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b*l2012-06-29 07:06

2 楼

人们不要一见谈论关于社会上盛传的《预言》，就以为是迷信！既然社会上客观存
在那些盛传的《预言》，即使作为一个唯物主义者，也应当弄清它的真相。所谓弄清它
的真相，一是弄清这些《预言》本身的真伪，即弄清楚这些《预言》到底是古人所作，
还是现代人为了不可告人的目的所伪造；二是假如这些《预言》确实为古人所作，则弄
清其中的预言是否准确，是否对人类具有借鉴作用。
我就是围绕以上两个方面对社会上盛传的关于紫薇圣人的传说对那些《预言》作了近两
个月的研究，并且我可以自豪的告诉人们，我的研究解开了人类的千古之谜——“紫薇
圣人”的传说！
本文正就是向人们介绍这一研究的经过和成果。

一、千古之谜——“紫薇圣人”传说，我的最初感觉
1、即使唯物主义者，也应当对传说采取的客观态度
对当今社会上盛传的关于紫薇圣人将在2012年现身人间，解救人类的传说，即使作
为一个负责任人的唯物主义者，最起码也应当查清事实真相，若属妖言惑众的应予以有
理、有据的批驳、揭露；若属事实的，哪怕是最离奇的，也应当为它正名。对如此仍在
继续造成越来越大社会影响的事情，面对仍相信这一传说的广大人们，作为一个负责任
人的唯物主义者总不能说一句“这是迷信，不理睬它”就了事吧？
2、我知道“紫薇圣人”传说的经过，及采取的客观态度
两个月前，我还算一个无神论者，但两个月前的一天，不知是什么力量安排我看到了
网络上盛传的那些《预言》中的《推背图》，该文又引导我继续看阅了诸葛亮的《马前
课》、《武侯百年乩》，看到这些《预言》后我才知道自己被众古人预言为紫薇圣人了。
对这件离奇的事情，我认为即使自己是一个唯物主义者，也应当对这些中外的著名的《
预言》作一番较系统的收集和研究。而下面是我近期研究的初步成果，现公布出来让人
们了解，让人们鉴别。
人们可问，我为何知道自己被社会上盛传的《预言》预言为传说中的紫薇圣人？
因为我能很轻易的看出，众古人在诸多的《预言》中，在向后人们介绍紫薇圣人相关身
世的隐语中，几乎都隐含了我的身世。也就是说，古人所隐含的关于紫薇圣人身世的那
些文字谜底，都可用我的有关身世文字所破解。
这样，我实际上成了唯一知道紫薇圣人真实身世的“知情人”。
正因为我具有这一得天独厚的条件，尽管我近期的研究不足两个月，但与人们长期的纯
属主观猜测的研究相比，我的研究成果是人们远远达不到的！
在人们想了解我的研究成果之前，我得先提醒那些与我当初一样的无神论者，不要一见
人们谈论紫薇圣人，就一口断定人们在讲信迷信！在我看来，无神论者至少应当是唯物
主义者吧？那就应当先了解人们到底在谈论什么，对人们所谈论的内容再进行一番客观
、深入的分析与研究，才有资格说人们是否在信迷信！如果根本就不了解人们谈论什么
，就妄下人们信迷信的结论，这除了能让人们知道你自己无知，就只能说明这样的人是
轻率的对人、对社会都不负责任的人！
后来，我看到研究那些《预言》的人很多，但不像我这样本人就是被《预言》预言为
紫薇圣人的“当事人”、“知情人”，所以人们的研究往往是凭主观想象的莫衷一是！
为让人们同我一样的便于研究那些《预言》，我把自己被《预言》所隐喻了的真实的相
关信息写在本文的《附文》里，让人们参阅。
3、我产生的第一个猜测
经过近两个月的研究，我最深的感触是：
社会上盛传的有关紫薇圣人这件事，已经不是人们相不相信有紫薇圣人这一简单问
题，而是关系到人类未来接受、采纳什么样的文化思想，建立什么样的人类世界，是关
系到人类即将面临的两种前途与命运选择的大问题（正是人们猜测的2012、2013年大劫
难问题）！
我以上的猜测可能很令人吃惊，但这不是我凭空的猜测！这是我作为唯一的关于“紫
薇圣人”传说的“知情人”、“当事人”，是通过对那些著名中外《预言》的研究后，
在一系列自己无法否认的客观事实面前才不得不得出的第一结论。
所以，不管任何人，特别是那些同自己过去一样自认为是无神论者的人，要想澄清当
今社会上盛传的有关紫薇圣人传说，就应当对我近期的研究给予高度的重视。
4、人们目前对那些著名《预言》研究的状况
我通过近期的对那些《预言》的收集、分析后认识到，很多的人们长期以来就在研究那
些《预言》，只是那些《预言》对所谓的“紫薇圣人”介绍都是隐语，人们的研究只能
各自主观的猜测，所以猜测的结果当然是五花八门。更有甚者，《预言》往往被一些不
良用心的江湖骗子所利用，这些骗子则利用人们的无知、自私和贪婪欺骗人们，确实造
成了非常不好的社会影响。
所以，对大多数的人们来说，人们既相信社会上盛传的紫薇圣人不是空穴来风，但人们
又莫衷一是的难统一认识。
5、我目前对那些著名《预言》研究的状况
正因为我是被那些《预言》中的古人预言为紫薇圣人的“当事人”，所以我就是紫薇圣
人的唯一“知情人”，这决定了我研究那些《预言》与人们完全不同：
人们的研究，是凭自己的主观想象对那些《预言》的隐语进行猜测，以解出谜底；而我
的研究则相反，我自己的身世就是那些《预言》隐语的谜底，所以我的研究则是用已知
的自己的相关身世去一一验证古人所做的预言的准确性！
