 那些都是外道， 不可求的。 你的心要做到视而不见， 害怕时就
: 念阿弥陀佛， 或是任何一个佛名， 菩萨的名字， jesus 有同样的作用， 因为你看到
: 的是外道， 他们也怕佛 和一切正道。 禅宗是很讲究师承的， 有个老师来指导你是非
: 常重要的， 不要自己修。
: 如果你想学佛法入门， 多读佛经， 找一本读（就一本， 建议金刚经， 地藏经， 无
: 量寿经）， 每天读诵一遍， 可以慢慢开智慧， 佛来给你加持。
: 唉。。。 看到有些人这么多疑问， 和对佛法的误解真是很遗憾， 还拿科学来对比。
: 不管你看了多少佛书， 你没有按照那个做， 你也只是看了皮毛而已， 就像学数学，
: 你学再多的公式， 你不去做题， 你也不能应用， 你也不能明白公式的奇妙。 因为
你也知道，现在的佛教是五花八门：小乘，大乘，金刚乘，每个里面又分很多宗派，互
相之间不仅在哪些是真正可靠的佛经上有分歧，不仅在哪些才是正确的佛所说的观念上
有分歧，而且在如何修行才能达到成佛的境界也有很多分歧。究竟哪一个师傅传授的法
门才是正确的法门? 究竟读哪一本佛经才能真的结佛缘? 念哪一个佛的名号才能得到佛
的加持也是互不相同。比如说：很多大乘的经典都并非是佛在地球上四十九年传法中所
说，而是龙树靠神通从法界copy过来的，现在佛教界对此并没有一致的意见（我并没有
任何怀疑大乘的意思，只是陈述一个事实）。再比如关于轮回的载体，我从SeeU那里知
道“南传说有分识，唯识说阿赖耶识，如来藏说佛性，中观说业力因果不需要载体。”
佛学界居然有四种不同的意见，让我这个外行人也大为吃惊。
简单地说，现在的佛教界对于很多佛学中的概念没有一个统一的观点，也没有一个统一
的修行方法。不客气地说，这里面已经混杂了很多邪说邪见邪道，魔见魔说魔道。佛祖
亲口说末法时代，魔入佛门，呈佛相以欺众生，我觉得是很有道理的一个先见之明。
悲观地说，现在的初学者如果没有足够的智慧和前世累计的佛缘，贸然修佛实在是一个
风险极大的事情。
如果你不同意上述观点的话，可否告诉我哪些佛经是可靠的，哪些法门是可靠的？哪些
现存的师傅是明师？那种修佛的法门能够最终引导成佛？
正因为在2500年的流传中，佛门已经混杂了很多的邪见魔说，目前又看不出有自净的能
力。所以，现在的科学体系可以说是能够帮助佛门辨清真伪，识别正邪的一个值得一试
的途径（也许不是唯一的，也许也不是一定就能成功的）。
打个比方，现在修佛成功的概率比买彩票中特等奖的概率可能还要低一点，即便是有科
学的帮助，也不过是稍微能够提高这个概率而已，离一个规范成熟正确的修佛方法还差
得很远。
何况佛法有云：是诸善法，皆是佛法。科学难道就不能也是佛法众门其中的一门吗？
这最近2500年的历史，就是一个科学越来越昌明兴盛的历史! 也是一个佛教不断衰微的
历史! 虽然未来两者的前途究竟如何发展还不可知，但是盲目地拒绝科学我看不是一个
对佛学有利的方法。
诚惶诚恐，不知所云，还望诸位贤明指正。:)
，
【在 j*******y 的大作中提到】
: 是的， 坐禅最怕的是着魔， 或是着像， 就是追求你看到的东西， 或是某种能力，
: 就像sunrun 讲的， 那些都是外道， 不可求的。 你的心要做到视而不见， 害怕时就
: 念阿弥陀佛， 或是任何一个佛名， 菩萨的名字， jesus 有同样的作用， 因为你看到
: 的是外道， 他们也怕佛 和一切正道。 禅宗是很讲究师承的， 有个老师来指导你是非
: 常重要的， 不要自己修。
: 如果你想学佛法入门， 多读佛经， 找一本读（就一本， 建议金刚经， 地藏经， 无
: 量寿经）， 每天读诵一遍， 可以慢慢开智慧， 佛来给你加持。
: 唉。。。 看到有些人这么多疑问， 和对佛法的误解真是很遗憾， 还拿科学来对比。
: 不管你看了多少佛书， 你没有按照那个做， 你也只是看了皮毛而已， 就像学数学，
: 你学再多的公式， 你不去做题， 你也不能应用， 你也不能明白公式的奇妙。 因为
r*n
78 楼
什么好问题，根本就是不知道到底什么是我见而问出的一个愚蠢问题。（他应该是在模仿禅宗人的口气）
禅宗人就喜欢这类问题。比如拼命参那个念佛人是谁的话头。这就有点像狗咬尾巴，最后咬到累了，突然就觉得自己无我了。。。实际是犯晕了。
这句话直接回答也没有问题
就是“我”在修，”我“是代指生灭相续的五蕴。在五蕴当中或者之外，没有任何一个
具有恒常性主宰性的东西。
【在 d******e 的大作中提到】
: 这是个好问题,你说是谁或什么在修?倒底在修什么?
: 知识分子就是不一样啊.
: 裁缝肯定不会这样问.
禅宗人就喜欢这类问题。比如拼命参那个念佛人是谁的话头。这就有点像狗咬尾巴，最后咬到累了，突然就觉得自己无我了。。。实际是犯晕了。
这句话直接回答也没有问题
就是“我”在修，”我“是代指生灭相续的五蕴。在五蕴当中或者之外，没有任何一个
具有恒常性主宰性的东西。
【在 d******e 的大作中提到】
: 这是个好问题,你说是谁或什么在修?倒底在修什么?
: 知识分子就是不一样啊.
: 裁缝肯定不会这样问.
j*y
79 楼
很高兴看到你的回复， 也很高兴你提出这么多问题。
我虽然学佛多年， 但是也是因为自己不努力， 修行不够精进。 但因为家人不停的督
促， 在今年开始努力学习。 我先试着回答你的问题， 但是只是说出来我们大家共同
探讨。
先说个题外话， 你有这些问题说明你真正的研究了一下佛学。 我很高兴， 说明你是
有意向佛。 但是， 有一点你要知道， 我刚接触佛教是也有很多问题的时候， 我爸爸
就经常告诉我， 人都是有智障的，尤其是越是学问高的人， 因为对世间的了解， 你
的智慧局限在了这个世间里， 而不能够看的更远。这么说什么意思呢， 就是用我们
自己的脑袋其实是想不出来的， 如果我们有那个智慧， 就会像六祖一样听到金刚经
就明智了， 我们要做神秀（这个故事你去看六祖坛经）， 努力修学， 勇猛精进不
退步。 不要想说我一定要找个一定对的法门， 我们因为因缘，每个人遇到的法门
都不一样。 靠自己的智慧不一定能领你到最正确的方向， 我可以给你个建议， 你可
以去求佛祖， （释迦摩尼佛， 阿弥陀佛啦）， 你说什么呢， 你就求“ 佛祖（一
定要念那个佛祖的名字）， 请保佑弟子（加你的名字）找到最大圆满的修佛方法）
你要诚心诚意的求， 你在心里天天求， 一周以后就会有效果。 而且我保证你不会
去魔道， 因为你是向佛祖求， 别的外道不敢打扰你的。这个就是我这么多年来求的
， 而且我的问题也越来越少， 我能感觉到我的佛的智慧增长了很多。 我每天都对佛
祖说” 请让我常闻佛法， 常生佛心（大慈悲心）， 常生智慧心（佛的智慧），感谢
众生渡我成佛”。 佛事门中， 有求必应啊， 但是， 你求财， 求福， 那个没用
， 那个是你自己的因果报应， 你命里没有， 佛菩萨也不会帮你， 他们不能在你明明
做恶， 却给你福报， 但是如果你求佛法， 那么你一定得到。 只是你学到了， 你要
做到， 而做到却是最最难的。
佛教分很多种， 宗教这个词在中国， 宗就是禅宗， 教就是教下（靠教法传到），
一个是打坐， 一个是教学。 在这个时代， 人们迷惑时， 那我告诉你， 去找
你的老祖宗， 中国这么多年来传承下来的佛教就是最正宗的， 那个教下教老祖宗传
下来的经典， 那个就是真的， 为什么，那个是经过时间考验的， 邪教是不可能流
传那么久的， 他没有好的善缘啊。 所以看最最经典的佛经， 学最最经典的方法。
这个时侯你的智慧就显现了。 当你真正开始学进去的时候， 那个快乐是不可言渝的
。
我自己本身学净土法门的， 因为我比较懒， 想要最容易学的法门。（我知道这个论坛
大部分都学不同的法门， 也有人反对大乘）， 这个东西就是见人见智， 我也不想多
说， 多说了， 大家来争辩， 有些人话说难听了， 还害他们做恶业， 去恶道，
因为我读地藏经， 所以知道那个报应有多惨， 也不希望他们去那里）。
我没有办法多说别的法门，因为我不研究佛学， 净宗这边， 我学到的就是我要努力老
实念佛（一句佛号， 一部佛经， 每天诵读， 勤奋精进）， 修佛， 努力改正自己
， 按佛说的去做。 其他的，佛回来给我加持， 众生会来帮助我，我的目的就是要去
净土见阿弥陀佛，要回家，到了那边在成佛。
接着你说， 善道， 科学是善道吗， 我没有答案， 但是你要首先清楚什么是善， 这
个搞清楚了， 你就不愁了， 借用净空老法师的话： 自利利他， 而为善， 扩展
了讲：
1 利益别人的事都是善，利益自己的事都是恶。为什么说利益自己的事都是恶？利益自
己的事增长贪嗔痴，所以是恶。
