i*t
2 楼
thx
m*d
3 楼
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Johnny17 (燕十三), 信区: WaterWorld
标 题: 漂亮只是个BONUS
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 17 23:59:31 2010, 美东)
从属于智力和能力性格之下的小东西。年三十打死个兔子,有没有无关紧要
发信人: Johnny17 (燕十三), 信区: WaterWorld
标 题: 漂亮只是个BONUS
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 17 23:59:31 2010, 美东)
从属于智力和能力性格之下的小东西。年三十打死个兔子,有没有无关紧要
a*r
4 楼
给她一个小萝卜,没放在她嘴前面,放在pp旁边了
虽然当时有点担心她找不到,不过还是相信她没有那么笨
半小时过去了,我再去看,她还端端正正的站在萝卜旁边。。
我只好把她引导的转个圈,皮皮才发现萝卜,一口咬住欢天喜地的跑开了。。
埃,笨得我想哭,忽然明白了俺娘当年教俺一加一等于二而不得的心情。。
虽然当时有点担心她找不到,不过还是相信她没有那么笨
半小时过去了,我再去看,她还端端正正的站在萝卜旁边。。
我只好把她引导的转个圈,皮皮才发现萝卜,一口咬住欢天喜地的跑开了。。
埃,笨得我想哭,忽然明白了俺娘当年教俺一加一等于二而不得的心情。。
P*A
5 楼
密宗未曾开许食肉
索达吉堪布著
一切经部中对于食肉之过失亦有详细阐述。全知多哦巴西绕嘉村就曾经这样说过:
“戒律中对食肉没有开许的时候,佛陀自己在戒律中也未曾开许过。有人声称《根本律
》中有开许,其实这只是一切有部的观点,我们还必须同时参阅其余四部律典。”不仅
显宗,就是密宗对食肉也未曾开许过。《时轮金刚后续》中就这样说道:“食肉者等类
确定无疑将转生地狱中,身躯庞大,亦将转生饿鬼界等恶趣中。”诸如此类的说明,在
此《时轮金刚后续》中尚能找到多处。《初佛续》中也云:“食肉者杀者,二者均杀者
。”对此,可能有人会提出这样的疑问:那么密宗对享用五肉等又该作何解释呢?其实
五肉是指自然死亡的肉,将不是为了吃肉而杀的五肉作成甘露丸,瑜伽士为了誓言而享
受枣核许,其目的是为了增上体力、持佛慢以及超度那些众生。除了有超度所食众生之
能力的瑜伽士以外,一般密宗行者哪能轻易吃肉。如《喜金刚》中亦云:“成就者当享
肉食,将能利益彼众生。”
此外,密宗中所说的食肉是有密意的,绝对不能从字面上直接加以理解。如《空行
海续释》中说:智慧主当食用分别念之肉。这里的食肉其实指的就是灭尽分别念。又如
文殊菩萨所言:“为能无有瞋恚心,切莫掠夺他之肉,能仁布施自之肉,此生之中汝成
佛。”以及:“以财购买鱼之肉,岂不为食而赎买?《象力经》与《大云经》,《涅槃
经》及《指鬘经》,以及《楞伽经》之中,佛陀未开许食肉。为得财物而杀生,为享肉
食而付款,二者均为杀生者,嚎叫狱等中受煮。贪图钱财而杀生,若无买者不会杀,所
作作者相勾结,恒常宰杀众生者,何时付款购买鱼,在家众人若无罪,如是铸造佛像等
,亦怎会有福德耶?建造佛塔者所作,以及渔夫捕杀鱼,顶礼佛塔非作者,吃鱼并非是
杀者,何时食用彼鱼肉,享用者若无有罪,尔时供养彼佛塔,供养者亦无福德。杀生者
与食用者,二者目的各不同,杀生之人贪财物,享用之人则为食。贪图财物杀生者,十
万劫中受炖煮,贪爱肉食享用者,百万劫中受炖煮。为佛教徒修行人,渔夫捕杀诸鱼类
,而为彼等婆罗门,卖酒之人酿造酒,他人并非无罪过。任何食用肉之人,首先转生饿