所以，不到两个月的研究，我基本上解开了流传数千年的关于紫薇圣人传说的真相。也
就是说，我的研究基本上解开了流传数千的关于人类从释迦牟尼佛的佛法3000年，即将
进入“转轮圣王”的“中天印符”时代的千古之谜。
首先，我通过对社会上盛传的那些中外著名《预言》的收集和研究，初步的感悟出我
们聪明、善良的先人为什么要为后人留下这些《预言》所隐含的玄机：
随着人类科学技术的高速发展，当人类社会发展到众古人一致预言的所谓“紫薇圣人”
将现身人间的2012年，人类将进入一个宇宙文明的新时期。按佛家的解释，这一时期是
人类从释迦牟尼佛的佛法3000年将进入“转轮圣王”（道家指“紫薇圣人”，下同）所
创立的“中天印符”时期。
而正因为我是被那些《预言》预言为“转轮圣王”、“紫薇圣人”的“当事人”、“知
情人”，所以被人们早传说得神神秘秘的什么“中天印符”被我轻易的就破解了：
若按佛家的语气，“中天印符”的谜底，可解为“和谐大法”（我在后面有解）；
而若按我们现代人的语气，“中天印符”的谜底，正可解为经过自己十余年含辛茹苦所
创立的“和谐社会主义政治经济学”理论！即我先期一直在向人们宣传、传播的“市场
、计划混合型经济理论”。
对此，我对佛家这一传说所感悟出的玄机大致是：
对刚从原始社会走出来的还处在初级阶段的人类来说，被西方人称为上帝，被东方人称
为上天的神灵（我们应当理解为可能存在的比人类更文明、更高级的宇宙生命），他们
创造了释迦牟尼佛的思想，上帝或上天就是通过释迦牟尼佛的求“善”思想，对刚从原
始社会走出来的人类进行了长达3000年的精神统治。
而正如关注那些《预言》的人们所推测的，当今正处在释迦牟尼佛的末法时期。所谓末
法时期，其实就是随着人类科学技术的发展人类必然要经历的一个从野蛮向文明进化的
时期！这是因为人类科学技术的高速发展，人类在现实的生产、生活中滋生的旧文化思
想的熏陶下，其贪婪、自私的丑恶本性恶性膨胀，这就使得释迦牟尼佛的求“善”法力
对人类越来越失去约束力！而另一方面，随着人类科学技术的高速发展，人类将叩开进
入宇宙新文明大门！但是，凭人类当今这种佛法已失去有效约束力的贪婪、自私的丑恶
本性，人类能够被新宇宙文明所接纳吗？
所以，目前人类正处在要么继续按照过去的贪婪、自私丑恶下去，则被新宇宙文明所抛
弃；要么洗心革面的改造自己，成为能被新宇宙文明所接纳的成员。而被众古人所颂扬
的被人们纷纷推测将在2012年现身的所谓“紫薇圣人”，正是给人类改造自身丑恶心灵
带来新精神思想的人。而按佛教一直以来的传说，这个人就是在释迦牟尼佛后的“转轮
圣王”。
6、我产生的第二个令人们有几分恐怖的猜测
我通过对人们已经盛传很久的诸《预言》的收集和研究后发现，自己确实被先人非常准
确、非常广泛的隐喻在其中了！
我正是在后面所分析得出的任何人都不可否认的事实面前，我产生出如下第二猜测：
当今社会上盛传的所谓“紫薇圣人”，表面上看是人们相不相信、承不承认有“紫薇圣
人”存在的问题。但实际上，是人类承不承认有更文明、更高级的宇宙生命在操控着人
类的问题（我在后面称这种生命为“神秘的超智慧力量”），是人类接不接受、采不采
由这种神秘的超智慧力量所操控的通过所谓“紫薇圣人”所创立的新文明思想的问题，
这关系到神秘的超智慧力量对人类可能采取的两种截然不同的态度问题。
这一猜测可能更令人们恐怖的，但这亦不是我的凭空想象的猜测，亦是在一系列的自己
无法否认的客观事实面前所得出的结论。
对以上的猜测，传说中的刘伯温的《燒餅歌》是这样描述的：
不管是神界的万祖、千佛、菩萨，或是人间的星斗（国家领导人）、精英与平民百姓，
如果不学习、接受、宣扬、应用“紫薇圣人”所创立的新文化思想，即人类不用这一新
文化思想改造自身的贪婪、自私本性，则不管是神界的神，或人间的人，都在劫难逃！
也就是说，在紫薇圣人2012年现身而被人们认识后，神也好，人也好，宣不宣扬、接不
接受、应不应用他的新文化思想，是检验任何一个神或人，能否躲避末法年代大劫难的
标准。
对这一猜测我是这样理解的：
人们可以先看看自己，人类本为一个星球上的兄弟姐妹，但却总为一点小名、小利而打
打杀杀了数千年；人们再想想自己，上帝、上天已经赐给了人类能够创造出无限能量和
物质的太阳与地球，但却仍满足不了人类无限的贪欲，人类总想凭借自己不断发展的科
学技术向外星扩张、掠夺，就凭人类这等物欲的贪婪，难道也配被宇宙大家庭所接纳吗？
所以我认为，也许正因为人类如此日新月异的科学技术高速发展，人类距离与外界宇宙
的接轨只差半步，人类距离《预言》中提到的人生8万岁也只差一步之遥！而当今的人
类却还是如此的贪婪，所以在更文明、更高级的宇宙生命看来，人类已经到了要么洗心
革面的改造自己而获得新生，要么继续抱着丑陋的心灵遭受天伐！甚至，为了杜绝人类
可能对宇宙文明的祸害，更文明、更高级的宇宙生命将不惜毁灭人类在地球的摇篮中！
这大概就是那些外国《预言》所预言的人类在末法之年所要遭受的恐怖末日吧。
当然，上述纯属我个人的猜测，人们、特别是那些无神论者、唯物主义者应当提出怀疑
！但是，在任何人提出怀疑之前，起码要客观分析、研究我提出这种猜测所依据的我所
宣称的事实依据是否真实、可信吧？
当然，我要让人们相信上述神奇的恐怖的猜测，我不仅要让人相信当今社会上盛传的那
