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最近由打太极引发对气的进一步理解

最近由打太极引发对气的进一步理解# ChineseMed - 中医

z*n2012-01-17 08:01

1 楼

最近由打太极引发对气有了进一步理解。过去对气的理解偏哲学化，自从打了太极之后
，对气的理解完全不同了。
当你打完一圈太极后，你能感觉身上热哄哄，人精神了，这种感觉让你对“生机”二字
加深了体验。因此中医的气，他要反应的概念不是物质性的，而是表达一种生命的活力
，生机。这种活力，他不是单纯一个可以用数学公式来表达的物理量，他反应的是一个
整体的，和这个生命体相关的活力。这种活力就是气。
从这个角度看，对中医的哲学思想有豁然开然的感觉。简单说一下：
1。人体，或者任何生物都是自组织结构，所谓自组织结构，就是能自己形成一个相对
独立的个体，自组织结构的个体，要保持个体，必须有一定的活动来保持它的更新，否
则他很容易被耗尽。所以他要能重修自己，完善自己，这个就需要活动，吐故纳新的能
力，而能力是从哪来？由物质基础燃烧提供。
因此自组织系统必须有两个必要条件来保证其生存：一是物质基础，二是生命活动(也
就是吐呐运化能力)。前者是精，后者则是气。因此精和气是所有生命体所必须的。二
者之间的关系必然相互依赖相互平衡。精和气之间的关系就好比木材和火的关系，没有
材火烧不起来，火没烧起来，温度不够，材火就很快会熄灭。
那么从我们看清了精和气所扮演的角色后，我们就知道气的“顺畅”否对生命体至关重
要。虽然物质基础也很重要，但是如果没有气，那任何一个人就和挂在墙上的一块毫无
气息的猪肉没有任何区别。
诸位也要看到，这里说的气和现实中中医的气还是有些区别，这里的气似乎更接近阳气
，不过问题不大，我们只要打开一个缺口，后面那些气的分类其实都很清楚.
2。先继续说那么这种活力也就是气，有什么重要特征我们需要重视？
首先很重要的一点，需要强调，就是气(正气)是维持这个生命体的一个基本量，也就是
说，气足的人，更重要是气顺畅，什么是顺畅的意思，这个一两句说不清，大概意思就是符合贴切这个生命体所需，那么他自然容易健康，结实，反过来气虚弱或不顺的人，容易生病，病了也不容易
好。因为气就其功能而言，它的一个主要目的就是要维持本生命体。气足的人
精神才好，形体才正，才谈得上好看。
这个基本量是每个生命体特有的，也就是张三李四各自的气是不完全一样，是他的生命
特征，当然人和人之间差距比起人和猫狗之间差别要小得多。因此假如有这么台机器，
他有强化放大人体气机的能力，那么人站上去，对人的健康肯定有很大的促进作用，但
这机器所产生的气场作用绝对不适合猫和狗等其他动物。
太极健身的一个最大原理就是，强化人体的气机，由此来强化人体，强化生命力，导向
一种良性循环。
同时我们在回头看中医西医，我们看到西医对人体活力用单纯肺活量，心律，血压等等
，是如何的局限。

a*52012-01-17 08:01

2 楼

有意思. 气就象是一个生命力的指标.

【在 z*****n 的大作中提到】

: 最近由打太极引发对气有了进一步理解。过去对气的理解偏哲学化，自从打了太极之后
: ，对气的理解完全不同了。
: 当你打完一圈太极后，你能感觉身上热哄哄，人精神了，这种感觉让你对“生机”二字
: 加深了体验。因此中医的气，他要反应的概念不是物质性的，而是表达一种生命的活力
: ，生机。这种活力，他不是单纯一个可以用数学公式来表达的物理量，他反应的是一个
: 整体的，和这个生命体相关的活力。这种活力就是气。
: 从这个角度看，对中医的哲学思想有豁然开然的感觉。简单说一下：
: 1。人体，或者任何生物都是自组织结构，所谓自组织结构，就是能自己形成一个相对
: 独立的个体，自组织结构的个体，要保持个体，必须有一定的活动来保持它的更新，否
: 则他很容易被耗尽。所以他要能重修自己，完善自己，这个就需要活动，吐故纳新的能

l*t2012-01-17 08:01

3 楼

我们常常把自己看得见，摸得到的东西称为“物质”，把其它的一律认为是精神的，这
是太局限了。
这种活力，他不是单纯一个可以用数学公式来表达的物理量，他反应的是一个

【在 z*****n 的大作中提到】

l*t2012-01-17 08:01

4 楼

精如水，气如汽。
炼精化气的意思并不是说用精来炼气，而是把精炼成气。
就好比冶炼中，精不是煤炭，而是矿石。
真精并非我们所说的“精液”之类的各种液体，不是物质的。
有形的，可见的，都是浊精，都不可用了。
道家里面有些邪门的往往都告诉大家如何采战，那都是理解错了。

【在 z*****n 的大作中提到】

l*e2012-01-17 08:01

5 楼

我打陈式太极拳十多年了，也曾经对气感到玄虚甚至敬仰，不过现在看清了：太极拳的外
在是一个很好的锻炼身体的方式，通过腹式深呼吸新鲜空气（所谓运气）、快慢相间的
动作，促进周身血液循环，再加上轻松的音乐，养生没商量。但个人认为不要把“气”
想深了，太极拳健身的本质就是流水不腐、户枢不蠹这个道理，血液中充足的氧气帮助
各个器官、促进新陈代谢加快，帮助细胞和神经系统保持最佳状态，真的只是一个物理
过程化学变化。建议众位北美硕博们，啊，要用唯物主义、生理学来理智地看太极拳，
不要神化它，除非你潜意识里面想往道教（阴阳五行等）方向发展，那就是你心理发生
变化了而已。

n*l2012-01-17 08:01

6 楼

想学打太极很久了，可在我们这儿根本找不到老师，有没有什么好的自学的教材？

l*e2012-01-17 08:01

7 楼

陈正雷的太极热身和精要18式是很好的入门套路。可以回国去买，或者从youtube上自
学，慢慢学，一招学好再到下一招，每日一招，温故知新，贵在坚持，动力什么？：健
康养生终生收益。google, 百度, youku, 上面也有大量太极介绍和录像。

w*02012-01-17 08:01

8 楼

这个要顶！
我练了半年杨氏太极，呵呵

【在 l*******e 的大作中提到】

: 我打陈式太极拳十多年了，也曾经对气感到玄虚甚至敬仰，不过现在看清了：太极拳的外
: 在是一个很好的锻炼身体的方式，通过腹式深呼吸新鲜空气（所谓运气）、快慢相间的
: 动作，促进周身血液循环，再加上轻松的音乐，养生没商量。但个人认为不要把“气”
: 想深了，太极拳健身的本质就是流水不腐、户枢不蠹这个道理，血液中充足的氧气帮助
: 各个器官、促进新陈代谢加快，帮助细胞和神经系统保持最佳状态，真的只是一个物理
: 过程化学变化。建议众位北美硕博们，啊，要用唯物主义、生理学来理智地看太极拳，
: 不要神化它，除非你潜意识里面想往道教（阴阳五行等）方向发展，那就是你心理发生
: 变化了而已。

m*e2012-01-17 08:01

9 楼

回楼上，自学最简单的是太极24式。
可在youtube找“太极24式”教程，且百度“太极24式”文字教程
学会基本动作后可以常看高手的录像进一步提高，比如世界冠军陈思坦的24式表演录像
非常有启发：
http://www.youtube.com/watch?v=649hFMpWIUc

z*n2012-01-17 08:01

10 楼

流水不腐、户枢不蠹这个我也有感觉，我觉你这点很倒位，但是我和你的看法还是有差
别。
提出气这个概念并不等于就是走向迷信或非唯物主义。你把气理解成一种生机，生气，
一种生命特有的活力，仍然是在科学范畴吧？另外运气和你理解的新鲜空气应该不是一
回事：)，这点我觉得过于草率和粗糙。气你也可以理解成能量或生机在体内运行分部
流动状况。
打太极的人很多，男女老少各个文化层次的人都有，但是每个人之间还是有细微差异的
。这种差异表现为体质上差异，用心粗细上的差异和肢体倒位否差异。还有就是开始的
时候看不出这些差别，但是时间长了之后能觉察到这些差别。类比刚出国的人看许多老
外长得都差不多，经常分不清，时间长了之后责容易分辩。这些差别合起来导致最后每
个人体验各个不同,打陈式太极拳十多年了,应该姿势很到位，但是抱歉俺对您其他方面
不是很了解，哈。
另外，太极不当是促进血液循环，我觉得像瑜伽，易筋经，太极这些健身术，不能单纯
理解成加速新陈代谢，因为这些别的运动也做的到，我觉得可以从按摩这个概念扩展开
。什么意思？人体体表的，手可轻易接触到的部分，可以通过按摩这种护理来达到锻炼
和保养，但是肌肉间缝隙？怎么去保健这些密密麻麻的凑理缝隙，内部组织，筋骨哪些
触碰不到的地方？听起来似乎匪夷所思，我觉得瑜伽，易筋经，太极都有这方面类似的
功能。从进化论角度看，用进废退，身体的某部分，都是你需要它它就发展，所以太极
这些锻炼，锻炼的不是肌肉或骨骼这种人体粗糙的大件，还有气力等等，而是要濡养人
的每个细微的地方，所以它要去不能紧绷，稍松弛。

【在 l*******e 的大作中提到】

z*n2012-01-17 08:01

11 楼

我怀疑不是精练成气，这个是感觉上的事，
从理论上看，可能是练就一种能力，通过组织间协调能力的锻炼，能够把物质快速有效
地转化能量，释放出来。

【在 l*t 的大作中提到】

: 精如水，气如汽。
: 炼精化气的意思并不是说用精来炼气，而是把精炼成气。
: 就好比冶炼中，精不是煤炭，而是矿石。
: 真精并非我们所说的“精液”之类的各种液体，不是物质的。
: 有形的，可见的，都是浊精，都不可用了。
: 道家里面有些邪门的往往都告诉大家如何采战，那都是理解错了。

z*n2012-01-17 08:01

12 楼

推荐几个杨氏24式，特别适合刚学的。
http://v.youku.com/v_show/id_XMTAxOTIwMzQ0.html
参看右边相关视频:
24式太极拳1 基本动作
24式太极拳分解动作
太极拳学习视频-2分解动作
太极拳24式（容易犯的动作错误）====> 这个很重要 !!
还有一个也不错就是，
李德印教二十四式太极拳，由邱惠芳示范
http://v.youku.com/v_show/id_XNTA5NzE4MDQ=.html
这个相当清晰：
http://v.youku.com/v_show/id_XMjQxNzAyNzI0.html

w*62012-01-17 08:01

13 楼

mark。。。

z*n2012-01-17 08:01

14 楼

3。中医西医的差别
中医对气的对人体的这种重要作用是非常重视的，以至于开药方时，考虑的多是对气的
调理，通过调理人的气得水平来更多的让人体自己来解决自身的疾病。这种治疗法完全
顺应了人体的治愈机制。这和西医的用药理念有本质不同。
这方面五石兄弟应该更了解：-)

H*s2012-01-17 08:01

15 楼

学习啦,多谢如此详细的信息!

【在 z*****n 的大作中提到】

: 推荐几个杨氏24式，特别适合刚学的。
: http://v.youku.com/v_show/id_XMTAxOTIwMzQ0.html
: 参看右边相关视频:
: 24式太极拳1 基本动作
: 24式太极拳分解动作
: 太极拳学习视频-2分解动作
: 太极拳24式（容易犯的动作错误）====> 这个很重要 !!
: 还有一个也不错就是，
: 李德印教二十四式太极拳，由邱惠芳示范
: http://v.youku.com/v_show/id_XNTA5NzE4MDQ=.html

n*d2012-01-17 08:01

16 楼

全凭想象，自我加强。基本上想个什么就是什么。既不能证明，也不能证否，这境界，
怎一个气字了得？

l*e2012-01-17 08:01

17 楼

我上边对“气”的简单注释是因为我写那段的时候要赶时间去上班，现在到了班上还是
没有多少时间写大段的文字，所以请见谅。我也读了不少气功吐呐方面的资料，到现在
我的观点是：气感是我们大脑对生物电的感性理解，太极拳这样的养生方式可以让你的
周身细胞组织和神经系统在富氧的体液环境里告诉大脑说“我感觉很好，我这里那里舒
服，左手感觉热、有劲儿”，这都属于太极拳的养生范畴，而不是哪里分泌了一种现代
仪器无法察觉的神秘物质“气”在上下流动。然后你的肌肉组织就能释放你最佳的能量
，加上太极能动用全身相随发劲，你再练好推手和擒拿，就可以四两拨千斤了，这些属
于太极拳的武术范畴。
“气”的说法古来就有，古人没有我们现代人对运动生理学的认识，就自己连猜带想吧
，于是有了气行全身、运气发功、化精成汽等说法，是古人不懂，这不算迷信。而我们
对传统文化中要取其精髓，站在科学的角度看它。我没有认为lz要迷信不唯物，太极拳
讲究敬字，失礼了。我就是发表些个人见解，同时我痛恨那些利用气功来骗人的某些功
啊啥的。
按摩是中国文化的瑰宝，你说的体内按摩观点很贴切。希望我们能坚持练习太极拳，终
生收益。谢谢！

y*a2012-01-17 08:01

18 楼

mark

j*42012-01-17 08:01

19 楼

坚持练，时间更久感受会不同。
我现在觉得“气”就是类似生物电的东西，可以强化机体功能。
我有时候会有强烈的“气动”，表现为循经和穴位的强烈跳动，人很舒服。

n*02012-01-17 08:01

20 楼

Well, any regular exercise healthy living routine would provide you the seem
benefit.
There is nothing mysterious about it.

【在 z*****n 的大作中提到】

n*02012-01-17 08:01

21 楼

That's your muscles getting relaxed, spasm relieved.
Tensed muscles is a major source of dull pain and discomfort. Headache in
most cases is caused by muscle spasm.
Tai Ji, or any traditional exercises stretch muscles. In addition,
concentrating your mind on breath pattern or lower abdomen etc, takes your
mind away from stressful thoughts that in turn reduces muscle tension,
relaxes muscles. When muscles are not in constant contraction, conditions
causing pain are removed.

【在 j******4 的大作中提到】

: 坚持练，时间更久感受会不同。
: 我现在觉得“气”就是类似生物电的东西，可以强化机体功能。
: 我有时候会有强烈的“气动”，表现为循经和穴位的强烈跳动，人很舒服。

n*l2012-01-17 08:01

22 楼

谢谢。准备从今天开始练习太极！

【在 m*********e 的大作中提到】

: 回楼上，自学最简单的是太极24式。
: 可在youtube找“太极24式”教程，且百度“太极24式”文字教程
: 学会基本动作后可以常看高手的录像进一步提高，比如世界冠军陈思坦的24式表演录像
: 非常有启发：
: http://www.youtube.com/watch?v=649hFMpWIUc

n*02012-01-17 08:01

23 楼

去学习生化，生理课程吧。
你对人体解剖，生理生化有了深入了解，就不需要这种大而化之无法落实的“气”的概
念了。
气，精什么的，都是无法深入的时候创造的笼统概念。
是原始的模型的参数。
属于古希腊四素说一个水平的原始认知。
可以认为气血精是一个理论，你可以把它搞成内部自洽的。但是，属于原始的理论，粗
糙的拟合。用处有限。
和现代生物学的认知早就天差地远了。
这时候抱着这个不放，就属于迷信了。

【在 z*****n 的大作中提到】

: 流水不腐、户枢不蠹这个我也有感觉，我觉你这点很倒位，但是我和你的看法还是有差
: 别。
: 提出气这个概念并不等于就是走向迷信或非唯物主义。你把气理解成一种生机，生气，
: 一种生命特有的活力，仍然是在科学范畴吧？另外运气和你理解的新鲜空气应该不是一
: 回事：)，这点我觉得过于草率和粗糙。气你也可以理解成能量或生机在体内运行分部
: 流动状况。
: 打太极的人很多，男女老少各个文化层次的人都有，但是每个人之间还是有细微差异的
: 。这种差异表现为体质上差异，用心粗细上的差异和肢体倒位否差异。还有就是开始的
: 时候看不出这些差别，但是时间长了之后能觉察到这些差别。类比刚出国的人看许多老
: 外长得都差不多，经常分不清，时间长了之后责容易分辩。这些差别合起来导致最后每

z*n2012-01-17 08:01

24 楼

好像没有几个人没学过生理课程吧？：-)
你有些观点是我同意，就是古人对人体结构上认识不如现代人精细，受当时科学水平限
制。但是你有没有听说过瞎子的听力好这个道理？我现在体会就是古人对气得重视，说
明古人意识到自组织结构的生命体，要保持其活力，它的inner activity level, 是一
个很重要的量,是生命力的象征。还有一点很关键的是，古人创造性地通过对这种气的
调节来调动人体自身的自愈能力来治病养生。这点比起西医简单的运动养生要精细得多。
另外，由你的回复来看，你应该没有多少耐心看完原文，其次你肯定也没有多少体验，
好比没吃过汤包的人，看见汤包图片急忉忉说，知道，就是饺子，那味道我知道，也很
容易做，对吧？楼上的起码还能提到生物电，老兄何以草率认为就是肌肉的感觉？
不管古人怎么称呼它，现代人怎么称呼，这个只是名称问题，问题关键是我们怎么看待
怎么应用。

【在 n*********0 的大作中提到】

: 去学习生化，生理课程吧。
: 你对人体解剖，生理生化有了深入了解，就不需要这种大而化之无法落实的“气”的概
: 念了。
: 气，精什么的，都是无法深入的时候创造的笼统概念。
: 是原始的模型的参数。
: 属于古希腊四素说一个水平的原始认知。
: 可以认为气血精是一个理论，你可以把它搞成内部自洽的。但是，属于原始的理论，粗
: 糙的拟合。用处有限。
: 和现代生物学的认知早就天差地远了。
: 这时候抱着这个不放，就属于迷信了。

z*n2012-01-17 08:01

25 楼

我对你描述的感觉这种不可靠性，非常赞成。但是回头看，可能我们得体谅古人，除此
之外，他们恐怕也没有更合适的描述方式。：)
搞迷信，骗钱之类确实可恶。所以尽量从科学的基础上出发来看是比较保险。

【在 l*******e 的大作中提到】

: 我上边对“气”的简单注释是因为我写那段的时候要赶时间去上班，现在到了班上还是
: 没有多少时间写大段的文字，所以请见谅。我也读了不少气功吐呐方面的资料，到现在
: 我的观点是：气感是我们大脑对生物电的感性理解，太极拳这样的养生方式可以让你的
: 周身细胞组织和神经系统在富氧的体液环境里告诉大脑说“我感觉很好，我这里那里舒
: 服，左手感觉热、有劲儿”，这都属于太极拳的养生范畴，而不是哪里分泌了一种现代
: 仪器无法察觉的神秘物质“气”在上下流动。然后你的肌肉组织就能释放你最佳的能量
: ，加上太极能动用全身相随发劲，你再练好推手和擒拿，就可以四两拨千斤了，这些属
: 于太极拳的武术范畴。
: “气”的说法古来就有，古人没有我们现代人对运动生理学的认识，就自己连猜带想吧
: ，于是有了气行全身、运气发功、化精成汽等说法，是古人不懂，这不算迷信。而我们

r*m2012-01-17 08:01

26 楼

这个陈思坦的脖子怎么总是歪着？不是说要“中正”么？
倒是下面这个video里的几位老师父感觉气场非常强

【在 m*********e 的大作中提到】

m*42012-01-17 08:01

27 楼

mark

j*r2012-01-17 08:01

28 楼

经常在肚子里面转法轮的，发来贺电！

z*n2012-01-17 08:01

29 楼

很好，请出门左转直接往塔里班处报道。

【在 j*******r 的大作中提到】

: 经常在肚子里面转法轮的，发来贺电！

j*r2012-01-17 08:01

30 楼

师傅说还不够好，要等到练到能感觉到“气”了，才可以去报道
发信人: zjijuan (青山绿水无修饰), 信区: ChineseMed
标题: Re: 最近由打太极引发对气的进一步理解
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 18 13:13:57 2012, 美东)
很好，请出门左转直接往塔里班处报道。

【在 j*******r 的大作中提到】

: 经常在肚子里面转法轮的，发来贺电！

z*n2012-01-17 08:01

31 楼

知道什么叫盗版？当然许多稀里糊涂的人都分不请真假
用了假货后来告真货，现实生活中也不老少吧。

【在 j*******r 的大作中提到】

: 师傅说还不够好，要等到练到能感觉到“气”了，才可以去报道
: 发信人: zjijuan (青山绿水无修饰), 信区: ChineseMed
: 标题: Re: 最近由打太极引发对气的进一步理解
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 18 13:13:57 2012, 美东)
: 很好，请出门左转直接往塔里班处报道。

f*d2012-01-17 08:01

32 楼

mark

m*e2012-01-17 08:01

33 楼

没歪啊，我觉的陈思坦的动作很正啊，绝对是初学者的典范。
他的目光因而头随着手走，是不是这样让你产生脖子歪的感觉？仔细看脖子一直很正的。
陈思坦的桩很低，初学者不要刻意模仿低桩，水平不够容易伤膝盖。可以比他站的直一
些。如果练的过程膝盖痛，一般不是桩太低了，或脚和身体不协调，后者多看看陈冠军或其他高手的示范，循序渐进。

