o*e
2 楼
或者哪里能找到昆虫学家，或是动物寄生虫学家？
医院里哪个科有？急！谢谢！
医院里哪个科有？急！谢谢！
b*d
3 楼
绝对有。 我每次烧菜，都希望有人来吃。 我觉得其实人的本性是利他的。 历史上，
很多为国为民的人，都成就了大事业。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 如题
很多为国为民的人，都成就了大事业。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 如题
n*w
4 楼
我想传染病医院应该会有吧，还有就是大学里，pest control应该会有。
r*c
5 楼
可能人性中各种成分都有，只是 在每个人身上展现 比例不同。有的更多展现 利他，
有的更多展现 自私。
不过，我发现，在我接触的有些人当中，“畏 威 不 畏 德 ” ，就是要凶悍拿鞭子抽
那种才能听话，礼貌谦让会被他们视为软弱好欺。这种人性，我一直很好奇背后的深层
原因。
不过，这类人，在国内遇到的比较多，在这边，感觉大部分时候大部分人都很有
courtesy的。
有的更多展现 自私。
不过，我发现，在我接触的有些人当中，“畏 威 不 畏 德 ” ，就是要凶悍拿鞭子抽
那种才能听话，礼貌谦让会被他们视为软弱好欺。这种人性，我一直很好奇背后的深层
原因。
不过，这类人，在国内遇到的比较多，在这边，感觉大部分时候大部分人都很有
courtesy的。
r*n
6 楼
这个不一定就是什么真正的利他，而也可能是借助利他而利已。
有人本质上需要的是被认同，需要的是成就感，需要的是别人夸奖，所谓的利他，是在
为享受这个而服务的。
【在 b**d 的大作中提到】
: 绝对有。 我每次烧菜，都希望有人来吃。 我觉得其实人的本性是利他的。 历史上，
: 很多为国为民的人，都成就了大事业。
f*l
7 楼
利他其实就是为了利己？
B*e
8 楼
“己”其实是社会群体的一部分，“利己”其实归根到底是“利他”的。
你愿不愿意接受而已。
你愿不愿意接受而已。
l*x
9 楼
奴性吧，封建遗留下来，然后被共产党完美的承袭下来了
【在 r*******c 的大作中提到】
: 可能人性中各种成分都有，只是 在每个人身上展现 比例不同。有的更多展现 利他，
: 有的更多展现 自私。
: 不过，我发现，在我接触的有些人当中，“畏 威 不 畏 德 ” ，就是要凶悍拿鞭子抽
: 那种才能听话，礼貌谦让会被他们视为软弱好欺。这种人性，我一直很好奇背后的深层
: 原因。
: 不过，这类人，在国内遇到的比较多，在这边，感觉大部分时候大部分人都很有
: courtesy的。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 可能人性中各种成分都有，只是 在每个人身上展现 比例不同。有的更多展现 利他，
: 有的更多展现 自私。
: 不过，我发现，在我接触的有些人当中，“畏 威 不 畏 德 ” ，就是要凶悍拿鞭子抽
: 那种才能听话，礼貌谦让会被他们视为软弱好欺。这种人性，我一直很好奇背后的深层
: 原因。
: 不过，这类人，在国内遇到的比较多，在这边，感觉大部分时候大部分人都很有
: courtesy的。
b*l
10 楼
善举的背后是否存在基因上的成分。换言之，是否有一种“利他主义基因”促使我们去
做一些善举。
长期以来，科学家一直对人类的“利他主义”的来源孜孜以求。由以色列西伯莱大学心
理学家爱伯史丹领导的研究小组透过长期研究，从遗传学角度，首次发现了促使人类表
现“利他主义”行为的基因，其基因变异发生在11号染色体上。这一研究成果最近发表
在《分子神经学杂志》电子版上。
动物的利他行为可以提升其他个体的生存机会。
达尔文生物进化论的核心是自然选择学说。这个学说告诉我们，物种在生存竞争的过程
中，经过自然选择的作用，逐渐产生新的物种，实现生物的进化。自然
界中处处可见生存竞争的例子，比如南极洲帝企鹅在下水之前为了确定水中是否有海豹
，往往相互往水中推拥，让同伴做替死鬼。森林中的猴王拥有成群的妻外家，却不允许
其他公猴“染指”它的一个妃子。这些都是典型的利己行为。
然而，生存竞争只是一个方面，在自然界中同样存在着利他行为。这种行为可提升其他