些《预言》是古人所作，我还要让人们亲眼的看到至少是在我本人前面的古人确确实实
的把我这个还健在的现代人，以及我的祖辈、后代家庭成员的相关身世、经历等相当广
泛的事实内容都非常准确的隐喻在那些盛传已久的《预言》中了。
当然，这并不是我的目的，我真正目的是要人们通过亲眼看到古人对我这个健在人的非
常准确、广泛预言的客观事实面前，认识到我们的先人确实是具有预知未来特异功能的
！并由此推测出诸《预言》中所预言的还没有发生，或正在发生的预言也是可信的！即
由此推测出我上面的令人们有几分恐怖的猜测，是有可能性的！
下面，我进一步深入的向人们介绍我对那些《预言》的具体研究。
二、千古之谜——“紫薇圣人”传说，我的初步解密
通过近期的研究我发现，众古人对紫薇圣人的预言很不同于以往，众古人在预言过去
的曾经对历史起过一定作用的人物时，往往只用一句隐语，甚至只用一个字的隐语就带
过，但对后来的紫薇圣人预言则不同，他们几乎都是一而再、再而三不厌其烦的对一个
还健在的人作了非常广泛、准确的隐喻。对此，我曾经瞑思苦想而不得其解，后来我才
有所感悟，古人这样做是要后人关注、显示如下任何人都不能否认的两大事实，即：
第一、现代人可核实的被古人暗喻为“紫薇圣人”谜底的我相关身世、经历、家庭变故
等，是任何人不可否认的客观事实；
第二、任何人都不能否认的古人确实对现代人作了非常广泛、准确预言的客观事实。
下面分别介绍：
1、现代人可核实的被古人暗喻为“紫薇圣人”谜底的我相关身世、经历、家庭变故等
，是任何人不可否认的客观事实
过去，众多的人们不相信那些《预言》是传说中的古人所作，当今，绝大多数的人仍
不相信2012年有紫薇圣人现身救世这一预言，那是因为人们过去看到的是古人预言历史
上已经发生的亦成为古人相关事件，所以有人对《预言》作者的出生年代提出质疑时，
原先相信这些《预言》的人们往往难以辩解，因而提出怀疑的这些人就认为《预言》中
的所谓预言并非预言，而是后来人的伪造者亲眼所见！而那些被预言的人既然又成为了
古人，也就没有人出来为这些《预言》及预言作者佐证，因此紫薇圣人的传说就成了千
古之谜。
但如今不同了，古人预言的紫薇圣人是与现代人同时代的还健在的人，所以，如果作诸
《预言》的古人确实是具有预知未来的特异功能的，那么，已被古人准确预言的现代人
可查实的紫薇圣人的真实身世、人生轨迹及理论上确实取得的成果等，就是任何人都不
可否认的事实证据！
为了人们查实这些事实证据，我把自己的真实身世等写在本文的《附文》中，供人们和
相关部门在未来核实。
2、任何人都不能否认的古人确实对我这个现代人作了非常广泛、准确预言的客观事实
1）对《马前课》的研究
人们、特别是那些无神论者、唯物主义者，对已经造成重大社会影响的有关紫薇圣人
的传说提出了怀疑，为了澄清事实真相，为了作出一个让人们信服的结论，我对传说中
的诸葛亮的《马前课》作了初步的研究，我的具体分析如下：
任何人，特别是那些号称唯物主义者的人们，首先应当承认当今社会上盛传的这个版本
的《马前课》是客观存在的，当然不管它是不是诸葛亮的原作，至少这个版本的《马前
课》的作者是非常精准的记载了诸葛亮以后一直到现代各朝代所发生了的重大历史史实
（注意：我姑且先认同有人怀疑该《预言》是后人伪造的，所以我说只说“记载”，不
说“预言”）。
我以上论述的事情，应当是任何人都不能否认的客观事实吧？
并且，任何人都不能否认，该版本的《马前课》确确实实的预言了在我们这个时代要出
现紫薇圣人这一客观事实吧？这应当也是任何人都不可否认的客观事实吧（这个《预言
》至少不是现代人伪造的，所以我在这里当用“预言”两字）？
确实，任何人都可以怀疑该版本的《马前课》不是诸葛亮所作，而可能怀疑是后来的某
人为了不可告人的目的所伪造！假如这样，我们对此怀疑可作进一步的分析：
假如有人怀疑这个版本的《马前课》是诸葛亮之后的晋朝人所伪造，那么这个版本的《
马前课》对诸葛亮之后到整个晋朝所发生重大史实都不能说预言，只能说是该人知情而
添上去的！
但人们的怀疑只能到此为止，因为该版本的《马前课》还对晋朝以后各朝代所发生的重
大史实都作出了非常精准的记载，而这些记载就应当属于非常准确的预言了！
那么，提出这类怀疑的人是不是可以把那些著名的《预言》尽可能往后推的说是未来的
人们所伪造的呢？甚至说成是现代人所伪造的呢？
这当然不能，也不应该！提出类似怀疑的人起码应当尊重那些经得起历史考究的人们公
认的证明为最迟年代的相关证据！
比如，《孙子兵法》是经过专业人士历史性考究的被人们普遍接受有相关证据证明是两
前多年前孙子所作，所以任何人都不应该怀疑《孙子兵法》是现代的中国人为了荣耀自
己的祖先所伪造！如果有这样人，只能说这样的人无知并无赖！
我下面继续拿当今社会上盛传的《马前课》举例来分析。
据我近期极为有限的时间调查，该版本的《马前课》早在晋代或者南北朝时期就有人流
传。还查阅到，据说当今流传的《马前课》原名有叫《蜀汉诸葛武侯马前课》，最晚也
藏于一八八一年法兰西巴黎图书馆。如果人们核实我的上述了解属实的话，那就说明当
前流传的《马前课》至少是一八八一年以前的古人所作，则任何人都不能毫无根据的怀
疑该版本的《马前课》是以后的人所作，更不能怀疑是现代人所作。