【在 r**m 的大作中提到】

: 这个陈思坦的脖子怎么总是歪着？不是说要“中正”么？
: 倒是下面这个video里的几位老师父感觉气场非常强

z*n2012-01-17 08:01

34 楼

对，脚尖不可过膝盖。否则就容易膝盖疼，站桩也有这个要求。

的。
军或其他高手的示范，循序渐进。

【在 m*********e 的大作中提到】

: 没歪啊，我觉的陈思坦的动作很正啊，绝对是初学者的典范。
: 他的目光因而头随着手走，是不是这样让你产生脖子歪的感觉？仔细看脖子一直很正的。
: 陈思坦的桩很低，初学者不要刻意模仿低桩，水平不够容易伤膝盖。可以比他站的直一
: 些。如果练的过程膝盖痛，一般不是桩太低了，或脚和身体不协调，后者多看看陈冠军或其他高手的示范，循序渐进。

d*e2012-01-17 08:01

35 楼

我练陈氏太极也有若干年了，亲身体验了太极拳强身健体，修身养性的功效。但是我反
对将太极，抑或中医玄虚化。
在我看来，太极拳通过舒缓，放松的有氧运动，缓慢地但又稳步地改善了机体的新陈代
谢率。它所要求的“开当下跨”，“对拉拔长”，又有效地锻炼了人体最重要的器官和
组织，实在是一种非常好的周身运动。
人对物质现实的认知和感知能力是通过自己的感官和神经系统来完成的。“气”无非是
人体自身对一种高效自我（各组织/器官/肌肉等）协调配合的一种体会。“气”形象地
描述了这种感觉，或者更严格地说，这种性状。
我们的中医，是一种建立在朴素的古典唯物主义基础上的认知，是一种富有哲学色彩的
实践学问。它的最大特点就是总能找到一种合理（合乎人们普遍性，形而上的认识）的
解释，但在对待一个具体个体时，求解过程充满了不确定性。

z*22012-01-17 08:01

36 楼

现在生物学就算了吧，不知道的东西多着呢。

【在 n*********0 的大作中提到】

m*e2012-01-17 08:01

37 楼

我个人理解气是动力，而血是营养，血靠气输送到身体各处，而气靠血来补充。可以简
单理解为循环，但是究竟什么能改善循环，现代医学不能完全解释.
太极瑜伽等锻炼我的理解是在小消耗气血的情况下把气血（营养）输布到全身。
西方的运动跑步，健美操等运动也能把气血（营养）输布到全身，但是它们基础的消耗
比太极瑜伽大。有些身体不好的人要不不锻炼，要不猛练，身体不但没好反而更差。这
就是应为剧烈运动消耗大量气血，而身体不好人本来气血不足，产生气血的机制已经受
损，突然消耗大量气血身体会受不了。
但是身体不好的人有需要锻炼，否者将陷入恶性循环，身体越来越差。太极瑜伽是聪明
人的运动，你可以把握强度，消耗小量气血的情况下把气血（营养）输布到全身。太极
瑜伽讲究“松”，“静”，比西方运动更能能让神经得到休息，从而更有利于气血通
畅。有些西方人教瑜伽过于剧烈，初学者要自己学会降低难度，否者会事倍功半。
当体力恢复到一定程度，其实可以慢慢增大运动强度，进行一些西方运动，或增加太极
瑜伽的难度。
气血的来源是脾胃吸收的营养。暴饮暴食，过度节食，长期服药都会伤脾胃。科学的锻
炼能改善脾胃功能从而能从饮食中吸收更多的营养，进而补充气血。
中药，针灸等是通过外力让身体达到平衡，从而气血畅通。但是外力的作用是短暂的且
有副作用（偏性）。长期身体的健康只能通过科学的锻炼和营养取得。另外不可忽视的
人的情绪，心智对身体的影响，身体的健康还需要一个豁达的心胸。
（各位要是觉得我写的有启发，有的话请赏个包子，最近很饿，谢谢：-）

z*32012-01-17 08:01

38 楼

致各位初学者，
初学听音乐比较容易上手，不过当你学会了路子之后，请停止听音乐。

n*02012-01-17 08:01

39 楼

就是这么回事儿。
你作息规律，饮食平衡，适量运动，就齐了。
太极就是一种low intensity运动，又拉伸，又专注什么的，增强肌肉，释放肌肉痉挛
，destress.
没有什么超物质的未知的神秘力量在里面。

【在 d******e 的大作中提到】

: 我练陈氏太极也有若干年了，亲身体验了太极拳强身健体，修身养性的功效。但是我反
: 对将太极，抑或中医玄虚化。
: 在我看来，太极拳通过舒缓，放松的有氧运动，缓慢地但又稳步地改善了机体的新陈代
: 谢率。它所要求的“开当下跨”，“对拉拔长”，又有效地锻炼了人体最重要的器官和
: 组织，实在是一种非常好的周身运动。
: 人对物质现实的认知和感知能力是通过自己的感官和神经系统来完成的。“气”无非是
: 人体自身对一种高效自我（各组织/器官/肌肉等）协调配合的一种体会。“气”形象地
: 描述了这种感觉，或者更严格地说，这种性状。
: 我们的中医，是一种建立在朴素的古典唯物主义基础上的认知，是一种富有哲学色彩的
: 实践学问。它的最大特点就是总能找到一种合理（合乎人们普遍性，形而上的认识）的

c*l2012-01-17 08:01

40 楼

不错

k*z2012-01-17 08:01

41 楼

很有道理！

的外

【在 l*******e 的大作中提到】

e*02012-01-17 08:01

42 楼

Translational mouse models have provided a useful strategy
for understanding the genetic and biological underpinnings
of the acquisition of fear and phobias (Carey 1990), as well as
the etiologic processes related to fear and anxiety. Despite
some limitations (Layton and Krikorian 2002), the classical
conditioning paradigm known as fear conditioning (FC) has
been commonly used to model various components of posttraumatic
stress disorder (PTSD; Fanselow and LeDoux
1999; Amstadter et al. 2009; Jovanovic and Ressler 2010;
Johnson et al. 2011). FC is a form of Pavlovian learning in
which an aversive unconditioned stimulus (US) is paired
with a previously neutral conditioned cue (CS). Following
training, recall of the fearful memory is measured by
observation of freezing, a species-specific response to fear.
Freezing is used to measure fear of the CS or fear of the
context in which the fearful memory was acquired. In contrast
to most common tests of anxiety-like behaviors in mice,
FC is highly conserved across species, is exhibited in both
laboratory and natural environments, and can easily be
measured in humans; and may thus be a useful intermediate
phenotype for aspects of PTSD (LaBar et al. 1995; Amstadter
et al. 2009). For example, the sight, sound, and smell of
traumatic events become potent memories through which

r*m2012-01-17 08:01

43 楼

对比陈小旺的，这个陈思坦的脑袋不正啊

的。
军或其他高手的示范，循序渐进。

【在 m*********e 的大作中提到】

T*e2012-01-17 08:01

44 楼

对气感兴趣的，可以看看这个介绍：
Dr. Ting is also able to use chi for private-session and long-distance
healing by sensing and resolving blockages in the meridians—the body’s
energetic pathways along which chi flows. One of the more dramatic accounts
of chi healing concerns a writer from Pittsburgh. Deborah Gouge, who lives
in the East End, was diagnosed with breast cancer in 2008 while
collaborating with Dr. Ting on his book. He was at his home in Connecticut
when he examined Deborah using chi and detected cancer in the exact location
where the positive biopsy had been done. He also found a blockage in her
head along the meridian that ran through the site of the cancerous tumor.
According to Dr. Ting, the blockage responded easily to chi healing,
although that is not always the case with cancer. He checked Deborah every
day for two weeks, and then told her that the blockage was released and the
cancer would be eliminated. Two months after her diagnosis, Deborah had a
PET/CT scan, and there was no sign of cancer in her body. She has had no
conventional treatment.
Born and raised in Taiwan, Dr. Ting is an aerospace engineer by training
and occupation. Until last year, he was the head of the Department of
Mechanical Engineering at the University of Bridgeport.
He now devotes himself exclusively to his work with chi and energy. Dr. Ting
explains that the nature of chi is to create balance, to restore, and to
enliven. Once chi is activated and moving, it is on a direct, intentional
course of healing. It is healing that is deep, exact, and precisely what one
’s particular condition requires.
He says, “Natural Chi Movement is the simplest and most direct way to
access the power of chi for health and rejuvenation on a daily basis.” He
notes that there is nothing to learn and that people of any age and in any
physical condition can practice Natural Chi Movement.
After studying martial arts and chi-enhancing techniques for years in both
Taiwan and the United States, Dr. Ting discovered that he has the ability to
activate others. He makes the point that he does not teach anything in his
workshops. “What I do is activate the participants who attend,” he
explains.

n*02012-01-17 08:01

45 楼

........
Even alternative medicine cannot go that far....long distance healing...even
faith healers dare not make that claim.

accounts
location

【在 T****e 的大作中提到】

: 对气感兴趣的，可以看看这个介绍：
: Dr. Ting is also able to use chi for private-session and long-distance
: healing by sensing and resolving blockages in the meridians—the body’s
: energetic pathways along which chi flows. One of the more dramatic accounts
: of chi healing concerns a writer from Pittsburgh. Deborah Gouge, who lives
: in the East End, was diagnosed with breast cancer in 2008 while
: collaborating with Dr. Ting on his book. He was at his home in Connecticut
: when he examined Deborah using chi and detected cancer in the exact location
: where the positive biopsy had been done. He also found a blockage in her
: head along the meridian that ran through the site of the cancerous tumor.

T*e2012-01-17 08:01

46 楼

就是遥距治疗，不是每个会气功的都有这种能力，你可以自己去网上搜搜他的信息。
我也会post一些我知道的治愈的病例。

even

【在 n*********0 的大作中提到】

: ........
: Even alternative medicine cannot go that far....long distance healing...even
: faith healers dare not make that claim.
:
: accounts
: location

i*a2012-01-17 08:01

47 楼

说实话，很多人骂中医以及中国古代的精华，
就是哥们这种半懂不懂的人跑来乱说造成的。哥们这说得不算完全无理，但是还未完全
领略气就来说气，还特别是在这个黑中国文化特别多的地方说，让人看起来有点不爽。
就问这一句，你打太极站桩没？每天站多久？
如果没站，打回去重练。

【在 z*****n 的大作中提到】

a*r2012-01-17 08:01

48 楼

学学生化，生理课程当然重要。
但是科学总是在不断发展的。今天否定的东西明天就可能发现否定是错的。
人类自我感知的东西，在实践中应用的东西，一时间因为理化科学不能解释就否定你觉
得是唯物主义么？那是标准的科学迷信。
在这里都说了无数次了，经络的本质研究其实现在已经有了重大的突破。有心人应该好
好找一找相关的研究资料。而这些经络研究揭示的东西给我们研究“气”提供了重要的
线索。
一个很有意思的问题，现在西医，瑜伽，皮拉特等等满大街的都是让你stretch. 可是
为什么内家气功都非常强调一个“松”字？你不觉得这两个不同的路达到同样的健身效
果是一件很有研究价值的事情么？

【在 n*********0 的大作中提到】

z*n2012-01-17 08:01

49 楼

马甲先生，这还让人说话了不？：)
要不你开个帖，让俺开开荤？

【在 i******a 的大作中提到】

: 说实话，很多人骂中医以及中国古代的精华，
: 就是哥们这种半懂不懂的人跑来乱说造成的。哥们这说得不算完全无理，但是还未完全
: 领略气就来说气，还特别是在这个黑中国文化特别多的地方说，让人看起来有点不爽。
: 就问这一句，你打太极站桩没？每天站多久？
: 如果没站，打回去重练。

a*t2012-01-17 08:01

50 楼

出去跑一圈，会不会也感觉到气？

z*n2012-01-17 08:01

51 楼

问题是气喘吁吁之后，各种肢体上的感觉已经掩盖了气的感觉
其实你这个说的有点跑题。

【在 a********t 的大作中提到】

: 出去跑一圈，会不会也感觉到气？

S*s2012-01-17 08:01

52 楼

认识照片里的这个大胖子吗，53岁就死了，不是死于意外。至少太极拳的气没帮他长寿。

【在 z*****n 的大作中提到】

n*02012-01-17 08:01

53 楼

松就是心理暗示让你松弛肌肉的。
有效果。
比如人焦虑紧张的时候，肩背肌肉张力都会很高。因为这些肌肉都处于持续的收缩状态
，是一种应激反应。或者久坐，用鼠标保持一个姿势过久，就会有肌肉损伤。就是肌纤
维一直紧张会有micro tear/spasm什么的。
站桩，静坐为什么有效果，就是抑制思绪，放空引起焦虑紧张的念头，这样，那些肌肉
群就会松弛下来，血液循环带走引起疼痛的代谢产物，肌肉也有机会修复。
如果你有lower back, middle back pain, 可以做这么个小练习，做好，放松，想象一
盆温水从头顶流下，温暖的感受向下拂过肌肤，水流到的地方，肌肉就放松了。。。
很有效。
现代人生活压力很大，肌张力很高，常会有酸痛疲劳，头痛，肩痛，颌关节痛，背痛。
。。很多都是肌肉疲劳的问题，这就是太极，瑜伽这些运动能帮助解决的问题。
当然，站桩时体会的气感，经络是另一个层次的心理暗示。

【在 a******r 的大作中提到】

: 学学生化，生理课程当然重要。
: 但是科学总是在不断发展的。今天否定的东西明天就可能发现否定是错的。
: 人类自我感知的东西，在实践中应用的东西，一时间因为理化科学不能解释就否定你觉
: 得是唯物主义么？那是标准的科学迷信。
: 在这里都说了无数次了，经络的本质研究其实现在已经有了重大的突破。有心人应该好
: 好找一找相关的研究资料。而这些经络研究揭示的东西给我们研究“气”提供了重要的
: 线索。
: 一个很有意思的问题，现在西医，瑜伽，皮拉特等等满大街的都是让你stretch. 可是
: 为什么内家气功都非常强调一个“松”字？你不觉得这两个不同的路达到同样的健身效
: 果是一件很有研究价值的事情么？

n*02012-01-17 08:01

54 楼

胖就没戏。
高血压，高血脂，冠心病这些都和肥胖有关。
他应该多做有氧，减少热量摄入，太极拳运动量太小了。对他帮助不大。

寿。

【在 S*******s 的大作中提到】

: 认识照片里的这个大胖子吗，53岁就死了，不是死于意外。至少太极拳的气没帮他长寿。

n*02012-01-17 08:01

55 楼

好啊，来个文献证明经络存在或者解释了经络的感受机制。

【在 a******r 的大作中提到】

z*n2012-01-17 08:01

56 楼

看到类似这样的帖子，俺真是纠结回还是不回：）
你这个推理是个非常简单的逻辑问题，
我们也可以确认这个大胖子每天也吃饭，也喝水，也上厕所，等等，最后不是也死于意
外？可见吃饭，喝水，上厕所也没帮他长寿。。。瓦靠，这个推论实在高明

寿。

【在 S*******s 的大作中提到】

: 认识照片里的这个大胖子吗，53岁就死了，不是死于意外。至少太极拳的气没帮他长寿。

a*h2012-01-17 08:01

57 楼

这个要顶！把抽象的概念用朴实的语言表达的如此透彻，没有一句废话，佩服！
其实，每天做5-10个深呼吸对血压和循环都大有好处

的外

【在 l*******e 的大作中提到】

z*n2012-01-17 08:01

58 楼

你不妨先看看这两篇文章再下结论。同宇宙的，人体的奥秘相比，所谓的科学知识其实
贫乏的可怜，要面对现实：
http://www.360doc.com/content/10/1009/17/3794488_59637140.shtml
http://www.360doc.com/content/10/1013/14/60172_60640500.shtml
第二篇文章中提到的Herbert Benson的简历：
M.D., the Director Emeritus of the Benson-Henry Institute (BHI), and Mind/Body Medical Institute Associate Professor of Medicine, Harvard Medical School.
A graduate of Wesleyan University and the Harvard Medical School, Dr. Benson is the author or co-author of more than 180 scientific publications and 12 books:
The Relaxation Response, 1975
The Mind/Body Effect, 1979
Beyond the Relaxation Response, 1984
Your Maximum Mind, 1987
The Wellness Book, 1992
Timeless Healing: The Power and Biology of Belief, 1996
The Relaxation Response - Updated and Expanded (25th Anniversary Edition), 2000
The Breakout Principle, 2003
Mind Over Menopause, 2004
Mind Your Heart, 2004
The Harvard Medical School Guide to Lowering Your Blood Pressure, 2006
Relaxation Revolution, 2010
More than five million copies of his books have been printed in many languages.
Dr. Benson is a pioneer in mind/body medicine, one of the first Western physicians to bring spirituality and healing into medicine. In his 35+ year career, he has defined the relaxation response and continues to lead teaching and research into its efficacy in counteracting the harmful effects of stress. The recipient of numerous national and international awards, Dr. Benson lectures widely about mind/body medicine and the BHI's work. His expertise is frequently sought by national and international news media, and he appears in scores of newspapers, magazines, and television programs each year. Dr. Benson's research extends from the laboratory to the clinic to Asian field expeditions. His work serves as a bridge between medicine and religion, East and West, mind and body, and belief and science.

【在 l*******e 的大作中提到】

n*02012-01-17 08:01

59 楼

没什么奇怪的。
大脑是神经网络，有很强的plasticity. 我们的经历，雕刻我们的大脑。反复重复的活
动会建立强化神经通路，很多活动都会改变大脑结构。固化行为模式。
打坐其实就是建立一个routine, 和别的重复性的行为一样，会改变大脑结构。
其实，经络就是这么来的，是这种反复的内观，把神经组织的细微体验在脑部映射强化
，产生的virtue experience. 会再把这种virtue experience解释为经络的物理存在。
这就是为什么解剖上不存在经络。
宗教体验也是同样的性质，反复的练习建立起来的virtue experience. 个体感觉是真
实的客观存在，其实是virtue reality.只存在practioner的大脑里。

Body Medical Institute Associate Professor of Medicine, Harvard Medical
School.
Benson is the author or co-author of more than 180 scientific publications
and 12 books:

【在 z**n 的大作中提到】

: 你不妨先看看这两篇文章再下结论。同宇宙的，人体的奥秘相比，所谓的科学知识其实
: 贫乏的可怜，要面对现实：
: http://www.360doc.com/content/10/1009/17/3794488_59637140.shtml
: http://www.360doc.com/content/10/1013/14/60172_60640500.shtml
: 第二篇文章中提到的Herbert Benson的简历：
: M.D., the Director Emeritus of the Benson-Henry Institute (BHI), and Mind/Body Medical Institute Associate Professor of Medicine, Harvard Medical School.
: A graduate of Wesleyan University and the Harvard Medical School, Dr. Benson is the author or co-author of more than 180 scientific publications and 12 books:
: The Relaxation Response, 1975
: The Mind/Body Effect, 1979
: Beyond the Relaxation Response, 1984

n*02012-01-17 08:01

60 楼

意念烧水啊，来national TV上表演下啊，这么惊人的事情。
去把兰迪那一百万美元赢来。

Body Medical Institute Associate Professor of Medicine, Harvard Medical
School.
Benson is the author or co-author of more than 180 scientific publications
and 12 books:

【在 z**n 的大作中提到】

z*n2012-01-17 08:01

61 楼

又来一个全知全能的科学教徒。

【在 n*********0 的大作中提到】

: 没什么奇怪的。
: 大脑是神经网络，有很强的plasticity. 我们的经历，雕刻我们的大脑。反复重复的活
: 动会建立强化神经通路，很多活动都会改变大脑结构。固化行为模式。
: 打坐其实就是建立一个routine, 和别的重复性的行为一样，会改变大脑结构。
: 其实，经络就是这么来的，是这种反复的内观，把神经组织的细微体验在脑部映射强化
: ，产生的virtue experience. 会再把这种virtue experience解释为经络的物理存在。
: 这就是为什么解剖上不存在经络。
: 宗教体验也是同样的性质，反复的练习建立起来的virtue experience. 个体感觉是真
: 实的客观存在，其实是virtue reality.只存在practioner的大脑里。
:

z*n2012-01-17 08:01

62 楼

你认为大乘佛法的修行人会为了世间的名利到这样的烂泥塘中去搅和？你认为顶尖学府的医
学院教授们比戏子们更好糊弄？

【在 n*********0 的大作中提到】

: 意念烧水啊，来national TV上表演下啊，这么惊人的事情。
: 去把兰迪那一百万美元赢来。
:
: Body Medical Institute Associate Professor of Medicine, Harvard Medical
: School.
: Benson is the author or co-author of more than 180 scientific publications
: and 12 books:

a*r2012-01-17 08:01

63 楼

刘理航103岁羽化，
张至顺，现年100多岁，依然健步如飞。
孙思邈，两种说法，一种是140多岁，一种是104岁。根据考证，第一种说法更可信。
你倒是跟大家举几个打吊瓶活到100岁的例子。

寿。

【在 S*******s 的大作中提到】

: 认识照片里的这个大胖子吗，53岁就死了，不是死于意外。至少太极拳的气没帮他长寿。

z*n2012-01-17 08:01

64 楼

对任何不信经络存在的人只有一个办法 -- 扎几针试试

【在 n*********0 的大作中提到】

: 好啊，来个文献证明经络存在或者解释了经络的感受机制。

w*n2012-01-17 08:01

65 楼

顶一下这个，我认为很有道理！

【在 m*********e 的大作中提到】

: 我个人理解气是动力，而血是营养，血靠气输送到身体各处，而气靠血来补充。可以简
: 单理解为循环，但是究竟什么能改善循环，现代医学不能完全解释.
: 太极瑜伽等锻炼我的理解是在小消耗气血的情况下把气血（营养）输布到全身。
: 西方的运动跑步，健美操等运动也能把气血（营养）输布到全身，但是它们基础的消耗
: 比太极瑜伽大。有些身体不好的人要不不锻炼，要不猛练，身体不但没好反而更差。这
: 就是应为剧烈运动消耗大量气血，而身体不好人本来气血不足，产生气血的机制已经受
: 损，突然消耗大量气血身体会受不了。
: 但是身体不好的人有需要锻炼，否者将陷入恶性循环，身体越来越差。太极瑜伽是聪明
: 人的运动，你可以把握强度，消耗小量气血的情况下把气血（营养）输布到全身。太极
: 瑜伽讲究“松”，“静”，比西方运动更能能让神经得到休息，从而更有利于气血通

a*r2012-01-17 08:01

66 楼

这句话有道理。
所以这个胖子如果不练太极拳也许只能活到35.

