x*u
2 楼
《色·戒》VS《断背山》
倪梁康
勉强看完《色·戒》,心中潜渐滋生的悒郁骤然间变成扑面而来的一腔悲情。但这
样说仍还不能将一种直至内心深处的勾连状态概括殆尽。这感受无以名状,而且似曾相
识。细细想来,这与《断背山》曾带给人的冲击十分相似,虽然不尽相同。
为什么李安总想并且也总能用他的电影,把我们拽入到这样的一种心绪之中呢?
或许是因为他自己就常常处在这种心绪之中,摆脱不开。他想用《色·戒》和《断
背山》来传诉他的伦理思想,但这个伦理思想是自相矛盾的,并且通过两部电影而明确
地对立起来,无论他本人是否意识到。而我们之所以每每为他的思想表达所困扰、所挤
迫,乃是因为我们自己也总在这个矛盾中纠缠不清,无论我们自己是否意识到。
我没有说“李安的伦理学思想”,而只说“他的伦理思想”。一个人的伦理思想常
常是自相矛盾的,但伦理学研究则不可以自相矛盾,否则就无所谓一种“学”,而只能
是某种“法”。
伦理学并不会使人变得善,但可以让人发现自己在道德行为(身)、道德表达(语
)、道德意识(意)方面的问题。我对伦理学的理解是:它是对伦理意识的反思和描述
,并发现其中规律性的东西。
为什么人总
倪梁康
勉强看完《色·戒》,心中潜渐滋生的悒郁骤然间变成扑面而来的一腔悲情。但这
样说仍还不能将一种直至内心深处的勾连状态概括殆尽。这感受无以名状,而且似曾相
识。细细想来,这与《断背山》曾带给人的冲击十分相似,虽然不尽相同。
为什么李安总想并且也总能用他的电影,把我们拽入到这样的一种心绪之中呢?
或许是因为他自己就常常处在这种心绪之中,摆脱不开。他想用《色·戒》和《断
背山》来传诉他的伦理思想,但这个伦理思想是自相矛盾的,并且通过两部电影而明确
地对立起来,无论他本人是否意识到。而我们之所以每每为他的思想表达所困扰、所挤
迫,乃是因为我们自己也总在这个矛盾中纠缠不清,无论我们自己是否意识到。
我没有说“李安的伦理学思想”,而只说“他的伦理思想”。一个人的伦理思想常
常是自相矛盾的,但伦理学研究则不可以自相矛盾,否则就无所谓一种“学”,而只能
是某种“法”。
伦理学并不会使人变得善,但可以让人发现自己在道德行为(身)、道德表达(语
)、道德意识(意)方面的问题。我对伦理学的理解是:它是对伦理意识的反思和描述
,并发现其中规律性的东西。
为什么人总
x*u
3 楼
"《原野》中的金子问仇虎:我和你妈都掉在水里,你先救谁?"
一直很莫名其妙有这种问题。ft, 竟然是从这里来的。。 不知道这电影怎样?
【在 x*****u 的大作中提到】
: 《色·戒》VS《断背山》
: 倪梁康
:
: 勉强看完《色·戒》,心中潜渐滋生的悒郁骤然间变成扑面而来的一腔悲情。但这
: 样说仍还不能将一种直至内心深处的勾连状态概括殆尽。这感受无以名状,而且似曾相
: 识。细细想来,这与《断背山》曾带给人的冲击十分相似,虽然不尽相同。
: 为什么李安总想并且也总能用他的电影,把我们拽入到这样的一种心绪之中呢?
: 或许是因为他自己就常常处在这种心绪之中,摆脱不开。他想用《色·戒》和《断
: 背山》来传诉他的伦理思想,但这个伦理思想是自相矛盾的,并且通过两部电影而明确
: 地对立起来,无论他本人是否意识到。而我们之所以每每为他的思想表达所困扰、所挤
一直很莫名其妙有这种问题。ft, 竟然是从这里来的。。 不知道这电影怎样?
【在 x*****u 的大作中提到】
: 《色·戒》VS《断背山》
: 倪梁康
:
: 勉强看完《色·戒》,心中潜渐滋生的悒郁骤然间变成扑面而来的一腔悲情。但这
: 样说仍还不能将一种直至内心深处的勾连状态概括殆尽。这感受无以名状,而且似曾相
: 识。细细想来,这与《断背山》曾带给人的冲击十分相似,虽然不尽相同。
: 为什么李安总想并且也总能用他的电影,把我们拽入到这样的一种心绪之中呢?
: 或许是因为他自己就常常处在这种心绪之中,摆脱不开。他想用《色·戒》和《断
: 背山》来传诉他的伦理思想,但这个伦理思想是自相矛盾的,并且通过两部电影而明确
: 地对立起来,无论他本人是否意识到。而我们之所以每每为他的思想表达所困扰、所挤
x*u
10 楼
看过电影我是糊涂的,不明白王同学爱上易先生什么?