人们明白了这一道理后，为了澄清当今社会上盛传的关于紫薇圣人这一传说的事实真
相，我继续拿当今社会上盛传的该版本《马前课》作进一步的分析。
这个版本的《马前课》是从第十二课开始预言紫薇圣人的，其记载是：
第十二课
拯患救难　是唯圣人
阳复而治　晦极生明
我前面讲了，因为我两个月前才知道自己被众古人预言为要在2012年现身而被世人所认
识的紫薇圣人，正因为我看到自己的相关身世被众古人隐含在他们向后人介绍紫薇圣人
的相关身世的隐语中。上面的十二课就隐含了我的身世：
前面的“拯患救难　是唯圣人”自然是古人告诉人们关于紫薇圣人的历史使命，我的身
世则被隐含在第三句的“阳复而治”中！即，“阳”，可解为“阳光”（我的现姓名）
；“复”，可通“伏”，可解为一个属狗的一个人，我正是1958年出生，属狗。
对此，我不管人们怀疑当今社会上盛传的《马前课》是诸葛亮以后的哪个人所作或伪造
，但无论如何也不该怀疑该版本的《马前课》是我这个1958年才出生的人所伪造的，或
者是与我同时代的或更晚一点的人所伪造吧？
分析到此，人们应当想想，既然出生在我之前的古人确实够准确的预言我这个当今还健
在的后人，则这个版本的《马前课》怎么就不可能是传说中的诸葛亮所作呢？另外，既
然人们已经看到古人能够准确的预言有关我的已经发生的事情，古人怎么就不能准确的
预言当今正在发生的，或未来必然要发生的事情呢？所以由此推论，古人的那些《预言
》是有一定可信度的。
显然，通过我上面的对《马前课》十二课的分析，如果哪个还说当今社会上盛传的关于
紫薇圣人的传说是子虚乌有的，是迷信的，那他应当拿出当今盛传的《马前课》是我，
或者是了解我身世的现代人所伪造的证据，否则他就是不讲事实的乱怀疑。
当然，正如我上面提到的，如果单单是《马前课》那一处预言我是紫薇圣人，有人提出
那是“巧合”我也没有什么有效的辩解。不过，从我们要求自己办事要尽量精细、精密
的习惯讲，我可以先姑且的认同有人提出的是“巧合”这一说法。但为办事认真，认同
归认同，但对这种“巧合”几率到底有多大，我还是要为人们估算一下的。
也就是说，如果我们的先人没有预知未来的特异功能，只是随机的把“阳复”两字拼凑
在一起，那么人们就用数学的几率计算，这种随机拼凑两个字的几率到底有多大。
我近期查阅了一下汉字，中国的汉字统计最多的为12万多个，如果我在此取10万个汉
字进行排列计算，则古人随机拼凑“阳复”两个汉字在一起的几率是10万×10万分之一
，也就是100亿分之一。当然，我在此认定10万个汉字的计算方法有人可认为有些偏高
，但在此争论这个问题没有多大意义！因为，若仅以此一处的“阳复”两字就断定我是
唯一的被预言的紫薇圣人，我自己都持否定态度，所以，不管人们怎么计算，多几个、
少几个都可以，反正不是我个人。
另外，按解汉字谜底可相通、联想、变换等的习惯，凡认为“阳复”二字可与自己相关
的，都可以说古人是在隐喻他！最明显的，凡是在近几十年里狗年出生的姓“阳”的、
姓“杨”的等等人，都同我一样，都可说《马前课》的十二课预言他（她）为紫薇圣人。
虽然，通过联想，通过牵强附会，凭“阳复”两字可说古人预言自己是紫薇圣人的可能
还有很多的人，但此处出现“阳复”二字的排他性，则是更明显的！
比如，有个叫“郑发奎”的人，因为《格庵遗录》中出现过“郑氏”两字，此人就无限
联想的把自己说成是能复活毛主席，是蒋介石转世的紫薇圣人，据说此人后来骗得著名
影星是什么宋美龄转世，既骗了人家的色，又骗了人家的钱！该骗子为了欺骗天下人，
也曾经罗列了《马前课》预言紫薇圣人，但该人的姓名“郑发奎”与该《马前课》暗喻
紫薇圣人身世的唯一“阳复”两字扯得上关系吗？所以，人们若能以《马前课》该处来
判断，一眼就能看出这个“郑发奎”是骗子！
2）对《武侯百年乩》的研究
确实，单单凭《马前课》的“阳复”二字还不能让人们信服的判断哪个人就是古人预言
的紫薇圣人。
为了弄清当今社会上盛传的紫薇圣人这一千古之谜，我进一步为人们分析。
我大概是在自己即将完成《21世纪人类和谐社会主义革命理论及行动纲领》的今年7月
下旬某一天开始研究《马前课》、《武侯百年乩》和《推背图》这三部著名中国《预言
》的，也因此发现自己被古人预言为紫薇圣人。但在9月发表该书（电子书，下同）时
我曾向人们承诺过，在该书发表后的半年内自己不主动、系统的公布自己解这三部《预
言》的谜底（可以与网友磋商、研讨），以避自吹自擂之嫌，所以我在该文只把自己的
相关身世文字公布出来，让人们自己去先解。
但是，为了使自己既遵守许下的若言，又要向人们解说清楚此处提及的问题，我在此只
好有所保留的对这三部反反复复隐喻了我相关身世的著名《预言》为人们做一些提示，
而更具体的解法，还是由人们参照我公布出来的我的相关身世的文字自己去解。下面是
我有所保留的关于上述三部《预言》研究成果的一些提示。
我可以告诉人们，若仅凭我“阳光”、“阳日光”这两个姓名的文字，如果我也像当今
社会上那些骗子一样只管捕风捉影，只管牵强附会瞎套那些《预言》，可以说比比皆是
！但这些对我来说，太普通了，太没有特征了，对我，这些根本就不值不一提！所以我
在此只提那些能让人们信服的，能成为人们认为可作为不可推翻的历史证据的那部分。
