国学概论第二章 先秦诸子（一）# ChineseClassics - 中华古典文化
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国学概论
第二章 先秦诸子
古者治教未分，官师合一，学术本诸王官，民间未有著述。此在周时
犹然。自周室之东，而天子失官，大人不悦学。于是官学日衰，私学
日兴，遂有诸子。
后人言诸子学者，皆本刘鑫《七略》，有“九流”之目。近人胡适力
辩其非。今考诸子师授渊源，以及诸家所称引，则其间多有出入，可
以相通，固不能拘泥于九流，六家之别。遑论所谓“某家者流，出于
某官”之说哉？故谓王官之学衰而诸子兴可也，谓诸子之学一一出于
王官则不
可也。
开诸子之先河者为孔子。孔子生当东周之衰，贵族阶级犹未尽坏，其
时所谓学者则惟礼耳。礼者，要言之，则当时贵族阶级一切生活之方
式也。故治国以礼，行军以礼，保家，守身，亦莫不以礼。故有先事
而豫求其礼者，有临事不能，以为病而讲学之者。今约而言之，则凡
当时列国君大夫所以事上，使下，赋税，军旅，朝觐，聘享，盟会，
丧祭，田狩，出征，一切以为政事，制度，仪文，法式者莫非“礼”
。
第二章 先秦诸子
古者治教未分，官师合一，学术本诸王官，民间未有著述。此在周时
犹然。自周室之东，而天子失官，大人不悦学。于是官学日衰，私学
日兴，遂有诸子。
后人言诸子学者，皆本刘鑫《七略》，有“九流”之目。近人胡适力
辩其非。今考诸子师授渊源，以及诸家所称引，则其间多有出入，可
以相通，固不能拘泥于九流，六家之别。遑论所谓“某家者流，出于
某官”之说哉？故谓王官之学衰而诸子兴可也，谓诸子之学一一出于
王官则不
可也。
开诸子之先河者为孔子。孔子生当东周之衰，贵族阶级犹未尽坏，其
时所谓学者则惟礼耳。礼者，要言之，则当时贵族阶级一切生活之方
式也。故治国以礼，行军以礼，保家，守身，亦莫不以礼。故有先事
而豫求其礼者，有临事不能，以为病而讲学之者。今约而言之，则凡
当时列国君大夫所以事上，使下，赋税，军旅，朝觐，聘享，盟会，
丧祭，田狩，出征，一切以为政事，制度，仪文，法式者莫非“礼”
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