【在 n*********0 的大作中提到】

: 胖就没戏。
: 高血压，高血脂，冠心病这些都和肥胖有关。
: 他应该多做有氧，减少热量摄入，太极拳运动量太小了。对他帮助不大。
:
: 寿。

z*n2012-01-17 08:01

67 楼

我觉得您分析很理性，但偏物理或者说偏西方哲学点，动力只是一方面，但是这么说就
把生机活力这种概念片面化了，简单地量化了。就像健康简单地用血流量来表达。
动力只是功能的一部分，不能涵盖全部，最重要的忽略的整体协调性，还有比如会随着
时辰变化的机体自我调整等。这种协调性怎么用数学表达？就像围棋的势怎么表达？不
要说太极，任何武术锻炼，都有促进机体协调性，协调性保证了机体能快速反应和爆发
力，差别在于，太极这种运动是在精细和巧劲上下功夫，你要练习协调性，用不着那么
恨捶猛打。
从人类或物种进化角度来看，机体协调和气血虽时间气节变化而变化是非常合理的。就
像人睡着了体温下降到基础体温一样，节能，越节能，效率越高的生命体，生存几率越
高，所以这些都是进化的结果，没有什么神秘因素。
练习上肯定回少不了强化运行血液，也肯定会有更强的生物电，也许更快更多的细胞细
胞间的沟通和信息传递。但是有一点西方医学没注意到的是这种内在整体协调性，这种
协调性爆发出来的力量有多大，俺远的不说，就是激光，共振的基本原理不都是波相的
协调性，当然机体协调的原理可能比这复杂得多，可能原理也和共振没什么关系。我们
现在不了解。但是从东方养生学来看，很注重这种协调性。
所以我说得气更接近一种功能的概念，具体是什么物质在底下撑着，中医看不重要，这
也是我打了太极后对气的一点体会，自组织结构，很重要的一点，是这么个循环系统，
物质转化->活力->物质转化，这么个循环，所以不是单纯肉体缺什么多什么，同时需要
这种功能来维持，来协调这个进程，这种功能在西方医学里，包括我们所受教育，只有
些零散的概念比如血压心跳等，缺乏一个整体观，缺乏对这种内在协调性和当协调到极
致时所能爆发出的潜力缺乏了解。这是本篇主题的一个主要目的。

【在 m*********e 的大作中提到】

a*r2012-01-17 08:01

68 楼

你不信就算了。也别自己找。

【在 n*********0 的大作中提到】

: 好啊，来个文献证明经络存在或者解释了经络的感受机制。

T*e2012-01-17 08:01

69 楼

这是他的著作其中一章的中文版。
第五章
緣起
離諸動定，名大坐禅。
——達摩悟性論
先天氣運動不是我創始的，在介紹它的起源之前，我想先談談我個人以及我為人開功的
經歷，特別是要耤由幾位對我這一路過程中重大影響的人來引述一些重要的關鍵理念。
三代老師
我出生並成長於臺灣最大的城市--臺北。我在童年時很平凡，唯一記得與其他小孩
稍有不同的地方，就是相當著迷於有關耶穌和佛陀的故事與電影。有一段時間，我極端
地崇拜這兩位宗教偶像。當我八歲時，在一部電影裏看到佛陀禪定的景象，從此以後，
我最喜歡的事情就是假裝打坐。現在回想起來，我當時的行徑確實與同齡的小孩不太一
樣。
十五歲那年，我上了一所新學校，每天得坐公車上下學。因為多了這層自由與增加
的活動範圍，我立刻決定要去學習武術，因爲那是我嚮往已久一直想做的事。我從來就
不喜歡團體活動，當其他同齡的男孩熱衷於參加球隊打球之際，我卻在尋找一種可以
自我練習的東西。
想當然耳，大家會以為在臺灣要學功夫一定比學其他類型的武術容易，因為功夫是
中國的武術。但事實卻非如此，原因是當時的武術界在傳承武藝上還是相當保守，傳授
方式仍遵循著傳統的師徒制。如果我想學功夫，必須先找到願意收我為徒的老師，還要
準備一筆可觀的拜師禮，才能正式拜師學藝，這對於一個十五歲的孩子來說，沒有家裏
的資助是不可能的。更何況，我當時甚至不想讓家裏人知道我去學武這件事情，所以當
時我只好去普通的武術學校。
我在每天往返學校的路上發現了一所武術學校，那可能是當時臺灣最大的武術學校了。
那裏提供多種不同的武術課程，包括柔道、空手道、跆拳道、某些門派的功夫，還有合
氣道。剛開始，我先學功夫，但很快就發現要真正入門極端地困難。在這所人人都能參
加的學校裏，功夫的傳授方式還是相當缺乏系統性，同時老師們都在私底下收自己的入
門弟子。在中國有成千上百各形各色的功夫門派，大多數老師通常只傳授其所專長的的
武術類別而不涉獵其他。
我在第一所學校學功夫沒多久後就轉到一個空手道學校，後來，他們引進了跆拳道
後，我又學起了跆拳道，當時跆拳道在臺灣還是新的事物。幾個月以後，日本橫濱一所
空手道館的館長到我的武館來授課，他的名字是Mishiro，三代老師，我很快地就完全
被他吸引了。
就如同中國武術有許多門派一樣，日本的空手道也有許多不同的流派，三代老師所代
表的是一個新的空手道流派。日本人常說空手道起源於日本或沖繩島，但有一些空手道
流派應該是起源於中國的，三代老師所教的少林寺式空手道就是其中之一。在當時，武
術老師都是自由來去於各個武館傳授武藝，而不是專任全職的，但是三代老師與學校之
間有不尋常的安排，他一整年的時間都住在學校裏，並專心在這所學校教課。
從此，我就停下了所有其他的武術課程，以便能專心一意地追隨三代老師。我全心全意
地跟隨三代老師，只要有機會，就日以繼夜地苦練，幾個月之後，我就成了武館裏最優
秀的學生之一，而三代老師也讓我當他的助手。
三代老師是個天生的武術家，他除了練武外心無旁騖。大多數的武術家通常專精一種武
術，而三代老師卻是精通多種武術，他不但精通空手道、柔道、合氣道以及許多其他的
武術，而且還總是興趣濃厚地不斷學習新的東西。在我師從於他的那一年中，他也學習
中國功夫。正因為三代老師的多才多藝，我亦很幸運地有機會學習多種不同的武術。
三代老師是我所知道對武術最具有其獨特見解的人。就威力、勁道和速度上來說，他的
武功修為無疑地是我所見過最好的，三代老師奉行的座右銘就是速度、速度、速度。他
並不贊成以健美方式來塑造身體，因為這樣練出來的肌肉無助於速度 ; 相對地，他極
注重鍛煉任何有助於增進動作速度的肌肉。三代老師的動作是如此的神速，我們可以形
容他是動如鬼魅。
正如我在前文中提及，我一向讃佩李小龍是全世界居於群龍之首的武術家，而三代老師
的功力則絕不亞於李小龍。我還記得，武館練功房裏掛著一個非常沉重的技擊沙袋，我
和其他學生們無論如何對其拳打腳踢，都難以撼動其一分，充其量我們也不過在擊打沙
袋時發出些大的聲響罷了。雖然三代老師平日很少動那個沙袋，但有一次我親眼看到他
舉腳踢了沙袋一下，只見沙袋飛將出去，連掛沙袋的鐵鏈也應聲而斷。
當李小龍主演的第一部電影《唐山大兄》在臺灣上映時，我們一群人包括三代老師一起
去看這部影片。我們進場時人手一瓶可口可樂，當時可樂的瓶子是厚玻璃的，三代老師
一手握著可樂瓶看著李小龍在片中的打鬥，可能是太過於投入的緣故，他竟然硬生生地
將玻璃瓶給握碎了。因為影院裏一片漆黑，我當時並沒有意識到是怎麼回事，只是聽到
了玻璃碎裂和掉落地上的聲音，而三代老師卻像什麼事情都沒發生似的。電影結束散場
之際，我才看見他座位下的玻璃碎片和噴灑出的可樂。幾天後，我找來一個空的可樂瓶
子朝地上猛力敲擊，試圖打碎它，但不管我在哪種地面上敲打，始終未能如願，然而三
代老師卻是空手捏碎它的。
因為我總是跟隨在他左右，所以我與三代老師間的關係不同於其他同學。通常只要時間
允許，早上，我趁上學以前就會去跟他一起練功或教課；放學後，我又跟著他直到夜晚
。正是因為我與他如此接近，如此頻繁地一起練功和工作，所以有很多機會觀察他向他
學習，而讓我受益匪淺。看到他練功時所有手、眼、身、法、步的完美動作，每每讓我
驚佩不已。晚上學生都離開後，是他自行練功的時間，而我常靜悄悄地在一旁觀看，他
經常與虛無的假想對手進行自由對打，如此他可以拳打腳踢上個把小時。我總是看得如
癡如醉，有時候我幾乎能夠看到他面對的對手們被一一如鐮刀掃枯草般的打倒在地。
對於三代老師來說，武術不單純是一項運動，他認為武術的真正精髓部分是在其精神層
面。他與其他老師的最大的不同之處在於他要我們先練「心」再求練身，因此，在他的
課堂上我們花很多時間在練「心」一事之上。中文的「忍」字是心字頭上架了一把刀，
「忍」字代表的意義是要我們耐心地面對生活中的一切，並勇敢地承受之，對於任何一
個立志要「練心」的人來說是極為重要的一個字。三代老師經常以「忍」提示並勉勵我
們，並再三告示這是我們必須要刻苦學習的。由於我有很多時間與三代老師共處，潛移
默化之下，我已全然接納了他的這一觀點。有時，他和我會整晚默默地跪坐著，以令人
難以忍受的日本傳統坐姿--先彎曲膝蓋跪下，再坐在小腿肚和後腳跟上。我們就這樣一
動也不動，一語不發地坐上一整夜。
相處時間久了，我開始向三代老師請教一些問題。我問他關於「氣」的問題，因為我從
小起就對氣十分著迷。三代老師很坦誠，他說他對於氣一無所知。我還問他為什麼我們
不做像那些跆拳道高手在示範表演時空手赤足斷磚破木板的特技演出。「為什麼您從來
沒有教我們那些玩藝兒呢？」我拿話激他，他隨手撿起一件堅硬的東西，說：「如果你
想打破一塊木板，用這個去打，不需要用手。我不是來教你們去傷害你們自己的。」然
後他沉默不語。一會兒後，他接著說：「木板不會反擊，也不會移動，對這些東西下功
夫，你是在浪費你的時間。」
後來，三代老師回去他在日本橫濱的道館，只偶爾回來做短期的停留。此後，許多老師
來到我們的武館，但我卻沒有興趣成為他們的學生，因為我很難將他們與「我的老師」
聯結起來。沒有人能與三代老師相比。
跟隨三代老師的那一年，我學了如此之多。除了武術以外，他還教過我指壓療法和一些
基本的在武館裏經常都能用得到的療傷技術，例如脫臼要如何復位等。而超越所有這些
他教過我的武藝與技術以外，三代老師對我的人生著實產生了極大的影響。從他那裏，
我學會了如何自處，每當獨處之時，我就會內觀自省，我不會寂寞，因為總是有事情可
專注。同時，我也學會了如何自我規律，並靜心調養。
從三代老師那裏，我還認識到「訂定」與「堅持」每天例行自我修練之重要性。自我修
練是能讓自己認識自己的一種修行，我認為每個人每天都需要抽出時間來專注在自己身
上。同時極為重要的是，自我修練不應該單單是體能活動或單是靜坐，而是一種結合了
物質與精神的修練，只有透過這樣的修練，我們才能取得平衡。舉例來說，我並不認為
從事體育活動是一種修練，因為當我們在運動時，我們是專注在運動上，而不是自己。
因為我在這一段時間與三代老師的相處，使我養成了很良好的自我規律習慣。至今，我
每天仍然遵行我在三代老師指導下所形成的例行武術與靜坐的自我修練。這麽多年來，
我日復一日地進行著類似的修練，只不過隨著時間的變遷，我的例行功課逐漸變得動少
靜多。
周老師
三代老師離開臺北後，我逐漸地減少了武術的活動，最後終於停止了練武。但我依舊對
「氣」，以及如何運用氣興趣濃厚，因而從未停止對氣和氣功的探索。我曾花錢去學道
家運氣大小周天的靜坐功法，但輾轉求教幾位老師之後，我也就停止了對這類功法的鑽
研。我在尋求，但那不是我要的東西。
在臺北結束了學業並服完兵役之後，我開始了出國求學的生涯，先去了歐洲，後來到了
美國。完成博士學位之後，我開始在大學裏擔任教職，同時從事教學和研究的工作。大
概也就是在那個時侯，氣功開始在中國大行其道，突然間，似乎人人都在練氣功，各種
關於氣功大師及他們特異功能的傳言不脛而走。不定時的，一些氣功大師也來到美國從
事氣功講座或開班授徒，儘管我對氣功有著狂熱的興趣，但我卻似乎總因各種原因和時
間上的衝突而無緣去參加那些活動。
直到八十年代晚期，我任教的大學裏的一位同事，他與我一樣也是從臺灣來的助理教授
，提起他大約一個月一次在紐約跟一位從洛杉磯來的老師練一種氣功，這位老師姓周，
他也為人開功。我一聽就有興趣，因為我對氣的好奇心從未有一刻稍懈，一個月後我就
與這位同事一起去上了氣功班。
在我被開功的那一瞬間，我立刻意識到這正是我所一直在追尋的。沒多久，我發現我也
能為他人開功。周老師以此為生，已經為數千人開過功，他告訴我，我是他所知道的唯
一和他一樣有能力為別人開功的人。
同我一樣，周老師也是在臺灣生長。他足足小我一歲，當我們發現我們不僅生日在同一
天，同時我們的生日正巧也是達摩祖師誕辰日時，倆人都深感意外。
後來，我和周老師慢慢變得比較熟悉後，他告訴了我他被開功的經過。在我們那個時代
，所有臺灣的年輕男人都得服兩年的兵役，雖然當時我們還不認識，但很巧的是，我們
在很相近的時間都被分發到臺灣第二大都市的高雄港。我那時被分發在港區的證照查驗
站工作。
在高雄服兵役期間，有一天周老師騎著摩托車，被一輛小卡車撞了。衝擊的力量將他拋
到半空中，然後重重摔落在地上，摔斷了脊椎骨而導致下半身半身不遂。往後的幾個月
內，他雙腿肌肉萎縮，同時腿部也逐漸變成了駭人的灰綠色，群醫束手無策。他的家人
人脈甚廣認識不少奇人異士，請了各方的名醫來診治，但都不見效果。直到有一天，他
們請來一位先生，這人來到周老師的床邊，並替他開了功。慢慢地，周老師逐漸能夠動
了，他一點一點地進步，從躺在床上移動下肢，到能在地上爬，一直到自己能夠站起來
，結果，他完全康復了。他的醫生們對他的復原感到不可思議，但告訴他將永遠不可能
有自己的孩子。我已多年未與他聯絡，但在我最後一次見到他時，他告訴我他已經有了
三個小孩。
周老師在八十年代來到美國，定居於洛杉磯，是一名針灸醫生。他發現自己有替人開功
的能力後，就在美國各地巡迴為人開功。周老師一直保持著先天氣運動最基本的形式，
雖然他並不是如此稱呼它。當他替我開功的那個時候，他用的就是最基本的開功形式，
沒有教學，也沒有什麼解釋，他對我們唯一的指示就是應當每天認真練功。
而正是從周老師那裏，我得到了「先天氣運動」這個天大的禮物，它也就是我要每個經
我開過功的人每天都要做的例行公事。
先天氣運動
先天氣運動是一種很獨特的氣功。正如我在第三章中所述，先天氣運動與其他氣功之最
大不同處，在於它始於「精神能量」的輸入，要開始練這種功，需要經由「開功」來啟
動。開功可透過「他人為自己開功」或「自發開功」兩種途徑來達成。我想要提醒大家
，自發開功實屬難能可貴，而能由別人開功也屬不可多得，因爲周老師和我是我所知能
夠「不憑藉任何有為法」來為他人開功僅有的兩個的人。
先天氣運動的開功如果是經由他人來完成的，則憑藉的就是「以性傳性」的傳授方式 ;
如果是以自發開功的方式開始的，那這種傳授就是直接來自於精神世界。在這兩種情
形下，沒有任何人為的參與，但練功者卻能從中受益。這豈不正是老子在《道德經》第
43章中所述：「不言之教，無為之益，天下希及之。」
我之所以強調周老師和我在為人開功時是經由「以性傳性」的傳導方式，是因為具有這
樣的能力為人開功是非常罕見的。周老師曾為成千上萬人開過功，而我是其中唯一一個
他知道具有開功能力的人 ; 我也曾為上千人開過功，但到目前為止還沒有在當中發現
到任何一個能為別人開功的人。通常來說，一個人多多少少能夠影響他人的能量場和氣
，如果某人的震動頻率碰巧與你的相似，那你就可能會影響對方。但是，精神層面的開
功則並非如此。當周老師和我為人開功時，用的是精神能量，這種能量不僅沒有極限，
而且在開功時對於每個人是一致性而沒有任何差異的，不管對方是誰或身處何方。這種
以性傳性的傳導方式很像是無線傳輸，它既不需要任何有形的物質方式，也完全不受物
理條件所限。
由於我所需要做的是如此的「無為」，我也就採取了一種極為簡單的教學方式，但也正
因此，有些人認為我所教的不夠深奧。一次又一次的，朋友們總是建議我在課程上加點
這添點那的，結果在我教先天氣運動的過程中，最困難的部分竟然是要不斷地抗拒朋友
們的建議，並堅持保存它簡單的本色。
當你被開功之後，養成每日自然發功的例行練習是非常重要的。將先天氣運動列入你每
天的自我修練之中，這是你自己隨時都能做的一項運動，你不需要老師，也不需要學習
任何形式的人為功法，或借助於任何物質手段。我之所以強調這點，是因為有些氣功會
借助於某些物質，如音樂、聲響、按摩，甚至是電流來促成自發功。透過使用這些物質
手段的功法，其所借助的是物質能量，而不同於先天氣運動所倚重的精神能量。
為了達到發功的目的，不管是最初的開功，還是往後每天進行的自然發功，你唯一要做
的就是讓自己準備妥當。首先，你得放空心念讓心無所住，這會使物質的心轉而成為精
神的就緒，這樣才能接受精神能量。其次，放鬆身體讓身體準備就緒，這意味你將動靜
自如無所執著，也就是容許任何的動作。最後，你應該要越自然越好，換句話說，就是
不要刻意去做任何事。
一旦發了功，你就會相應地做出自然的、自發的動作。所謂自然的動作，指的是身體不
經思索與抉擇而自然做出來的動作。這一切除非你親身體驗，否則可能有些難以理解。
這也就是為什麼新來的學生老是會問：「是我在動嗎？還是有東西在讓我動？」
你身體所做的任何自然而生的動作，都是先天氣運動。你可能會動，可能靜止，抑或是
兩者皆有的結合，超越了動與靜，這也就是我所說的「中道」。
當我開了功並發現我能為別人開功之後，我就覺得有必要去探索先天氣運動的來源。我
只知道周老師為我開功，而又另有他人為他開功，但除此之外，我別無線索去追溯先天
氣運動以性傳性開功法之傳法脈絡。
我一直在追本就源究竟是誰首創了先天氣運動，但歷經多年的努力，一直未能找到
能為此功法之起源提供線索的文獻。雖然有許許多多關於氣功的資料，包括多種類型的
動作和呼吸技巧，但是，我遍尋古今群冊卻找不到任何揭示先天氣運動，或任何以性傳
性的開功法起源的可靠記載。我越找越失望，幾乎要放棄了。
有一天，我突然靈機一動轉而去探尋禪宗的起源，而就是在禪宗原始的教傳中，我
發現了其與先天氣運動驚人的相似之處。從此，我開始不懈地研究這位一千五百多年前
來到中國創立了禪宗的印度僧人菩提達摩，而隨著我更深入的研究，我愈加篤定地相信
，就是菩提達摩首創了我所稱之為「先天氣運動」的修練方式。