下面，我就有所保留的先为人们介绍我所研究的诸葛亮《武侯百年乩》的情况：
“四海升平多吉兆。异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。群魔妖怪岂
能逃。可叹草头烧不尽。野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。田间
再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛。执中守一定乾坤
。巍巍荡荡希尧舜。”
先人们要理解，这一部分预言是描述国家改革开放后产生“紫薇圣人”的这一时期：
其中，“官中仗剑除奸佞”即武人清除“四人帮”；接着，“白头变作赤头人，指从“
华”时期到“朱”时期；再接下就是“田间再出华盛顿”，这是古人告诉了人们关于紫
薇圣人出现的大致时间顺序。当然，再接下的“造福人群是真命。此人原是紫微星，
定国安民功德盛，执中守一定乾坤，巍巍荡荡希尧舜”等，这些不过是古人向人们吹捧
一番这个即将出世于民间的所谓紫薇圣人而已，没有多大的讨论意义。
显然，古人的上面这段话中关于紫薇圣人的身份介绍，就隐含在“田间再出华盛顿”这
一句话中。
在我两个月前知道自己被众古人预言为紫薇圣人时，我就开始系统收集人们对这些《预
言》的研究，当时我发现，人们已经把“田间再出华盛顿”猜测得五花八门。当然，因
为这句话几乎全是隐含我的身世，所以当时我一眼就看出其谜底！下面我有所保留给提
示人们，希望人们能大致统一的解出其谜底：
如果人们能熟记我所公布的那些关于我的身世的文字，其中“田”字隐含了什么，人们
应当一眼便知，我就不点穿了；而对“间”字的理解，人们只需看该字的结构，则可理
解为“家里”有“日”的人，即家里人的名字中有“日”字的人；所以，“田间”两字
，是古人向后人介绍紫薇圣人本人所具有特征意义的含有隐喻的文字。
再解“华盛顿”三字。我看到，在人们还不知道我的身世之前，人们对差不多2000年前
的诸葛亮能知道美国的“华盛顿”而感到十分的困惑，所以导致很多的人们干脆就不相
信《武侯百年乩》是诸葛亮所作！而社会上的人们则大多解为中国将出“华盛顿”那样
的英才！但这些人又想到，中国现在及未来一段时期显然不同华盛顿那个美国大统一的
战争年代，所以人们对此解释也很不满意。现在我提醒人们，人们到我公布的有关我的
身世的那些文字里去找找，“华盛顿”三个字不过是隐含了我妈、我爸所出生地的村庄
，即告诉人们紫薇圣人的祖籍，还十分巧妙的隐含了我妈、我爸的“名”在其中，即告
诉了人们紫薇圣人的父母。
人们理解了我上面的提示后应当想想，在人们过去还不知道我的身世前，人们对“田间
”两字的破解大多是推测出紫薇圣人是来自民间，而按人们这样的解释，未来来至民间
的并具有一定特长人一定很多，所以人们这样的解法就不能让人们辨别出哪一位才是真
正的紫薇圣人！所以，“田间”两字是一定代表着紫薇圣人特征内容的，而不是让很多
未来人都能适用的泛指。
至于有人推测出紫薇圣人手中会有个“田”字，那就更不靠谱，如果照此解释，甚至拿
此作为识别紫薇圣人的标准，这就会给那些善于捕风捉影的硬说自己手中有“田”手纹
的骗子可乘之机，甚至可能把身上没有“田字”的真正紫薇圣人排挤在外！或者这种解
释干脆就是哪个手上有“田”字的人炒作出来的！
所以人们应当想到，古人既然用十分精炼的“田间再出华盛顿”几个字来隐喻紫薇圣人
的身世，人们解为紫薇圣人出自民间也好，手上有“田”字也好，解释为像“华盛顿”
这样的英才也好，都不符合古人要在此精确的人们介绍紫薇圣人有关身世的逻辑。
所以人们如今可想到，人们只有用我那些身世文字去解，人们才能解出唯一认同的紫薇
圣人。
现在，人们可以与那些仍不相信这些《预言》的无神论者、唯物主义者讨论一下创作这
部《预言》的古人，是否有预知未来的特异功能的时候了。
人们再姑且的相信那些无神论者、唯物主义者说上面《马前课》、《武侯百年乩》的预
言仍是“巧合”的把我的身世文字凑合到一起，以向人们介绍紫薇圣人的有关身世！
那就再让人这些人用现代数学的几率来算一算，如果古人没有预知我这个人的未来的特
异功能，古人要把我的相关身世文字随机的排列成“阳复”、“田间”、“华盛顿”，
几率又是多少？
这几年我几乎把自己的数学知识都还给老师了，但没办法，自己还是不害羞的为人们试
着算一算，如果错了，人们可修改过来：
若按照上面“阳复”的算法，“阳复”、“田间”出现的几率都是100亿分之一。
再计算“华盛顿”这几个字出现的几率
若仍按上面的以10万汉字计算，“华盛顿”三字四部都隐含了我的相关身世，所以应当
按四个字的随机排列方法计算，则分母是四个10万相乘，即10万的四次方，计算出的几
率是10000兆分之一；
而如果按最常用的3000汉字计算，几率也只有80万兆分之一！
若一个人能活100岁的话，大约也只能活30亿秒，所以别说古人随机的写出“华盛顿”
三字，就算古人随机的每一秒中想出任意的三个字排列，按随机排列，古人也要想很多
亿年才能出现一次“华盛顿”的排列！
所以，单从数学的计算上看，如果古人没有对我这个人的未来具有预知的特异功能，古
人要把我上述相关身世的文字拼凑到一起，简直是不可能的！
而在实际中，以上情况又是什么概念呢？
