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《民可使由之,不可使知之》析疑z
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《民可使由之,不可使知之》析疑z# ChineseClassics - 中华古典文化
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在《論語•泰伯篇》中有一句令人十分费解的话,那就是『子曰:民可使由之,
不可使知之。』几多年来使人迷惑至
深,至今犹未能解惑。而这句话却又成了封建统治者推行愚民政策的绝妙借口。这究竟
是怎样一回事呢?难道说这
会是儒家的学说吗?不见得吧!绝对不可能,它与孔子的政治主张是如此的不一致,与
整部《论语》的精神是如此
的不合拍。那究竟为什么呢?我说问题就出在朱熹身上,由于朱熹不懂古文的结构,连
如何分段都不会,只要看
到“子曰”二字,就不由自主地习惯成自然地对原文作了分割,结果造成断章取义的错
误,再加上解释上的错误,因
而造成今天这种结局。今天我们要澄清这个问题,先要恢复整段全文的面貌,然后才能
作出符合逻辑的解释。整段
全文是这样的。『子曰:興於詩,立於禮,成於樂。子曰:民可使由之,不可使知之。
』我们从这段全文的内容来
分析,发现这正是孔子与学生们谈论乐理,谈论音乐的作用与效果的记述。从记述中可
以看出,这正是《樂經》的
精华所在。所以才被孔子的学生记述在《论语》中的。这后二句话,正是表明了音乐所
能起到效果的述说。可惜的
是《乐经》已经失传,要不,拿来一对照,也就不会发生
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