个体的生存和生殖机会，但却降低了自己的生存和生殖机会。比如在膜翅目（蜜蜂、黄
蜂、白蚁）社会性昆虫中，存在着为数众多的不育者，它们担任筑巢修巢、采粉采蜜、
哺幼护王等工作。
食物不足时它们忍受饥饿喂养王后的子女，遇到掠夺者它们以倒钩刺等自我献身模式保
证王后和兄弟姐妹们的安全。
不少羽族在捕食飞禽出现时，为了同伴的安全发出答叫声让同伴逃离危险，自己因此引
起捕食者的注意而陷入危险境地。狒狒群中，地位显赫的雄性狒狒遇到捕食者，发出狂
叫一边给同伴报警，一边以敢死者的姿态冲向入侵者，即使不敌入侵者，它也会掩护群
体撤离，自己始终处于最危险之处。
动物的仆妇行为也是一种利他行为。
动物学人经常观察到，猿猴在失去母亲之后常常由其他猩猩抚养，或由它们的哥哥姐姐
照看。这类事例不胜枚举。
在黑猩猩和猿猴的群体当中，还可以观察到与此相类似的另一种情况︰有的猿猴或猩猩
把爱倾注在本不是自己亲生的幼仔身上，去背、去抱别人的孩子，带别的幼仔玩耍，给
它们梳理毛，关怀备至。
这些都是利他行为的典型例子。然而，这些却似乎不能用达尔文的自然选择学说来
解释。那么，利他行为是如何透过自然选择的？对于这个问题，生物学家有不同的解释
。
汉米敦在1964年提出了亲缘选择理论，又称汉米敦法则。其内容是︰亲缘关系越近，动
物彼此合作倾向和利他行为也就越强烈；亲缘越远，则表现越弱。
道金斯在他的著作《自私的基因》中指出，自然选择的基本单位不是物种，也不是种群
或者群体，而是作为遗传物质的基本单位，即基因。是基因的自私性在导致了生存竞争
的同时，也导致了动物的利他行为。
因为群体或者种群都随时处在动态的变化中，只有基因是稳定的，并透过“复制”或“
拷贝”的形式永恒地存在。动物的基本目的就是使和它自身相同的基因得到壮大。
人类有“利他主义”基因
人类毕竟走过了衣冠文物社会，甚至成了地球的主宰。然而人类从根本上是与动物一脉
相承的。以牺牲个人利益来成全他人的“利他主义”，在人类身上的表现更为突出。
在第一次和第二次世界大战以及朝鲜和越南战争中，最高荣誉勋章大都授予了那些战斗
中的英雄，这些英雄用自己的身体压住手榴弹以保护战友的生命，或冒死从战场上营救
受伤的同伴，或作出其他同样性质的极端的行动。这种理智和激情相结合而产生舍生取
义的结果，在第一手的战场记载中常有报导。
20世纪90年代，爱伯史丹领导的研究小组曾经发现过一种“冒险基因”。这次他们从
354个有多个兄弟姐妹的家庭中，选取血液标本，向受测试者提问，并按照所获取的讯
息，划分其无私行为（一种测量利他主义的方法）的等级。由于调查问答和验血采用匿
名模式，因此受测试者无需为自己标榜，可以获得较为准确的数据。为进一步求证得出
的结论，研究人员还透过具有奖罚性质的经济游戏，来观测人们是否表现出“利他主义
”的行为，然后再检测他们的基因变异情况，进行比较后发现，大约有2 /3的人携带有
“利他主义”基因。
研究人员指出，“利他主义”基因可能是透过促进受体对神经传递多巴胺的接受，给予
大脑一种良好的感觉，促使人们表现利他行为的。这意味着多巴胺在忠实于社会道德准
则的利他行为中发挥着十分重要的作用。研究人员认为，拥有“利他主义”基因的人可
以承担好的工作，因为他们可以从工作中得到更多回报。
这种“利他主义”基因是第一次被发现，但研究人员认为，一定还有其他“利他主义”
基因有待发现。而且，“利他主义”基因只是决定人类表现利他行为的一部分原因，另
一部分原素则来自外界环境的影响。
行为基因研究在争议中前进
对于“利他主义”基因，加拿大西安大略大学心理学人菲利普‧拉斯顿认为，答
案是肯定的，只不过这种基因在不同的人身上会有明显不同的表达模式。
他的这种观点，基于他透过伦敦大学精神病学院的成年双胞胎登记项目几十年收集的分
析数据。
拉斯顿让174对同卵双胞胎回答一套由22个问题组成的问卷───每对双胞胎都具有同
样的基因。拉斯顿还找到148对异卵双胞胎───每对只分享一半的基因。实验对象要
求对一些陈述作出判断，衡量的等级分成从1（极反对）到5（极赞成）。这些陈述包括
“逃避个人所得税如同偷窃一样坏”和“我是一个别人可以依靠的人”等。同卵双生儿
的回答相似率几乎恰好是异卵双生儿的两倍，这让拉斯顿计算得出结论︰在个人善恶态
度不同的问题上，基因原素占42%.