菩提達摩
要想全面瞭解菩提達摩的哲學與傳道方式實屬不易，因為他未留下任何親筆著述。幸好
，仍有些許的的線索能為我們揭示出一些關於他的哲學與他是如何傳道的蛛絲馬跡。在
審視這些證據之前，我想我們應該先來瞭解一下菩提達摩這個人。
雖然在西方只有少數人曾聽說過他這個人，但菩提達摩在中國乃至整個遠東地區或許是
最具有影響力的人物之一，至少與孔子相當，甚或在某些方面不見得亞於孔子。在東方
，菩提達摩的影響深植於人們的生活裏與思想中，並對整個東方哲學有著重大的影響。
在中國，有關於菩提達摩的傳說可說是家喻戶曉、婦孺皆知。有趣的是，當人們碰
到不知起源的事物時，他們往往將之歸功於菩提達摩。在日本，他被稱作「達磨」，並
極備尊崇，尤其是在商界，他是堅韌不拔的精神象徵。日本有一種玩偶，我們稱之為「
不倒翁」，就是菩提達摩打坐的形象。這種玩偶通常是用紙漿或木料做成的，並具闊圓
形底座，當被人們推動時，他總是不斷搖擺著直到恢復原來的正坐姿勢，這正表徵著達
摩無論遭受到任何困難時，他都堅持著屹立不倒的忍耐精神。「不倒翁」從真人大小到
極小的各種尺寸都有。在當今日本社會裏，它是最受歡迎的一種好運符，幾乎每個家裏
都能找到一個。
相較於他所具有的影響力，很奇怪的，我們對菩提達摩實在是知之甚少。他沒有很多弟
子，而且據目前所知他並未留下任何著作。我們所知道關於他的事物則大多是傳說或想
像出來的故事，例如，菩提達摩通常被描繪成眼睛大且突出，根據傳說他為了在坐禪時
保持清醒，就割下了自己的眼皮，而他的眼皮掉落的地方後來長出了茶樹，這也算是茶
如何成為東方首選飲品的一種由來。
雖然有人懷疑達摩是否真有其人，但我相信在歷史記載中有足夠的證據顯示他是的確
存在的。儘管確切日期尚不是很明確，但是我們知道在特定的時間發生了一些特定的事
件。這裏我所引述的資料，主要是參考赤松（Red Pine）的中英對照譯著《菩提達摩之
禪宗教義》這本書。
菩提達摩出生於西元440年左右，是印度南部帕拉瓦(Pallava)國家的王子。年輕時期，
他皈依了佛教，後來出家為僧。菩提達摩為了跟隨印度佛教第二十七祖般若多羅修行而
放棄了俗家的生活，而且也正是受了般若多羅的指示而到中國來弘揚佛法。雖然中印兩
地的距離並不是十分遙遠，但在當時，這段路途是頗為勞頓並極其危險的。當時匈奴人
已阻絕了路上的交通，所以菩提達摩只好走水路，乘船自南印度出發到中國。無疑地，
他在一路上經歷了數次暴風雨的襲擊，直到三年之後，大約是西元475年，他抵達了中
國南方，可能是在今日廣的南海頓陸。
那時，中國是分裂成南北朝的局面，儼然如同兩個獨立的國家。當時，印度佛教在南北
兩朝都早已廣為流傳，但其在發展成為中國佛教的過程中卻有所不同。北方的人們較為
務實，並具有尚武的秉性。因此他們對靜坐修行，尤其對物質層面的成效非常感興趣 ;
而南朝的人們則較為理性，偏好於討論一些關於佛學的哲學觀點。在菩提達摩來到中
國的當時，佛教為北方的普遍大眾所擁護，在南方則主要是在知識份子中流傳。
當菩提達摩在南朝時，他受邀來到位於今日南京的都城建康與梁武帝會見。梁武帝以篤
信佛教而著稱，非常自豪於自己的克己、禁欲、對艱深佛經的通達、廣修廟宇，與對僧
團的財施護持。據傳說，梁武帝對菩提達摩炫耀自己的善行，並問達摩他做了這麼些善
事該得到什麼樣的功德。梁武帝原來只是想要確認他所做的事是否就是成佛該做的事，
但是，菩提達摩卻告訴他他什麼也得不到。因為不論是克己、苦修或捐獻，都與成佛無
關，如果皇帝的目標在悟道的話，那麼這些作為並無助益。從這個故事看來，菩提達摩
非常直截了當，一點也不圓融，因而激怒了梁武帝。在菩提達摩離開之後，梁武帝派出
軍隊追殺他，於是達摩一路向北，橫渡長江逃到了北方。民間傳說他可以徒步行走在江
面上，正如據信耶穌在加利利海上行走一樣。而另一個故事的版本則聲稱他是站在一根
蘆葦上而浮渡長江，所以他經常以「一葦渡江」的圖像呈現，如下圖所示。
圖5-1：菩提達摩一葦渡江圖，萬勉之畫作
無論如何，菩提達摩逃離了追兵，最後來到了河南嵩山的少林寺。最初，僧人們並不歡
迎他，也沒有讓他住在寺內，於是他在離寺不遠處找到一個洞窟，而關於菩提達摩的第
二則出名傳說由是而生：他在洞內面壁靜坐了九年。
第三則傳説是關於他的弟子叫神光和尚的故事。當達摩在洞內面壁靜坐的期間，神光來
到洞口要求成為他的弟子，神光當時已是一位善於講經説法的著名經師，但為求得正法
，長跪洞外，但達摩卻視若無睹。最後，達摩終於開口告訴他兩個條件，他才能答應收
他為弟子。第一個條件是神光和尚必須先「去其左旁」。我們常說「旁門左道」因為房
屋的旁門是為了取其方便或在出入時可避人耳目而設的，而不像房子的正門是供人光明
正大地出入用的。同樣地，左道不是正道。「左旁」音近「左膀」，在此為旁門左道的
縮語，隱喻以右手行正道而左手行外道。達摩所要指出的重點就是，若是想成為他的弟
子，神光就得先去除以外道和有為法來行事的方法，並從此專注於行正道。第二個條件
更加困難，達摩說「唯有當天降紅雪」，他才可能收神光為徒。
神光聽了達摩的條件，沉思片刻，就毅然拔出戒刀，砍下了自己的左胳膊，由於那時正
好天降大雪，噴的鮮血染紅了降下的雪而成為紅雪，所以他就同時滿足了達摩提出的兩
個條件。於是，達摩終於答應將神光收為徒弟，並賜他法號「慧可」。
九年面壁之後，達摩受邀回到了少林寺成為主持。我們無從知曉他為何以及如何又回到
少林寺，但可確知的是，在菩提達摩回到少林寺之後，少林寺發生了兩件事：一是禪宗
的產生；二是少林功夫的出現。至今少林寺被視為中國禪宗和中國功夫的誕生地，而且
傳說中都認為兩者與菩提達摩是息息相關的。
以性傳性
少林寺禪宗的興起在情理上是可理解的，因為菩提達摩受他的老師指示將佛教的教義傳
入中國，因此，完全在可能發生的情況之內。他在中國成立了一個新的佛教教派，但關
於少林寺功夫的出現，我總覺得其中有可疑之處，闡述如下。
首先，少林寺在達摩之前沒有任何有關武術的記載 ; 再者，達摩來自印度，那裏
從來沒有一種與少林功夫相似的武術。有證據顯示菩提達摩曾傳授過一些動作給僧侶們
:一本號稱源於少林寺的武學經典《易筋經》中記載了一些據傳為達摩親傳的動作，但
是，它們並不是類似拳腳功架的功夫動作，而是與印度的瑜伽動作類似的身體伸展的動
作，如圖5-2 所示。由此可推想，如果達摩確曾傳授過功夫，那麼無疑地也應該有關於
拳腳功夫的記載。
圖5-2：模仿於易筋經上的四個動作之示意圖，據傳為達摩所親傳。
另一項令人難以理解的疑點與中國佛教的性質有關。中國佛教的戒律要比印度、日本或
其他地區的佛教要嚴格得多 :中國佛教的出家人以慈悲為懷，他們不吃肉類，以及蔥薑
蒜等刺激性的食物，而且絕不殺生，更不能傷害他人。因此，我很難想像這些非暴力的
僧侶們，會刻意去接受武術的訓練。坊間解釋少林功夫之所以興起的理由，不外乎是與
保護寺廟，或讓身體弱的僧人們強身健體以利於禪修有關，但這在邏輯上並說不過去。
總之，我是百思不得其解。直到我找出了一個可能的解釋為止。
一天，當我正在閱讀關於菩提達摩的文獻時，注意到一些史籍上記載他在傳法時使
用一種特殊的，不憑藉於語言與文字來傳法。達摩來自印度，很有可能中文說得不是很
好，因此，他採用一種不依賴語言的交流方式是完全可以理解的。他所使用的方法記載
中稱之為「傳心」，或者是名之為「以心傳心」，但為正名，我比較傾向於使用「以性
傳性」。我想，達摩可能是在九年面壁的過程中練就了這種能力，而很有可能少林寺僧
們是在認識到達摩這種以性傳性的傳法能力後，才轉變了對達摩的看法，並邀請他來到
少林寺作主持。達摩在臨終前將這種能力，連同他的衣缽一起傳給了弟子慧可。
值得注意的是，佛教中非言語文字的心傳是有其一定傳統的。禪宗的起源可追溯到佛祖
的拈花微笑之公案。據傳，釋迦牟尼在即將涅盤之前，將眾弟子集合到一個池塘旁講經
，他坐下後，伸手到池水中，摘了一朵蓮花，拈在指間示眾而不發一語。眾弟子見狀都
疑惑不已，各自揣測著佛祖手拿蓮花的含義，只見其中一位弟子摩柯迦葉打破了沉默，
開始微笑，繼而笑了出來，這一刻，也就標誌了禪宗起始的契機。釋迦牟尼佛於是將蓮
花交予摩柯迦葉，並說：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字
，教外別傳，付囑於摩訶迦葉。」這個故事還有另一說如下：佛祖微笑著說：「我能說
的都已經說給你們聽了，而我所不能說的，則都給了摩訶迦葉」。禪宗們相信，在那一
刻，釋迦牟尼將其智慧傳於摩柯迦葉，並非透過言語文字，而是通過一對一直接的思想
傳導，這種師徒之間一脈相承的傳授方式，一直延續至今。摩柯迦葉繼承了釋迦牟尼佛
的衣缽，成為第一位禪宗佛教的祖師。而過了許多年，菩提達摩成為了禪宗的第二十八
祖。
菩提達摩上並未留下任何關於其傳法教義的親筆記載，這一事實正好與他採用非語文式
教導方法的論斷相吻合。在數以百萬計的眾多曾在中國生存過的佛教僧侶當中，菩提達
摩無疑地是最知名且最具有影響力的。但是，除了屈指可數的幾篇據考證是由他的弟子
與追隨者根據他的教導，在他圓寂後近一世紀才整理完成的傳法論述，以及另有一篇據
信是他生前由一名弟子記錄下來的有關修行法則的文章之外，他沒有留下任何親筆真跡
。反觀當時遠遠不及他出名的一些僧人卻都留下了許多筆墨遺跡，甚至連孔子和釋迦牟
尼這些生前不留著述的偉大導師們都有大量學生和後世學者的專著。至於為何菩提達摩
的傳法教義沒有文字記載，唯一合理的推論就是因爲他主要是以非語文的形式進行傳法
教授的。
我在這裏要特別關注菩提達摩以性傳性之傳法能力，因為這與我以先天氣開功的方式極
為相似。我所稱的「開功」是「心對心、性對性」，將能量從我傳導給他人的方式，完
全不需要任何語言文字。在我得知菩提達摩也是採用這種方式進行傳導之後，我就盡力
去理解所有能找到的，關於菩提達摩與其禪宗教導方式的材料，我因此更加瞭解達摩所
教導的禪，與我所稱得起先天氣運動，有著充足的相似性，我也就更加確認菩提達摩就
是先天氣運動的創始人。
據我推測，菩提達摩到了少林寺之後，開始用以性傳性的方式將坐禪修行之正法傳予寺
僧們。少林寺是一座大寺院，有著成千的和尚，其中至少有部分人在坐禪時可能有所動
作，這些人中至少又有一小部分人可能會作出比較引人注目的動作和姿勢。我之所以這
麼認為，是因為這是我的學生們在練習先天氣運動時所呈現的狀況。
當我的學生練先天氣發功時，有許多因素會影響他們而作出各種動作和姿勢。他們的動
作能反映出經由他們所注入的精神能量所傳遞給他們的資訊，那可能包含來自大自然的
資訊，例如各種動物的動作等。我相信這就是發生在少林寺的情況，從而發展出來的武
術，早期大多是模仿動物的動作，並以之命名，例如蛇拳、鶴形、虎形等。同樣地，先
天氣運動的練習者有時也會作出道地的武術動作，儘管他們不懂或從未練過任何武術。
我曾親眼見一位七十幾歲的老祖母在開功之後，作出令人驚訝的武術動作，但因她從未
曾涉獵武術，所以她並不知道自己在做什麼。
因此我合理地認為，如果少林寺僧人們所作的就是我稱之為的「先天氣運動」，那麼其
中一些人就可能作出可觀的、重複的動作和姿勢。而經過一段時間後，其他僧人便開始
模仿，並統一整合這些動作，就此代代相傳，成了一種固定的模式，最終也因此成就了
少林功夫。
菩提達摩和佛教
菩提達摩對於佛教的理念與當時一般佛教徒們所崇信的佛教有很大的不同。當菩提達摩
來到中國時，人們通過崇拜佛像、捐獻寺廟，乃至捨身苦修來修行，因為他們相信只有
這樣才能得道成佛，受苦越多越快得道，而且做的善事越多，就會越接近佛國。但是菩
提達摩告訴人們這種自欺欺人的做法與成佛無關，他的坦率言論使其樹敵眾多，包括梁
武帝和最初少林寺的僧侶們。不過有趣的是，在菩提達摩之後一千年左右，馬丁•
;路德在天主教中扮演了同樣的角色，出言反對教徒崇拜耶穌基督和聖母瑪利亞的塑像。
今日，佛教界對菩提達摩有著愛憎交織的微妙情結。一方面，他被敬若神祗，尊其為印
度禪宗第二十八代傳人，這意味著他的精神源流能直接追溯至佛祖。而另一方面，他卻
又被刻意地忽略。佛教的寺廟不歡迎菩提達摩，因為寺廟靠信徒的奉獻以維持，而菩提
達摩卻教導大家奉獻寺廟對修佛悟道一事並無助益，正因為如此，儘管菩提達摩對佛教
和東方文化的影響甚大，但一般的寺廟卻沒有將他的塑像立於重要位置以供人景仰。當
然，我們有理由相信，菩提達摩自身並不希望被崇拜，甚或不樂意其塑像立於寺廟中。
現在，禪宗的修行者都號稱是延續菩提達摩的法脈與教義，但實際上，禪宗所有的派別
都只不過是在揣模菩提達摩的教導方式。禪宗的大師們並不懂得以性傳性的傳法方式，
而誤以為「當頭棒喝」為助人開悟之道。我相信，真正瞭解菩提達摩傳法教義精髓的人
實屬稀少。
我傾向於將菩提達摩視為一個真實存在過的人，而非神祗。但是，我認為探索他,最重
要的應該是他到底教了些什麼以及如何教的。其實，菩提達摩所傳之法的教義是再簡單
不過了，他教導我們不要往身外去找，救世主就在你身內，佛陀就在你心中。他宣導「
見自性為禪」，也就是說，只有認識到自己的本性，才能達到佛境，除此之外，別無可
做。他所教導的教義之核心，是在闡明所有活著的生物都具有一項共同的本性，而當我
們明白了那也就是我們的本性的時候，開悟得道就是再自然不過的了。
大坐禪
我一直在尋找先天氣運動的起源，而在幾部歸屬於達摩的論述中，我終於找到了我
所想要的證據。在引述我的發現之前，我需要先澄清並沒有確鑿的證據顯示我在此所引
用的論述是菩提達摩親自撰寫的。《菩提達摩的禪宗教義》一書的作者赤松（Red Pine
）在其「導言」中指出，這些論述最早的手稿來自晚於菩提達摩二、三百年之久的第於
七或第八世紀。還有一些學者對這些著作的歸屬性仍有爭議，我贊同赤松處理這一紛爭
的建議：在目前缺乏確鑿的反面證據情況下，我找不出任何理由為什麼他們不能接受這
些論述是歸屬於它們早已歸屬了一千兩百年的人的事實。我認為在達摩涅盤之後的多年
，三位弟子分別撰寫了三篇不同的論述。因為我發現這三篇的寫作風格各有特色，在遣
詞用字上也十分迥異，使我們能清晰分辨得出它們應該不是出自一人之手。
赤松的譯著中收錄的「達摩二入四行觀」一文，一向都被公認是菩提達摩的，但應該是
其早期的教義。這也許是達摩的一位弟子在他在世的時候記錄撰寫的，用以作為達摩的
弟子們修行之指南。
在《達摩悟性論》中，我發現到有證據顯示達摩曾經教過一種坐禪的方法，以我看
來那應該就是先天氣運動的起源。這段文字的原文如下「離諸動定，名大坐禪。何以故
？凡夫一向動，小乘一向定，謂出過凡夫小乘之坐禪，名大坐禪。若作此會者，一切諸
相不求自解，一切諸病不治自差，此皆大禪定力。」
在這段話中，菩提達摩描述了他所稱之為「大坐禪」的禪修法。他說大坐禪超越了動與
定，既不是如凡夫一般地老是動個不停的「動」，也不是像小乘所堅持的「定」。小乘
修行者指的是苦修者，他們在打坐時堅持一動不動地靜定著。沿襲至今，我們認為靜坐
就是一動不動地靜定坐著。在這段話中，菩提達摩說得非常明白，即靜止的定坐並非大
坐禪。他曾面壁靜坐了九年之久，所以我相信對於靜坐他是有親身的體驗與深刻的認識
。很顯然地，他在後來的傳法教義中，已不再提倡面壁靜坐了。而他說「謂出過凡夫小
乘之坐禪，名大坐禪。」也就是說大坐禪是超越了動與定的。
菩提達摩接著指出，一旦瞭解並實踐了大坐禪，則「一切諸相不求自解，一切諸病不治
自差。」這段話非常重要，尤其是有關於「諸相」這一點。對於佛教徒來說，修行最大
的障礙就是所謂的「諸相」，即所有的物質事物，一切有形有狀的事物。「諸相」就是
心中所牽掛的所有事物，腦海中不停湧現出來的東西，例如，漂亮的妻子、舒適的房子
、可愛的孩子、甚至身份地位等等都是「相」，這些都是拖住我們讓我們深陷於塵世的
事物。由於「諸相」的存在，我們的心空不了，然而靜坐的首要條件就是要放空我們的
心，這是非常不容易達到的境界。佛教徒的目標是得道成佛，要成佛就要離相和得道，
對於任何人來說，這是修行中最難的部分。
根據菩提達摩的論述，修練大坐禪的結果包括兩方面：物質上，所有疾病可以不治而愈
；精神上，能夠毫不費力地脫離諸相，進而解除了成道路上的障礙。而這就是大坐禪的
力量。
在這短短一段話中，菩提達摩清楚地闡述了這樣一種坐禪的特質，形式上它能夠超越動
與定，功能上修練者最終能夠得到精神與物質兩方面的收穫。每當我讀到這段話，就深
深地對菩提達摩稱之為「大坐禪」的修行方式與我稱為「先天氣運動」之間的驚人相似
性而感到震驚。他對於大坐禪的所有闡述竟可原封不動地適用於先天氣運動。
正如大坐禪一樣，先天氣運動超越了動與定。在練功者在練功時放鬆身體，讓它隨著精
神能量的流入而自然擺動，身體的動作是自發而動的。正如我前面所說，練先天氣運動
時，有可能會動或者靜止不動，抑或是介於兩者之間，這就是超越了動與定兩者。因此
，先天氣運動既不是凡夫所為的「恒動」，也不是小乘修行者的「恒靜」。即使我們在
練功中覺得身體停止了動作，但是其實全身的經絡卻還是在繼續振動著。先天氣運動所
得到的效果，就是完全如同菩提達摩所描述的大坐禪的效果，我親眼見到許多練先天氣
運動的人自己治癒了多種身體上的疾病，同時也自然而然地啓發他們自身在精神上的提
升。
我一遍又一遍地讀《達摩悟性論》這篇論述，尤其是上面的那段話的前後，每個段落都
包含了豐富且寶貴的資訊，我深信這就是菩提達摩的哲學之核心精髓。他說「不憶一切
法，乃名為禪定。若了此言者，行住坐臥皆禪定。不見於心，名為見佛。」禪的關鍵是
「空其心」，就是不憶一切法，也就是什麼都不想。赤松在他的譯著導言中指出，菩
提達摩對於禪的理解與他人是大相徑庭的，對他來說，禪並不是達到佛界的手段，而是
「禪就是佛界」。
先天氣運動也是如此。練功的最高境界就是無念，當練功者達到了什麼都不想的的獨特
境界時，先天氣運動就可以隨時隨地，以任何形態來練，甚至可以將先天氣運動與我們
日常所做的任何事情相結合。即使當你與他人相處之時也可將之融入，也就是說，任何
你所做的事情都可能是在練功。當然，我不得不承認，達到這個境界非常不易，但一旦
達到了，其效益將是驚人的。
菩提達摩的傳法血脈
菩提達摩是中國禪宗的初祖，他將其傳法之衣缽傳給了慧可，那位斷臂求師的和尚
。此後的四代祖師，菩提達摩傳法血脈中的每位傳人，都各自僅有一位弟子傳其衣缽。
最後一位禪宗祖師是六祖慧能。我曾在第二章中談到他在精神離體飛升後約一千三
百年之後，其肉身仍保存於南華寺中。慧能在出家之前是個大字不識的農民，他有許多
弟子，但卻刻意不把衣缽傳於任何一位弟子，而使禪宗傳法之血脈在形式上中斷了。據
我們目前所知，慧能是直接從菩提達摩代代相傳而得其傳心秘法的最後一人，換句話說
，他是菩提達摩正統血脈的終結。
據傳，慧能認為已沒有必要將他所學的再擇一弟子傳承下去。他說，在前幾代祖師
之時，這個秘法一直保存在佛教的出家人中，而在他之後，可以交給普通人家了。歷史
上沒有記載菩提達摩之後這套傳心法如何傳承，但我相信，數世紀以來，「以性傳性」
的傳授在以相對不為人知的方式延續著，從老師到學生，從這個人到另一個人地傳遞下
來。我認為，周老師和我都是能追溯至菩提達摩的這個非正統血脈的成員，我所被賦予
的就是我在開功中傳給他人的。
對我來說，將我的這些想法付諸文字實屬不易，因為我十分清楚人們會質疑我下此
論斷的動機，但我仍然決定冒這個險。正如我在本書中始終強調的，我相信人類正處於
進化的關鍵時期，為了我們自我的保健，乃至於作為一個物種而繼續生存下去，我們需
要向精神能量敞開胸懷。我若隱藏了我的這些發現，所造成的心理負擔將不是我承受得
起的。
我知道，是該將先天氣運動的起源，和其深遠的益處廣，與大家分享的時候了！

【在 T****e 的大作中提到】

: 就是遥距治疗，不是每个会气功的都有这种能力，你可以自己去网上搜搜他的信息。
: 我也会post一些我知道的治愈的病例。
:
: even

T*e2012-01-17 08:01

70 楼

On a flight to NYC from Seattle, I was editing family pictures, and the
gentleman sitting next to me was reading a new book titled Enlightenment,
about Quantum Theory and how each action creates an immediate reaction an
inch away or a billion miles away. One of my long time salutations, found in
a Vietnamese Buddhist's writings, is "everything is everything." I know
that everything is related and that the mind works like a magnet. The
pictures I had been editing were of my cousin. As my seat companion and I
talked, I discovered that he and my cousin had known one another for many
years. To me, this is magical.
We went on to talk about more magical things. One was a magical spiritual
healer—Tienko Ting—who, according to my neighbor, helped him to go from
scoring an average of four points a game in basketball to 30 points after
just one short session together.
I contacted Tienko and he suggested that if I would like to work with him, I
could make arrangements on line. I did. At the time, I was in pretty bad
shape. I had been diagnosed with sleep apnea, and had been taking two
powerful prescription sleep medications for years. I was not able to sleep
without medication, and was foggy and unable to focus during the day. Three
doctors wanted to operate on me. I was frightened and felt alone. I looked
for advice from friends and family. Nothing worked.
Tienko’s assistant Deborah called. Her voice was both soothing and
sympathetic. I felt able to trust her right away. I explained what I thought
was going on with me as she asked questions and told me she'd report to
Tienko and let me know what he thought he'd be able to do for me. She called
me back the next day and explained how Tienko thought he'd be able to help
me. It would be long-distance energy work, and Tienko and I weren't
scheduled to meet in person. Deborah was to be our go-between.
As the days grew into weeks, I observed myself growing more and more healthy
. I was weaning off the sleep medication and began to believe that I was
really going to be all right. Every couple of days, Deborah would call. At
least once a week, she'd tell me what Tienko had seen and what he had been
working on—liver, kidneys, gallbladder, sleep, and my discomforts
associated with my lifetime of activities. I allowed myself to trust what
Deborah had to tell me. That Tienko was actually "sending" me healing might
seem fantastic because it is fantastic. I knew I was healing.
After working with Tienko for a total of three months, I am off the
prescription sleep aides. I can once again sleep naturally. Even more
important, I am clear and focused during the day. I’m excited about my life
again. I am grateful for that magical encounter that led me to work with
Tienko Ting.