鬼界,尔后堕入嚎叫狱。吃肉之人无悲心,饮酒之人无喜乐,执着他人女人者,受到谴
责无舍心。”
文殊菩萨所宣示的道理也完全包括在密宗教义里。闻名遐迩的至尊米拉日巴就曾说
过:“所有享用血肉者,及造杀生恶业者,八热狱中被焚烧。”赫赫有名的萨迦班智达
也这样说过:“大乘之中遮食肉,若食成为恶趣因。”至尊札巴嘉村则如是言道:“第
一失去正念酒,第二丧失悲心肉,第三毁名之女人,此三行者内癌症,速以火灸法治疗
,如疯子般速修法(此句意谓修法时应不被他人控制,当机立断,恰似疯子一般。因疯
子谁的话也不听,自由自在、天马行空)。”颇具盛名的克主杰尊者在其所著的《三戒
论释》中这样写道:“由于贪执荤腥肉味而说戒律中开许食肉的这种论调,我们永远也
不会说出口;吃肉无过失的这种话,甚至在梦中也不能说。……作为发了大乘菩提心的
人,如果还无所顾忌地食荤吃肉,那将会退失自己的大悲心,并且心力也会变得软弱,
这一点通过自身感受就能知道。如果为了避免自己一见到肉就抑制不住地生起强烈的贪
爱荤味之心,那么无论是三清净肉、不清净肉、被杀还是自然死亡的肉,一概都不要吃
,那才是令人叹为观止的一种善举。”对于戒肉茹素这一做法,印、藏诸多大成就者都
极力赞许。如果想了解这方面的详细内容,请参阅本人所写的《稀有幻化书》。
引自藏密素食观--索达吉堪布著
地藏孝亲网:http://www.dizang.org/fjtj/ss/
索达吉堪布著
一切经部中对于食肉之过失亦有详细阐述。全知多哦巴西绕嘉村就曾经这样说过:
“戒律中对食肉没有开许的时候,佛陀自己在戒律中也未曾开许过。有人声称《根本律
》中有开许,其实这只是一切有部的观点,我们还必须同时参阅其余四部律典。”不仅
显宗,就是密宗对食肉也未曾开许过。《时轮金刚后续》中就这样说道:“食肉者等类
确定无疑将转生地狱中,身躯庞大,亦将转生饿鬼界等恶趣中。”诸如此类的说明,在
此《时轮金刚后续》中尚能找到多处。《初佛续》中也云:“食肉者杀者,二者均杀者
。”对此,可能有人会提出这样的疑问:那么密宗对享用五肉等又该作何解释呢?其实
五肉是指自然死亡的肉,将不是为了吃肉而杀的五肉作成甘露丸,瑜伽士为了誓言而享
受枣核许,其目的是为了增上体力、持佛慢以及超度那些众生。除了有超度所食众生之
能力的瑜伽士以外,一般密宗行者哪能轻易吃肉。如《喜金刚》中亦云:“成就者当享
肉食,将能利益彼众生。”
此外,密宗中所说的食肉是有密意的,绝对不能从字面上直接加以理解。如《空行
海续释》中说:智慧主当食用分别念之肉。这里的食肉其实指的就是灭尽分别念。又如
文殊菩萨所言:“为能无有瞋恚心,切莫掠夺他之肉,能仁布施自之肉,此生之中汝成
佛。”以及:“以财购买鱼之肉,岂不为食而赎买?《象力经》与《大云经》,《涅槃
经》及《指鬘经》,以及《楞伽经》之中,佛陀未开许食肉。为得财物而杀生,为享肉
食而付款,二者均为杀生者,嚎叫狱等中受煮。贪图钱财而杀生,若无买者不会杀,所
作作者相勾结,恒常宰杀众生者,何时付款购买鱼,在家众人若无罪,如是铸造佛像等
,亦怎会有福德耶?建造佛塔者所作,以及渔夫捕杀鱼,顶礼佛塔非作者,吃鱼并非是
杀者,何时食用彼鱼肉,享用者若无有罪,尔时供养彼佛塔,供养者亦无福德。杀生者
与食用者,二者目的各不同,杀生之人贪财物,享用之人则为食。贪图财物杀生者,十
万劫中受炖煮,贪爱肉食享用者,百万劫中受炖煮。为佛教徒修行人,渔夫捕杀诸鱼类
,而为彼等婆罗门,卖酒之人酿造酒,他人并非无罪过。任何食用肉之人,首先转生饿
鬼界,尔后堕入嚎叫狱。吃肉之人无悲心,饮酒之人无喜乐,执着他人女人者,受到谴
责无舍心。”
文殊菩萨所宣示的道理也完全包括在密宗教义里。闻名遐迩的至尊米拉日巴就曾说