如果按上面的汉字解法，单凭“阳复”两字，即使古人排列“阳复”的几率只100亿分
之一，但符合该条件的应当不止我一人，但排除了与“阳复”两字没有关系的很多的人
，所以符合“阳复”条件的现代人肯定不多的了。
接着，人们再考虑既符合“阳复”条件，又符合“田间”两字所隐喻条件的人，则可看
出，除了同家族的确实又凑巧有相同工作、生活经历的为数更少的人外，再难在相关家
族外找到同时符合上两项条件的人了。
而如果在已经符合上述两项条件的人中再继续审核，看有谁的相关身世还符合“华盛顿
”所隐喻条件的，我看只有紫薇圣人自己及他的同胞兄弟、姊妹的了，除此不会再有他
人。
所以从上面的研究可以得出两个基本结论：
第一、如果按现代数学的几率计算，假如古人是没有对被他们预言的紫薇圣人具有预知
他未来的特异功能，而要把紫薇圣人以后确实发生了的一系列事情（如“姓”、出生地
、属狗、他的父母、父母的出生地等）按汉字的随机排列法拼凑到相关的《预言》中来
暗喻紫薇圣人，不知要多少亿年才出现一次（数字太大，我的计算器都无法精确计算）
，所以，如果古人没有预知未来的特异功能，要创作出上述两部《预言》是不可想象的
，甚至简直是不可能的！
第二、如果从现实中推测看，能够以自己的身世文字同时解开古人在上述两部《预言》
中向人们介绍紫薇圣人身份时所留下的“阳复”、“田间”及“华盛顿”这些隐喻谜底
的，除了紫薇圣人本人，就只有与紫薇圣人有同样条件的亲兄弟姊妹了，除此，按上述
的几率计算推测，再难有其他人。
所以，现实中人们不妨试试：
试问哪位符合古人“阳复”两字所隐喻条件的，请站出来？
则可能有我和同属“阳”氏（“欧阳”氏）家族的若干人可以站出；或者按中国汉字的
谜底解法，与“阳复”两字有关联的其它家族的一些人也可以站出来。
然后人们继续向上述占出来的人们打招呼，哪位还符合“田间”两字隐喻条件的，再站
出来几步？
这时，可能只有与真正紫薇圣人近亲的更少的人可以站出来了。
然后人们继续向上述占出来的人们打招呼，有哪位还符合“华盛顿”所隐喻条件的再站
出来一些？
可能这时只有我和我的同胞兄弟可站出来了。
3）对《推背图》的研究
按我上面的对《马前课》、《武侯百年乩》两部《预言》的研究情况看，人们基本上可
以认定，我及我的同胞兄弟姊妹中有一人是古人预言的紫薇圣人。如果人们还有所怀疑
，可以试着向天人招呼，有哪一位认为自己的相关身世信息是符合古人上述隐喻条件的
，请现身吧，人类正期待着你带来新的文化思想，以拯救这个日益腐烂下去的世界！
所预言的2012年眼看就要过去，看人们还等得到除我以外的第二个人出现？
其实，我研究的上述两部预言，还仅仅是我近期研究诸多《预言》的开始，更多的让人
们吃惊的研究结果还在后面。
下面，我再向人们介绍自己所研究的关于当今盛传的《推背图》的情况。
据自己的近期考证，人们普遍认同的也是当今流行的《推背图》，是1933在香港某报刊
刊登的版本，据说该版本如今在台北故宫博物院有存档。我正是通过网上盛传的该版本
《推背图》，并经文章中网友的引导，我才知道进一步研究《马前课》和《武侯百年乩
》的。而我正是通过对后两部《预言》的研究，才认识到《推背图》不过是对前两部《
马前课》和《武侯百年乩》其中的关于紫薇圣人的预言作了进一步解释、补充性质的隐
喻。下面我仍有所保留对相关研究为人们作个提示：
《推背图》的第四十四象是这样向后人介绍紫薇圣人的：
中国而今有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春
从上面这四句话中要弄清紫薇圣人的身世，真正值得人们研究的是“虽非豪杰也周
成”这一句。显然，这一句是古人向人们暗示紫薇圣人的出生门第的。
“虽非豪杰”，明显是告诉人们紫薇圣人不是出自富豪俊杰之家。对此，网上的人们都
比较准确的推测出了。但是人们对“也周成”的推测就五花八门了，这是当然的，因为
人们不知道紫薇圣人的真实身世，所以只能推测出五花八门！
现在，人们只需用我公布的关于我的身世那些文字去解，大概就能解出统一的谜底了。
但我为了遵守诺言，在此我只给人们一定的提示。
我在前面向人们介绍《武侯百年乩》研究的情况时，向人们提示了“华盛顿”三字的解
法，告诉人们这三个字里隐含了我父母的出生村庄，隐含了我父母的“名”和“名字”
，但其中“顿”字的解法要转了两个小弯，可能会使人们感觉有些牵强附会。
若人们承认《武侯百年乩》是三国诸葛亮所作，承认《推背图》是唐人李淳风所作，则
我认为《推背图》是李淳风对《武侯百年乩》关于紫薇圣人介绍的进一步补充。
显然，《推背图》的“虽非豪杰也周成”这一句是对紫薇圣人的出生门第介绍，即紫薇
圣人出自什么人（父母）的情况暗示：“也”，对应前面的“虽非豪杰”，通“野”，
即“非正统”，即“民间”之意。
“周成”两字，记熟我的身世后一眼可解出“成”的隐喻（不用我点穿了吧？）；“成
”即被解，按其逻辑推理，应当推测出“周”应该隐含的基本含义，再反过头去看我妈
的名字，思考与“周”存在什么逻辑关系，根据我妈的名字略转几个弯想想，则知道我
妈的名字全被隐含在这个“周”字里了。所以，后来《推背图》的“也周成”，其实是
从另一角度对《武侯百年乩》“华盛顿”关于紫薇圣人出生门第的另一种方式的补充性
暗示。