2 利益别人的事，增长自己的三学六度，所以它是善。学佛的人懂得这个道理，所以他
处处舍己为人。
3 什么是善，什么是恶，这是我们必须要搞清楚的。如果我们要真正讲断恶修善，那就
一定要断绝一切为自己的这种念头、思想、行为，要把这个断掉！
4 修善，念念为众生想，为社会想，为大众想，这就是真正修善。能这样做，你不要想
明天，也不要想明年，你的明天跟明年一定比今天今年更好。为什么？你有福报。纵然
自己在命里有有许许多多的障碍，福报一现前，那些障碍自然就化解！
5 真正懂得这个道理，懂得这个事实真相，我们一心一意帮助别人，利益别人，决定不
为自己。帮助别人才是真正帮助自己，利益别人就是真正利益自己！
6 帮助别人破迷开悟，自己迷决定破，悟一定开。我们知道多少，完全和盘托出，没有
丝毫保留，明天？明天悟入得更深、悟入得更广。如果想保留一点，教别人，自己要留
一手，你就永远到这里为止，你不可能再进步，这是真理。
7 财富也是如此，你财富不肯再布施，你财富就到此为止，就这么多了！所以愈施愈多
，财布施如是，法布施亦如是。
8 一个真正学佛的人，真正明白人，对自己这一生决定没有忧虑，不会为自己将来担心
、操心。不为自己，不为将来，学佛的人，确实跟世俗人想法、看法、作法完全不相同！
南无阿弥陀佛
【在 Z****o 的大作中提到】
: 谢谢你的指教！你的前半段我很赞同，后面我有异议。
: 你也知道，现在的佛教是五花八门：小乘，大乘，金刚乘，每个里面又分很多宗派，互
: 相之间不仅在哪些是真正可靠的佛经上有分歧，不仅在哪些才是正确的佛所说的观念上
: 有分歧，而且在如何修行才能达到成佛的境界也有很多分歧。究竟哪一个师傅传授的法
: 门才是正确的法门? 究竟读哪一本佛经才能真的结佛缘? 念哪一个佛的名号才能得到佛
: 的加持也是互不相同。比如说：很多大乘的经典都并非是佛在地球上四十九年传法中所
: 说，而是龙树靠神通从法界copy过来的，现在佛教界对此并没有一致的意见（我并没有
: 任何怀疑大乘的意思，只是陈述一个事实）。再比如关于轮回的载体，我从SeeU那里知
: 道“南传说有分识，唯识说阿赖耶识，如来藏说佛性，中观说业力因果不需要载体。”
: 佛学界居然有四种不同的意见，让我这个外行人也大为吃惊。
我虽然学佛多年， 但是也是因为自己不努力， 修行不够精进。 但因为家人不停的督
促， 在今年开始努力学习。 我先试着回答你的问题， 但是只是说出来我们大家共同
探讨。
先说个题外话， 你有这些问题说明你真正的研究了一下佛学。 我很高兴， 说明你是
有意向佛。 但是， 有一点你要知道， 我刚接触佛教是也有很多问题的时候， 我爸爸
就经常告诉我， 人都是有智障的，尤其是越是学问高的人， 因为对世间的了解， 你
的智慧局限在了这个世间里， 而不能够看的更远。这么说什么意思呢， 就是用我们
自己的脑袋其实是想不出来的， 如果我们有那个智慧， 就会像六祖一样听到金刚经
就明智了， 我们要做神秀（这个故事你去看六祖坛经）， 努力修学， 勇猛精进不
退步。 不要想说我一定要找个一定对的法门， 我们因为因缘，每个人遇到的法门
都不一样。 靠自己的智慧不一定能领你到最正确的方向， 我可以给你个建议， 你可
以去求佛祖， （释迦摩尼佛， 阿弥陀佛啦）， 你说什么呢， 你就求“ 佛祖（一
定要念那个佛祖的名字）， 请保佑弟子（加你的名字）找到最大圆满的修佛方法）
你要诚心诚意的求， 你在心里天天求， 一周以后就会有效果。 而且我保证你不会
去魔道， 因为你是向佛祖求， 别的外道不敢打扰你的。这个就是我这么多年来求的
， 而且我的问题也越来越少， 我能感觉到我的佛的智慧增长了很多。 我每天都对佛
祖说” 请让我常闻佛法， 常生佛心（大慈悲心）， 常生智慧心（佛的智慧），感谢
众生渡我成佛”。 佛事门中， 有求必应啊， 但是， 你求财， 求福， 那个没用
， 那个是你自己的因果报应， 你命里没有， 佛菩萨也不会帮你， 他们不能在你明明
做恶， 却给你福报， 但是如果你求佛法， 那么你一定得到。 只是你学到了， 你要
做到， 而做到却是最最难的。
佛教分很多种， 宗教这个词在中国， 宗就是禅宗， 教就是教下（靠教法传到），
一个是打坐， 一个是教学。 在这个时代， 人们迷惑时， 那我告诉你， 去找
你的老祖宗， 中国这么多年来传承下来的佛教就是最正宗的， 那个教下教老祖宗传
下来的经典， 那个就是真的， 为什么，那个是经过时间考验的， 邪教是不可能流
传那么久的， 他没有好的善缘啊。 所以看最最经典的佛经， 学最最经典的方法。
这个时侯你的智慧就显现了。 当你真正开始学进去的时候， 那个快乐是不可言渝的
。
我自己本身学净土法门的， 因为我比较懒， 想要最容易学的法门。（我知道这个论坛
大部分都学不同的法门， 也有人反对大乘）， 这个东西就是见人见智， 我也不想多
说， 多说了， 大家来争辩， 有些人话说难听了， 还害他们做恶业， 去恶道，
因为我读地藏经， 所以知道那个报应有多惨， 也不希望他们去那里）。
我没有办法多说别的法门，因为我不研究佛学， 净宗这边， 我学到的就是我要努力老
实念佛（一句佛号， 一部佛经， 每天诵读， 勤奋精进）， 修佛， 努力改正自己
， 按佛说的去做。 其他的，佛回来给我加持， 众生会来帮助我，我的目的就是要去
净土见阿弥陀佛，要回家，到了那边在成佛。
接着你说， 善道， 科学是善道吗， 我没有答案， 但是你要首先清楚什么是善， 这
个搞清楚了， 你就不愁了， 借用净空老法师的话： 自利利他， 而为善， 扩展
了讲：
1 利益别人的事都是善，利益自己的事都是恶。为什么说利益自己的事都是恶？利益自
己的事增长贪嗔痴，所以是恶。
2 利益别人的事，增长自己的三学六度，所以它是善。学佛的人懂得这个道理，所以他
处处舍己为人。
3 什么是善，什么是恶，这是我们必须要搞清楚的。如果我们要真正讲断恶修善，那就
一定要断绝一切为自己的这种念头、思想、行为，要把这个断掉！
4 修善，念念为众生想，为社会想，为大众想，这就是真正修善。能这样做，你不要想
明天，也不要想明年，你的明天跟明年一定比今天今年更好。为什么？你有福报。纵然
自己在命里有有许许多多的障碍，福报一现前，那些障碍自然就化解！
5 真正懂得这个道理，懂得这个事实真相，我们一心一意帮助别人，利益别人，决定不
为自己。帮助别人才是真正帮助自己，利益别人就是真正利益自己！
6 帮助别人破迷开悟，自己迷决定破，悟一定开。我们知道多少，完全和盘托出，没有
丝毫保留，明天？明天悟入得更深、悟入得更广。如果想保留一点，教别人，自己要留
一手，你就永远到这里为止，你不可能再进步，这是真理。
7 财富也是如此，你财富不肯再布施，你财富就到此为止，就这么多了！所以愈施愈多
，财布施如是，法布施亦如是。
8 一个真正学佛的人，真正明白人，对自己这一生决定没有忧虑，不会为自己将来担心
、操心。不为自己，不为将来，学佛的人，确实跟世俗人想法、看法、作法完全不相同！
南无阿弥陀佛
【在 Z****o 的大作中提到】
: 谢谢你的指教！你的前半段我很赞同，后面我有异议。
: 你也知道，现在的佛教是五花八门：小乘，大乘，金刚乘，每个里面又分很多宗派，互
: 相之间不仅在哪些是真正可靠的佛经上有分歧，不仅在哪些才是正确的佛所说的观念上
: 有分歧，而且在如何修行才能达到成佛的境界也有很多分歧。究竟哪一个师傅传授的法
: 门才是正确的法门? 究竟读哪一本佛经才能真的结佛缘? 念哪一个佛的名号才能得到佛
: 的加持也是互不相同。比如说：很多大乘的经典都并非是佛在地球上四十九年传法中所
: 说，而是龙树靠神通从法界copy过来的，现在佛教界对此并没有一致的意见（我并没有
: 任何怀疑大乘的意思，只是陈述一个事实）。再比如关于轮回的载体，我从SeeU那里知
: 道“南传说有分识，唯识说阿赖耶识，如来藏说佛性，中观说业力因果不需要载体。”
: 佛学界居然有四种不同的意见，让我这个外行人也大为吃惊。
b*l
80 楼
看到了读一经，莫非你是净空法师的弟子？
【在 j*******y 的大作中提到】
: 很高兴看到你的回复， 也很高兴你提出这么多问题。
: 我虽然学佛多年， 但是也是因为自己不努力， 修行不够精进。 但因为家人不停的督
: 促， 在今年开始努力学习。 我先试着回答你的问题， 但是只是说出来我们大家共同
: 探讨。
: 先说个题外话， 你有这些问题说明你真正的研究了一下佛学。 我很高兴， 说明你是
: 有意向佛。 但是， 有一点你要知道， 我刚接触佛教是也有很多问题的时候， 我爸爸
: 就经常告诉我， 人都是有智障的，尤其是越是学问高的人， 因为对世间的了解， 你