过:“所有享用血肉者,及造杀生恶业者,八热狱中被焚烧。”赫赫有名的萨迦班智达
也这样说过:“大乘之中遮食肉,若食成为恶趣因。”至尊札巴嘉村则如是言道:“第
一失去正念酒,第二丧失悲心肉,第三毁名之女人,此三行者内癌症,速以火灸法治疗
,如疯子般速修法(此句意谓修法时应不被他人控制,当机立断,恰似疯子一般。因疯
子谁的话也不听,自由自在、天马行空)。”颇具盛名的克主杰尊者在其所著的《三戒
论释》中这样写道:“由于贪执荤腥肉味而说戒律中开许食肉的这种论调,我们永远也
不会说出口;吃肉无过失的这种话,甚至在梦中也不能说。……作为发了大乘菩提心的
人,如果还无所顾忌地食荤吃肉,那将会退失自己的大悲心,并且心力也会变得软弱,
这一点通过自身感受就能知道。如果为了避免自己一见到肉就抑制不住地生起强烈的贪
爱荤味之心,那么无论是三清净肉、不清净肉、被杀还是自然死亡的肉,一概都不要吃
,那才是令人叹为观止的一种善举。”对于戒肉茹素这一做法,印、藏诸多大成就者都
极力赞许。如果想了解这方面的详细内容,请参阅本人所写的《稀有幻化书》。
引自藏密素食观--索达吉堪布著
地藏孝亲网:http://www.dizang.org/fjtj/ss/
t*h
8 楼
在线看吧
http://mv.6park.com/index.php?app=forum&act=threadview&tid=1335
烂剧一个,不好看。
【在 i******t 的大作中提到】
: thx
http://mv.6park.com/index.php?app=forum&act=threadview&tid=1335
烂剧一个,不好看。
【在 i******t 的大作中提到】
: thx
a*r
9 楼
顺便问一下,有人知道blender能搅碎黑芝麻吗?
G*W
10 楼
索達吉先生自已吃不吃肉 ?
達賴喇嘛說:"我特別喜歡吃中國烹調味道的豬肉!"
當今喇嘛黃教第一法王--達賴喇嘛︰
《《記者:在南方藏人居民點,市場上幾乎看不到賣豬肉,藏人說他們不吃豬肉,因為
你的生肖是豬。你對此怎麼看?
達賴喇嘛:哎喲,如果他們真的這樣,他們就是愚昧或盲從。我達賴喇嘛自己都喜歡吃
豬肉,對這個沒有限制。我特別喜歡吃中國烹調味道的豬肉,最好的是四川菜。在我去
台灣訪問時,曾說過喜歡吃辣椒牛肉,記者把我這個話報道了出去。台灣邀請我的一個
寺廟住持看到報導後給我發來傳真說:「你最好不要提辣椒牛肉」。(笑)一般來說,
藏人,尤其是年輕喇嘛避免吃魚、雞、豬肉和雞蛋。
記者:但是你全吃? 達賴喇嘛:是的。》》
佛陀在《佛說法滅盡經》卷1這麼開示, :
『佛告阿難:吾涅槃後,法欲滅時,五逆濁世,魔道興盛,
魔作沙門,壞亂吾道,著俗衣裳,樂好袈裟五色之服,
飲酒噉肉、殺生貪味,無有慈心,更相憎嫉。』
【在 P******A 的大作中提到】
: 密宗未曾开许食肉
: 索达吉堪布著
: 一切经部中对于食肉之过失亦有详细阐述。全知多哦巴西绕嘉村就曾经这样说过:
: “戒律中对食肉没有开许的时候,佛陀自己在戒律中也未曾开许过。有人声称《根本律
: 》中有开许,其实这只是一切有部的观点,我们还必须同时参阅其余四部律典。”不仅
: 显宗,就是密宗对食肉也未曾开许过。《时轮金刚后续》中就这样说道:“食肉者等类
: 确定无疑将转生地狱中,身躯庞大,亦将转生饿鬼界等恶趣中。”诸如此类的说明,在
: 此《时轮金刚后续》中尚能找到多处。《初佛续》中也云:“食肉者杀者,二者均杀者
: 。”对此,可能有人会提出这样的疑问:那么密宗对享用五肉等又该作何解释呢?其实
: 五肉是指自然死亡的肉,将不是为了吃肉而杀的五肉作成甘露丸,瑜伽士为了誓言而享
達賴喇嘛說:"我特別喜歡吃中國烹調味道的豬肉!"
