清代考据家的学术道德# ChineseClassics - 中华古典文化
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http://www.gmw.cn/content/2005-01/14/content_163364.htm
文章来源： 光明日报 日期： 2005年1月14日
王子今
考据学于清代大兴，正如张舜徽曾经指出的，“这样的专家历代都有，而以近三百年
为最多。”（《中国文献学》，河南人民出版社1982年版，第281页）考据学的原则，是
“实事求是”。证之清代考据学，信然。如阮元在自陈其治学宗旨时说：“余之说法，推
明古训，实事求是而已，非敢立异也。”（《〈揅经室集〉自序》）汪中也称：“为考古
之学，惟实事求是，不尚墨守。”（《与巡抚毕侍郎书》，《述学·别录》卷一）虽然一
说“非敢立异”，一说“不尚墨守”，但对“实事求是”的强调则是一致的。考据学者“
实事求是”的学风，从某种意义上说，与现代科学方法有极相近之处。曹聚仁甚至说，“
这便是牛顿、达尔文的治学态度。”“钱大昕推许戴东原‘实事求是，不主一家’，俨然
是科学家的头脑了。”“假如他们研究的对象是自然科学的话，他们便是达尔文、法布耳
那样的科学家了。”（《中国学术思想史随笔》，三联书店1986年版，第265至269页）
梁启
文章来源： 光明日报 日期： 2005年1月14日
王子今
考据学于清代大兴，正如张舜徽曾经指出的，“这样的专家历代都有，而以近三百年
为最多。”（《中国文献学》，河南人民出版社1982年版，第281页）考据学的原则，是
“实事求是”。证之清代考据学，信然。如阮元在自陈其治学宗旨时说：“余之说法，推
明古训，实事求是而已，非敢立异也。”（《〈揅经室集〉自序》）汪中也称：“为考古
之学，惟实事求是，不尚墨守。”（《与巡抚毕侍郎书》，《述学·别录》卷一）虽然一
说“非敢立异”，一说“不尚墨守”，但对“实事求是”的强调则是一致的。考据学者“
实事求是”的学风，从某种意义上说，与现代科学方法有极相近之处。曹聚仁甚至说，“
这便是牛顿、达尔文的治学态度。”“钱大昕推许戴东原‘实事求是，不主一家’，俨然
是科学家的头脑了。”“假如他们研究的对象是自然科学的话，他们便是达尔文、法布耳
那样的科学家了。”（《中国学术思想史随笔》，三联书店1986年版，第265至269页）
梁启