当然，并不是所有人都接受这个结论。美国史丹佛大学的保尔‧埃利希在美国生
物科学协会的一次会议上说︰“基因并没有给我们提供一种事先编定的'人类本性'程式
，没有理由能证实人到底是'性本恶'还是'性本善'。”
其实，真的认为基因就可决定一切的“天真”科学家大概不多。反之，完全不认为先天
扮演任何角色的环境论者，大概也绝无仅有。基因与环境的复杂互动关系，有时是超乎
想像的；就算在同样的大环境下，还可能存在许多非共享环境，由个人天生的性格所主
导。至于环境因子，好比光照、压力、饮食等，更可以经由神经内分泌系统，对身体（
包括基因在内）造成改变。因此，以人类长达10数年的发育成长时间来看，要理清基因
与环境之间的互动是不容易的。
人类科技的发展使得我们对自身有了更深入的认识。基因技术更是直指我们的天性深处
。但不管科技发展到什么程度，对基因的认识和改造都将是一柄双刃剑，我们在舞弄时
，一定要慎之又慎，因为这关乎人类全体的未来。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 如题
做一些善举。
长期以来，科学家一直对人类的“利他主义”的来源孜孜以求。由以色列西伯莱大学心
理学家爱伯史丹领导的研究小组透过长期研究，从遗传学角度，首次发现了促使人类表
现“利他主义”行为的基因，其基因变异发生在11号染色体上。这一研究成果最近发表
在《分子神经学杂志》电子版上。
动物的利他行为可以提升其他个体的生存机会。
达尔文生物进化论的核心是自然选择学说。这个学说告诉我们，物种在生存竞争的过程
中，经过自然选择的作用，逐渐产生新的物种，实现生物的进化。自然
界中处处可见生存竞争的例子，比如南极洲帝企鹅在下水之前为了确定水中是否有海豹
，往往相互往水中推拥，让同伴做替死鬼。森林中的猴王拥有成群的妻外家，却不允许
其他公猴“染指”它的一个妃子。这些都是典型的利己行为。
然而，生存竞争只是一个方面，在自然界中同样存在着利他行为。这种行为可提升其他
个体的生存和生殖机会，但却降低了自己的生存和生殖机会。比如在膜翅目（蜜蜂、黄
蜂、白蚁）社会性昆虫中，存在着为数众多的不育者，它们担任筑巢修巢、采粉采蜜、
哺幼护王等工作。
食物不足时它们忍受饥饿喂养王后的子女，遇到掠夺者它们以倒钩刺等自我献身模式保
证王后和兄弟姐妹们的安全。
不少羽族在捕食飞禽出现时，为了同伴的安全发出答叫声让同伴逃离危险，自己因此引
起捕食者的注意而陷入危险境地。狒狒群中，地位显赫的雄性狒狒遇到捕食者，发出狂
叫一边给同伴报警，一边以敢死者的姿态冲向入侵者，即使不敌入侵者，它也会掩护群
体撤离，自己始终处于最危险之处。
动物的仆妇行为也是一种利他行为。
动物学人经常观察到，猿猴在失去母亲之后常常由其他猩猩抚养，或由它们的哥哥姐姐
照看。这类事例不胜枚举。
在黑猩猩和猿猴的群体当中，还可以观察到与此相类似的另一种情况︰有的猿猴或猩猩
把爱倾注在本不是自己亲生的幼仔身上，去背、去抱别人的孩子，带别的幼仔玩耍，给
它们梳理毛，关怀备至。
这些都是利他行为的典型例子。然而，这些却似乎不能用达尔文的自然选择学说来
解释。那么，利他行为是如何透过自然选择的？对于这个问题，生物学家有不同的解释
。
汉米敦在1964年提出了亲缘选择理论，又称汉米敦法则。其内容是︰亲缘关系越近，动
物彼此合作倾向和利他行为也就越强烈；亲缘越远，则表现越弱。
道金斯在他的著作《自私的基因》中指出，自然选择的基本单位不是物种，也不是种群
或者群体，而是作为遗传物质的基本单位，即基因。是基因的自私性在导致了生存竞争
的同时，也导致了动物的利他行为。
因为群体或者种群都随时处在动态的变化中，只有基因是稳定的，并透过“复制”或“
拷贝”的形式永恒地存在。动物的基本目的就是使和它自身相同的基因得到壮大。
人类有“利他主义”基因
人类毕竟走过了衣冠文物社会，甚至成了地球的主宰。然而人类从根本上是与动物一脉
相承的。以牺牲个人利益来成全他人的“利他主义”，在人类身上的表现更为突出。
在第一次和第二次世界大战以及朝鲜和越南战争中，最高荣誉勋章大都授予了那些战斗
中的英雄，这些英雄用自己的身体压住手榴弹以保护战友的生命，或冒死从战场上营救
受伤的同伴，或作出其他同样性质的极端的行动。这种理智和激情相结合而产生舍生取
义的结果，在第一手的战场记载中常有报导。
20世纪90年代，爱伯史丹领导的研究小组曾经发现过一种“冒险基因”。这次他们从
354个有多个兄弟姐妹的家庭中，选取血液标本，向受测试者提问，并按照所获取的讯