當今喇嘛黃教第一法王--達賴喇嘛︰
《《記者:在南方藏人居民點,市場上幾乎看不到賣豬肉,藏人說他們不吃豬肉,因為
你的生肖是豬。你對此怎麼看?
達賴喇嘛:哎喲,如果他們真的這樣,他們就是愚昧或盲從。我達賴喇嘛自己都喜歡吃
豬肉,對這個沒有限制。我特別喜歡吃中國烹調味道的豬肉,最好的是四川菜。在我去
台灣訪問時,曾說過喜歡吃辣椒牛肉,記者把我這個話報道了出去。台灣邀請我的一個
寺廟住持看到報導後給我發來傳真說:「你最好不要提辣椒牛肉」。(笑)一般來說,
藏人,尤其是年輕喇嘛避免吃魚、雞、豬肉和雞蛋。
記者:但是你全吃? 達賴喇嘛:是的。》》
佛陀在《佛說法滅盡經》卷1這麼開示, :
『佛告阿難:吾涅槃後,法欲滅時,五逆濁世,魔道興盛,
魔作沙門,壞亂吾道,著俗衣裳,樂好袈裟五色之服,
飲酒噉肉、殺生貪味,無有慈心,更相憎嫉。』
【在 P******A 的大作中提到】
: 密宗未曾开许食肉
: 索达吉堪布著
: 一切经部中对于食肉之过失亦有详细阐述。全知多哦巴西绕嘉村就曾经这样说过:
: “戒律中对食肉没有开许的时候,佛陀自己在戒律中也未曾开许过。有人声称《根本律
: 》中有开许,其实这只是一切有部的观点,我们还必须同时参阅其余四部律典。”不仅
: 显宗,就是密宗对食肉也未曾开许过。《时轮金刚后续》中就这样说道:“食肉者等类
: 确定无疑将转生地狱中,身躯庞大,亦将转生饿鬼界等恶趣中。”诸如此类的说明,在
: 此《时轮金刚后续》中尚能找到多处。《初佛续》中也云:“食肉者杀者,二者均杀者
: 。”对此,可能有人会提出这样的疑问:那么密宗对享用五肉等又该作何解释呢?其实
: 五肉是指自然死亡的肉,将不是为了吃肉而杀的五肉作成甘露丸,瑜伽士为了誓言而享
n*2
13 楼
昨晚和老公一起看到两点多,片子太傻了
P*S
15 楼
堪布仁波切吃素好像已经有不少年了。
学院常住的汉僧都要求吃素。
学院现在所有法会的食物,完全改变为素食好像也有十来年了吧。
【在 G**W 的大作中提到】
: 索達吉先生自已吃不吃肉 ?
: 達賴喇嘛說:"我特別喜歡吃中國烹調味道的豬肉!"
: 當今喇嘛黃教第一法王--達賴喇嘛︰
: 《《記者:在南方藏人居民點,市場上幾乎看不到賣豬肉,藏人說他們不吃豬肉,因為
: 你的生肖是豬。你對此怎麼看?
: 達賴喇嘛:哎喲,如果他們真的這樣,他們就是愚昧或盲從。我達賴喇嘛自己都喜歡吃
: 豬肉,對這個沒有限制。我特別喜歡吃中國烹調味道的豬肉,最好的是四川菜。在我去
: 台灣訪問時,曾說過喜歡吃辣椒牛肉,記者把我這個話報道了出去。台灣邀請我的一個
: 寺廟住持看到報導後給我發來傳真說:「你最好不要提辣椒牛肉」。(笑)一般來說,
: 藏人,尤其是年輕喇嘛避免吃魚、雞、豬肉和雞蛋。
学院常住的汉僧都要求吃素。
学院现在所有法会的食物,完全改变为素食好像也有十来年了吧。
【在 G**W 的大作中提到】
: 索達吉先生自已吃不吃肉 ?