T*e2012-01-17 08:01

71 楼

Hi,
My name is Amber Li. I am 24 years-old. I am so happy that my eyes'
problem got better by the treatment of Master Ting. I was first treated by
Master Ting on 11/17/2010. I was working in the office with my co-workers. I
was told by Sherry that Master Ting has the ability to heal the illness by
using Chi Gong. So i told her to let Master Ting treat on my eyes. Around 4:
15 my eyes had the feeling of burning and the heat came up to my top head. I
can strongly feel it. Then i stood up and i told my co-worker: Janice and
Rex. I said:" Oh, my god, my head is so hot, there's heat in my head!" Later
On, i was told by Sherry that around 4:15, Master Ting was using his Chi
Gong to consult my eyes.
On 11/21/10 Sunday, Me and two of my co-workers were both receiving
treatment by Master Ting. At 7am, I start relaxing myself in my quiet
bedroom. I closed my eyes and breath normally. After 1 hour treatment. I can
feel my eyes see things more clear and both eyes were more hydrate.
My eyes are near sighted and i was found to have left eye retinal hole
in the begining of Nov this year by my eye doctor-Dr Li. Before the
treatment, My eyes ususally were very very dry and there're many redness in
both eyes. I couldn't even open my eyes in the morning because both eyes
were so sticky on the eye surface because of the dryness. After the Master
Ting's treatment, I went to see the eye specialist Dr Paul to use laser to
fill up my retinal hole on 11/24. The doctor told me he can't see the hole
using the lense. After trying so many different lenses, he finally picked up
a very special lense and found the tiny, little hole on my retinal. Anyway,
the doctor used laser and treated my tiny hole. I can't believe it because
Dr Li told me the there were several holes, but after treatment, the other
holes disappeared and left only one tiny hole.
I am now still working in this office because my eyes' condition
become better and i am capable to see the computer screen for 7.5 working
hours.
Thank you Master Ting.

S*s2012-01-17 08:01

72 楼

你到底知道不知道那个胖子是谁？那可不是个一般的胖子。如果这种宗师级人物打了一
辈子拳连肥胖都没法对付，怎么能相信打拳能对困难得多得多的延年益寿有帮助？

【在 z*****n 的大作中提到】

: 看到类似这样的帖子，俺真是纠结回还是不回：）
: 你这个推理是个非常简单的逻辑问题，
: 我们也可以确认这个大胖子每天也吃饭，也喝水，也上厕所，等等，最后不是也死于意
: 外？可见吃饭，喝水，上厕所也没帮他长寿。。。瓦靠，这个推论实在高明
:
: 寿。

T*e2012-01-17 08:01

73 楼

感謝Sherry讓我認識先天氣運動，開啟了我不可思議的健康之道。有趣的是我至今尚未
與丁大師見過面，溝通全是透過Sherry。
今年四月，在Sherry 的安排下，我在紐約的家裡接受丁大師遠在康州的開功。在約定
的時間，沒有電話或任何的物質聯繫，我以放鬆的身體和開放的心胸迎接一個未知的世
界。
一小時，我像棵狂風中的大樹，搖擺的身軀似樹幹，揮動的手臂與旋轉的手腕似枝葉，
我不由自主地在風中與大自然呼應與共舞。我身在狹小的客廳中，但我覺得自己在無際
的曠野上，無名的力量由根部而上，穿透每一個細胞，延伸向浩瀚的無窮無盡。好一陣
子後，樹彎腰向前，頂觸及地，舒緩先前的伸展，由宇宙回歸大地，最後，風定，我躺
下，以喜悅與讚歎迎向平和的身心。
幾天後，接到家父住院的電話匆匆趕回臺灣。當他在加護病房的期間，我每天送電子郵
件給Sherry 報告父親的情況，大師立刻作氣療。父親的病情不輕，多重器官的問題一
層層地穩定，到心導管檢驗決定開刀，我雖焦急，但是心中卻非常篤定，因為我知道我
最好的後援具有神奇的力量。父親後來以八十四高齡作了兩條心臟冠狀動脈繞道手術，
術後的各種問題也在大師的幫忙下順利克服。上星期他歡度他的85歲生日，他感謝了許
多人，但我知道他最該謝的人是丁大師及Sherry。
我自己很慚愧並沒有做到每天練習先天氣運動，但是身體需要時會感受到而去做。奇妙
的是我從來不知道自己每天會作出什麼動作，時有劇烈快速的大動作，時為緩慢微小的
靜態狀，還有我完全不熟悉的按摩動作。
我總覺得人類太渺小，太無知，太自限，太物質，幸好有許多人已經在帶領我們往高處
想，往遠處看。我一直在尋找，永遠在學習，看了大師的書，接受先天氣運動的開功，
我深深感動於大師的高遠之見與神奇之能。
我們該將自己帶往何處？我們該為我們的宇宙世界投注什麼樣的關懷？我想先天氣運動
可提供一些線索。
再次鄭重地謝謝大師及Sherry。
Man-Li Kuo
July 29， 2011

z*n2012-01-17 08:01

74 楼

拜托，来点理性的讨论。
这个好像和本帖讨论不相干吧

【在 T****e 的大作中提到】

: 感謝Sherry讓我認識先天氣運動，開啟了我不可思議的健康之道。有趣的是我至今尚未
: 與丁大師見過面，溝通全是透過Sherry。
: 今年四月，在Sherry 的安排下，我在紐約的家裡接受丁大師遠在康州的開功。在約定
: 的時間，沒有電話或任何的物質聯繫，我以放鬆的身體和開放的心胸迎接一個未知的世
: 界。
: 一小時，我像棵狂風中的大樹，搖擺的身軀似樹幹，揮動的手臂與旋轉的手腕似枝葉，
: 我不由自主地在風中與大自然呼應與共舞。我身在狹小的客廳中，但我覺得自己在無際
: 的曠野上，無名的力量由根部而上，穿透每一個細胞，延伸向浩瀚的無窮無盡。好一陣
: 子後，樹彎腰向前，頂觸及地，舒緩先前的伸展，由宇宙回歸大地，最後，風定，我躺
: 下，以喜悅與讚歎迎向平和的身心。

z*n2012-01-17 08:01

75 楼

我都不知道你来干嘛。你说那个我不了解。
俺只是就事论事讨论对气得体会，你是不是还觉得自己是菩萨来救人？

【在 S*******s 的大作中提到】

: 你到底知道不知道那个胖子是谁？那可不是个一般的胖子。如果这种宗师级人物打了一
: 辈子拳连肥胖都没法对付，怎么能相信打拳能对困难得多得多的延年益寿有帮助？

T*e2012-01-17 08:01

76 楼

这个为什么不是理性的讨论？为什么跟本帖不相干呢？不是有人对气存疑么？我举的这
些例子都是因为气而出现成效的啊。这个世界现代科学无法解释的现象、能力还有很
多，不知道没见过并不代表不存在。

【在 z*****n 的大作中提到】

: 拜托，来点理性的讨论。
: 这个好像和本帖讨论不相干吧

z*n2012-01-17 08:01

77 楼

我建议您另开一帖，俺觉得你说的哪些例子虚无缥缈

【在 T****e 的大作中提到】

: 这个为什么不是理性的讨论？为什么跟本帖不相干呢？不是有人对气存疑么？我举的这
: 些例子都是因为气而出现成效的啊。这个世界现代科学无法解释的现象、能力还有很
: 多，不知道没见过并不代表不存在。

n*02012-01-17 08:01

78 楼

奥，鹤翔桩类的自发功。圣灵附身的狂舞，代功报告，evangelical大型传法会上都有
这样的。
自我暗示，催眠的结果。
没啥稀奇的。放弃大脑皮层的自主意识控制。

【在 T****e 的大作中提到】

n*02012-01-17 08:01

79 楼

严新类的气功大师，其实和基督教里的 evangelist传道牧师一样，其实是用的催眠法。
人群里总有对心理暗示敏感的，所以，所谓代功报告，和体育馆里基督教传教，faith
healing一样，会有人被催眠，手舞足蹈，自主意识被暂时抑制了。

z*n2012-01-17 08:01

80 楼

俺非常同意你对这些气功大师们的否定态度。
但同时也否定你对气得理解。

法。
faith

【在 n*********0 的大作中提到】

: 严新类的气功大师，其实和基督教里的 evangelist传道牧师一样，其实是用的催眠法。
: 人群里总有对心理暗示敏感的，所以，所谓代功报告，和体育馆里基督教传教，faith
: healing一样，会有人被催眠，手舞足蹈，自主意识被暂时抑制了。

n*02012-01-17 08:01

81 楼

兄弟不是胡说没有体验的。
也是站过桩，导过气，体验过气冲玉枕，试着通周天的。
后来进入生物领域学习工作多年，知道了这些体验是自我建立的大脑的感受但不是实体
的存在。

【在 z*****n 的大作中提到】

: 俺非常同意你对这些气功大师们的否定态度。
: 但同时也否定你对气得理解。
:
: 法。
: faith

W*r2012-01-17 08:01

82 楼

颜色算不算是实体的存在？声音算不算是实体的存在？颜色和声音其实是不存在的。颜
色只不过是光的频率，声音只不过是空气的运动形式，并没有实体。是大脑把这些运动
形式解释成了颜色和声音。

【在 n*********0 的大作中提到】

: 兄弟不是胡说没有体验的。
: 也是站过桩，导过气，体验过气冲玉枕，试着通周天的。
: 后来进入生物领域学习工作多年，知道了这些体验是自我建立的大脑的感受但不是实体
: 的存在。

n*02012-01-17 08:01

83 楼

这些是实体啊。物质的。
光子打倒视网膜上，产生神经冲动，传入视觉中枢，被大脑解释为视觉。声波振动内耳
毛细胞，触发离子通道开放，产生神经冲动，传入听中枢，发生听觉。
气的感受，也是体神经冲动在大脑里被解读。是一种sensation, 引起这个感受的，其
实是外周神经的信号。在内观的时候，屏蔽五官的信号输入，相当于降噪，提高了对体
神经感受的信噪比。气的感受，是这些平时被淹没的外周体神经的信号。
这是为什么经络走向和神经走向类似。他不是物理解剖上的存在，是对神经活动的感受
和解读。

【在 W******r 的大作中提到】

: 颜色算不算是实体的存在？声音算不算是实体的存在？颜色和声音其实是不存在的。颜
: 色只不过是光的频率，声音只不过是空气的运动形式，并没有实体。是大脑把这些运动
: 形式解释成了颜色和声音。

a*r2012-01-17 08:01

84 楼

经络走向跟神经类似，但绝不是神经。
这么说是有现代理化科学证据的。
自己搜一搜吧。
对中医和相关研究不了解就反经常会不得要领的。
给你一点小小的提示，你提到了光，提到了声波。

【在 n*********0 的大作中提到】

: 这些是实体啊。物质的。
: 光子打倒视网膜上，产生神经冲动，传入视觉中枢，被大脑解释为视觉。声波振动内耳
: 毛细胞，触发离子通道开放，产生神经冲动，传入听中枢，发生听觉。
: 气的感受，也是体神经冲动在大脑里被解读。是一种sensation, 引起这个感受的，其
: 实是外周神经的信号。在内观的时候，屏蔽五官的信号输入，相当于降噪，提高了对体
: 神经感受的信噪比。气的感受，是这些平时被淹没的外周体神经的信号。
: 这是为什么经络走向和神经走向类似。他不是物理解剖上的存在，是对神经活动的感受
: 和解读。

n*02012-01-17 08:01

85 楼

贴上来呗。

【在 a******r 的大作中提到】

: 经络走向跟神经类似，但绝不是神经。
: 这么说是有现代理化科学证据的。
: 自己搜一搜吧。
: 对中医和相关研究不了解就反经常会不得要领的。
: 给你一点小小的提示，你提到了光，提到了声波。

W*r2012-01-17 08:01

86 楼

气就是类似于颜色和声音这样的客观存在。它可能是某种运动形式，具体是什么运动形
式我们不知道。大脑把这种运动形式解释和抽象成气的概念。

【在 n*********0 的大作中提到】

a*r2012-01-17 08:01

87 楼

不贴 ;p

【在 n*********0 的大作中提到】

: 贴上来呗。

S*s2012-01-17 08:01

88 楼

你这个思维太奔逸了，上次你跟菩萨聊天的时候他也给你看胖子照片了？
那个胖子名叫杨澄甫，即使你不识泰山，看照片里的拳架，也应该看出是个高人。

【在 z*****n 的大作中提到】

: 我都不知道你来干嘛。你说那个我不了解。
: 俺只是就事论事讨论对气得体会，你是不是还觉得自己是菩萨来救人？

z*n2012-01-17 08:01

89 楼

杨澄甫的情况具体细节现在恐怕没人知道。就一定和练习太极有关？说话讲点逻辑，好
吧？
举个例子过去也有老道也有炼丹中毒而亡，如果是这样，那和他练习太极有什么关系？
现代人那么多练习太极，普遍的反馈如何？老兄不必装聋作哑吧。另外，应该也没人说
太极是万灵丹吧，我们不是在讨论这个话题，对吧兄弟？
如果真有实事求是的精神，不妨去民间做个调查，统计个数据不是更有说服力。

【在 S*******s 的大作中提到】

: 你这个思维太奔逸了，上次你跟菩萨聊天的时候他也给你看胖子照片了？
: 那个胖子名叫杨澄甫，即使你不识泰山，看照片里的拳架，也应该看出是个高人。

a*r2012-01-17 08:01

90 楼

杨澄浦要是不练太极拳能活多少岁你做过调查么？

【在 S*******s 的大作中提到】

S*s2012-01-17 08:01

91 楼

你的思维方式和邪教有人么区别。他们跟别人争论都是觉得别人不懂逻辑。对于正常人
来说，一代宗师没病没灾生活富足没有家族病史却英年早逝就很能说明这种练习方式对
延年益寿作用有限。你怎么就知道你的各方面条件接近于吴图南、马岳梁而不是陈照奎
、杨澄甫？

【在 z*****n 的大作中提到】

: 杨澄甫的情况具体细节现在恐怕没人知道。就一定和练习太极有关？说话讲点逻辑，好
: 吧？
: 举个例子过去也有老道也有炼丹中毒而亡，如果是这样，那和他练习太极有什么关系？
: 现代人那么多练习太极，普遍的反馈如何？老兄不必装聋作哑吧。另外，应该也没人说
: 太极是万灵丹吧，我们不是在讨论这个话题，对吧兄弟？
: 如果真有实事求是的精神，不妨去民间做个调查，统计个数据不是更有说服力。

S*s2012-01-17 08:01

92 楼

我们知道
1、杨澄浦太极拳练得登峰造极也只活了53岁。他一生没有什么大的意外，作为受人尊
崇的一代宗师，比中国人的品均生活水平要好不少，也没有遗传病史。
2、现在中国人的平均寿命是73岁，大部分人没有练习太极拳

【在 a******r 的大作中提到】

: 杨澄浦要是不练太极拳能活多少岁你做过调查么？

a*r2012-01-17 08:01

93 楼

平均生活水平高就能长寿？
有钱了就可以胡吃海塞么？
回国去腐败两年，天天下馆子，你就会有切身体会的。

【在 S*******s 的大作中提到】

: 我们知道
: 1、杨澄浦太极拳练得登峰造极也只活了53岁。他一生没有什么大的意外，作为受人尊
: 崇的一代宗师，比中国人的品均生活水平要好不少，也没有遗传病史。
: 2、现在中国人的平均寿命是73岁，大部分人没有练习太极拳

z*n2012-01-17 08:01

94 楼

你说的这些人物，例子，我确实不了解，但我估计你也不了解，我其实没兴趣知道你的
结论是如何得出，所以只能从你表达的前后之间并不严谨的逻辑关系来判断你的结论过
于草率。另外，如果依据的只是坊间传闻小道消息什么，这个。。。您有时间你自己慢
慢琢磨吧。我们要的是硬指标，比如个人体会，周围人体会，类似这种第一手的资料，
现实中的数据，不是什么民国时代缥缈的传说。
就你个人而言，你觉太极练习方式害人，可能不适合你，你可以去做别的运动，比如跑
步，跳远，游泳，或者翻跟斗，也不会有人推着你去打太极。所以，大可不必激动。
如果，你要做方舟子那样的斗士，批判这批判那，那您就去吧，就象唐·吉诃德一样勇
敢地象风车挺进，俺保证用敬仰地望着你远去的背影，走地越远越好。

【在 S*******s 的大作中提到】

: 你的思维方式和邪教有人么区别。他们跟别人争论都是觉得别人不懂逻辑。对于正常人
: 来说，一代宗师没病没灾生活富足没有家族病史却英年早逝就很能说明这种练习方式对
: 延年益寿作用有限。你怎么就知道你的各方面条件接近于吴图南、马岳梁而不是陈照奎
: 、杨澄甫？

S*s2012-01-17 08:01

95 楼

这位同休回错帖子了吧

【在 a******r 的大作中提到】

: 平均生活水平高就能长寿？
: 有钱了就可以胡吃海塞么？
: 回国去腐败两年，天天下馆子，你就会有切身体会的。

S*s2012-01-17 08:01

96 楼

你没事吧，是你要证明气对身体又多好多好的。需要举硬指标的是你。
那些人不是传说，有无数材料互相印证。退一万步也比你写的那些无法验证的体会可靠
。你现在的精神状态和太极拳的宗旨是格格不入的。你的现在的逻辑能力还不如加入个
教会，会找到很多意气相投的教友的。

【在 z*****n 的大作中提到】

: 你说的这些人物，例子，我确实不了解，但我估计你也不了解，我其实没兴趣知道你的
: 结论是如何得出，所以只能从你表达的前后之间并不严谨的逻辑关系来判断你的结论过
: 于草率。另外，如果依据的只是坊间传闻小道消息什么，这个。。。您有时间你自己慢
: 慢琢磨吧。我们要的是硬指标，比如个人体会，周围人体会，类似这种第一手的资料，
: 现实中的数据，不是什么民国时代缥缈的传说。
: 就你个人而言，你觉太极练习方式害人，可能不适合你，你可以去做别的运动，比如跑
: 步，跳远，游泳，或者翻跟斗，也不会有人推着你去打太极。所以，大可不必激动。
: 如果，你要做方舟子那样的斗士，批判这批判那，那您就去吧，就象唐·吉诃德一样勇
: 敢地象风车挺进，俺保证用敬仰地望着你远去的背影，走地越远越好。

a*r2012-01-17 08:01

97 楼

没有回错帖子。生活水平高就长寿逻辑上讲不通。
另外，没有遗传病历史，你是从哪里知道的？
还有，平均寿命73岁，大部分没练太极拳跟杨澄浦53岁死没有必然联系。那个时代看着
小日本横行霸道气个半死的人也不少。知道施光南是怎么死的么？整天受音乐熏陶的人
因为跟学生发火脑溢血。所以你不要唱歌，不要听音乐，不要叫小孩学琴，那跟长寿没
关系。

S*s2012-01-17 08:01

98 楼

"生活水平高就长寿"是你说的吧。如果不是故意曲解的话，你的理解能力很差。
如果有人宣称作曲可以长寿，你的施光南是个不错的反例。但是在正常的理解力下，这决不是说不作曲才可以长寿。

【在 a******r 的大作中提到】

: 没有回错帖子。生活水平高就长寿逻辑上讲不通。
: 另外，没有遗传病历史，你是从哪里知道的？
: 还有，平均寿命73岁，大部分没练太极拳跟杨澄浦53岁死没有必然联系。那个时代看着
: 小日本横行霸道气个半死的人也不少。知道施光南是怎么死的么？整天受音乐熏陶的人
: 因为跟学生发火脑溢血。所以你不要唱歌，不要听音乐，不要叫小孩学琴，那跟长寿没
: 关系。

z*n2012-01-17 08:01

99 楼

呵呵。您继续，俺不会再回你贴

【在 S*******s 的大作中提到】

: 你没事吧，是你要证明气对身体又多好多好的。需要举硬指标的是你。
: 那些人不是传说，有无数材料互相印证。退一万步也比你写的那些无法验证的体会可靠
: 。你现在的精神状态和太极拳的宗旨是格格不入的。你的现在的逻辑能力还不如加入个
: 教会，会找到很多意气相投的教友的。

S*s2012-01-17 08:01

100 楼

那也好。大家都知道想让走火入魔的邪教徒放弃信仰几乎是不可能的。只求这样的人不
要误己误人，太极拳的名声就是被很多无知偏执还急于发表感受的人毁掉的。

【在 z*****n 的大作中提到】

: 呵呵。您继续，俺不会再回你贴

i*a2012-01-17 08:01

101 楼

我给你share一个东西
https://docs.google.com/open?id=0B_
JYazkMEqb8MzlkYjJmNmMtYjk2Mi00NTA4LWFjZjEtN2UwZWI5Y2Y3YTQ2
这是我老师推荐的书。挺不错，写得也很好
当然，我也练得不太好，只是说对气的感觉，可能比你是要深刻一点点。而且气也不是
你感觉的那么简单
站桩是太极拳必经之路，如果每日习拳不站桩，基本等于白练。只是练习的套路
唉，说起来，我也有好几天没站了。。。