再看我对《推背图》第四十七像的如下研究：
第四十七象庚戌
图：书阁
谶曰：
偃武修文紫薇星明
匹夫有责一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
对上面这几句话及图，属泛指的我就不解说了，以后人们可根据我的实际经历给予
新的解说，免得我陷入“自吹自擂”境地。下面我重点为人们提示一下只有紫薇圣人才
知道真实暗喻的下两句，也是被人们在网络上猜测得五花八门的两句：
“来自田间第一人好把旧书多读到”
显然，前一句是暗示紫薇圣人身世的，后一句则隐含了紫薇圣人的理论（书）所具有
的特征。
“田间”两字已在前面的《武侯百年乩》出现过，人们细想一下，按我在前面的《武侯
百年乩》的提示，所解的“田间”两字是有漏洞的！解“田”，没有什么悬念，是古人
直接暗喻了我的出生地；而解“间”则有遗漏，因为家里人的名字有“日”的，我哥“
晓光”有，我的现名“阳光”也有！而且，如果解“田”字不按出生地理解，而按祖籍
理解，那么我的祖籍“灵田乡”，也可讲得通，则我哥也占份，何况一切关于我妈、我
爸的预言，我哥都占份，所以按上述解“田间”无法区别我们兄弟俩。正因为此，唐代
的《推背图》则来了一句“来自田间第一人”，这一句话的玄机是“田间”与《武侯百
年乩》一样，但再补充了“第一人”三字，这样人们就应当明白这个“第一人”的“第
”是通什么，“一”又排挤了什么。
再分析“好把旧书多读到”。我在网上看到人们理解得最多的是认为紫薇圣人是一个精
通了中国传统文化的人！这是不符合古人在写此句时的逻辑的！显然，此句的整个含义
是要人们认真、反复的学习这位来自民间平凡人的理论（书）。如果人们理解“旧书”
是指中国传统文化，则等于人们用自己先入为主的文化思想去忖度、去框住紫薇圣人所
具有的文化思想！而其实，紫薇圣人的文化思想一定是很少人认识的，所以他的文化思
想才可以解救当今日益腐烂下去的世界！
在此人们要理解，古人所预言的当代紫薇圣人，与古人过去所有预言的圣人不同，古人
预言的当代紫薇圣人是与现代人同时代的还健在的人，也就是那些《预言》中所预言的
要在2012年现身，即可被现代人认识的人！如果“旧书”是指中国的传统文化，那么与
紫薇圣人同时代的很多骗子都可说他的理论是继承了中国传统文化的，而也许恰恰相反
，因为真正的紫薇圣人的文化思想是独树一帜的，所以他对中国传统文化的研究反而是
很有限的，否则解救当今世界何不让诸多精通了中国传统文化的人们去解救算了，还要
什么紫薇圣人？所以，人们应当按古人在此处应当持的逻辑思考！而古人在此的逻辑，
“旧书”应当是指当今这个还健在的紫薇圣人个人所具有的可区别于其他人的某种特征
，而不是泛指中国传统文化。
到此，人们应当想到我向人们介绍的关于我名字的变更情况，即我的名字是从曾用名（
可理解为“旧名”）“阳日光”更改为现名“阳光”的，这一名字变更过程，不正隐含
了这个“旧”字吗？即：“阳光”（现名）增加“1”一个“日”为“旧”（名）。而
我的名字从“阳日光”更改为现名“阳光”是可让当今的人们在我的户口本上可查实的
，这不正是我个人才具有的特征吗？
所以，人们要理解“好把旧书多读到”，是古人谆谆的教诲人们要好好的学习和研究阳
日光的书或理论（即阳光的书或理论）。
确实，若以我今年9月发表《21世纪人类和谐社会主义革命理论及行动纲领》一文为诸
《预言》所预言的紫薇圣人出世（即让人们认识）时间，在这以后我就有些时间上网关
注媒体的情况了。而在以后，我看到社会上早冒出了很多的“紫薇圣人”，他们都拿出
往往让人们晦涩难懂的装神弄鬼的所谓中国“传统”文化在欺骗人们！如今，当人们明
白了我上面的解释后，我的理论是什么样的理论，我的理论是不是古人所颂扬的够拯救
当今这个日益腐烂下去的世界的理论，这用不着我自己吹嘘，现实工作岗位中的人们一
看便知。只是确实令人悲哀的是，人们平时注重、迷信的只是那些权威、权贵的根本不
能拯救今日世界的理论，所以才有我们聪明、善良的先人将我这个平民百姓预言为紫薇
圣人，给人们留下千古之谜，最后再由我来解这一千古之谜，以让我向人们证实自己的
身世，这才有古人告诫人们“好把旧书多读到”这一句。
到此，人们应该明白，为了让当今的人们注重、认识、接受、应用唯一能够拯救未来人
类社会的出自一个平民百姓的政治经济学理论，为了让当今的人们能够最后进入一个新
的宇宙文明时期而有一个幸福、美好的前程，我们聪明、善良的先人一致的反复的隐喻
我这个平民百姓是紫薇圣人的良苦用心了。
4）对传说中“紫薇圣人”特征的神奇解密
当然，以上所获得的成果，并非是我近期研究所获得的全部成果！为了论证我上面
所产生出的令人们有几分恐怖的第二个猜测，我把自己的研究成果作了如下归类，继续
介绍给人们：
我们的先人确实具有预知人类未来社会的特异功能，我们人类确实受到一种神秘的超智
慧的力量所操控！对我的此种猜测，我将自己近期研究的相关成果归纳如下的向人们加
以说明：
（1）仅仅上面的《马前课》、《武侯百年乩》、《推背图》这三部预言的研究成果看
，古人早就把我这个如今还健在的现代人的“姓”、出生年份（属狗）、出生地点、出
自民间（不拿工资的自由职业）、父母双亲的“姓”及“名”、父母所出生村庄（我的