【在 x*****u 的大作中提到】
: 《色·戒》VS《断背山》
: 倪梁康
:
: 勉强看完《色·戒》,心中潜渐滋生的悒郁骤然间变成扑面而来的一腔悲情。但这
: 样说仍还不能将一种直至内心深处的勾连状态概括殆尽。这感受无以名状,而且似曾相
: 识。细细想来,这与《断背山》曾带给人的冲击十分相似,虽然不尽相同。
: 为什么李安总想并且也总能用他的电影,把我们拽入到这样的一种心绪之中呢?
: 或许是因为他自己就常常处在这种心绪之中,摆脱不开。他想用《色·戒》和《断
: 背山》来传诉他的伦理思想,但这个伦理思想是自相矛盾的,并且通过两部电影而明确
: 地对立起来,无论他本人是否意识到。而我们之所以每每为他的思想表达所困扰、所挤
【在 x*****u 的大作中提到】
: 《色·戒》VS《断背山》
: 倪梁康
:
: 勉强看完《色·戒》,心中潜渐滋生的悒郁骤然间变成扑面而来的一腔悲情。但这
: 样说仍还不能将一种直至内心深处的勾连状态概括殆尽。这感受无以名状,而且似曾相
: 识。细细想来,这与《断背山》曾带给人的冲击十分相似,虽然不尽相同。
: 为什么李安总想并且也总能用他的电影,把我们拽入到这样的一种心绪之中呢?
: 或许是因为他自己就常常处在这种心绪之中,摆脱不开。他想用《色·戒》和《断
: 背山》来传诉他的伦理思想,但这个伦理思想是自相矛盾的,并且通过两部电影而明确
: 地对立起来,无论他本人是否意识到。而我们之所以每每为他的思想表达所困扰、所挤
r*t
11 楼
hehehe, 不懂爱情了吧,这就叫chemistry. 你的,比较现实,等你莫名其妙的爱上一
个人的时候你就懂了,开个玩笑.
Re: 看过电影我是糊涂的,不明白王同学爱上易先生什么?
个人的时候你就懂了,开个玩笑.
Re: 看过电影我是糊涂的,不明白王同学爱上易先生什么?
S*o
12 楼
李安这两部片子都不好,人物都是做出来的,不自然。用弗洛伊德的性心理学和后现代
的道德观为理论基础编出来的故事。这种故事很方便用来理论分析,因为它本身就是以
理论为基础编出来的。李安总是想构思大题材大突破,但反而把自身的贫乏暴露出来。
的道德观为理论基础编出来的故事。这种故事很方便用来理论分析,因为它本身就是以
理论为基础编出来的。李安总是想构思大题材大突破,但反而把自身的贫乏暴露出来。
m*7
13 楼
好长阿,先顶后看。
【在 x*****u 的大作中提到】
: 《色·戒》VS《断背山》
: 倪梁康
:
: 勉强看完《色·戒》,心中潜渐滋生的悒郁骤然间变成扑面而来的一腔悲情。但这
: 样说仍还不能将一种直至内心深处的勾连状态概括殆尽。这感受无以名状,而且似曾相
: 识。细细想来,这与《断背山》曾带给人的冲击十分相似,虽然不尽相同。
: 为什么李安总想并且也总能用他的电影,把我们拽入到这样的一种心绪之中呢?
: 或许是因为他自己就常常处在这种心绪之中,摆脱不开。他想用《色·戒》和《断
: 背山》来传诉他的伦理思想,但这个伦理思想是自相矛盾的,并且通过两部电影而明确
: 地对立起来,无论他本人是否意识到。而我们之所以每每为他的思想表达所困扰、所挤
【在 x*****u 的大作中提到】
: 《色·戒》VS《断背山》
: 倪梁康
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: 勉强看完《色·戒》,心中潜渐滋生的悒郁骤然间变成扑面而来的一腔悲情。但这
: 样说仍还不能将一种直至内心深处的勾连状态概括殆尽。这感受无以名状,而且似曾相
: 识。细细想来,这与《断背山》曾带给人的冲击十分相似,虽然不尽相同。
: 为什么李安总想并且也总能用他的电影,把我们拽入到这样的一种心绪之中呢?