【在 z*****n 的大作中提到】

: 马甲先生，这还让人说话了不？：)
: 要不你开个帖，让俺开开荤？

r*m2012-01-17 08:01

102 楼

转个经典老帖
老拳师的故事（一） by 萝卜酒
http://www.mitbbs.com/bbsann2/sports.faq/MartialArts/M.10711463
ttp://www.cchere.com/ccbbs/Announce/Announce.asp?BoardID=110&I
作者：萝卜酒 from 西西河
老拳师的故事（一）
李雅轩拳传忠义，刘仲桥慧眼识人
李雅轩是四川杨式太极的开拓者。他给我辈留下的不仅是武艺，还有生活的智慧。李师
武艺高强没得说，他的一些生活故事也是很高明得紧，值得我辈细细品味，好好学习。
李师穷苦人出身。年青时先练得一身少林功夫，曾独斗众地痞，名震地方。后因傅海
田引荐投在杨澄浦名下，学内家功夫。李师变卖家产在杨家学艺，一学就是十四年，直
到杨南下到中央国术馆教拳。李师紧跟杨在国术馆为杨做助手。旧时，武艺不象现在
靠嘴吹，靠比段位，比资格，须当场见红，分高低。当年的国术馆有个说法叫“打赢
的当老师，打输的当学生”。杨澄浦位为教务长，月薪三四百大洋，多少人想以打赢杨
为立身之阶。杨是宗师身份，不能来个破铜烂铁就下场比武。动手出汗的事就都由徒弟
李雅轩来干。如果连李都打不过，功夫就有限，杨澄浦便不用担心。李为杨师挡架，会
天下英雄，居然从未失手。杨的日子想来该很好过。李师那时也混成了成名人物，交游
颇广阔，但杨在一日，就甘愿为杨当助教，是个感恩之人。李师当上首都南京太极拳社
的社长是后来的事。杨澄浦南下广东后，国术馆便全由李师顶着。一代宗师不幸于广东
病故，扶棺北归的也是李师。
李雅轩对杨澄浦是进到了徒弟的礼数的，堪称忠义。李雅轩对徒弟的要求也是忠义。李
认人非常厉害，人非忠孝不传。和杨澄浦的众徒弟比起来，李一生无惊无险，衣食不愁
，一方面是李确有真功夫，更因为李懂得如何防小人。相比之下，李的师兄弟田兆龄等
人就太单纯了，到处表演，到处交拳，对党倾囊相授，最后被一脚踢开。田最后在上
海被整得困顿酗酒
而死, 而李则到死都还算富足。李所以能如此全靠他的几个好徒弟。李功夫好但很低调，
只在圈子里流传，从不公开表演。田在上海被体委的人整，和田的名气太大有关。体
委的人有几个肯下工夫练的，田到处表演真打真斗，简直就是拆体委的台。党从来最怕的
就是群众知道真相。
李雅轩知道太极拳是高档玩意，故决不圈子外的平民百姓多打交道的。李一生很低调，不
以虚名为意。李当年在民国中央军校教拳，学生都是卫立煌，黄维，黄泊涛这样的党国
大员。李的徒弟们也都是些有钱人，早期的刘仲桥，周子能，后来的何其松，栗子易
，无一是一等一的大资本家。解放后，李虽然也在公园教些群众，也只是比比架子敷衍
而已，后来就是架子李也是让徒弟代劳。众看官也许会说李自私，但想想田的遭遇，
如果是你，你有会如何选择呢！李师不交“穷人”也是有道理的。所谓“穷文富武”，
太极是极耗身体的运动，营养不足，休息不够，根本就是慢性自杀。和外家拳不同，
内家练的是松，空灵。设想早上教推手，用意不用力，中午就去拉车上坡，简直就是白
费大师的时间。而且，穷人家不努力挣钱养家，去专营太极拳，必有非常之志。教这
种人，后果恐不是白费功夫那么简单了。有人在李师跟前周旋三十年。滴水石都穿了，
李师就是一点都不开口。当年，很多人不理解，现在回想起来才感谢李师。他没有真功
夫都这样，要是有了，天天打上门来，我等哪有无活路。到时，这太极恐怕就不姓杨要
姓林了。
李师金口难开。不过，动手比斗李师是决不含糊的。平时，同好交流，任何人只要有怀
疑，李放下筷子马上就干，定要在众人面前比个高下。不仅要打赢，还要潇洒轻松地
打赢。看李师回忆录：哪年哪月，在哪里，和谁谁谁比，他怎么打，我怎么借力打力
打，他被打成怎么样，谁当场看见可做见证，一一记得清楚明白。末了还加个注解，我
是如何按太极的道理做对了，他是如何做错了。生怕后人只顾看了热闹，不看门道。
李师爱动手，和李师推手基本就是打架。这真的很高明！就象那个著名的关于小偷和警察
的笑话讲的一样：靠武术吃饭的人，要是不动手，大家都来枪，那还有你的份。现在那
么多靠气功蒙事的，要在旧时，早就有人找上门了摸两手了。当年霍元甲到上海，大初一
门口就被人放上两巨石堵了。霍要是用脚弹不飞，就得马上走人。太极拳是武术，从来
都是要动手的。是体委那帮人想在里面捞，搞坏了规矩。太极拳要发展，首先就得把这个
优胜劣汰的机制找回来。八十年代初，刚开始和国外交流时，四川体委的人还搞不懂，
就让何其松，栗子易他们去了趟法国。那个年代出国，国家还要给做衣服。在国外垃圾桶
里拣个录音机回来送礼，就能安排一个好工作。此等机会能给民间的家伙，全因体委怕。
如果当时何栗等人象李师一样来真的，放翻两个外国大汉，立个功夫手上过的规矩，体委
哪里敢插手。既然摆个架子都能糊弄过去，如此油水哪能便宜到你等民间师傅。果然只此
一次，后来再没麻烦过民间人士。其实，国外是有高手的，比如郑曼清门下有个美国人
，中文名叫大龙，曾打遍全国，最后栽在我师傅手里。据大龙说，他是跟他哥哥学的。
他哥哥是郑的入室徒弟，更厉害。前些年，搞段位，体委冒出七八个八段高手。这些
人就是看太极软软的推没有危险，进来蒙事的，就象省长当院士一样，只赚不赔。你何曾
见过体委的处长争当散打高段，对付泰拳的！这些人哪天遇到大龙的哥哥，还不得给打
得口鼻流血啊！太极不动手，迟早要害死人啊！
李雅轩是个标准的武人文相，不见威武，只见谦和。我师傅回忆李师的气质比毛主席还好
。平时李师是决不恼脸，决不在人前显弄的。有一次，某人席间偷袭李师，借给李师看
手相，三个指头一夹把李师的中指扳断了。李师对此一言不发，终席不置一辞，仿佛
无事一般。最后，那人怕了，登门道歉，定要用什么祖传秘方为李师治疗，被李师婉
言拒绝。李师这样做我想不仅仅是胸怀，也是不想让他见“庐山真面目”。有些人练了些
硬功就以为天下无敌，真打斗起来，才知自己手慢脚软。内家拳的庄严，劲透如扎纸
般的纯钢，能亲身挨打见识下也是个机缘。太极何等高档的东西，这样的小人，挨打都不
配的！
有个故事，可以解释老一辈的这种态度。成都体院有个王姓老教授，是当年国术馆出
来的人，见过杨澄浦的，名列国宝级八大知名高手之一。王的大弟子许胖和我师傅是
朋友。一回喝茶，许胖讲，某日本人给王教授和其他七个知名人士写了封信，问中国武
术究竟有没有用。言语间又是诚恳，又是挑拨，唱了无数个日本式的肥诺，把王教授
抬了又抬，把别人扁了又扁（想来，在给其他人信中也一样地扁王），希望王能给他个
回答。王把信给许胖看，许胖问， “那你给不给他回信呢？” 王怒道：“回什么回，
把他教聪明了！”
许胖是个形意高手，甚肥健，开个饭馆过活，是个武痴。一次在文殊院喝茶，和我师谈
拳谈的高兴，在椅上打半步蹦拳，把个新竹椅震塌。四川茶馆的竹椅很结实的，小二明
知有怪，也不好说什么。许胖知道我师是难得知音，所以才放开来品论天下英雄，他在
自己师兄弟面前从不多讲谁一句，从来都是“好，好，好”。一来，免得坏了兄弟情面，
二来，不想把他教聪明了。
有真功夫的不愿讲，没真功夫的到处讲。半生得来的真东西，一句话就出去了，划不来
。假的就无所谓了，要多少有多少。田兆龄名满上海，被小人暗害，李雅轩偏居四川，
一生富足。曹操曰：“不可幕虚名而处实祸”，信乎！
不过，有真本事也不能就在乡下埋没了。李师一生也有困顿时，命运的改变全靠了一次
比武表演。当时，李雅轩因在中央军校恶了黄太尉，在重庆待不住了，只身来成都闯荡
。李一个外地人，口音重，举目无亲，身边银两将尽，住鸡毛小店，身上生虱，举步
维艰。正好在少城公园，有个比武大会。当年，四川武风颇胜，不输山东河北。每年除
了春天在青羊宫“打金章”外，一年四季都有比武大会。届时，必定人山人海，士绅云
集。李师游荡到此，便借了把刀，钻进圈中，抽空练了趟太极刀。被台上一位大资本家
刘仲桥看到。刘是山东人，因抗战避乱到四川，开纺织厂，酷爱武术，也有功夫底子。
刘是个识货之人，马上叫跟班去找这位师傅。请师傅到茶馆喝茶，等散会后好谈话。
刘一见李师便口称高手，互通姓名，问到李师师承，知是真人。立刻就自己叫了一辆
黄包车，让李师坐自己的车，一同来到李师下处取行李。先把李师安排到三瓦窑厂里办
公室暂时住下。封上四百个大洋的见面礼，外加一百个大洋置办衣帽。等李师住上几天
收拾稳妥后，才正式把李师请到公馆拜师学艺。
刘如此安排是要给李师蓬面子，免得家中的奴才见李师寒酸，坏了礼节。这些用心，
李师是明白的。刘虽名为徒弟，实为恩人，礼数又周到。无怪李师对他知无不言，言
无不尽。后来，刘回了山东，李师还频频在信中对他讲太极真义。
李师后来的徒弟，如何其松，栗子易二人都是刘的朋友。何，栗等人见刘武功大进，不
服。逼着刘把李师介绍给大家拜师，不让刘专美。李师的另一个关键的徒弟郭勋旗，也
是通过刘认识的。郭勋旗，川军名将，当年渡赤水，逐毛酋红军者也。郭好武，便
让李做了川军教官。后刘文辉起义，郭做了成都体委的副主任，李雅轩按军衔也入了
个市政协。李师因此身份，加上两个有钱的徒弟时时帮撑，从此便一生无忧。郭勋旗最
后病死于文革中，听说曾有一把蒋介石御赐的军刀留下来在李师的某徒弟手中。
49年后的几十年，李雅轩教拳其实没有什么事做。李后来又收了大群徒弟，各色人等都
有。文革期间，又收了工人造反派头头，故没人来拳场捣乱，仍能大模大样地搞四旧
。李师白日里教拳，隔三差五地和查拳掌门张英振等聚会比斗，日子果然舒心。张等人
也是登峰造极的外家高手。当年，国军从四川败走时，留下许多武林高手，大都散居成
都。一时群星荟萃，千年难有。但他们的生活都很苦恼，很多人靠卖苦力过活。当年的
成都人很多都知道，拉三轮的中有许多隐姓埋名高手，万万惹不得。
李师对师徒的礼节非常看重。教拳累了，李师坐下，徒弟没有允许，再累都只能站着。
当年象何栗这样的大款却也都是知礼的人。如果说光靠表面的恭敬就能骗过李师，就错了
。李雅轩认人的功夫真的了得，让人不佩服都不行。所谓“日近日亲，日远日疏”，
三十年不为所动，古往今来几人做得到！
有位林先生从重庆来，带着李雅轩大徒弟周子能的荐书要拜李为师。席间谈笑甚欢，李
师问林跟周学了几年，对太极理解如何。林一一做答，并表达了向李师学真功夫的强烈
意愿。末了加了一句，周子能没什么功夫。林说的也许是心里话，周一个大银行家，
吃喝玩乐，肯下功夫也有限。但周毕竟教了你这么多年，怎可如此说。李雅轩一听就不
乐了，林也自知说走了嘴。当下不欢而散。林后来细心周旋，李始终不收他。林也真有
恒心，也够脸皮，就在李师的拳场边拉了个摊子，图个低头不见抬头见，凡三十年。
李从来不给个笑脸。林刚开始拉场子时，李师讽他“当林教头了啊”。几十年后，这
个故事传到我们耳里就成了， “李雅轩称赞我功夫学得好，说我是梁山好汉林教头”。
林几十年在李雅轩那里打不开缺口，就找上了何其松。何其松好酒又好热闹，林何二人
是酒友。林常带上酒和小菜找何边饮边谈武术。何经不住林用言语相激。当面就表演李
雅轩教他的“正宗”。有一次，李雅轩刚教了何的手法，其它师兄弟还没来得急教。第
二天就见林在那里炫耀。何虽是李的爱徒，但李师真的生气了，痛骂何。之后两年，
不跟何说一句话。何虽悔之，但不能改。还是爱和林在一起喝酒，但言谈多有收敛
。林多年辛苦，工夫不负有心人，对李的所学也知道了个大概。林遍查典籍，遍访名
家，整理创造，俨然大观。李死后，林遍把它的那套拿出来，广收门徒，大树旗帜
。后来，何师也因车祸受伤，足不能行，没几年也仙去了。林没了顾忌，就公然打起
李雅轩弟子的旗号，招摇。搞了个推手研究会，卖他拉扯硬顶那套。林特别爱和体委拉
关系，而且他那套也很对体委的胃口，故混得颇好。林的场子大了，市场有限，就免
不了和其他人起冲突。老一辈不是年迈，就是学得不到家，居然不是林的对手。林站
了上风便不饶人。一回，某老师在西郊体育场贴了招生广告，林的人把广告上的地址
电话改了，改成了林的。如此明目张胆，连张纸都省了！林到处以李雅轩的正宗传人自居
，恼了李的女儿女婿李敏弟陈龙骧，在刊物上发文不承认林是李的徒弟。
林也的确拿不出任何证据证明自己是李的学生，连个照片都没有。武术界拜师都要留张
和师傅单独一起的照片为证。老一辈对和谁照相是很在意的，因为怕有不良之人拿着照
片到处骗。当年我师傅到上海拜访傅仲文，和傅留影。傅处有一人自己站到边上，被
傅斥责不让留影。林的这种事放在旧时代是不会发生的，老一辈代代都立有传人执掌门户
。林也就是欺李的门下不团结。李雅轩也是有个儿子的，叫李同骏，是个很好很善良的人
。但父子关系不好，李的儿子气李在外多年从不回家，还在外另娶生子。因此，李的儿
子不想跟他父亲学功夫。李雅轩死后，他儿子也曾想过把大家组织起来不要就散了。成
立了个李雅轩太极拳社，搞了些活动。但因李同骏不是武术中人，诸人正当壮年，个个
都有出头的打算，很不合作。李同骏本就不在意这些，受了气，干脆就散了。自己不团
结就难免被人个个击破。当年团结时，连大龙这样的高手都对付的了，现在居然搞不定
林的拉扯硬顶。太极拳讲松，松了才好出内力。有了内力，便是龙虎罗汉精钢之躯。
但，硬力已去，内力未生的时候，最是尴尬。李当年的许多红领巾学生正在爬这个坡
，打不过林也很正常。打不过可以请帮手嘛，谁叫你们当年自断膀臂的。
大龙是个美国人，身高近一米九。大龙的哥哥是郑曼青的入室弟子，得了真传，回美
国开武馆。我曾看过郑的一段录象，的确有一群老外弟子功夫了得。有一女子，和郑练
对剑，全无一点丢顶，如风中之叶粘着郑的剑风，郑居然无机会发力，只好把她逼到
墙边。可惜，只嫌根劲稍弱，不然也是走得开的。女生学拳大都如此，力量嫌少。李雅
轩选徒弟喜欢大个的，不怕胖，只怕没重量。郑曼青是李雅轩的小师弟，两人情谊非常
，曾有代师传艺之说。大龙想来也知道这些，便找了个英语外教的
差事来四川会高人。
大龙打上门来时拳社还在, 老辈子齐齐高坐。大龙先练了一套拳，然后等人比试。大
龙人长毛多，老辈子们都不吱声。何师爷拿眼看我师傅，我师知躲不过，便叫师兄李剑
先上。李剑也是个一米八的大个子，辈分低输了也不怕。李剑和大龙推手，招呼打完
，大龙一挤，李剑一化。可惜走早了，化得不干净，被大龙两手透了进来，往李剑腰上
一拢，李剑忙左轻右重采他一边，可惜又早了点，大龙身势还未全部上来。大龙一变招
，踮半步进身托住李剑的双肘，把李剑端了起来，身势一沉一送，李剑被抬出一米之外
。郑曼青果然了得，有真传。大龙身长力大，居然练出了根劲，比斗中全无硬力，发
人发得干脆。我师叫声“好手段”便跳到圈中。招术还是一样，也是大龙先一挤，我
师动也不动原地就化。大龙见劲锋被引，心有不甘，忙踮半步，手也不回变按势，我
师借力退半步。大龙劲去一半一无所得，又不敢丢，一丢就会被打进来，一狠心又进
了半步，继续按。这下完了，断了自己的根劲。我师见他现了虚实，拉他就走。大龙
乱了气息，只好用明劲周旋。几次想落口气，又被我师乘势把力压下来，呼吸不得。
大龙进退两难，被我师不紧不慢地又引又按，手手都打在他呼吸的关键上。如只见两人，
霍霍地走了两圈。大龙如负石上山，终于受不了了，再不停非得憋死不可。只见大龙
一声闷吼，全不顾章法，也不要门户了，提手一拳向我师的腕子砸了下来。我师手一
翻，在他的脸上摸了一把跳出圈外。这就算大龙输了。大龙顾不得什么颜面（老外其实很
梗直，也不讲那些），忙找个凳子坐下，狗喘了半日才歇过来。
大龙功夫很好的。我师赞他，横向化的很活，根劲也好，就是没得步法，步子大点就动
了跟。 “老外天生骨壮筋强，原地斗还不见得干得过”， “太极拳不是街头斗殴，赢
得不潇洒人家不服”。