: 的智慧局限在了这个世间里， 而不能够看的更远。这么说什么意思呢， 就是用我们
: 自己的脑袋其实是想不出来的， 如果我们有那个智慧， 就会像六祖一样听到金刚经
: 就明智了， 我们要做神秀（这个故事你去看六祖坛经）， 努力修学， 勇猛精进不
【在 j*******y 的大作中提到】
: 很高兴看到你的回复， 也很高兴你提出这么多问题。
: 我虽然学佛多年， 但是也是因为自己不努力， 修行不够精进。 但因为家人不停的督
: 促， 在今年开始努力学习。 我先试着回答你的问题， 但是只是说出来我们大家共同
: 探讨。
: 先说个题外话， 你有这些问题说明你真正的研究了一下佛学。 我很高兴， 说明你是
: 有意向佛。 但是， 有一点你要知道， 我刚接触佛教是也有很多问题的时候， 我爸爸
: 就经常告诉我， 人都是有智障的，尤其是越是学问高的人， 因为对世间的了解， 你
: 的智慧局限在了这个世间里， 而不能够看的更远。这么说什么意思呢， 就是用我们
: 自己的脑袋其实是想不出来的， 如果我们有那个智慧， 就会像六祖一样听到金刚经
: 就明智了， 我们要做神秀（这个故事你去看六祖坛经）， 努力修学， 勇猛精进不
Z*o
81 楼
非常感谢你的热情真诚的回答！真的很谢谢你码了这么多的字来和我分享。
你的心是虔诚的，你是个很有佛性的人，我衷心地为你高兴！
不过请允许我问你一个问题：在上次那个帖子中你建议多读金刚经，这个帖子中你建
议我求佛。
不知道你是否还记得，金刚经中有这么一句经文（第二十六品 法身非相分）：
尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”！
尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”！
尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”！
我特意输入三遍，希望能突出这句话，请问你对此段经文有何看法？
现在你可否告诉我“以音声求佛”，是否可行？我想你此时应该多少能明白我为什么要提
倡佛门还是不妨一试借用科学的力量吧。
祝你修佛成功！欢迎继续讨论。:)
【在 j*******y 的大作中提到】
: 很高兴看到你的回复， 也很高兴你提出这么多问题。
: 我虽然学佛多年， 但是也是因为自己不努力， 修行不够精进。 但因为家人不停的督
: 促， 在今年开始努力学习。 我先试着回答你的问题， 但是只是说出来我们大家共同
: 探讨。
: 先说个题外话， 你有这些问题说明你真正的研究了一下佛学。 我很高兴， 说明你是
: 有意向佛。 但是， 有一点你要知道， 我刚接触佛教是也有很多问题的时候， 我爸爸
: 就经常告诉我， 人都是有智障的，尤其是越是学问高的人， 因为对世间的了解， 你
: 的智慧局限在了这个世间里， 而不能够看的更远。这么说什么意思呢， 就是用我们
: 自己的脑袋其实是想不出来的， 如果我们有那个智慧， 就会像六祖一样听到金刚经
: 就明智了， 我们要做神秀（这个故事你去看六祖坛经）， 努力修学， 勇猛精进不
你的心是虔诚的，你是个很有佛性的人，我衷心地为你高兴！
不过请允许我问你一个问题：在上次那个帖子中你建议多读金刚经，这个帖子中你建
议我求佛。
不知道你是否还记得，金刚经中有这么一句经文（第二十六品 法身非相分）：
尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”！
尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”！
尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”！
我特意输入三遍，希望能突出这句话，请问你对此段经文有何看法？
现在你可否告诉我“以音声求佛”，是否可行？我想你此时应该多少能明白我为什么要提
倡佛门还是不妨一试借用科学的力量吧。
祝你修佛成功！欢迎继续讨论。:)
【在 j*******y 的大作中提到】
: 很高兴看到你的回复， 也很高兴你提出这么多问题。
: 我虽然学佛多年， 但是也是因为自己不努力， 修行不够精进。 但因为家人不停的督
: 促， 在今年开始努力学习。 我先试着回答你的问题， 但是只是说出来我们大家共同
: 探讨。
: 先说个题外话， 你有这些问题说明你真正的研究了一下佛学。 我很高兴， 说明你是
: 有意向佛。 但是， 有一点你要知道， 我刚接触佛教是也有很多问题的时候， 我爸爸
: 就经常告诉我， 人都是有智障的，尤其是越是学问高的人， 因为对世间的了解， 你
: 的智慧局限在了这个世间里， 而不能够看的更远。这么说什么意思呢， 就是用我们
: 自己的脑袋其实是想不出来的， 如果我们有那个智慧， 就会像六祖一样听到金刚经
: 就明智了， 我们要做神秀（这个故事你去看六祖坛经）， 努力修学， 勇猛精进不
j*y
82 楼
是谁在修，
首先， 不是“我＂在修， 如果是＇我” 那就着像了， 为众生修。
修什么， 是要把你的本身心性显现出来， 离苦得乐， 那个性是清静的， 没有我
见， 众生见， 是慈悲的， 是在开天辟地以来就有的， 已经经历过了无数劫难。
模仿禅宗人的口气）
最后咬到累了，突然就觉得自己无我了。。。实际是犯晕了。
【在 r****n 的大作中提到】
: 什么好问题，根本就是不知道到底什么是我见而问出的一个愚蠢问题。（他应该是在模仿禅宗人的口气）
: 禅宗人就喜欢这类问题。比如拼命参那个念佛人是谁的话头。这就有点像狗咬尾巴，最后咬到累了，突然就觉得自己无我了。。。实际是犯晕了。
: 这句话直接回答也没有问题
: 就是“我”在修，”我“是代指生灭相续的五蕴。在五蕴当中或者之外，没有任何一个
: 具有恒常性主宰性的东西。
首先， 不是“我＂在修， 如果是＇我” 那就着像了， 为众生修。
修什么， 是要把你的本身心性显现出来， 离苦得乐， 那个性是清静的， 没有我
见， 众生见， 是慈悲的， 是在开天辟地以来就有的， 已经经历过了无数劫难。
模仿禅宗人的口气）
最后咬到累了，突然就觉得自己无我了。。。实际是犯晕了。
【在 r****n 的大作中提到】
: 什么好问题，根本就是不知道到底什么是我见而问出的一个愚蠢问题。（他应该是在模仿禅宗人的口气）
: 禅宗人就喜欢这类问题。比如拼命参那个念佛人是谁的话头。这就有点像狗咬尾巴，最后咬到累了，突然就觉得自己无我了。。。实际是犯晕了。
: 这句话直接回答也没有问题
: 就是“我”在修，”我“是代指生灭相续的五蕴。在五蕴当中或者之外，没有任何一个
: 具有恒常性主宰性的东西。
j*y
83 楼
我说了， 我是净宗啊。
我看老法师讲经， 帮助我破迷开智。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 看到了读一经，莫非你是净空法师的弟子？
我看老法师讲经， 帮助我破迷开智。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 看到了读一经，莫非你是净空法师的弟子？
Z*o
84 楼
你的帖子中还有一个说法“那个是经过时间考验的，邪教是不可能流传那么久的”。
这个说法和佛经的描述的恰恰相反。
按照《佛说法灭尽经》中所述，越是邪教，越是能由微茫变炽盛，流传很久；越是正法
，越传越衰微，最后佛法灭尽。
纯讨论......
【在 j*******y 的大作中提到】
: 很高兴看到你的回复， 也很高兴你提出这么多问题。
: 我虽然学佛多年， 但是也是因为自己不努力， 修行不够精进。 但因为家人不停的督
: 促， 在今年开始努力学习。 我先试着回答你的问题， 但是只是说出来我们大家共同
: 探讨。
: 先说个题外话， 你有这些问题说明你真正的研究了一下佛学。 我很高兴， 说明你是
: 有意向佛。 但是， 有一点你要知道， 我刚接触佛教是也有很多问题的时候， 我爸爸
: 就经常告诉我， 人都是有智障的，尤其是越是学问高的人， 因为对世间的了解， 你
: 的智慧局限在了这个世间里， 而不能够看的更远。这么说什么意思呢， 就是用我们
: 自己的脑袋其实是想不出来的， 如果我们有那个智慧， 就会像六祖一样听到金刚经
: 就明智了， 我们要做神秀（这个故事你去看六祖坛经）， 努力修学， 勇猛精进不
这个说法和佛经的描述的恰恰相反。
按照《佛说法灭尽经》中所述，越是邪教，越是能由微茫变炽盛，流传很久；越是正法
，越传越衰微，最后佛法灭尽。
纯讨论......