: 達賴喇嘛說:"我特別喜歡吃中國烹調味道的豬肉!"
: 當今喇嘛黃教第一法王--達賴喇嘛︰
: 《《記者:在南方藏人居民點,市場上幾乎看不到賣豬肉,藏人說他們不吃豬肉,因為
: 你的生肖是豬。你對此怎麼看?
: 達賴喇嘛:哎喲,如果他們真的這樣,他們就是愚昧或盲從。我達賴喇嘛自己都喜歡吃
: 豬肉,對這個沒有限制。我特別喜歡吃中國烹調味道的豬肉,最好的是四川菜。在我去
: 台灣訪問時,曾說過喜歡吃辣椒牛肉,記者把我這個話報道了出去。台灣邀請我的一個
: 寺廟住持看到報導後給我發來傳真說:「你最好不要提辣椒牛肉」。(笑)一般來說,
: 藏人,尤其是年輕喇嘛避免吃魚、雞、豬肉和雞蛋。
p*y
16 楼
这部戏口碑很差,恶俗恶搞,统一的评论是不值得浪费时间看。
【在 t***h 的大作中提到】
: 在线看吧
: http://mv.6park.com/index.php?app=forum&act=threadview&tid=1335
: 烂剧一个,不好看。
【在 t***h 的大作中提到】
: 在线看吧
: http://mv.6park.com/index.php?app=forum&act=threadview&tid=1335
: 烂剧一个,不好看。
N*n
18 楼
双修方面,他有什么说法?
j*0
19 楼
When you open up XBMC, the first choice is "The Interview". Didn't watch
and don't plan to.
and don't plan to.
I*s
20 楼
奔了才显得可耐呀,更让人疼:)
d*r
24 楼
青楼大门口贴了这么个告示:
本楼只卖艺不卖身,不主张小姐坐台,凡坐台
者均属个人行为,与本楼无关,本楼一概不管,
特此告之!
---- 青楼楼主。
【在 P******A 的大作中提到】
: 密宗未曾开许食肉
: 索达吉堪布著
: 一切经部中对于食肉之过失亦有详细阐述。全知多哦巴西绕嘉村就曾经这样说过:
: “戒律中对食肉没有开许的时候,佛陀自己在戒律中也未曾开许过。有人声称《根本律
: 》中有开许,其实这只是一切有部的观点,我们还必须同时参阅其余四部律典。”不仅
: 显宗,就是密宗对食肉也未曾开许过。《时轮金刚后续》中就这样说道:“食肉者等类
: 确定无疑将转生地狱中,身躯庞大,亦将转生饿鬼界等恶趣中。”诸如此类的说明,在
: 此《时轮金刚后续》中尚能找到多处。《初佛续》中也云:“食肉者杀者,二者均杀者
: 。”对此,可能有人会提出这样的疑问:那么密宗对享用五肉等又该作何解释呢?其实
: 五肉是指自然死亡的肉,将不是为了吃肉而杀的五肉作成甘露丸,瑜伽士为了誓言而享
I*s
25 楼
为啥每次抢沙发时,都发现已经被插花不止一层,而且还是有问有答得。
哭,我打字太慢了。。。
哭,我打字太慢了。。。
a*t
28 楼
人家说,我又不是潜水艇能四面八方看!
讨厌,把人家的老实当缺点....
改天发个威,让你知道我不是一个普通捣药的!
讨厌,把人家的老实当缺点....
改天发个威,让你知道我不是一个普通捣药的!
b*n
32 楼
哈哈,居然是屁股的位置有盲点,跟开车一样了
f*n
33 楼
好毛的兔子。。。
y*g
34 楼
原来是这样。。。。难怪猪小妹天天跟个瞎子似的乱窜一气。。。
s*M
44 楼
我这正外面冰天雪地。。
看见兔皮皮,我感觉好温暖啊~~
看见兔皮皮,我感觉好温暖啊~~
M*e
45 楼
哈哈,好可爱~
兔兔有时就是笨笨的,反应慢半拍,特好玩!
兔兔有时就是笨笨的,反应慢半拍,特好玩!
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