r*m2012-01-17 08:01

103 楼

老拳师的故事（二） by 萝卜酒
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 11 07:41:41 2003) WWW-POST
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作者：萝卜酒 from 西西河
（二）巧藏私财九头鸟真英雄，智教倭徒何师不负忠孝
何其松，湖北人，抗战时来四川，是个大资本家。成都市最繁华的商业街——春熙路
三大老板之一。何其松38岁时，得了一不名之症，再热都只有半边脸出汗。花了很多钱
，中西医都试过了，怎么都治不好，后因刘仲桥介绍太极拳好，便拜李雅轩为师学太极拳
。果然一生康健，活了九十岁，如果不是晚年车祸撞断了腿，何师肯定能活过一百岁。
何其松本行是个摄影师。当年吴佩孚当湖北省长时，何为吴照了一张吴极其满意的官照
。何因此成了吴佩孚的私人摄影师。湖北省的大小官员都要悬挂吴佩孚的照片，何师
独家经营发了大财。（吴佩孚在老人中极受尊敬，比如李雅轩就从不挂蒋委员长的像，
只挂一幅吴佩孚的大相片。）抗战爆发，何入川后在春熙路买了店面，开了成都当时最
大的火星照相馆。何师的照相馆设备非常齐全先进，用的全是当时最高档的德国货。后来
的国营照相馆几十年的主要家底都是当年何师置备的。何师自己对技术是样样精通，特
别是转机，只有他一个人搞得定。
49年大陆色变，共产党搞公私和营，说白了就是没收资本家的财产。何师当时态度很好
，对查帐积极配合，连个痰盂都主动交了出去。其实，何师早就藏下了几箱子的金银财
宝，就连他的儿子都不知道。当年在春熙路拥有地产的一共有三个老板，何师是其中最
小的一个，另外两个大老板做汽车生意，独家代理西南所有的进口车生意。何师知道共党
不是好相与，为求保命，该舍的就舍，连痰盂都上交了，从资本家变成了个无产阶级工
人。那两个汽车老板就看不清党的真面目，被表面上的“公私和营”口号骗了，按规矩
和党明算帐。没过多久就被搞死了。共党刚进城时，土包子还玩不转高科技，所以用“
公私和营”的口号暂时稳住资本家。其实，五十年代初还是有机会跑的，很多资本家舍
不得多年的辛苦，又被共党的宣传所欺骗，对党报有幻想，放弃了奔向自由的机会，以
致终身遗憾。何师本人并没有受过多少教育，对时事看得如此清醒，强过储平安、钱钟
书这样留过洋的大知识分子太多。我并非批评储、钱这些人，当年共党的宣传极其美好
，换了你我也一定被共党骗了。但是真英雄就是那些能用行动作出正确选择的人。走还
是留，就一个字，聪明和愚蠢马上区别开来。
何其松虽主动上缴财产，党并没有就此放过他，历次运动都想致何师于死地。党对开国
元勋都下得了手，掐死你个资本家就当是磨磨刀。但何师最了不起的就在这点上。只有
何师会照转机，党离不了这个张屠夫。（毛主席说“离了张屠夫就是混毛朱”，屁！这
帮人从来只吃好的，才不会吃混毛猪呢）所谓转机就是那种几千人合影用的机器。五几
年，朱德接见三千名西南地区干部的合影就是何师掌的勺。那张照片有两三米长，三千
个干部最少要印三千张。在当时这就是最大的政治任务了，单位里吃人成性的党的干部
担不起这么大的责任，何师终于捡了条小命。这个故事，今天讲起来好象很轻松。其
实中间还是有许多波折的，党是没那么容易投降的。组织上也好几次派过“积极分子”
跟何师学习，向何师真诚地请教，希望何师接受这个光荣的任务，为党培养人才，为革
命做贡献。何师接受了党的任务，对这些积极分子简直是关怀备至，永远抢着干活。
积极分子们想几点来就几点来，想几点走就几点走，想玩什么就玩什么，随便整，整
烂为止。整烂了就由何师修，修好了再整。每次何师都语重心长地说：幸好只是个小
零件，要是什么什么就什么什么了，没关系我不跟任何人说。时不时，何师还反过来请
徒弟吃点油水。党的积极分子啊，转机放在哪你知道吗！
何师是极有心机的人。前一回，我讲林教头每每用酒食从何师那里套功夫，也许让大家
觉得何师是个好酒无德的人。其实并非如此，何师只不过图个热闹罢了，对于功夫何师
是有保留的。何师有的是钱，哪里在乎林那点酒食。我师傅以前常奇怪，何师一个月的
药费都比工资高怎么还经常和李雅轩在外面吃。何师有两次大吃大喝的故事很有趣，那
都是文革期间的事。一次是何师几人在师兄赵清溪家里煮肉喝酒。开后门买了一大堆蹄
子、膀、大肥肉的，炖了一锅又一锅，几个人吃了又睡，睡了又吃，一连吃了两天。
散了之后，何师腹痛欲裂。到医院一看，急性胰腺炎，差点就过去了。何师还真命大
。赵清溪是个三百斤的大胖子，何其松也是大块头，大家都好武好酒好热闹，每次何
师搞这些臭事都少不了他。这帮师兄弟真好耍！何师的另一次大吃大喝是请李雅轩吃鸭子
。这个故事很经典，至今我师傅他们喝茶聊天还经常谈起。李雅轩特别喜欢吃鸭子。
成都的卤鸭子、樟茶鸭、甜皮鸭（甜皮鸭十几年前还没有），全世界没有几个人不爱吃
的。身在异国他乡的我，如今只有在梦里吃鸭子，流一枕头口水了。李雅轩在给张义
敬的信中讲要饮食清淡，这是吃饱了之后的话，放在今天是对的。在当年除了毛主席连
邓小平都没有饮食清淡的本钱。练武之人一定要营养充足，中国人饮食里乳制品少，
含钙不够，吃鸭子，啃焦骨头是身体需要。何师请李雅轩喝茶、看戏、放开肚子吃鸭子
，一连搞了一个星期，花了八十块钱。八十块钱，在文革那时想当于好多人两三个月
的工资。李雅轩牛高马大，本来就吃得多，自从大陆色变之后，再也没有吃得这么爽
过！李师知道徒弟的心思，末了用一个很夸张的姿势一甩手，把太极拳的起势按实战的
要求打了一遍。何师看在眼里，反复揣摩，猛地领悟了内家拳的劲道，从此“懂劲”
，太极入门了。
以后，太极的起势就成了何师拿手好戏。我师傅回忆，何师打人最爱用的就是起势：两臂
向上棚开对手的双手，整个身子往下猛的一沉，两臂用意不用力，借着身势下坐和根劲
的反弹，邦的一声把人震飞出去。诸位看过动物世界里的北极熊的，就能想象何师发力
的那种气势。熊一掌拍出去，满身的肥肉都在抖，何师也是一声闷吼，满身满脸乱颤。
可见其倾尽全力，毫无羁绊。何师身大体胖，内力精纯，无人敢迎其锋芒。何师这一招
有个外号唤作“八十块钱的卤鸭子”。我们都这么叫。
诸位看到这里千万不要以为李师是个藏私的人。李雅轩对徒弟并没有偏见，也许有所保留
，那也只是因为不到时机，功力未到，告诉了也是白搭。李师教的都是内家正宗心法，
何师又练得那么辛苦，迟早都能“懂劲”。李师的一甩手只不过是一个机缘。见过李师
动手的人多了，怎么就何师能懂了。何师练拳之用功无人能及，为了练下盘，到哪里
都走猫步。每天从东门大桥，走到人民公园练拳，别人都以为是个“疯子”，碰到熟人何
师便慌称脚痛。何师跟李雅轩多年，基础好，又肯想，才能经李师一点即通。并非有什
么秘诀在里面，李雅轩不肯教。李雅轩对徒弟是很负责的，不准跟任何其他人学，只能
跟自己学，连看书都不准。李师很清楚只有他教的才是真货，其他人的都是骗人的。内家
拳，大松大软才是正路，拉扯硬顶，推不动是歧途。李师的红领巾徒弟们走的都是正道
，只是没能得到李雅轩“一甩手”的点破。只要坚持本师的学问，自有一翻好前途，不
必以林教头为意。
太极的懂劲真是困难，非日久不可。我师傅每天练拳之余都要压压我的手，搞了几年
，我就是不懂什么叫棚。师傅每次不是说“硬了”，就是说“软了”。硬了，师傅一
收手，我自己就跳起来了，说软了，一上力我就被压塌了。直到有一次，师傅压师弟
，我在旁边看，猛地一下灵光一闪，我知道什么叫“根劲”了。师傅一压，说了声好，
让师弟也来压我，比较一下异同。我当场就听到的师弟的劲，随他怎么动，我一点也
不瘪，他若猛的撤力，我也不反弹，而且还不累。以前自己手酸臂痛也坚持不了几分钟，
而用根劲一棚就是半小时，心不跳，气不喘，就是小腿有点胀，真是又简单又神奇！若
非恩师口传身授，我又怎能得见如此美事。太极之妙匪夷所思，太极拳和孙子兵法、老
庄哲学一脉相传，是中华三千年不间断历史的精华，决非一人可创。陈王庭创拳说乃是
唐豪等人出于不可告人目的的杜撰。如果真有人能如此聪明，以一己之力创拳，必定能
翻云覆雨，怎会终老乡下。陈王庭编点套路是可能的，但内功心法没有师承是永远想不出
来的。太极套路，只要是懂劲之人，都可以编一点。我师傅就可以把任何两招接在一起
不违反太极的原理。但是，套路是实战的总结，老套路是前辈的经验结晶，不可轻弃。李
雅轩传下来的杨澄浦大架115式编排非常科学：有连续进攻，有连续防守；有四面出击
，有专攻一方；有轻兵急进，有步步为营；有声东击西，有绝处逢生；攻中守，守中攻
。这一套拳如果配上陪练对手，就是一部起伏跌宕、情节紧张的武打电影，比黑客帝国还
好看。那些新编的套路，岂有这个效果。
何师懂劲之后，瘾大得不得了。早上在李雅轩那里学，晚上就拉着我师傅练手。我师
傅当年没有下乡，也没有工作，每天就陪着何师当陪练，从不间断。就是下雨，何师都
要穿着雨衣在体育场等。师傅常讲，“何师就象拍皮球一样把我放飞”。何师这种瘾
头我现在很能理解，太极拳的魅力就在于此。内力放人的感觉非常爽，就象性生活一
样爽，也许还更好。房事之后，腰腿乏力，脚跟是凉的；内力发人，浑身是暖的，
腰胯麻痒，特别是有一股暖血，沿小腿流向脚底。当年杨露蝉父子王府教拳，端王、傅
伦贝子这些人都是锦衣玉食、妻妾成群之人，你猜是什么让他们如此迷恋。内家拳神色
庄严，心平气和，瞪眼间降伏野蛮汉，那种成就感，那种自信心，何快能为！人生血
肉之躯，力不能移山，气不能吞河，天之高，海之阔，常怀无奈。西方人锻炼身
体总是好勇斗狠，肌肉越大越好，折腾皮肉，和自己作对，妄图与天争胜，其实内心空虚
。中华道家，应天顺时，修身养性，反视内听，大松大软，身神合一，养的是真正的神
勇。人身是天地中一点灵性种子，力不须大，气不必壮，只要审时度势，在恰当的时候
做出正确的选择就能“翻天覆地”。内家拳懂劲之后，可以感觉到自己真实的身体，
把运动潜力全部发挥出来，而且心情轻松，头脑清醒，感官灵敏，在竞技比斗中站尽先机
。欲炼坚钢者不得坚钢，极柔软者反而极坚钢。道之玄妙，玄而又玄，中国人的老祖
宗怎么就如此聪明！
何师胖大，如祖师杨澄浦的风格，拳风蛮横。何师用松弹劲把人放飞，身体没有什么伤
，但感觉很不舒服，头晕想吐，好象轻微脑镇荡的症状。何师的学生都怕，躲。何师也
怕打出事，每天就只好发我师傅这个死心塌地的大徒弟。我师傅身材瘦小，年复一年被
何师打出一流的听劲、化劲。师傅的风格和何师完全不一样，极空灵。师傅有个服人
的绝技就是，背贴床边任人冲撞，脚跟一丝不动把人发到床上。这是根劲充沛，听劲
高超的表现。太极好化劲就是来力再大，也能不动步、不后退就化个干净。李雅轩传下
来的套路里，转身是先转过脚跟再出弓步。这点和其他套路都不一样，其他套路都是
先退步再转身。套路里的转身是模仿对方来力凶猛，先退步让过再连化带发，在实战中
李师的打法是要吃亏的。但如果象李师一样内力高深就不怕，而且发力还巨大。我师傅有
次打林教头的徒弟景大个子就是原地转身把人放飞。
那是成都市第一次举办太极推手比赛。我师年青气盛也报名参加了，和林教头的徒弟景
大个子相遇。林教头是比赛的顾问，参与了体委制定规则。我师和景大个子一交手，
景大个子就扎个死马妄图硬顶。我师知他无用，吃住他，往他的根上揉搓。景大个子用的
是明劲，被打得连连跳起。我师不让他落根，采挤并用，拉着他绕8字圈。我师幼儿
学，三十年修为，步法天下无双，直累得景大个子气喘吁吁。林教头几次借口犯规，在
景大个子危难关头下场干涉。我师汗都没出，胜卷在握，也不理会这些小人伎俩。景大
个子被林教头韶道得不堪，心下一横，不顾章法地向我师猛扑过来，一副同归于尽的架
势。我师见状暗自高兴，轻轻接住他，内里一个折叠，脚跟一转，一沉一送把个景大个
子就势放飞。景大个子在空中一个翻了个跟头，摔在地上，还滑出去了一截。全场掌声
雷动，所有的裁判都打出最高分4分。林教头气得脸色铁青。
赛后，林教头拿酒食来走何师的路子，请何师出面让我师傅弃权。何师被林用高帽子戴
住，心想我师傅功夫高强以后有的是机会，就答应了。景大个子后来还是输了。我师见
全国冠军都是顶牛，没有一个有真传，感到很失望，心就淡了，再没有和体委打交道，倒
是指点了两个同门师侄如何顶牛，顶了个什么冠军。从这个故事，可见林教头是利益
中人，并非真心向武之人。难怪李师不原谅他。
这两天，日本人珠海买春的事闹的沸反盈天。我有一朋友评曰：日本人被宰了还没有投
诉，中国人反而闹起来了。如何对待日本人，我们不妨看看何师是怎么做的。
何师抗战中逃难到四川，何师的母亲和妹妹坐的船被日本飞机炸沉了。何师和日本人是
有血仇的。但，在八十年代初何师还是收了个日本徒弟。那个日本徒弟是锦江宾馆的厨
师。锦江宾馆在赵紫阳的亲自干预下是全国第一个和外资合作的宾馆。当时，紫阳是四
川的书记，对于合资省委没一个人同意。紫阳就来个混的，凡是在锦江开会，他就不
来。省委开会，书记不来算什么。这个全国第一就这么诞生了。（我出国时，紫阳正在
四川，那么多党国大员居然不敢去看看这个老领导，倒是锦江的经理，一个厨子，还有
点念旧敢去打个招呼。可怜啊！这就是那个曾和联合国交手震惊世界的党。）
何师的日本徒弟每个星期天到人民公园学拳。有点基础后，何师每次都要单独教日本徒
弟推手。除了我师傅没有一个徒弟何师敢放开来打。当年被何师很打跑了几个徒弟，（
这几年这些“老人”慢慢又回来找大师兄了）。我师傅练出好听劲后，何师打得就不爽
了。何师象个载重卡车一样撞上来，我师傅借力就走，临飞出去时还小还一掌，脚不沾
地，落到十步之外。外人看来很壮观，其实何师内里不爽：刚开始被化了打得不实在，
末了还吃还了一掌，被瘪了一下，就象吃了个苍蝇。我师傅也知道这些，最后都要让何
师实实在在地发几下，不然过不了关。何师是个人来疯，围观的群众越多，越要漏几
手，打得越狠。不仅要放得远，还要来几个花式，又采又咧。群众要是喝彩，何师还要
追上来补火，表演连环掌。我师傅要是不配合，何师的脸要难看一整天。何其松一个七
八十的老头，心还年轻的很，若是年轻几十岁，一定是要混演艺圈的。
何师有了日本徒弟之后，就放过我师傅，开始打日本人。日本人是生手，打得实实在
在，比师傅装出来的打得顺手的多。每到此时，我师傅就叫大家都过来看“何老师报仇
”。何师的拳场在人民公园里的围墙边，何师手黑，虽不敢出冷劲伤人，但总是把日
本徒弟放飞到墙上。日本崽的背撞在墙上，痛得嗷嗷直叫。后来，日本徒弟也看出门
道来了，就面对围墙站，何师就开始教活步推手，几个比划，日本徒弟又背对围墙站了
。日本崽连忙双手护胸，何师轻轻一探一引，日本徒弟手就不知哪里去了，这是太郎自
己也知道“起飞时间到了”，又被放到墙上贴起。
日本徒弟被打得惨，但不生气。日本人奴性重，有点喜欢受虐的意思。太郎对何师非常
尊敬，一连五年每个星期都来，从不见断。久而久之太郎也被打出了根劲和化劲，但他
自己并不知晓。此时何师要放飞他就要费些周折了。何师没了兴趣，就教太郎架子，
改拳。太郎对何师的每句话都牢记在心，奉若神明。云手七寸，什么什么几寸，不能多
也不能少，太郎的本子上写得清楚得很。得了太极最正宗真传，太郎心里好生激动啊！
太郎终于能回家了。走前，太郎玩了点阴的。太郎不知从哪里听说了“胎息法”，想
让何师演给他见识一下。暗地里，太郎买通了一位学员师姐，躲在树丛中用摄像机偷录
。何师觉得突兀，也瞄到旁边有些异样。何师知道有鬼，但并不说破。慢慢地走到
场中，打给他看。 “胎息法”是太极内功的心法，并没有什么固定的外形动作。何师看
太郎居心不良，就将计就计现编一套给他看：“一个烧饼，这么这么大，好大好大。左
边这么厚，右边也是这么厚。上面洒芝麻，下面也洒上芝麻。他多吃了一口，跳过去
抢回来。别人来抢，我就躲。我吃，再吃，吃饱了。吃多了，肚子痛，揉揉，再揉
揉，还揉揉。烧饼总算吃完了。”
太郎满意地回去了，师姐也挣了笔巨款。这也好反正太郎钱多，师姐也需要钱。后来，
故事传出来，大家讽那位师姐。师姐自知不对，也怕谁来理她那笔钱，就再也不来了。
太郎是载重卡车撞出来的功夫，在日本没人能搞得动他。太郎堂堂高坐成了什么什么会长
，当宗师的干活也。五年辛苦真没有白费，从此有人侍侯，不侍侯人了。可贵的是太郎
还是感恩之人。何师出车祸后，太郎寄了一万美圆来，还张罗着接何师到日本治疗。
一万美圆在那时是个大数啊！我写此文时，太郎也许正在很神秘地教几个出了大价钱的日
本款爷，吃烧饼的干活吧。
何师教太郎的原则就是“只可使其有之，不可使其知之”。太郎身上的功夫够他闯一阵
子，但他并不知道是怎么来的，要传下去是不可能的。今后的太郎拳还不知道会变成个
什么样子。可怜啊！
同志们啊！何其松老师教导我们：可爱的日本朋友只不过有点贪，又有点缺脑细胞而已，
不要只恨他们，要利用他们啊！

r*m2012-01-17 08:01

104 楼

老拳师的故事（三）上 by 萝卜酒
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 11 07:50:23 2003) WWW-POST
http://www.cchere.com/ccbbs/Announce/Announce.asp?BoardID=112&I
作者：萝卜酒 from 西西河
鱼目充珠可怜先师受辱，临别舞刀始信中原有人
前两回说到林教头处处卖他那套不知何处来的拉扯硬顶。若是他讲明自创拳也就罢了，偏
他满世界地以李雅轩正宗自居，让人以为李师就是这样教的。林的学说不仅让太极同好嘲
笑李雅轩，还连累祖师杨澄浦的声名，李师可是杨家的第一块门槛啊！台湾郑曼青的门
人曾到成都访李师传人，林家父子冒名而去，被打得落花流水。郑曼青的门下不知其
中猫腻，赢得太轻松，以为李雅轩门下不过如此，当时就放话“大陆没有真传，要学
太极只在台湾才有。”可恨啊！想当年，郑曼青只是李雅轩的小小师弟。李雅轩倾家荡
产在杨家学艺凡十四年，杨健侯都教过他。而郑曼青只是在祖师杨澄浦南下后才拜的师。
祖师杨澄浦收郑曼青时已名满天下，事务繁多，郑曼青更多的时间都是从李雅轩这群师兄
们处学功夫。郑曼青身才矮壮，自言化劲一流全是因李雅轩这群北方大汉师兄们摔打出
来的。郑曼青和李雅轩情谊非常，祖师杨澄浦仙去后，有李雅轩代师传艺之说。郑曼青本
是张大千一流的书画大师，宋美龄的国画教师。太极对郑只是个爱好，而李雅轩是吃这
碗饭的职业拳师，两人的差别不是一点。郑曼青门人到成都来，原不为争胜，一心只想
朝山，见识一下太极功夫可以高到什么境界，怎知被林家父子鱼目混珠，大失所望之下，
不免口放厥词，辱及先师。可怜一代大师李雅轩的赫赫声名竟被如此冒名糟蹋。
林家父子也着实有手段，不知从何处得到的消息，大概是台湾人通过体委联系被林教头
中途截了。远方来了“亲戚”这等好事，就连李师的女婿陈龙骧都被蒙在鼓里。只有林
家父子打着领带高高兴兴地到锦江宾馆吃台湾人请的西餐。武术界的事是没有那么轻松
的，表面上的友好下面是惊心动魄的比斗。台湾人的西餐也不好吃。饭后，台湾人提
出摸两手。由林的儿子和一个矮个子推。林家又使那套“推不动”，全是硬力，被台湾
人听了个清清楚楚。那小个子一压，林一顶，小个子一带，林就被拔了根。小个子借
力斜退半步，把林的儿子象扔链球一样扔了出去，摔在地上起不来。台湾人见这厮连最
基本的太极认识都没有，便不愿浪费时间，马上就想走。体委的人忙出来打圆场，提出和
李雅轩拳社的人见见面搞个活动。台湾人也想游览四川风景便答应了。林家父子当场出
丑，体委负责接待的人心里恨透了。假如这边能赢了，体委马上就有借口申请经费搞个
去台湾的回访，何等乐事，可惜眼见个好发财机会落了空。真是活该，你等穷酸恶醋中
的穷酸恶醋（我所以如此说是因为体委级别高但却是最穷最穷的衙门，街道办事处的油水
都比省体委足，而且体委的人个个都身体倍好，文化的又没有，幸福生活什么都不缺只缺
钱。你说这帮人靠得住吗！），只配被林这种好大言的人骗。林教头也真是个人才，水
变油啊，承包三峡之类的，搞什么不好，非来武术里搅。性命相搏的事，凶险的很，算
是人家手下留情。
李雅轩拳社和郑曼青门人见面是个星期天。台湾人已定好机票下午就要走。林的败迹传
了出来，老辈子们都怕了，不敢伸手，搞成了表演。眼见诸人又是拳又是剑地折腾，
台湾人都是行家，面露不屑。我师见了，心中不服，便提把刀，使出混身本领，下场
舞了回李雅轩的绝学太极刀，也让台湾人见识见识真传。李雅轩身长力大、性情爽直，
不喜欢剑走轻灵，刀是他的绝学，我师身材中等，但手长脚长内力充沛，尽得李师神
采。我师决心要露一手，故一套刀打得神意具到，毫无保留。每一式，何处是化，何
处是运，何处是发，打得清清楚楚。式与式中的连接，何处是手上走，何处该身上走
，何处要脚下走，交代得明明白白，连交刀式的实战用法和神意都演了一遍。一套刀没
有一处有凹凸断续，纯以意行、以气化，发时瞪眼便到，化时根中梢节节贯通。我师
内力无人能及，含转推刀时，左手在刀背上一拂，身式一沉一送，内力尽出，单刀一声龙
吟，刀环震得直响。能见如此刀法，方信内家拳有不败之说。太极刀是李雅轩的压箱底
的绝技，除了刘仲桥，只有何其松当年因代表李师去工商联教拳，被李师从头到尾地盘
过。台湾人哪见过这些，直看得眼都呆了，楞了半天才纷纷叫好。我师站在圈中想和
台湾同胞们摸一摸，那领头的却直说时间不够，把一帮人赶上车走了。
这个林教头，把李雅轩的脸丢尽了。李师何尝教过他硬顶。硬顶是太极之病。标榜“
推不动”是件极傻的事。推不动正好挨打，挨得实实在在、脆生生的。所谓“推不动
”就好比站马路中间，汽车来了还偏不躲一样愚蠢。推手的目的是老师教学生懂劲，推
手练的就是要“推的动”，非常推得动，一推就动。所谓“一羽不能加，蚊虫不能落”
，就是说羽毛那么轻的重量都要感觉得到，都要能让过。太极所向无敌，靠的就是“花
落不沾身”灵敏，敌人力量再大，我闪了，能把我怎么样啊！但太极又决不能妄动，不
可被人引诱，落人圈套。此乃两难，非有真传，有师承才能明其中之妙。推手以练听劲
，听得灵，听得真。听劲好者与人斗，如于高架桥上看车流：铁流滚滚，虽惊心动魄
，又何损于我！
林家父子之所以闹的这么大的动静，就是因为投体委所好。体委的人没有耐心，也不愿
放下架子去把太极搞懂。他们总以为国家的牌子大得压死人，民间师傅会自愿把宝献上
来。当年，体委一位负责人曾给李雅轩写了一封信，我摘抄一下，众看官可一见其气焰
。
“雅轩同志：
近来我们在研究太极拳，但同志们都有一定经验，而我在开始学，有一个问题，希望
你能帮我弄通。 …… 我想你总知道得多些，希望暇时回信指教。 ”
民间师傅，在衙门看来就招之即来、挥之即去的奴才。李雅轩杨家十几年的小心，废了
多少钱财，就变了你等的“研究”成果。当人是傻子啊！难怪体委旗下真人不来，来的
都是林教头这种在官方面前充民间，在民间充官方，两面吃，借力打力的另类高手。林
教头的学说体委喜欢，好懂，好操作，好管理，好搞钱。推手就是要推不动，推不动就
赢。
推手从来就只是师傅教徒弟懂劲的手段，是君子行为，要讲规矩。两人一搭手，几来几
往，高下立判，能听到对方的劲路者胜，听不到的负。听不到下来就要反省找差距。推
手练的是听劲，是根据敌人的来力，不多不少、恰如其分地身形转换。这就好比军事演习
。如果我因敌而动，把一个连的部队运动到你一个班防守的阵地，就应该是我赢了。要
是谁说我这一个班的人勇敢，你那一个连的人怕死，那就是耍无赖了。林家父子自许推
手无敌，专欺别人守规矩，他自己不守规矩，明明已经输了，他还赖着不认。遇到这
种人，有度量的大都算了，依李雅轩脾气，脱手就打，打他个鼻涕口水满地流。林家
父子的聪明之处就在于，他每每专找那些守规矩，有度量的人推。八十岁的人，大家
都让他，你若让他，他转脸就满世界宣传他赢了。这种人，下次遇了，还不被人往
死里打。外家拳，从不推手，见面就打，林家父子敢去和他们抢手。冯自强有次在山
东表演，气焰甚大，有位外家拳师不服，乘握手时偷袭冯，冯没有料到，被打了一个脆
生生的耳刮子。此事我师兄亲眼看到。实战中哪里会给你讲规矩。推手不为争胜，争
胜就来散手。体委的人无知，编排些顶牛冒充太极，致使林这些无聊的人沉渣泛起，
真是太极之悲！武术进奥运，省省吧，别给党中央，军委主席填乱了。
比武较劲这种事在武术界其实很常见，就是没有林这种人，也会有其他门派的人打上来
。林这人其实也有可取之处，几十年的心机，世间少有。但其为人处事不择手段，实为
君子所不耻。杨氏太极一门，李雅轩在时自然是威风八面，到何其松、栗子易这辈人还
能勉强支撑，等何栗二人走后，李门下诸人自己还不团结，实在不智。成都是个武术之乡
，人才辈出，比林厉害的多得是。李雅轩当年的那帮红领巾徒弟不想点办法，趁年轻把
功夫练上身，光靠扛着李雅轩的旗帜想走出一条路来，难啊！其实这点大家也都清楚，
比如李雅轩的女婿陈龙骧就让女儿去学台拳道。这是个好主意。李雅轩的众徒各有所长
，就在身边，只是陈掌门放不下架子不愿下问, 而且情谊未到众师兄弟也未必肯教。韩
国人的台拳道有致命的弱点，如果用内家真功夫指导，苦练几年，就是拿奥运冠军也
是可能的。太极门若能在奥运逞威，那才叫名利双收，方不负“正宗”二字。
我讲，如果让有内家真传的人来训练台拳道选手，三年之内就可以包揽全部奥运金牌。众
看官肯定不信，且稍安，听某慢慢道来，看有没有道理。
台拳道手只能防守，必须用脚攻击。表面上好看，其实愚蠢。这里面的道理，几十年
前平江不削生就已经在《拳术传薪录》里讲的清楚明白了，有兴趣的朋友不妨去看看。
生死相博的实战中，用腿击人不可取主要有两点：第一，腿高无力；第二，自己失去
平衡。记得96还是97年的甲A联赛有一场是天津对北京，天津的守门员施连志飞身蹬踹
高峰被罚禁赛十场。施的动作非常大，踢在高峰的腰腹上，把高峰蹬出去几米远，但高
峰并没有收多大的伤。这当然是因为，第一高峰的身体的确好，第二踢的部位是软腹，没
有造成硬伤。但最关键的还是这种踢腿方式踢得高，没有根劲，故力量虽大但时间不长
冲量不大，无法给人重创。对腿高无力理解最深的就数足球运动员。九十年代末的大连
队有一个捷克后卫叫内梅切克。这厮异常神勇，经常用头从别人的脚下把球断下。记者
采访时问及原因，内氏曰：第一是自己敬业，怕没了工作；第二是腿踢高了并没有多大
的力度，看起来可怕，其实很安全不会受伤。那厮果然也没有受伤。发脚及胸是没用的，
但是如果脚不过膝，力量和冲量就很大，足球场踢断腿的例子太多了。对于发腿到腰
的高度，真正的高手也能发出力来，但二十年来，我只看到一次在这个高度定步射门的
例子。那是2002年冠军杯决赛，开角球齐丹面向球门原地起脚的一个劲射破门。能在这
个高度发出力，齐丹果然是高手高高手，法国队有他就是冠军，没他连小组都出不了线
。腿高无力，这是中华武术和西方体育共同的总结，是真理。韩国日本人天生自卑，心胸
狭窄，智商不够，把民族主义带进科学中来，因此顽固坚持错误。韩国人劳心费力把台
拳道塞进奥运，简直就是给武术之源的中国白送金牌。（日本的空手盗也是个笑话，内
家讲究的是手上动作小，腰上动作大，他们恰恰相反。孙子兵法的“节”，这帮人永
远别想懂。日本人被美国人占领真是他们的福气。）腿高之所以无力，是因为发腿高了用
不上腰力：膝以下，因角度小，容易用上腰力，故此发腿有力，足球场上这个高度踢断腿
的比比皆是；膝以上，角度太大，要出腰力就必须身体后仰，但身体后仰又不易平衡
。如果没有真传，实战中发脚过膝几乎就是自杀。有经验的足球运动员遇到腰腿高度
的球，一般是飞铲（身体飞起来就不须担心平衡了，可以出腰力），更有效的办法是头顶
。因为有根劲，头顶都比发腿强！我师有云：“腿之根在胯”。人憨网友师叔也说过
：“腿是生在腰上，不是腰生在腿上。”众同好可以好好琢磨一下里面的意义。
台拳道极其白痴，没有任何实战意义，所以用规则禁止用手攻击，踢腿之只算点数，不管
效果。就是这样，内家拳不用手只用腿，也照样干掉那群小眼睛大扁脸。腿要快，也是
要讲呼吸，讲棚劲，讲听劲的。台拳道现在的打法有明显的断续和凹凸：发腿之前，
踮步抬脚；发腿之中，没有腰劲，没有加速度；发腿踢空之后，没有阴阳折叠，空门之
大，任人蹂躏。这三条，条条都是台拳道的绝症。发腿之前，踮步抬脚，就象跳远的助
跑一样，是靠外形把腿脚加速。这是没有根劲、腰力的表现，这中间有半秒的时间差，
会被手脚快的人堵在门口，出不来力。李雅轩有次斗摔交手，就是在对手欲用“大别子
”上步发力时，“在他将来未来之际，用右腿出截劲，向他右腿一鼓”把他顶出丈外。
内家高手劲路打通，外形不动，身势一沉脚就上去了，根本不须摆腿加速，力量还大得
很。最关键是这种踢腿法，可以近踢身前，远踢丈外，任何距离都发得出劲，让人无法
阻挡。不懂内劲的人发腿很难用上力，即使有力也只在腿脚最终摆开抡圆的时候。在此
之前的一段时间，对手胆大的上步一堵就完了。我师在教我腿法时，一看我用的是明劲
，经常的一句话就是“别人忍你一脚怎么办，不就全完了。”内家的踢腿，没人敢去忍，
就是因为内家发腿在未起脚之前就完成了加速的过程。想去堵内家踢腿的人，再近都正好
撞到枪口上。
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跟贴1：(xxie)
李小龙就是善用高腿击人，酒兄可否拨冗评价一下？
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跟贴2：(萝卜酒)
李小龙的腿法暗合内家原理。李小龙的分析我会在下篇继续讲，先将其中一段奉上：
李小龙的腿法的确可以说是登峰造极。李小龙的腿法暗合内家原理，决非台拳道可比。
就是李小龙这样的高手，实战中发腿也少有过（自己）腰的。为了踢高处，李小龙是
靠支撑腿跳起来。李小龙踢腿发力是靠屁股剪，双腿阴阳折叠互为其根，踢出去的是
抖弹力，如刀劈斧砍，没人敢挡，挡就伤筋断骨，只有闪。众看官可仔细观察一下李小
龙发腿前双脚前后快速交换的习惯动作，李小龙的腰胯是很舒展很放松的。双腿互为其
根，是很高的境界，李小龙自创拳能悟到如此绝技，真是个天才。可惜李小龙没有机
会接受正宗内家明师指导，干傻事，又吃药又电击，以至伤身害命。太极是道家修仙
的登云梯，有足够的手段把人的能力推向极限。李小龙太可惜了。
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跟贴3：(熊腰)
一直想找李老门下，终于找到了。
我曾读张义敬“太极拳理传真”，对李雅轩很是仰慕。后在友人处看到陈龙镶拳照，感觉
不及李老远甚。读萝兄文，方知原来如此。
有一事想请教萝兄。孙禄堂拳技一向为人称道，一生未逢敌手。但他的太极，得自郝为真
。仅学数月，自修数年，即自创孙式太极拳。因孙氏名声极大，孙太极一度广为流传，然
得真传者甚少。在张义敬书中，李老对孙太极似有看法，以为把形意的东西加了进去，不
合太极正宗。不知萝兄在门中可听过什么更多的说法。若有的话，请拿来听听。鄙人极感
兴趣。先谢谢了。
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跟贴4：(萝卜酒)
孙架太小，能赢人但不潇洒。
李师得杨澄蒲真传，浩浩荡荡，纯以内力吞人，不喜在小处占便宜。
孙架太过机巧，学者容易稍有小成就沾沾自喜，于决斗中奇技百出自做主张，偏离无为
大道。杨家有和孙、吴、武氏类似的套路，李师得祖师杨澄蒲教诲不欲多传，恐门下诸
人只知招式，不知内功修为。
李雅轩的大开大合、大松大软，其实是最阳刚的打法，所谓极柔软极坚刚者也。
李师所传是“丹道”正宗，武术修为的捷径，一但懂劲，练一日有一日，越练越深，
但不悟者恐终生一无所有。
陈式是太极之源，杨门之人决记恩德，决不置一辞。太极之道在天地间，为有心者可
得之。武术的最高境界是相通的，不分内外家。各家各有各的好处，也各有各的难处
。
李雅轩这条路也很难走， “大松大软”四个字也害了不少人！
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跟贴5：(铁手)
推手我也学过一阵子，不但身体受益，脑袋也很受益。
和人对抗，一般我们都习惯了兵来将挡，尤其是硬碰硬的，看上去都觉得精彩。一般情况
下，也讲究主动进攻，争取主动权。偏偏太极不一样，讲究的是“舍己从人”，被动打人
。真要想想，其实还不能算是打别人，而是让对方自己打自己。
说来这“舍己从人”，意味很深。太极很讲究化劲。太极里面的大圈小圈，仔细体会，就
是把自己下意识的变成一个球。别人有攻击过来，就根据对方的动而动，让他所有的攻击
点都落到球边上。自己一转一带就让对方打空了。
这个“舍己从人”，多少是有“空”的意思。把自己给空没了，别人还怎么打的到你？就
算打到你身上，那也是招招落空，打倒空气里去了。
不过这个“舍己从人”也不是说只有等着挨打，而是要自己的每一动都随着对手，就像狗
的尾巴：狗怎么追自己的尾巴都追不到：）
“棚捋挤按”，太极里最基本也是最深奥的（我自己那么看）。曾经在不算高手的“高手
”那里好好体验了一下。对方或棚或挤，自己脚下就架不主要退步，感觉压力大了，想反
推一下，人家马上就感觉到我的意图，一个捋，就乖乖的从他旁边猛冲了过去：）。对方
那么一按，自己就觉得站不起来，拼命顶，结果人家一松，自己就又不知窜哪里去了。
可惜啊，道理真的很多，也很好，就是没有练手的机会：（
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跟贴6：(萝卜酒)
铁总所喻极当。一个旋转的球，任何法线方向的来力，都不能长时间作用于球的中轴
上，其冲量有限。而且，球“化劲”所耗能量并不大。
李连杰电影《太极张三丰》中，把太极的道理演绎为球旋转带动周围静物，此乃大谬！
铁总练推手被人引动，是意气未能下行的缘故。根劲是太极的唯一门槛，似非而是，
很难为人理解。若非恩师盘我好几年，我决不能信，敌人推来我的意气反而要下行。
太玄了！