【在 j*******y 的大作中提到】
: 很高兴看到你的回复， 也很高兴你提出这么多问题。
: 我虽然学佛多年， 但是也是因为自己不努力， 修行不够精进。 但因为家人不停的督
: 促， 在今年开始努力学习。 我先试着回答你的问题， 但是只是说出来我们大家共同
: 探讨。
: 先说个题外话， 你有这些问题说明你真正的研究了一下佛学。 我很高兴， 说明你是
: 有意向佛。 但是， 有一点你要知道， 我刚接触佛教是也有很多问题的时候， 我爸爸
: 就经常告诉我， 人都是有智障的，尤其是越是学问高的人， 因为对世间的了解， 你
: 的智慧局限在了这个世间里， 而不能够看的更远。这么说什么意思呢， 就是用我们
: 自己的脑袋其实是想不出来的， 如果我们有那个智慧， 就会像六祖一样听到金刚经
: 就明智了， 我们要做神秀（这个故事你去看六祖坛经）， 努力修学， 勇猛精进不
j*y
85 楼
你第一个帖子问题很多，所以建议你多读经是为了让你开智， 我们的智慧是世间智，
读佛经是接触佛的智慧。
为什么让你求佛， 因为你第２个帖子显示了你有害怕和恐惧， 你害怕你学错了走入
魔道， 那么你最先就要先除去这个恐惧， 因为这个恐惧会障住你， 会阻碍你的佛
心。 所以让你求佛的加持， 佛的保佑。这个会巩固你的佛心， 而且会得到诸多护
法的帮助。 修佛的人是十方众生都保护的。
我本身不读金刚经， １０ 年前读过几次，金刚经是弥陀经的缩写， 弥陀经又是无
量寿经的缩写。 因为他简练， 所以更难懂。 我人比较愚钝， 不能明白这个经，
所以我读无量寿经。 我能理解的是不是那个字面的意思， 我可以去查查看那个是
指什么。 我的自觉的意思是说不要靠外道求我， 例如大声喊我的名字， 但是心却
不诚恳，喊着我的名字， 心里想的却是别的，那你是求不来我的。 所以说心诚太重
要了， 这个心诚也太难了， 我已学佛多年， 道理也明白了不少， 我还是不能说
我真的心诚， 我还没做到一心不乱， 没有疑惑。
在说科学， 是好是坏， 我不想下结论。 今天这个社会是科学的产物， 那么你觉
的他好还是坏呢？ 在说到智慧， 我还是一句话， 人的智慧是有ｌｉｍｉｔ 的，
如果我们能有佛的智慧， 明白佛的道理， 佛就不会这么不辞辛苦， 苦口婆心的
劝大家了。
不要修外道， 修内道， 不要从外边找什么证明啊， 那个都是外道， 先看你的心
修好没， 心性在你的心里， 外边再证明， 心里不改变， 一切都枉然。 你啥功
德都得不到， 反倒会迷失自己。
要提
【在 Z****o 的大作中提到】
: 非常感谢你的热情真诚的回答！真的很谢谢你码了这么多的字来和我分享。
: 你的心是虔诚的，你是个很有佛性的人，我衷心地为你高兴！
: 不过请允许我问你一个问题：在上次那个帖子中你建议多读金刚经，这个帖子中你建
: 议我求佛。
: 不知道你是否还记得，金刚经中有这么一句经文（第二十六品 法身非相分）：
: 尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”！
: 尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”！
: 尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”！
: 我特意输入三遍，希望能突出这句话，请问你对此段经文有何看法？
: 现在你可否告诉我“以音声求佛”，是否可行？我想你此时应该多少能明白我为什么要提
读佛经是接触佛的智慧。
为什么让你求佛， 因为你第２个帖子显示了你有害怕和恐惧， 你害怕你学错了走入
魔道， 那么你最先就要先除去这个恐惧， 因为这个恐惧会障住你， 会阻碍你的佛
心。 所以让你求佛的加持， 佛的保佑。这个会巩固你的佛心， 而且会得到诸多护
法的帮助。 修佛的人是十方众生都保护的。
我本身不读金刚经， １０ 年前读过几次，金刚经是弥陀经的缩写， 弥陀经又是无
量寿经的缩写。 因为他简练， 所以更难懂。 我人比较愚钝， 不能明白这个经，
所以我读无量寿经。 我能理解的是不是那个字面的意思， 我可以去查查看那个是
指什么。 我的自觉的意思是说不要靠外道求我， 例如大声喊我的名字， 但是心却
不诚恳，喊着我的名字， 心里想的却是别的，那你是求不来我的。 所以说心诚太重
要了， 这个心诚也太难了， 我已学佛多年， 道理也明白了不少， 我还是不能说
我真的心诚， 我还没做到一心不乱， 没有疑惑。
在说科学， 是好是坏， 我不想下结论。 今天这个社会是科学的产物， 那么你觉
的他好还是坏呢？ 在说到智慧， 我还是一句话， 人的智慧是有ｌｉｍｉｔ 的，
如果我们能有佛的智慧， 明白佛的道理， 佛就不会这么不辞辛苦， 苦口婆心的
劝大家了。
不要修外道， 修内道， 不要从外边找什么证明啊， 那个都是外道， 先看你的心
修好没， 心性在你的心里， 外边再证明， 心里不改变， 一切都枉然。 你啥功
德都得不到， 反倒会迷失自己。
要提
【在 Z****o 的大作中提到】
: 非常感谢你的热情真诚的回答！真的很谢谢你码了这么多的字来和我分享。
: 你的心是虔诚的，你是个很有佛性的人，我衷心地为你高兴！
: 不过请允许我问你一个问题：在上次那个帖子中你建议多读金刚经，这个帖子中你建
: 议我求佛。
: 不知道你是否还记得，金刚经中有这么一句经文（第二十六品 法身非相分）：
: 尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”！
: 尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”！
: 尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”！
: 我特意输入三遍，希望能突出这句话，请问你对此段经文有何看法？
: 现在你可否告诉我“以音声求佛”，是否可行？我想你此时应该多少能明白我为什么要提
Z*o
86 楼
我也很愚钝，不能明白很多道理，所以我紧紧抓住“科学实践”这个法宝，嘿嘿！:)
【在 j*******y 的大作中提到】
: 你第一个帖子问题很多，所以建议你多读经是为了让你开智， 我们的智慧是世间智，
: 读佛经是接触佛的智慧。
: 为什么让你求佛， 因为你第２个帖子显示了你有害怕和恐惧， 你害怕你学错了走入
: 魔道， 那么你最先就要先除去这个恐惧， 因为这个恐惧会障住你， 会阻碍你的佛
: 心。 所以让你求佛的加持， 佛的保佑。这个会巩固你的佛心， 而且会得到诸多护
: 法的帮助。 修佛的人是十方众生都保护的。
: 我本身不读金刚经， １０ 年前读过几次，金刚经是弥陀经的缩写， 弥陀经又是无
: 量寿经的缩写。 因为他简练， 所以更难懂。 我人比较愚钝， 不能明白这个经，
: 所以我读无量寿经。 我能理解的是不是那个字面的意思， 我可以去查查看那个是
: 指什么。 我的自觉的意思是说不要靠外道求我， 例如大声喊我的名字， 但是心却
【在 j*******y 的大作中提到】
: 你第一个帖子问题很多，所以建议你多读经是为了让你开智， 我们的智慧是世间智，
: 读佛经是接触佛的智慧。
: 为什么让你求佛， 因为你第２个帖子显示了你有害怕和恐惧， 你害怕你学错了走入
: 魔道， 那么你最先就要先除去这个恐惧， 因为这个恐惧会障住你， 会阻碍你的佛
: 心。 所以让你求佛的加持， 佛的保佑。这个会巩固你的佛心， 而且会得到诸多护
: 法的帮助。 修佛的人是十方众生都保护的。
: 我本身不读金刚经， １０ 年前读过几次，金刚经是弥陀经的缩写， 弥陀经又是无
: 量寿经的缩写。 因为他简练， 所以更难懂。 我人比较愚钝， 不能明白这个经，
: 所以我读无量寿经。 我能理解的是不是那个字面的意思， 我可以去查查看那个是
: 指什么。 我的自觉的意思是说不要靠外道求我， 例如大声喊我的名字， 但是心却
J*s
87 楼
祝你发SCIENCE，oh，yeah
【在 Z****o 的大作中提到】
: 我也很愚钝，不能明白很多道理，所以我紧紧抓住“科学实践”这个法宝，嘿嘿！:)
【在 Z****o 的大作中提到】
: 我也很愚钝，不能明白很多道理，所以我紧紧抓住“科学实践”这个法宝，嘿嘿！:)
j*y
88 楼
什么时候是末法年代，正道也就在世１， ２ 千年吗？
现在是末法年代吗？这个你确定吗？
不得不说， 你是看了很多东西， 可是我觉得你看东西的重点不对。
还是那句话， 一定要修心， 不要修外道。。。 你的物质再多， 心里还是不变，
你永远也不会明白。
你讲了这么多， 都和佛法（佛的教育）没关系啊，你应该看看佛到底在教你什么，
而不是去分变， 执着谁对谁错（那个对， 那个错， 和你都没有关系）。
用你的心修， 不要用你的脑子。
【在 Z****o 的大作中提到】
: 你的帖子中还有一个说法“那个是经过时间考验的，邪教是不可能流传那么久的”。
: 这个说法和佛经的描述的恰恰相反。
: 按照《佛说法灭尽经》中所述，越是邪教，越是能由微茫变炽盛，流传很久；越是正法
: ，越传越衰微，最后佛法灭尽。
: 纯讨论......
现在是末法年代吗？这个你确定吗？
不得不说， 你是看了很多东西， 可是我觉得你看东西的重点不对。
还是那句话， 一定要修心， 不要修外道。。。 你的物质再多， 心里还是不变，
你永远也不会明白。
你讲了这么多， 都和佛法（佛的教育）没关系啊，你应该看看佛到底在教你什么，
而不是去分变， 执着谁对谁错（那个对， 那个错， 和你都没有关系）。
用你的心修， 不要用你的脑子。
【在 Z****o 的大作中提到】
: 你的帖子中还有一个说法“那个是经过时间考验的，邪教是不可能流传那么久的”。
: 这个说法和佛经的描述的恰恰相反。
: 按照《佛说法灭尽经》中所述，越是邪教，越是能由微茫变炽盛，流传很久；越是正法
: ，越传越衰微，最后佛法灭尽。
: 纯讨论......
Z*o
89 楼
涕泪横流，悲欣交集......
"若人生百岁，不见水老鹤，不如生一日，而能得见之。"
【在 j*******y 的大作中提到】
: 什么时候是末法年代，正道也就在世１， ２ 千年吗？
: 现在是末法年代吗？这个你确定吗？
: 不得不说， 你是看了很多东西， 可是我觉得你看东西的重点不对。
: 还是那句话， 一定要修心， 不要修外道。。。 你的物质再多， 心里还是不变，
: 你永远也不会明白。
: 你讲了这么多， 都和佛法（佛的教育）没关系啊，你应该看看佛到底在教你什么，
: 而不是去分变， 执着谁对谁错（那个对， 那个错， 和你都没有关系）。
: 用你的心修， 不要用你的脑子。
"若人生百岁，不见水老鹤，不如生一日，而能得见之。"
【在 j*******y 的大作中提到】
: 什么时候是末法年代，正道也就在世１， ２ 千年吗？
: 现在是末法年代吗？这个你确定吗？
: 不得不说， 你是看了很多东西， 可是我觉得你看东西的重点不对。
: 还是那句话， 一定要修心， 不要修外道。。。 你的物质再多， 心里还是不变，
: 你永远也不会明白。
: 你讲了这么多， 都和佛法（佛的教育）没关系啊，你应该看看佛到底在教你什么，
: 而不是去分变， 执着谁对谁错（那个对， 那个错， 和你都没有关系）。
: 用你的心修， 不要用你的脑子。
Z*o
90 楼
冷...
【在 J******s 的大作中提到】
: 祝你发SCIENCE，oh，yeah
【在 J******s 的大作中提到】
: 祝你发SCIENCE，oh，yeah
j*y
91 楼
不要担心佛教已经乱了， 没有正教了， 那都是浮云， 不要把他变成你的障碍。
做为一个佛弟子， 我们首先要把自己做好， 按照佛的教育来做， 把自己作为一个榜
样， 显示给大家看， 这样众生才会相信你， 愿意来接受你。 那就是你能对传承佛法
尽的最好的义务。
科学证明佛法又怎么样呢， 人们不修， 酒色名食睡， 照贪不误， 有什么用呢？
大家都做好了， 佛法自然就传承了， 就是太多人不明白， 人云亦云， 或是接触点皮
毛就认为自己懂了才最害人。
做为一个佛弟子， 我们首先要把自己做好， 按照佛的教育来做， 把自己作为一个榜
样， 显示给大家看， 这样众生才会相信你， 愿意来接受你。 那就是你能对传承佛法
尽的最好的义务。
科学证明佛法又怎么样呢， 人们不修， 酒色名食睡， 照贪不误， 有什么用呢？
大家都做好了， 佛法自然就传承了， 就是太多人不明白， 人云亦云， 或是接触点皮
毛就认为自己懂了才最害人。
b*l
92 楼
呵呵，净宗和净空法师的弟子不是一回事啊。
净空法师我是很敬仰的，虽然对他提倡的读一经，会集本看法不同。
【在 j*******y 的大作中提到】
: 我说了， 我是净宗啊。
: 我看老法师讲经， 帮助我破迷开智。
净空法师我是很敬仰的，虽然对他提倡的读一经，会集本看法不同。
【在 j*******y 的大作中提到】
: 我说了， 我是净宗啊。
: 我看老法师讲经， 帮助我破迷开智。
r*n
93 楼
他可能还不知道这句话说的是啥。
这句话本来正确的是“若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得解了之”，可是却
有人给弄成不见水老鹤了，这还是刚刚发生在佛灭后几十年的事情。
【在 Z****o 的大作中提到】
: 涕泪横流，悲欣交集......