息，划分其无私行为（一种测量利他主义的方法）的等级。由于调查问答和验血采用匿
名模式，因此受测试者无需为自己标榜，可以获得较为准确的数据。为进一步求证得出
的结论，研究人员还透过具有奖罚性质的经济游戏，来观测人们是否表现出“利他主义
”的行为，然后再检测他们的基因变异情况，进行比较后发现，大约有2 /3的人携带有
“利他主义”基因。
研究人员指出，“利他主义”基因可能是透过促进受体对神经传递多巴胺的接受，给予
大脑一种良好的感觉，促使人们表现利他行为的。这意味着多巴胺在忠实于社会道德准
则的利他行为中发挥着十分重要的作用。研究人员认为，拥有“利他主义”基因的人可
以承担好的工作，因为他们可以从工作中得到更多回报。
这种“利他主义”基因是第一次被发现，但研究人员认为，一定还有其他“利他主义”
基因有待发现。而且，“利他主义”基因只是决定人类表现利他行为的一部分原因，另
一部分原素则来自外界环境的影响。
行为基因研究在争议中前进
对于“利他主义”基因，加拿大西安大略大学心理学人菲利普‧拉斯顿认为，答
案是肯定的，只不过这种基因在不同的人身上会有明显不同的表达模式。
他的这种观点，基于他透过伦敦大学精神病学院的成年双胞胎登记项目几十年收集的分
析数据。
拉斯顿让174对同卵双胞胎回答一套由22个问题组成的问卷───每对双胞胎都具有同
样的基因。拉斯顿还找到148对异卵双胞胎───每对只分享一半的基因。实验对象要
求对一些陈述作出判断，衡量的等级分成从1（极反对）到5（极赞成）。这些陈述包括
“逃避个人所得税如同偷窃一样坏”和“我是一个别人可以依靠的人”等。同卵双生儿
的回答相似率几乎恰好是异卵双生儿的两倍，这让拉斯顿计算得出结论︰在个人善恶态
度不同的问题上，基因原素占42%.
当然，并不是所有人都接受这个结论。美国史丹佛大学的保尔‧埃利希在美国生
物科学协会的一次会议上说︰“基因并没有给我们提供一种事先编定的'人类本性'程式
，没有理由能证实人到底是'性本恶'还是'性本善'。”
其实，真的认为基因就可决定一切的“天真”科学家大概不多。反之，完全不认为先天
扮演任何角色的环境论者，大概也绝无仅有。基因与环境的复杂互动关系，有时是超乎
想像的；就算在同样的大环境下，还可能存在许多非共享环境，由个人天生的性格所主
导。至于环境因子，好比光照、压力、饮食等，更可以经由神经内分泌系统，对身体（
包括基因在内）造成改变。因此，以人类长达10数年的发育成长时间来看，要理清基因
与环境之间的互动是不容易的。
人类科技的发展使得我们对自身有了更深入的认识。基因技术更是直指我们的天性深处
。但不管科技发展到什么程度，对基因的认识和改造都将是一柄双刃剑，我们在舞弄时
，一定要慎之又慎，因为这关乎人类全体的未来。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 如题
d*n
11 楼
有
最明显的就是父母对子女的爱
【在 a*****y 的大作中提到】
: 如题
最明显的就是父母对子女的爱
【在 a*****y 的大作中提到】
: 如题
b*d
12 楼
赞！跟我想的一样，人活着不可能不为别人！
【在 B********e 的大作中提到】
: “己”其实是社会群体的一部分，“利己”其实归根到底是“利他”的。
: 你愿不愿意接受而已。
【在 B********e 的大作中提到】
: “己”其实是社会群体的一部分，“利己”其实归根到底是“利他”的。
: 你愿不愿意接受而已。
r*n
13 楼
研究人员指出，“利他主义”基因可能是透过促进受体对神经传递多巴胺的接受，给予
大脑一种良好的感觉，促使人们表现利他行为的。这意味着多巴胺在忠实于社会道德准
则的利他行为中发挥着十分重要的作用。研究人员认为，拥有“利他主义”基因的人可
以承担好的工作，因为他们可以从工作中得到更多回报。
----------------------
这个从根本上来说，还是利己，和我前面所说的一样。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 善举的背后是否存在基因上的成分。换言之，是否有一种“利他主义基因”促使我们去
: 做一些善举。
: 长期以来，科学家一直对人类的“利他主义”的来源孜孜以求。由以色列西伯莱大学心
: 理学家爱伯史丹领导的研究小组透过长期研究，从遗传学角度，首次发现了促使人类表
: 现“利他主义”行为的基因，其基因变异发生在11号染色体上。这一研究成果最近发表
