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发信人: gunter (贞下起元), 信区: wisdom
标 题: 杨墨
发信站: 饮水思源站 (Sun Nov 28 21:08:49 1999) , 转信
孔子没后，七十子述孔子之学，儒遂大显于世。孔门之人，或为王公之师，或为高官
显宦，或为一时名士，或为富商大贾。儒学遂为一时显学；天下之人莫不以儒学为进身
之阶，于是儒学之中谋道之人少而谋食之人多矣。诗书礼乐，有力者可以负之而趋。遂
以至有以诗礼发冢者。儒学至此，几不可收拾。虽其时去古未远，笃守孔子之学者不乏
其人，然时势至此，非人力之所可为也。
儒学既失其本真，百家遂乘时而起，其至显者为杨墨。杨子为我，以为人人为我，天
下方能太平。墨子兼爱，以为人人交相为利，可以太平矣。杨子墨子，其意则是；为我
兼爱，其名则非；以其不可行于天下也，是不知利害之辨者也。欲利而利，欲害而害，
偶然之事；欲利而害，欲害而利，理所常有。是故杨墨之学未足以治天下，适足以乱天
下也。与共做好做恶，不如遵王之路；易之所谓各正性命是也。孔子之君君臣臣父父子
子即此无他。有杨墨之学乱天下，然后知儒学之不可废也
标 题: 杨墨
发信站: 饮水思源站 (Sun Nov 28 21:08:49 1999) , 转信
孔子没后，七十子述孔子之学，儒遂大显于世。孔门之人，或为王公之师，或为高官
显宦，或为一时名士，或为富商大贾。儒学遂为一时显学；天下之人莫不以儒学为进身
之阶，于是儒学之中谋道之人少而谋食之人多矣。诗书礼乐，有力者可以负之而趋。遂
以至有以诗礼发冢者。儒学至此，几不可收拾。虽其时去古未远，笃守孔子之学者不乏
其人，然时势至此，非人力之所可为也。
儒学既失其本真，百家遂乘时而起，其至显者为杨墨。杨子为我，以为人人为我，天
下方能太平。墨子兼爱，以为人人交相为利，可以太平矣。杨子墨子，其意则是；为我
兼爱，其名则非；以其不可行于天下也，是不知利害之辨者也。欲利而利，欲害而害，
偶然之事；欲利而害，欲害而利，理所常有。是故杨墨之学未足以治天下，适足以乱天
下也。与共做好做恶，不如遵王之路；易之所谓各正性命是也。孔子之君君臣臣父父子
子即此无他。有杨墨之学乱天下，然后知儒学之不可废也