: "若人生百岁，不见水老鹤，不如生一日，而能得见之。"
r*n
94 楼
你说话很有净空的味道。
净空和你，究竟是不是佛弟子，这还是个大大的问号。
就是净空这类骗子大忽悠，让佛教变得越来越乱。
不过话也说回来，能被净空给忽悠，本身就说明自己有问题。
【在 j*******y 的大作中提到】
: 不要担心佛教已经乱了， 没有正教了， 那都是浮云， 不要把他变成你的障碍。
: 做为一个佛弟子， 我们首先要把自己做好， 按照佛的教育来做， 把自己作为一个榜
: 样， 显示给大家看， 这样众生才会相信你， 愿意来接受你。 那就是你能对传承佛法
: 尽的最好的义务。
: 科学证明佛法又怎么样呢， 人们不修， 酒色名食睡， 照贪不误， 有什么用呢？
: 大家都做好了， 佛法自然就传承了， 就是太多人不明白， 人云亦云， 或是接触点皮
: 毛就认为自己懂了才最害人。
净空和你，究竟是不是佛弟子，这还是个大大的问号。
就是净空这类骗子大忽悠，让佛教变得越来越乱。
不过话也说回来，能被净空给忽悠，本身就说明自己有问题。
【在 j*******y 的大作中提到】
: 不要担心佛教已经乱了， 没有正教了， 那都是浮云， 不要把他变成你的障碍。
: 做为一个佛弟子， 我们首先要把自己做好， 按照佛的教育来做， 把自己作为一个榜
: 样， 显示给大家看， 这样众生才会相信你， 愿意来接受你。 那就是你能对传承佛法
: 尽的最好的义务。
: 科学证明佛法又怎么样呢， 人们不修， 酒色名食睡， 照贪不误， 有什么用呢？
: 大家都做好了， 佛法自然就传承了， 就是太多人不明白， 人云亦云， 或是接触点皮
: 毛就认为自己懂了才最害人。
r*n
95 楼
再比如关于轮回的载体，我从SeeU那里知
道“南传说有分识，唯识说阿赖耶识，如来藏说佛性，中观说业力因果不需要载体。”
道“南传说有分识，唯识说阿赖耶识，如来藏说佛性，中观说业力因果不需要载体。”
f*l
96 楼
想问，佛是一开始就有的么？还是是有那个人修成了佛？
那何来人的智慧是有限的呢？。。。。
不过算是同意找到最最根本的那个原始的佛经神马的，就只看这个，就像万变不离其中
，庞的杂的也不用看，再就是看自己啥时候能悟了，悟多少。。。
【在 j*******y 的大作中提到】
: 你第一个帖子问题很多，所以建议你多读经是为了让你开智， 我们的智慧是世间智，
: 读佛经是接触佛的智慧。
: 为什么让你求佛， 因为你第２个帖子显示了你有害怕和恐惧， 你害怕你学错了走入
: 魔道， 那么你最先就要先除去这个恐惧， 因为这个恐惧会障住你， 会阻碍你的佛
: 心。 所以让你求佛的加持， 佛的保佑。这个会巩固你的佛心， 而且会得到诸多护
: 法的帮助。 修佛的人是十方众生都保护的。
: 我本身不读金刚经， １０ 年前读过几次，金刚经是弥陀经的缩写， 弥陀经又是无
: 量寿经的缩写。 因为他简练， 所以更难懂。 我人比较愚钝， 不能明白这个经，
: 所以我读无量寿经。 我能理解的是不是那个字面的意思， 我可以去查查看那个是
: 指什么。 我的自觉的意思是说不要靠外道求我， 例如大声喊我的名字， 但是心却
那何来人的智慧是有限的呢？。。。。
不过算是同意找到最最根本的那个原始的佛经神马的，就只看这个，就像万变不离其中
，庞的杂的也不用看，再就是看自己啥时候能悟了，悟多少。。。
【在 j*******y 的大作中提到】
: 你第一个帖子问题很多，所以建议你多读经是为了让你开智， 我们的智慧是世间智，
: 读佛经是接触佛的智慧。
: 为什么让你求佛， 因为你第２个帖子显示了你有害怕和恐惧， 你害怕你学错了走入
: 魔道， 那么你最先就要先除去这个恐惧， 因为这个恐惧会障住你， 会阻碍你的佛
: 心。 所以让你求佛的加持， 佛的保佑。这个会巩固你的佛心， 而且会得到诸多护
: 法的帮助。 修佛的人是十方众生都保护的。
: 我本身不读金刚经， １０ 年前读过几次，金刚经是弥陀经的缩写， 弥陀经又是无
: 量寿经的缩写。 因为他简练， 所以更难懂。 我人比较愚钝， 不能明白这个经，
: 所以我读无量寿经。 我能理解的是不是那个字面的意思， 我可以去查查看那个是
: 指什么。 我的自觉的意思是说不要靠外道求我， 例如大声喊我的名字， 但是心却
q*n
97 楼
我感觉这故事是编出来的，是基督教的人编出来的。 “靠JESUS 来压鬼、压灵”，这
典型的基督徒的话。
你说你身边的一个朋友，你见过此人，听他自己本人说的？还是你听别人说的？有什么
稍微可信点的依据吗？（这是白问）
【在 Z****o 的大作中提到】
: 冷...
Z*o
98 楼
Anyway, 我觉得你这种怀疑的精神非常值得去搞科研！
我就欣赏你这种有独立思考能力，不人云亦云的风格！:)
不过显然这个story既不能重复，也不能证伪，属于”自证“”自说自话“一类的东西。
由此可见，建立起一个检测系统使其能够检测那些有着”自证“体验的人，那可多么重
要啊！
【在 q****n 的大作中提到】
:
: 我感觉这故事是编出来的，是基督教的人编出来的。 “靠JESUS 来压鬼、压灵”，这
: 典型的基督徒的话。
: 你说你身边的一个朋友，你见过此人，听他自己本人说的？还是你听别人说的？有什么
: 稍微可信点的依据吗？（这是白问）
我就欣赏你这种有独立思考能力，不人云亦云的风格！:)
不过显然这个story既不能重复，也不能证伪，属于”自证“”自说自话“一类的东西。
由此可见，建立起一个检测系统使其能够检测那些有着”自证“体验的人，那可多么重
要啊！
【在 q****n 的大作中提到】
:
: 我感觉这故事是编出来的，是基督教的人编出来的。 “靠JESUS 来压鬼、压灵”，这
: 典型的基督徒的话。
: 你说你身边的一个朋友，你见过此人，听他自己本人说的？还是你听别人说的？有什么
: 稍微可信点的依据吗？（这是白问）
N*n
99 楼
扯淡。这本来就是佛家界的一个平常问题，所谓太阳底下无新事。
模仿禅宗人的口气）
最后咬到累了，突然就觉得自己无我了。。。实际是犯晕了。
【在 r****n 的大作中提到】
: 什么好问题，根本就是不知道到底什么是我见而问出的一个愚蠢问题。（他应该是在模仿禅宗人的口气）
: 禅宗人就喜欢这类问题。比如拼命参那个念佛人是谁的话头。这就有点像狗咬尾巴，最后咬到累了，突然就觉得自己无我了。。。实际是犯晕了。
: 这句话直接回答也没有问题
: 就是“我”在修，”我“是代指生灭相续的五蕴。在五蕴当中或者之外，没有任何一个
: 具有恒常性主宰性的东西。
模仿禅宗人的口气）
最后咬到累了，突然就觉得自己无我了。。。实际是犯晕了。
【在 r****n 的大作中提到】
: 什么好问题，根本就是不知道到底什么是我见而问出的一个愚蠢问题。（他应该是在模仿禅宗人的口气）
: 禅宗人就喜欢这类问题。比如拼命参那个念佛人是谁的话头。这就有点像狗咬尾巴，最后咬到累了，突然就觉得自己无我了。。。实际是犯晕了。
: 这句话直接回答也没有问题
: 就是“我”在修，”我“是代指生灭相续的五蕴。在五蕴当中或者之外，没有任何一个
: 具有恒常性主宰性的东西。
j*7
100 楼
这个人没有修到走火入魔，而且据我看比板上任何ID高的不是一点半点，为何最终还是
证出有个上帝？可否评论一下？
我的神秘经验
梁燕城
http://www.cclw.net/gospel/new/wdsmjy/htm/index2.html
【在 q****n 的大作中提到】
:
: 我感觉这故事是编出来的，是基督教的人编出来的。 “靠JESUS 来压鬼、压灵”，这
: 典型的基督徒的话。
: 你说你身边的一个朋友，你见过此人，听他自己本人说的？还是你听别人说的？有什么
: 稍微可信点的依据吗？（这是白问）
证出有个上帝？可否评论一下？
我的神秘经验
梁燕城
http://www.cclw.net/gospel/new/wdsmjy/htm/index2.html
【在 q****n 的大作中提到】
:
: 我感觉这故事是编出来的，是基督教的人编出来的。 “靠JESUS 来压鬼、压灵”，这
: 典型的基督徒的话。
: 你说你身边的一个朋友，你见过此人，听他自己本人说的？还是你听别人说的？有什么
: 稍微可信点的依据吗？（这是白问）
Z*o
101 楼
梁的体会还是属于他自己的”自证“，若再以其他人的”自证“来判别讨论梁的这种”
自证“，好比以梦解梦，有缘的便会互相捧和，视为同道；无缘的就会互相争辩甚
至叫骂，互相视为邪说异教。
这就是因为互相之间没有一个统一一致的名词概念体系，也没有一个一致的可靠的
实践检测方法的悲哀！
记得有个笑话：
有位修道人临终前对他儿子说：”我修道一辈子，发现90%的争论其实都是在名词的概
念上打架。“后来他儿子临终前又对自己的儿子说：”我爸爸的数学不好，其实应该是
100%的争论都是在名词的概念上打架。“
【在 j*******7 的大作中提到】
: 这个人没有修到走火入魔，而且据我看比板上任何ID高的不是一点半点，为何最终还是
: 证出有个上帝？可否评论一下？
: 我的神秘经验
: 梁燕城
: http://www.cclw.net/gospel/new/wdsmjy/htm/index2.html
自证“，好比以梦解梦，有缘的便会互相捧和，视为同道；无缘的就会互相争辩甚
至叫骂，互相视为邪说异教。
这就是因为互相之间没有一个统一一致的名词概念体系，也没有一个一致的可靠的
实践检测方法的悲哀！
记得有个笑话：
有位修道人临终前对他儿子说：”我修道一辈子，发现90%的争论其实都是在名词的概
念上打架。“后来他儿子临终前又对自己的儿子说：”我爸爸的数学不好，其实应该是
100%的争论都是在名词的概念上打架。“
【在 j*******7 的大作中提到】
: 这个人没有修到走火入魔，而且据我看比板上任何ID高的不是一点半点，为何最终还是
: 证出有个上帝？可否评论一下？
: 我的神秘经验
: 梁燕城
: http://www.cclw.net/gospel/new/wdsmjy/htm/index2.html
j*y
102 楼
就你最聪明，就你不是骗子。。。 ／／唉，你说这人要是没有自知知明，还真可悲啊
。。。
我也懒得和你多说。
我看看你什么时候成佛了，等你成佛后再来说吧， 到时我们看看你有多“对”！！！
若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱， 千万亿劫，求出无
期，。。。
【在 r****n 的大作中提到】
: 你说话很有净空的味道。
: 净空和你，究竟是不是佛弟子，这还是个大大的问号。