: 在《分子神经学杂志》电子版上。
: 动物的利他行为可以提升其他个体的生存机会。
: 达尔文生物进化论的核心是自然选择学说。这个学说告诉我们，物种在生存竞争的过程
: 中，经过自然选择的作用，逐渐产生新的物种，实现生物的进化。自然
: 界中处处可见生存竞争的例子，比如南极洲帝企鹅在下水之前为了确定水中是否有海豹
大脑一种良好的感觉，促使人们表现利他行为的。这意味着多巴胺在忠实于社会道德准
则的利他行为中发挥着十分重要的作用。研究人员认为，拥有“利他主义”基因的人可
以承担好的工作，因为他们可以从工作中得到更多回报。
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这个从根本上来说，还是利己，和我前面所说的一样。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 善举的背后是否存在基因上的成分。换言之，是否有一种“利他主义基因”促使我们去
: 做一些善举。
: 长期以来，科学家一直对人类的“利他主义”的来源孜孜以求。由以色列西伯莱大学心
: 理学家爱伯史丹领导的研究小组透过长期研究，从遗传学角度，首次发现了促使人类表
: 现“利他主义”行为的基因，其基因变异发生在11号染色体上。这一研究成果最近发表
: 在《分子神经学杂志》电子版上。
: 动物的利他行为可以提升其他个体的生存机会。
: 达尔文生物进化论的核心是自然选择学说。这个学说告诉我们，物种在生存竞争的过程
: 中，经过自然选择的作用，逐渐产生新的物种，实现生物的进化。自然
: 界中处处可见生存竞争的例子，比如南极洲帝企鹅在下水之前为了确定水中是否有海豹
r*n
14 楼
这个也不是真正的利他。
大部分父母只对自己的子女有爱，因为子女是属于自我的。有自我的影子，延续着“自
我”。
另外这种爱，也有基因的影响，这种对子女的爱，可以增加子女的生存机会，将基因继
续传播下去。
【在 d******n 的大作中提到】
: 有
: 最明显的就是父母对子女的爱
r*n
15 楼
这个应该是完全弄反了。
一到某些关键时刻，人类的自私性会显现的非常突出，比如在严重饥荒的时候，会发生
人吃人的现象，这种例子在历史上并不少见。
大部分人有道德枷锁在制约他的行为，假如没有道德枷锁，人是一种可怕的动物。
【在 B********e 的大作中提到】
: “己”其实是社会群体的一部分，“利己”其实归根到底是“利他”的。
: 你愿不愿意接受而已。
B*e
16 楼
“利”的是“己”还是“他”，你可以随便如何强辩。
你愿不愿意接受而已。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这个应该是完全弄反了。
: 一到某些关键时刻，人类的自私性会显现的非常突出，比如在严重饥荒的时候，会发生
: 人吃人的现象，这种例子在历史上并不少见。
: 大部分人有道德枷锁在制约他的行为，假如没有道德枷锁，人是一种可怕的动物。
l*a
17 楼
有，譬如跳下去救溺水孩子的人
【在 a*****y 的大作中提到】
: 如题
【在 a*****y 的大作中提到】
: 如题
B*e
18 楼
那是为了满足英雄主义的私欲。
LOL。。。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 有，譬如跳下去救溺水孩子的人
b*d
19 楼
欲加之罪，何患无辞呀！
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 那是为了满足英雄主义的私欲。
: LOL。。。
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 那是为了满足英雄主义的私欲。
: LOL。。。
l*a
20 楼
lol, 说真格的这和不少基督徒的说法一模一样
个人感觉阴暗得快长蘑菇了
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 那是为了满足英雄主义的私欲。
: LOL。。。
个人感觉阴暗得快长蘑菇了
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 那是为了满足英雄主义的私欲。
: LOL。。。
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