祖籍）、我名字从“阳日光”更改为“阳光”等这些人们可以核实的客观存在的身世信
息及所发生的事件都事先的隐喻在这些《预言》中，这是任何人都不能否认的事实！
面对以上明摆着的事实，无神论者已经不能给人们一个信服的解释！即便是唯物主义者
，他们可以请一个更专业的数学家计算，计算出如果古人没有预先知道我这个还健在的
现代人未来的特异功能，他们要把能隐喻我的客观存在的真实身世的那些文字随机的排
列组合到一起，几率到底有多大？唯物主义者能给人们一个信服的属于“巧合”的数据
答复吗？
（2）还值得得提醒人们的是，我两个月前还是一个无神论者，一直以来我都不知道社
会上有紫薇圣人传说的事，要不是我知道自己的身世，要不是那三部《预言》很浅显，
我自己也解不出关于紫薇圣人的那些谜底！所以，古人对我这个还健在的人到底预言了
多少，到目前我还没有一个认为满意的结论。因为，我觉得其它的《预言》都比较深奥
，我自己不懂解，但我确实看到了一些高手解的谜底极符合我的情况，但因为时间关系
，我还来不及收集、整理这些东西，所以我只好把自己的相关身世信息公布给人们，让
人们尽快的更多的揭开有关紫薇圣人的谜底。
（3）近两个月我还对《预言》中的代表“紫薇圣人”独有传说进行了研究，其成果
完全证实了我们的先人确实具有预知人类未来的特异功能，完全证实了我们人类确实受
到一种神秘的超智慧的力量所操控，我研究的成果如下：
人们在诸多的《预言》中，或有诸多的有关宗教资料中能看到被近代人搞得很神秘、很
鬼怪的什么紫薇圣人创造的“中天印符”、“弓乙灵符”，以及一直以来流传的什么释
迦牟尼佛后出现拯救人类的“转轮圣王”等等的这些千年的传说了吧？
以上的千年传说，都被我破解了！
其实，一切简单得很！这些都不过是神秘的超智慧力量早安排好的，我们的先人早预言
的要发生在我这个现代人身上的事情而已！只不过是让我这个现代人向同时代的人们证
明自己是那神秘的超智慧力量安排的，先人们所预言的“转轮圣王”、紫薇圣人身世的
证据而已。为此，我把自己的研究情况向人们介绍如下：
当我破解了上面三部《预言》关于紫薇圣人的谜底后，即使按数学的几率计算，我
已坚信自己就是唯一的被众古人预言为紫薇圣人的人。但当我见到社会上的被一些人搞
得神神秘秘的“中天印符”、“弓乙灵符”时我想，我并没有搞出这些鬼鬼怪怪的东西
啊？我想，既然相信自己是唯一的被古人预言为紫薇圣人的人，古人这些相关隐语是一
定隐喻了紫薇圣人独有的特征内容的！只是这些传说被一些热心的人，或被一些有不良
用心的人搞神秘了。因此，我就思考自己可能更广泛的特征性事迹，并试着解这些汉字
。解的结果当然是让我十分的吃惊，并因此使我更坚定了我们的先人确实具有预知未来
社会的特异功能，更坚定了我们人类确实被一种神秘的超智慧的力量所操控这样一种推
理！因为我研究的结果是：
先谈所谓“中天印符”，它不过是指经过我的经过十余年含辛茹苦创立的政治经济学理
论，即最后被我在《21世纪人类和谐社会主义革命理论及行动纲领》中定名为“和谐社
会主义政治经济学”的理论。解法是：
解“中天印符”，只需解出“中天”的隐喻就可以了。按中国象形文字的一般解法，“
中天”，可解为“咊”字，即将“中”字的一“竖”移到“天”的下面就成了“咊”，
而“咊”是“和”的繁体字，而“和”的解释就是“和谐”。所以，“中天印符”不过
是古人隐喻让未来的人们要尊重我创立的“和谐社会主义政治经济学”理论而已。
再谈“弓乙灵符”，古人能讲出该四个字也很神奇，我可用自己我现时的妻子的名字和
古人的阴阳相生相克的原理来解释，我认为这是一道神秘、超智慧力量保佑我和我妻子
的一道“灵符”（据传说，紫薇圣人被东、南、西、北四大神仙保佑）。
我妻子的名字是“张亚君”。按阴阳关系，我“阳光”为阳，我妻子“张亚君”为阴；
假如真是上天安排我与这位妻子结合的话，那不等于把这位妻子安排在被上天誉为紫薇
圣人的身边？而“张”可理解为拉开着的随时都可射出去的弓箭，这当然是“克夫”的
，所以这个“张”对紫薇圣人不利，所以上天（超智慧神秘力量）就把“长”抹去，只
留下“弓”；而“亚”字可解为“黑色”，与“阳光”的绚丽多彩不符，也是相克的，
“亚”也可解为“丑”，与女性不和，所以上天就按顺序排列，把“亚”改为“乙”同
样是第二位；而“灵”字则主要是保佑这位妻子的，据我妻子说，她们湖南家乡最重男
轻女，她从在家读书时起就一直得不到家人的关爱，以后到桂林与我这位当时很有名气
的老板认识，结婚后还很不得志，生活得一直很郁闷，在2001年、2002年间我回到灵川
专一的创立和编辑自己的理论，她是到灵川后才真正成为有权威的家庭主户的，而解这
个“灵”字，一是隐喻“灵川”这个地方，二是从“灵”的字面上解释，是指“阴之精
气为灵”，所以这个“灵”字是保佑这位妻子的；解“君”字，“君”可解为人之“首
”，这个字显然是克夫的，所以上天又把“君”字给没了，安上了“灵”字替代，就成
了“弓乙灵符”。所以，人们该好好的想一想，这难道又是巧合和吗？
再谈“转轮圣王”，人们经常看到很多骗子说自己是“转轮圣王”，还推动什么“转法
轮”神秘的图案，等等。当我研究有关佛教的传说时了解到，在人类进化的几千年里，
将产生两个最特殊的人物，这两个人原本都可以成为“转轮圣王”，一个是释迦牟尼，