: 就是净空这类骗子大忽悠，让佛教变得越来越乱。
: 不过话也说回来，能被净空给忽悠，本身就说明自己有问题。
。。。
我也懒得和你多说。
我看看你什么时候成佛了，等你成佛后再来说吧， 到时我们看看你有多“对”！！！
若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱， 千万亿劫，求出无
期，。。。
【在 r****n 的大作中提到】
: 你说话很有净空的味道。
: 净空和你，究竟是不是佛弟子，这还是个大大的问号。
: 就是净空这类骗子大忽悠，让佛教变得越来越乱。
: 不过话也说回来，能被净空给忽悠，本身就说明自己有问题。
j*y
103 楼
没错，我就是净空的弟子，他的讲法我能听懂，别人的太高深，不适合我。
每个人佛缘不一样，我觉得那个好我就学那个，你觉得那个好你就学那个，用不着争个
谁对谁错，我也没有让ＺＯＺＯＺＯ学净空老师，他自己选要学啥，他如果求佛祖，佛
祖一定会把最正确的办法教给他。
不用告诉我你有啥不同意见，每个人缘分不一样，不要强求，我们都成佛后可以再来讨
论。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 呵呵，净宗和净空法师的弟子不是一回事啊。
: 净空法师我是很敬仰的，虽然对他提倡的读一经，会集本看法不同。
每个人佛缘不一样，我觉得那个好我就学那个，你觉得那个好你就学那个，用不着争个
谁对谁错，我也没有让ＺＯＺＯＺＯ学净空老师，他自己选要学啥，他如果求佛祖，佛
祖一定会把最正确的办法教给他。
不用告诉我你有啥不同意见，每个人缘分不一样，不要强求，我们都成佛后可以再来讨
论。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 呵呵，净宗和净空法师的弟子不是一回事啊。
: 净空法师我是很敬仰的，虽然对他提倡的读一经，会集本看法不同。
j*y
104 楼
很简单，他求上帝，求什么法得什么法，只要心诚。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 这个人没有修到走火入魔，而且据我看比板上任何ID高的不是一点半点，为何最终还是
: 证出有个上帝？可否评论一下？
: 我的神秘经验
: 梁燕城
: http://www.cclw.net/gospel/new/wdsmjy/htm/index2.html
【在 j*******7 的大作中提到】
: 这个人没有修到走火入魔，而且据我看比板上任何ID高的不是一点半点，为何最终还是
: 证出有个上帝？可否评论一下？
: 我的神秘经验
: 梁燕城
: http://www.cclw.net/gospel/new/wdsmjy/htm/index2.html
Z*o
105 楼
这种以某甲的”自证“来判别某乙的”自证“，真好比以梦解梦！有缘的便会互相捧和，
视为同道；无缘的就会互相争辩甚至叫骂，互相视为邪说异教。
为什么就不可能是这样的story呢：---- 诸佛慈悲，看到佛法才流传2000多年，世上的
佛法就已经被邪说魔见混入不少，所以诸佛发大慈悲心，共显法力，让现代自然科学体系在
19-20世纪蓬蓬勃勃地兴起，把”实践+逻辑+数学“这套最锋利的法器赐给世人，给世上的
修道人提供一个最好的法器，能够用此辩明正法和异见呢？！
欢迎大家抱着”一切法，皆是佛法“的宽容精神，共同进入科学的圣殿！把科学当成佛
法修行的一个最有力的助手！:)
【在 j*******y 的大作中提到】
: 就你最聪明，就你不是骗子。。。 ／／唉，你说这人要是没有自知知明，还真可悲啊
: 。。。
: 我也懒得和你多说。
: 我看看你什么时候成佛了，等你成佛后再来说吧， 到时我们看看你有多“对”！！！
: 若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱， 千万亿劫，求出无
: 期，。。。
视为同道；无缘的就会互相争辩甚至叫骂，互相视为邪说异教。
为什么就不可能是这样的story呢：---- 诸佛慈悲，看到佛法才流传2000多年，世上的
佛法就已经被邪说魔见混入不少，所以诸佛发大慈悲心，共显法力，让现代自然科学体系在
19-20世纪蓬蓬勃勃地兴起，把”实践+逻辑+数学“这套最锋利的法器赐给世人，给世上的
修道人提供一个最好的法器，能够用此辩明正法和异见呢？！
欢迎大家抱着”一切法，皆是佛法“的宽容精神，共同进入科学的圣殿！把科学当成佛
法修行的一个最有力的助手！:)
【在 j*******y 的大作中提到】
: 就你最聪明，就你不是骗子。。。 ／／唉，你说这人要是没有自知知明，还真可悲啊
: 。。。
: 我也懒得和你多说。
: 我看看你什么时候成佛了，等你成佛后再来说吧， 到时我们看看你有多“对”！！！
: 若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱， 千万亿劫，求出无
: 期，。。。
q*n
106 楼
既然想我评论一下，我就乱弹几句，因为恭敬不如从命。
他的所谓神秘经验，我看不过是：一个乞丐捡了几张千元冥币，以为自己发了大财。呵
呵。
他根本没有入什么禅定，最多一点轻安境界。好笑的一点：他说他入这境界，看到他自
己很小，坐在很大大佛的掌上，大佛很小，又坐在很大梵天的手上，梵天好像是否又坐
在上帝的手上。一个慢嘴慌言的人，无明所造业，罪过罪过。他可以为了所谓的“宗教
对话”，实际为了抬高基督教而不择手段。他不信因果，继续造业，我也无所谓的，呵
呵呵。
“ 梁燕城", 高啊，真是高啊.他还证出来个上帝了。他怎么证明的？是否因为他所谓
”看见梵天在上帝的手上”，还是因为他所宣称的感受到“上帝的爱”？
这人比猪，谁更聪明？，我看他比猪，比天下绝大部分猪都聪明。
这人跟猪比，谁造的业大？我看他比猪造的业远远大！
总结，给他打100分，奖励上帝一泡尿。他高兴死了，因为这是上帝对他的爱和至高的
奖赏。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 这个人没有修到走火入魔，而且据我看比板上任何ID高的不是一点半点，为何最终还是
: 证出有个上帝？可否评论一下？
: 我的神秘经验
: 梁燕城
: http://www.cclw.net/gospel/new/wdsmjy/htm/index2.html
他的所谓神秘经验，我看不过是：一个乞丐捡了几张千元冥币，以为自己发了大财。呵
呵。
他根本没有入什么禅定，最多一点轻安境界。好笑的一点：他说他入这境界，看到他自
己很小，坐在很大大佛的掌上，大佛很小，又坐在很大梵天的手上，梵天好像是否又坐
在上帝的手上。一个慢嘴慌言的人，无明所造业，罪过罪过。他可以为了所谓的“宗教
对话”，实际为了抬高基督教而不择手段。他不信因果，继续造业，我也无所谓的，呵
呵呵。
“ 梁燕城", 高啊，真是高啊.他还证出来个上帝了。他怎么证明的？是否因为他所谓
”看见梵天在上帝的手上”，还是因为他所宣称的感受到“上帝的爱”？
这人比猪，谁更聪明？，我看他比猪，比天下绝大部分猪都聪明。
这人跟猪比，谁造的业大？我看他比猪造的业远远大！
总结，给他打100分，奖励上帝一泡尿。他高兴死了，因为这是上帝对他的爱和至高的
奖赏。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 这个人没有修到走火入魔，而且据我看比板上任何ID高的不是一点半点，为何最终还是
: 证出有个上帝？可否评论一下？
: 我的神秘经验
: 梁燕城
: http://www.cclw.net/gospel/new/wdsmjy/htm/index2.html
f*l
107 楼
哈哈哈哈，你这人很有搞笑的精神耶！！（搞笑在这里绝对是褒义的哈~）
和，
体系在
世上的
【在 Z****o 的大作中提到】
: 这种以某甲的”自证“来判别某乙的”自证“，真好比以梦解梦！有缘的便会互相捧和，
: 视为同道；无缘的就会互相争辩甚至叫骂，互相视为邪说异教。
: 为什么就不可能是这样的story呢：---- 诸佛慈悲，看到佛法才流传2000多年，世上的
: 佛法就已经被邪说魔见混入不少，所以诸佛发大慈悲心，共显法力，让现代自然科学体系在
: 19-20世纪蓬蓬勃勃地兴起，把”实践+逻辑+数学“这套最锋利的法器赐给世人，给世上的
: 修道人提供一个最好的法器，能够用此辩明正法和异见呢？！
: 欢迎大家抱着”一切法，皆是佛法“的宽容精神，共同进入科学的圣殿！把科学当成佛
: 法修行的一个最有力的助手！:)
和，
体系在
世上的
【在 Z****o 的大作中提到】
: 这种以某甲的”自证“来判别某乙的”自证“，真好比以梦解梦！有缘的便会互相捧和，
: 视为同道；无缘的就会互相争辩甚至叫骂，互相视为邪说异教。
: 为什么就不可能是这样的story呢：---- 诸佛慈悲，看到佛法才流传2000多年，世上的
: 佛法就已经被邪说魔见混入不少，所以诸佛发大慈悲心，共显法力，让现代自然科学体系在
: 19-20世纪蓬蓬勃勃地兴起，把”实践+逻辑+数学“这套最锋利的法器赐给世人，给世上的
: 修道人提供一个最好的法器，能够用此辩明正法和异见呢？！
: 欢迎大家抱着”一切法，皆是佛法“的宽容精神，共同进入科学的圣殿！把科学当成佛
: 法修行的一个最有力的助手！:)
Z*o
108 楼
请你先把心先静下来，然后严肃仔细地读我最近发的所有的帖子，谢谢！
【在 f**l 的大作中提到】
: 哈哈哈哈，你这人很有搞笑的精神耶！！（搞笑在这里绝对是褒义的哈~）
:
: 和，
: 体系在
: 世上的
【在 f**l 的大作中提到】
: 哈哈哈哈，你这人很有搞笑的精神耶！！（搞笑在这里绝对是褒义的哈~）
:
: 和，
: 体系在
: 世上的
f*l
109 楼
借用你自己说的一句话，人和人的沟通咋这么难呢？玩笑。。。不过我的确没有多严肃
，，，也做不到多么仔细的研读别人的贴。。。。所以尽可以54~~
【在 Z****o 的大作中提到】
: 请你先把心先静下来，然后严肃仔细地读我最近发的所有的帖子，谢谢！
，，，也做不到多么仔细的研读别人的贴。。。。所以尽可以54~~
【在 Z****o 的大作中提到】
: 请你先把心先静下来，然后严肃仔细地读我最近发的所有的帖子，谢谢！
Z*o
110 楼
没关系！我只是希望我的严肃认真的观点不要被误解为搞笑就可以了，否则我又要”悲
愤“了！哈哈。
轻松惬意的生活比起严谨认真枯燥乏味的科研确实要舒服很多，还好，我两个都能
enjoy。
Have a good weekend!