: 或许是因为他自己就常常处在这种心绪之中,摆脱不开。他想用《色·戒》和《断
: 背山》来传诉他的伦理思想,但这个伦理思想是自相矛盾的,并且通过两部电影而明确
: 地对立起来,无论他本人是否意识到。而我们之所以每每为他的思想表达所困扰、所挤
u*e
19 楼
没有看过这个电影,从一些网上的文章看来,
电影可能是从那种很偏颇的男权主义的视角来叙事的,
一种小资产阶级的温情,奢靡和繁华,掩盖的是权势,
金钱对于弱小女性的征服,在性爱描写的最后,女性被
折叠中一种“储钱罐”的姿势,对比“泰坦尼克号”里的镜头,
我觉得这些镜头太缺乏能够引起浪漫主义美好想像的元素了。
很奇怪会有一些小资女性喜欢这个电影,
不清楚这个电影的阐释是否符合张爱玲的原著,
【在 x*****u 的大作中提到】
: 《色·戒》VS《断背山》
: 倪梁康
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: 勉强看完《色·戒》,心中潜渐滋生的悒郁骤然间变成扑面而来的一腔悲情。但这
: 样说仍还不能将一种直至内心深处的勾连状态概括殆尽。这感受无以名状,而且似曾相
: 识。细细想来,这与《断背山》曾带给人的冲击十分相似,虽然不尽相同。
: 为什么李安总想并且也总能用他的电影,把我们拽入到这样的一种心绪之中呢?
: 或许是因为他自己就常常处在这种心绪之中,摆脱不开。他想用《色·戒》和《断
: 背山》来传诉他的伦理思想,但这个伦理思想是自相矛盾的,并且通过两部电影而明确
: 地对立起来,无论他本人是否意识到。而我们之所以每每为他的思想表达所困扰、所挤
电影可能是从那种很偏颇的男权主义的视角来叙事的,
一种小资产阶级的温情,奢靡和繁华,掩盖的是权势,
金钱对于弱小女性的征服,在性爱描写的最后,女性被
折叠中一种“储钱罐”的姿势,对比“泰坦尼克号”里的镜头,
我觉得这些镜头太缺乏能够引起浪漫主义美好想像的元素了。
很奇怪会有一些小资女性喜欢这个电影,
不清楚这个电影的阐释是否符合张爱玲的原著,
【在 x*****u 的大作中提到】
: 《色·戒》VS《断背山》
: 倪梁康
:
: 勉强看完《色·戒》,心中潜渐滋生的悒郁骤然间变成扑面而来的一腔悲情。但这
: 样说仍还不能将一种直至内心深处的勾连状态概括殆尽。这感受无以名状,而且似曾相
: 识。细细想来,这与《断背山》曾带给人的冲击十分相似,虽然不尽相同。
: 为什么李安总想并且也总能用他的电影,把我们拽入到这样的一种心绪之中呢?
: 或许是因为他自己就常常处在这种心绪之中,摆脱不开。他想用《色·戒》和《断
: 背山》来传诉他的伦理思想,但这个伦理思想是自相矛盾的,并且通过两部电影而明确
: 地对立起来,无论他本人是否意识到。而我们之所以每每为他的思想表达所困扰、所挤
h*s
21 楼
搞笑, 里安就是出来混饭吃的, 搞个一惊一乍啥的好成名, 无聊的文化人却要为这些垃
圾文化挖那末多垃圾坑.
【在 x*****u 的大作中提到】
: 《色·戒》VS《断背山》
: 倪梁康
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: 勉强看完《色·戒》,心中潜渐滋生的悒郁骤然间变成扑面而来的一腔悲情。但这
: 样说仍还不能将一种直至内心深处的勾连状态概括殆尽。这感受无以名状,而且似曾相
: 识。细细想来,这与《断背山》曾带给人的冲击十分相似,虽然不尽相同。
: 为什么李安总想并且也总能用他的电影,把我们拽入到这样的一种心绪之中呢?
: 或许是因为他自己就常常处在这种心绪之中,摆脱不开。他想用《色·戒》和《断
: 背山》来传诉他的伦理思想,但这个伦理思想是自相矛盾的,并且通过两部电影而明确
: 地对立起来,无论他本人是否意识到。而我们之所以每每为他的思想表达所困扰、所挤
圾文化挖那末多垃圾坑.
【在 x*****u 的大作中提到】
: 《色·戒》VS《断背山》
: 倪梁康
:
: 勉强看完《色·戒》,心中潜渐滋生的悒郁骤然间变成扑面而来的一腔悲情。但这
: 样说仍还不能将一种直至内心深处的勾连状态概括殆尽。这感受无以名状,而且似曾相
: 识。细细想来,这与《断背山》曾带给人的冲击十分相似,虽然不尽相同。
: 为什么李安总想并且也总能用他的电影,把我们拽入到这样的一种心绪之中呢?
: 或许是因为他自己就常常处在这种心绪之中,摆脱不开。他想用《色·戒》和《断
: 背山》来传诉他的伦理思想,但这个伦理思想是自相矛盾的,并且通过两部电影而明确
: 地对立起来,无论他本人是否意识到。而我们之所以每每为他的思想表达所困扰、所挤
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