【在 f**l 的大作中提到】
: 借用你自己说的一句话，人和人的沟通咋这么难呢？玩笑。。。不过我的确没有多严肃
: ，，，也做不到多么仔细的研读别人的贴。。。。所以尽可以54~~
愤“了！哈哈。
轻松惬意的生活比起严谨认真枯燥乏味的科研确实要舒服很多，还好，我两个都能
enjoy。
Have a good weekend!
【在 f**l 的大作中提到】
: 借用你自己说的一句话，人和人的沟通咋这么难呢？玩笑。。。不过我的确没有多严肃
: ，，，也做不到多么仔细的研读别人的贴。。。。所以尽可以54~~
j*y
111 楼
你慢慢修，会明白的。
每个人找法方法不同，你想用科学证明，那你就去那个方向。散财童子五十三参最后终
结就是万法归一。
我回复的是sunrun,不是你。
和，
体系在
世上的
【在 Z****o 的大作中提到】
: 这种以某甲的”自证“来判别某乙的”自证“，真好比以梦解梦！有缘的便会互相捧和，
: 视为同道；无缘的就会互相争辩甚至叫骂，互相视为邪说异教。
: 为什么就不可能是这样的story呢：---- 诸佛慈悲，看到佛法才流传2000多年，世上的
: 佛法就已经被邪说魔见混入不少，所以诸佛发大慈悲心，共显法力，让现代自然科学体系在
: 19-20世纪蓬蓬勃勃地兴起，把”实践+逻辑+数学“这套最锋利的法器赐给世人，给世上的
: 修道人提供一个最好的法器，能够用此辩明正法和异见呢？！
: 欢迎大家抱着”一切法，皆是佛法“的宽容精神，共同进入科学的圣殿！把科学当成佛
: 法修行的一个最有力的助手！:)
每个人找法方法不同，你想用科学证明，那你就去那个方向。散财童子五十三参最后终
结就是万法归一。
我回复的是sunrun,不是你。
和，
体系在
世上的
【在 Z****o 的大作中提到】
: 这种以某甲的”自证“来判别某乙的”自证“，真好比以梦解梦！有缘的便会互相捧和，
: 视为同道；无缘的就会互相争辩甚至叫骂，互相视为邪说异教。
: 为什么就不可能是这样的story呢：---- 诸佛慈悲，看到佛法才流传2000多年，世上的
: 佛法就已经被邪说魔见混入不少，所以诸佛发大慈悲心，共显法力，让现代自然科学体系在
: 19-20世纪蓬蓬勃勃地兴起，把”实践+逻辑+数学“这套最锋利的法器赐给世人，给世上的
: 修道人提供一个最好的法器，能够用此辩明正法和异见呢？！
: 欢迎大家抱着”一切法，皆是佛法“的宽容精神，共同进入科学的圣殿！把科学当成佛
: 法修行的一个最有力的助手！:)
f*l
112 楼
。。。。。。。。。。。
本来脑子里想了不少，结果那些都懒得打字出来了。。。。。5454
同 Have a good weekend!
【在 Z****o 的大作中提到】
: 没关系！我只是希望我的严肃认真的观点不要被误解为搞笑就可以了，否则我又要”悲
: 愤“了！哈哈。
: 轻松惬意的生活比起严谨认真枯燥乏味的科研确实要舒服很多，还好，我两个都能
: enjoy。
: Have a good weekend!
本来脑子里想了不少，结果那些都懒得打字出来了。。。。。5454
同 Have a good weekend!
【在 Z****o 的大作中提到】
: 没关系！我只是希望我的严肃认真的观点不要被误解为搞笑就可以了，否则我又要”悲
: 愤“了！哈哈。
: 轻松惬意的生活比起严谨认真枯燥乏味的科研确实要舒服很多，还好，我两个都能
: enjoy。
: Have a good weekend!
J*s
113 楼
你的帖子经常自言自语，比如你经常悲愤，悲愤从何而来？
比如你经常觉得科研枯燥，但是你这后半句话和前边的人有没有任何沟通和交流？
恩，这就是意识是客观存在的反映的一种体现，你给了我们活生生的例子
很深刻！
【在 Z****o 的大作中提到】
: 没关系！我只是希望我的严肃认真的观点不要被误解为搞笑就可以了，否则我又要”悲
: 愤“了！哈哈。
: 轻松惬意的生活比起严谨认真枯燥乏味的科研确实要舒服很多，还好，我两个都能
: enjoy。
: Have a good weekend!
比如你经常觉得科研枯燥，但是你这后半句话和前边的人有没有任何沟通和交流？
恩，这就是意识是客观存在的反映的一种体现，你给了我们活生生的例子
很深刻！
【在 Z****o 的大作中提到】
: 没关系！我只是希望我的严肃认真的观点不要被误解为搞笑就可以了，否则我又要”悲
: 愤“了！哈哈。
: 轻松惬意的生活比起严谨认真枯燥乏味的科研确实要舒服很多，还好，我两个都能
: enjoy。
: Have a good weekend!
Z*o
114 楼
放过我吧.....
【在 J******s 的大作中提到】
: 你的帖子经常自言自语，比如你经常悲愤，悲愤从何而来？
: 比如你经常觉得科研枯燥，但是你这后半句话和前边的人有没有任何沟通和交流？
: 恩，这就是意识是客观存在的反映的一种体现，你给了我们活生生的例子
: 很深刻！
【在 J******s 的大作中提到】
: 你的帖子经常自言自语，比如你经常悲愤，悲愤从何而来？
: 比如你经常觉得科研枯燥，但是你这后半句话和前边的人有没有任何沟通和交流？
: 恩，这就是意识是客观存在的反映的一种体现，你给了我们活生生的例子
: 很深刻！
J*s
115 楼
你都追着好几个IDs喊悲愤了，haha
【在 Z****o 的大作中提到】
: 放过我吧.....
【在 Z****o 的大作中提到】
: 放过我吧.....
f*l
116 楼
哈哈哈哈，抱歉阿，实在没忍住。。。。这个版其实不少时候是会让人很欢乐的吧啊？
哈哈哈。。。。= =5454
【在 J******s 的大作中提到】
: 你都追着好几个IDs喊悲愤了，haha
哈哈哈。。。。= =5454
【在 J******s 的大作中提到】
: 你都追着好几个IDs喊悲愤了，haha
Z*o
117 楼
其实，我如果嬉笑怒骂，形骸放荡起来，能比谁都不严肃，但是那样的话，又怕很多ID
们受不了。
再一次的”悲愤“，哈哈！
【在 f**l 的大作中提到】
: 哈哈哈哈，抱歉阿，实在没忍住。。。。这个版其实不少时候是会让人很欢乐的吧啊？
: 哈哈哈。。。。= =5454
们受不了。
再一次的”悲愤“，哈哈！
【在 f**l 的大作中提到】
: 哈哈哈哈，抱歉阿，实在没忍住。。。。这个版其实不少时候是会让人很欢乐的吧啊？
: 哈哈哈。。。。= =5454
r*n
118 楼
ID
哈哈哈。。。你形骸放荡起来吧。何不图个爽。
【在 Z****o 的大作中提到】
: 其实，我如果嬉笑怒骂，形骸放荡起来，能比谁都不严肃，但是那样的话，又怕很多ID
: 们受不了。
: 再一次的”悲愤“，哈哈！
f*l
119 楼
哈哈哈哈，其实也不一定要做到“形骸放荡”，只是想说——
请自由的悲愤吧~~~~
哈哈哈哈哈哈哈。。。。。。。。。。。。。。。--
ID
【在 Z****o 的大作中提到】
: 其实，我如果嬉笑怒骂，形骸放荡起来，能比谁都不严肃，但是那样的话，又怕很多ID
: 们受不了。
: 再一次的”悲愤“，哈哈！
请自由的悲愤吧~~~~
哈哈哈哈哈哈哈。。。。。。。。。。。。。。。--
ID
【在 Z****o 的大作中提到】
: 其实，我如果嬉笑怒骂，形骸放荡起来，能比谁都不严肃，但是那样的话，又怕很多ID
: 们受不了。
: 再一次的”悲愤“，哈哈！
a*y
120 楼
welcome back
【在 r****n 的大作中提到】
:
: ID
: 哈哈哈。。。你形骸放荡起来吧。何不图个爽。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: ID
: 哈哈哈。。。你形骸放荡起来吧。何不图个爽。
r*n
121 楼
唉。我定力不够。不过都是‘标弟’的错。 ：）
【在 a*****y 的大作中提到】
: welcome back
w*g
122 楼
哈，就知道你忍不了几天，你走的时候都没人劝：）
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 唉。我定力不够。不过都是‘标弟’的错。 ：）
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 唉。我定力不够。不过都是‘标弟’的错。 ：）
r*n
123 楼
55555555555555..........
我啥时候能如如不动啊。 ：）
【在 w****g 的大作中提到】
: 哈，就知道你忍不了几天，你走的时候都没人劝：）
l*a
124 楼
你回来了? 老七说不定要快乐了
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 55555555555555..........
: 我啥时候能如如不动啊。 ：）
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 55555555555555..........
: 我啥时候能如如不动啊。 ：）
r*n
125 楼
老七的心态，很难快乐。包袱太重。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你回来了? 老七说不定要快乐了
l*a
126 楼
不是老七， 咋知道他不是乐在其中， 和耶稣似的
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 老七的心态，很难快乐。包袱太重。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 老七的心态，很难快乐。包袱太重。
r*n
127 楼
苦恼人的乐。哈哈哈。。。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 不是老七， 咋知道他不是乐在其中， 和耶稣似的
o*h
128 楼
哈哈，你哪里去了？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 苦恼人的乐。哈哈哈。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 苦恼人的乐。哈哈哈。。。
r*n
129 楼
哼。不是听你的好好念佛去了。
你不是说很长时间不来了吗？我想也借机好好修修。
你咋这莫快就回来了?
别说，不上来真的不错。我以后最好时不时歇歇。
【在 o****h 的大作中提到】
: 哈哈，你哪里去了？
o*h
130 楼
总有些事情是不尽人意的阿。无功，不久打道回府了。
最好现实中也禁语。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哼。不是听你的好好念佛去了。
: 你不是说很长时间不来了吗？我想也借机好好修修。
: 你咋这莫快就回来了?
: 别说，不上来真的不错。我以后最好时不时歇歇。
r*n
131 楼
这样啊。我还以为是比预想的好办了呢。
下次再建功。
这个挺难，我试着缩短迷失陷入的时间。
【在 o****h 的大作中提到】
:
: 总有些事情是不尽人意的阿。无功，不久打道回府了。
: 最好现实中也禁语。
i*g
132 楼
这个人不适合修定，或者需要有师傅在边上盯着，步步指点。传统的基督教也有神秘主
义，但不管它，这人最后还是用了个退步求安稳，转向信仰路线了。
按藏传佛教次第的说法，先完人道，再修天道，再修佛教显，显之后修密
先完人道，就是在世俗中先做好人(不是说傻乎乎的老好人)，不能做坏事。
忏悔，累积福德资粮，然后苦行励志，
然后开始戒定慧(佛教修定的对治之法，在此时才开始用)
这一套都是有道理的，先后次第不能错
现实生活中，能做到‘好人’的，已经是很少很少了。现实生活中，品德纯正的人了了
无几，更不要说往上一步步
大多数人就是看着自己文字上能懂，然后乱折腾，最后学佛学废了
义，但不管它，这人最后还是用了个退步求安稳，转向信仰路线了。
按藏传佛教次第的说法，先完人道，再修天道，再修佛教显，显之后修密
先完人道，就是在世俗中先做好人(不是说傻乎乎的老好人)，不能做坏事。
忏悔，累积福德资粮，然后苦行励志，
然后开始戒定慧(佛教修定的对治之法，在此时才开始用)
这一套都是有道理的，先后次第不能错
现实生活中，能做到‘好人’的，已经是很少很少了。现实生活中，品德纯正的人了了
无几，更不要说往上一步步
大多数人就是看着自己文字上能懂，然后乱折腾，最后学佛学废了
i*g
133 楼
修定必须有老师，否则出了事你哭都来不及，送医院都没有人救，那些医生根本看不出
来，
信仰路线可以不必有，做做愚夫愚妇也挺好的
但合格老师很难找，所以一些有名有知识有力的人身边，围了一堆蚂蚁那样多的人群
来，
信仰路线可以不必有，做做愚夫愚妇也挺好的
但合格老师很难找，所以一些有名有知识有力的人身边，围了一堆蚂蚁那样多的人群
z*n
134 楼
不同的法门适合不同的根性和缘分，只要找到自己合适的好好修，最后都是殊途同归。
很多说法有不一致的地方，是因为对象的不同罢了。经典力学和量子力学是不是根本矛
盾的？可是在各自的应用范围里，都是合理的。
南传，汉传，藏传，都很好。当然，也都有混迹其中的败类。法门平等，无有高下。网
上骂这个骂那个的，自己有问题罢了，你还真以为他们牛到能判教了？笑话。
打个不恰当的比方，你从甲地到乙地，有很多种方式。赶时间的坐飞机，想顺便游览观
光的自己开车，喜欢顺便看海景的坐船，图省钱的作灰狗，可是最根本的目的都是到目
的地，在这一点上没有任何是非高下。可是总有一些人，他自己选的是作灰狗就骂别人
不环保，开车就嘲笑别人行程不自由，坐船的嘲笑别人没情调，坐飞机的觉得自己高人
一等，别家都等而下之。你觉得可笑的是谁？修佛的路走得对不对，看看此人的心胸是
不是越来越开阔就是了，修得越多，看世上就都是妖魔鬼怪，那是自以为在修，其实是
修魔。
科学是实证，佛法亦如是，这话不是我说的，尼采说的。实证的方法不同罢了。科学是
双刃剑，既造福于人，又产生了很多问题，环境的，人文的。最发达的社会，也是最不
快乐的社会，看看毒品需求最大的是那些国家就知道了。佛法则只会让人更快乐。更
重要的是，佛法能解决生死这个最根本的问题，目前看来，科学做不到，为什么呢？因
为当今的科学体系的建立基础是唯物论的哲学假设。
【在 Z****o 的大作中提到】
: 谢谢你的指教！你的前半段我很赞同，后面我有异议。
: 你也知道，现在的佛教是五花八门：小乘，大乘，金刚乘，每个里面又分很多宗派，互
: 相之间不仅在哪些是真正可靠的佛经上有分歧，不仅在哪些才是正确的佛所说的观念上
: 有分歧，而且在如何修行才能达到成佛的境界也有很多分歧。究竟哪一个师傅传授的法
: 门才是正确的法门? 究竟读哪一本佛经才能真的结佛缘? 念哪一个佛的名号才能得到佛
: 的加持也是互不相同。比如说：很多大乘的经典都并非是佛在地球上四十九年传法中所
: 说，而是龙树靠神通从法界copy过来的，现在佛教界对此并没有一致的意见（我并没有
: 任何怀疑大乘的意思，只是陈述一个事实）。再比如关于轮回的载体，我从SeeU那里知
: 道“南传说有分识，唯识说阿赖耶识，如来藏说佛性，中观说业力因果不需要载体。”
: 佛学界居然有四种不同的意见，让我这个外行人也大为吃惊。
很多说法有不一致的地方，是因为对象的不同罢了。经典力学和量子力学是不是根本矛
盾的？可是在各自的应用范围里，都是合理的。
南传，汉传，藏传，都很好。当然，也都有混迹其中的败类。法门平等，无有高下。网
上骂这个骂那个的，自己有问题罢了，你还真以为他们牛到能判教了？笑话。
打个不恰当的比方，你从甲地到乙地，有很多种方式。赶时间的坐飞机，想顺便游览观
光的自己开车，喜欢顺便看海景的坐船，图省钱的作灰狗，可是最根本的目的都是到目
的地，在这一点上没有任何是非高下。可是总有一些人，他自己选的是作灰狗就骂别人
不环保，开车就嘲笑别人行程不自由，坐船的嘲笑别人没情调，坐飞机的觉得自己高人
一等，别家都等而下之。你觉得可笑的是谁？修佛的路走得对不对，看看此人的心胸是
不是越来越开阔就是了，修得越多，看世上就都是妖魔鬼怪，那是自以为在修，其实是
修魔。
科学是实证，佛法亦如是，这话不是我说的，尼采说的。实证的方法不同罢了。科学是
双刃剑，既造福于人，又产生了很多问题，环境的，人文的。最发达的社会，也是最不
快乐的社会，看看毒品需求最大的是那些国家就知道了。佛法则只会让人更快乐。更
重要的是，佛法能解决生死这个最根本的问题，目前看来，科学做不到，为什么呢？因
为当今的科学体系的建立基础是唯物论的哲学假设。
【在 Z****o 的大作中提到】
: 谢谢你的指教！你的前半段我很赞同，后面我有异议。
: 你也知道，现在的佛教是五花八门：小乘，大乘，金刚乘，每个里面又分很多宗派，互
: 相之间不仅在哪些是真正可靠的佛经上有分歧，不仅在哪些才是正确的佛所说的观念上
: 有分歧，而且在如何修行才能达到成佛的境界也有很多分歧。究竟哪一个师傅传授的法
: 门才是正确的法门? 究竟读哪一本佛经才能真的结佛缘? 念哪一个佛的名号才能得到佛
: 的加持也是互不相同。比如说：很多大乘的经典都并非是佛在地球上四十九年传法中所
: 说，而是龙树靠神通从法界copy过来的，现在佛教界对此并没有一致的意见（我并没有
: 任何怀疑大乘的意思，只是陈述一个事实）。再比如关于轮回的载体，我从SeeU那里知
: 道“南传说有分识，唯识说阿赖耶识，如来藏说佛性，中观说业力因果不需要载体。”
: 佛学界居然有四种不同的意见，让我这个外行人也大为吃惊。
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