r*m2012-01-17 08:01

105 楼

老拳师的故事（三）下 by 萝卜酒
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作者：萝卜酒 from 西西河
腿高无力，实战中，不是猛龙，千万不可轻易动腿，一但失去平衡就什么都没了。我
师的朋友许胖有一高论叫：“迈一步如迈深渊”。两条腿还嫌站不稳，更何况单腿。
众看官也许会举李小龙的例子来反驳小人。李小龙的腿法的确可以说是登峰造极。李的
腿法暗合内家原理，决非台拳道可比。就是李小龙这样的高手，实战中发腿也少有过
（自己）腰的。为了踢高处，李小龙是靠支撑腿跳起来。李小龙踢腿发力是靠屁股剪
，双腿阴阳折叠互为其根，踢出去的是抖弹力，如刀劈斧砍，没人敢挡，挡就伤筋断
骨，只有闪。众看官可仔细观察一下李小龙发腿前双脚前后快速交换的习惯动作，李小
龙的腰胯是很舒展很放松的。双腿互为其根，是很高的境界，李小龙自创拳能悟到如此
绝技，真是个天才。可惜李小龙没有机会接受正宗内家明师指导，干傻事，又吃药又
电击，以至伤身害命。太极是道家修仙的登云梯，有足够的手段把人的能力推向极限
。李小龙太可惜了。{cchere.com 萝卜酒}
{cchere.com 萝卜酒}
李小龙的截拳道，以“直接、迅速、主动进攻”为宗旨。取名“截”，意指以刚破刚，
抢先创敌。李小龙对力量、速度、和直接的追求是对传统武术招式华而不实的批判。但
是李小龙真的错了。当年的创派祖师，不管内家外家，都是在刀口拳尖上混饭吃的，他
们岂能不知力量和速度的重要。武术招式的“多余动作”其实正是为了迅速发力的过度和
准备，比如南拳中常见的耳后推掌，和太极的拗步掌劲路就很接近。传统武术招式是前
辈实战的终结，只是后人不解其中神意、用法和劲路，流于形式，更有甚者异想天开
，乱编套路殆误后人。从这点上讲，李小龙的截拳道的确是个勇敢的革命，就象把尺子
立辨好坏。{cchere.com 萝卜酒}
“两军相逢勇者胜”，性命相搏时凭什么你能比对手来得快、猛、力大！快和狠的唯一
诀窍就是骨壮筋强，发力科学。一言蔽之，用腰力、用根劲。李小龙所以能手腿胜人
者，靠的是腰壮。这一半是天生，一半是永春打的基础。咏春紧小，没有空间抡拳头，
只有沉肩用腰力才发得出力来。李小龙“贪心”，一心求快，欲更上层楼而不得，是遇
到了腰力的瓶颈。李小龙打斗中爱尖声怪叫，那是喉头在用力，证明他的意气没下去，
是个死腰。内力精纯，腰放松后，声音是低沉、浑厚、悠长的，就象网球选手库尔腾
。库尔腾击球时的叫声之长，音调就象狮子的闷吼，这是用内力表现。内力其实就是
腰力。库尔腾反手击球的劲道，顶尖高手正手回球都不敢怠慢。库氏唯一的不足是用根
劲击球，步伐慢，易疲劳。腰力光练腰是不行的，要腰胯膝脚一起练，但最关键是要
“养”。李小龙练不得法，“以心火催肾水”，越练越坏，终于铸成大错。腰是人身的
总机枢，腰要是累了，人就什么都干不成，就象月事中的妇女一样不爽利。东方人爱讲
努力、忍耐、坚持。你能继续坚持，那是因为只累了手、臂，腰还没累。让一个腰累倒
的人继续努力，相当于杀了他。人懒其实是一种自我保护，但凡不是天生的懒人，等他
休息好了，自会去奋斗。
“养”腰就是睡觉，只有睡觉才能彻底放松腰。人若是还清醒，就是躺着，腰都不能全
部放松的。人的每个意识都能反映到腰上，一紧张，腰就绷紧、出汗，测谎器的原理就
在与此。睡觉，而且还要是那种睡的很深的、黑甜无梦的觉才能给腰以最大的恢复。腰
力复原，人倍感清爽，耳聪目明，做任何事都得心应手。陆游云：“不觅仙方觅睡方”
，岂是虚言。如今练内家拳的，特别是练太极的，少有能用上腰力的。不用腰力，每
天干上七八遍再多也无所谓；一但用上了腰力，就要宁少勿多，重质不重量。可惜这个
道理懂的人太少。中国女足这次惨败全因没休息好。女足里面，用腰跑，有根劲，技术
好的球员全世界加起来也不过十个，而中国队就占了四个。加拿大妹妹是十足的业余，能
跑，但转身慢、刹不住车。这样的对手三五个冲上来，一个忽然变向、变速就倒一片，
根本不足为虑。可惜中国队教练太白痴，居然赛前练到队员拉肚子。拉肚子和饮食无关
，是把腰伤了的表现。练内家拳刚开始悟到腰劲时，就经常拉肚子，等腰膝强壮了，肠
胃会明显好转，那是因为腰腹有力带动肠胃活动增加了。女足每每错失门前良机，看似
运气不好，其实是太疲劳了，有心无力。如果女足能在赛前半个月好好地换换脑筋，搞
点舞会、露营、出海钓螃蟹之类的，再睡睡懒觉，训练安排以游戏为主。除了小组赛可
能输一场以外（输了其实是好事，一下状态就出来了），绝对是冠军。那时你就会看到
完全相反情况，中国女足会每每赢在运气好上。早上五点起来跑步是业余体育的套路。职
业球员技术已经很好，全靠科学的休息和恢复，比如NBA训练上午十点才开始，就是要大
家睡好觉。米卢和其他教练的训练并没有不同，但就只有他敢让男足在场上场下好好休
息，所以才会有下半场翻盘的好运气。可惜足协那帮笨蛋不懂，他们真以为自己看穿了
米卢的手段，又走回自欺欺人的老路上去了。男足惨败是可以预见的。小子以为，中国
内家拳在目前最大的价值就是可以在理论和实践上全面提高职业体育的训练手段。中国
体制所限，只有等墙内开花，墙外香了，体委才会重视。
除了休息，太极拳还有能积极恢复和提高腰力的办法，就是所谓的练气，练呼吸深长。
中医里腰属肾水。五行中金生水，肺属金，所谓“虚则实其母”，练习呼吸深长可以实
腰。道家太极练气有“龟息”、“胎息”、“踵息”诸法，听上去很玄妙，其实全是
人体的本能，只要骨壮筋强、腰胯张开、强健后，便能得之于自然。所有这些呼吸法，
只可得，不可求。内功高强了，自然就能“龟息”、“胎息”、“踵息”。呼吸法只是
结果，不是手段，没有什么途径可以直接练气的。气息悠长是打拳、推手和运动，比如
游泳、潜水等，锻炼的结果。只要是运动，都有助于“练气”，但最有效的办法还是跟
比自己功夫高的老师学拳和推手，在跟拳和推手中逐渐深长呼吸。打拳、推手训练中任
何的对“气”的想法和追求都是邪路。众看官可千万牢记了！
市面上许多书上讲的各种导引、炼丹等等，还配上动作，全是胡扯，众看官千万莫信！
所有以气为直接目的的做法都是很危险的，这些各种修炼法中尤以静坐冥想最为可怕。
静坐产生的所谓美景全是幻觉、臆症，是魔道，诸位千万碰不得。包括俞加也是条险路，
躲远点好。对外界环境产生反应，是所有生物生存下去的基本要求。人的烦劳是不能正确
地感受和判断这个世界，假装看不到，自欺欺人并不能改变事实。太极练的是更敏感、
更正确地去感觉环境和自己的身体。外界的任何微小变化，都要感受到，要“听尽天下
万物”。除了听外界，太极还要求听自己，人的肌肉、筋骨都是有特点、有极限的，你
不可能做做不到的事，但就这有限的功能发挥出来已经够让人吃惊的了。内功就是肌肉
的运动，不是什么波啊、场啊、电啊什么的。这样神化太极拳的人是愚蠢、可耻的！
太极的哲学就是去感觉，去听，不带偏见地去理解一切，包括自己。庄子曰：“君子
应而不藏。” 练太极时是万不可闭眼的。太极的锻炼不仅仅是打斗，对人与人的交往
也有帮助，能让你很轻松、毫无挑衅地面对面仔细观察对方，更好地理解他人。这真的
很奇妙。
目前，特别是在西方，对太极的最大误解是把太极当成精神活动（mental activities）
，而不是身体活动(body activities)。是个阿猫阿狗就在那里讲他悟到了这样那样。要
是真有货，就伸手试试，转几圈看看！ “龟息”、“胎息”、“踵息”这些境界都是实
实在在的，可以反映在打斗中。两个顶尖高手，手一搭，霍霍地转圈，谁先乱了呼吸、
现了虚实，谁就输。（我所知道的）太极的致高境界就是把呼吸融在身体的每个细小的
动作中，让动作和呼吸一体，因此才能永远不累。此所谓“气行于筋”者也。我和师傅
搭手走圈，累得快吐血了也未见师傅丝毫乱过呼吸，只因师傅的气在筋中走，每一举动都
能呼吸，没有任何的积欠。
西方体育里也有能“龟息”、“胎息”、“踵息”的高手。在八十年代的百米短跑，常
见有些选手跑得一冲一冲，快一截慢一截的，这就是在“胎息”。百米是无法呼吸的无
氧活动，全靠耐力，但腰胯有力者，也能搏一两次呼吸，所以可以看到他呼吸之后猛地
加速上来。拳谚云：“腿之根在胯。”短跑要腿力，更要有腰力。刘易斯那种高姿的跑
法其实不好。中国人的腰力天生就不如黑人，刘易斯那种高姿跑法是学不到的。不如再
蹲下来点，多用腰跑，那样的话，成绩会好很多。
郑曼青门下有个吴国忠先生，自称已经打通了“任督二脉”，并在学拳心得中写到：“通
督脉，力出于骨；通任脉，气行于筋。” 看到这些，着实吓了我一跳。郑大师门下有根
劲，能借大地之力，这是确确实实看得到的。但说他们已经到了打通任督二脉的境界，我
真的不信，最少从郑师拳照、录象上还看不出来。吴先生所说又的确是对的：任督二脉
打通，发力时就可呼吸，呼吸时便是发力，内力和呼吸生生不息，永世不竭。此等功力
，郑曼青都恐未达到，其门人有此认识，当为天下敌。吴国忠是国军英雄，曾深入共
军重地抓俘，想来是个天生有胆色的。吴先生练到青出于蓝胜于蓝的地步也是可能的。
有机会一定要会会这样的高手。
我自懂劲后，日练日得，知借大地之力，每与人斗，雄心万丈，就是被两个大汉一人
执一手，一松、一沉、一个绷炸也能全部放翻。但每和师傅搭手就运转不灵，落不到根
、发不出劲，我曾就此问于我师。我师说此乃不识呼吸之道之故，若能通任督二脉变可
呼吸于无形。我师能许我十年之后也许可通。真不知那时会是什么样的感觉。

r*m2012-01-17 08:01

106 楼

老拳师的故事（四）上 by 萝卜酒
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作者：萝卜酒 from 西西河
(四)杨国威龙武师千里逐阿里，
显绝技太极张一人扫群凶
太极自杨露蝉以来花开五朵：陈、杨、吴、武、孙，各门各派多互不相能，各言我祖
师比你祖师如何如何，一百年前赢了谁谁谁，却从不问自己功夫如何，自己又赢过谁
。王侯将相宁有种乎，武术之道唯有心者得之，岂有姓氏，岂分内外。外家拳高手，
倾其一生，悟了武道，就是最简单的一拳、一掌也能打遍天下。我师怕我等不知天高
地厚，动以正宗自居，固步自封，曾打各家太极及查洪华炮诸外家拳给我等看，一样地
惊心动魄。自古以来就只有“高人”，没有“高拳”，刀口拳尖没人会问你姓什么！
习外家拳者远较练太极的刻苦，若比斗起来，练太极的绝对要输。一群无知小人自以
为拜个名师，每天穿件衣服，挥下袖子就可以去会天下英雄，哪天丢了性命都不知是为什
么。象林教头那样，本事大到处吹什么丹田气。和人推手，你若可怜他是个八十岁的老头
，他转身就吹自己宗师，功夫高，赢了。终于碰着心狠的，不让了，被打得吐血。林家
父子真要是有功夫，他儿子、徒弟怎么不敢上，是个人就非得一个八十岁的老头出来斗。
林的儿子肚子里丹都有鸡蛋大了，还怕什么！林教头一掌就能把人放到十几米外，十
几年来放人无数，怎么却偏偏放的都是同一个人。好歹也给点专业精神嘛，换个徒弟总
可以吧。
太极名下蒙事的多，但若非自己无知自大，又如何会被骗！武术骗子其实很好识别，只
要自称有什么密技、口诀的就绝对是骗子。别人千难万难都练不出来，怎么可能到他那
里就什么都简单了。太极所有的秘密，王宗岳拳论、行功心解、大用歌等已经讲完了，
随便买本书就有。太极之难唯“懂劲”二字，懂劲非恩师亲手“压”，自己天天练，
天天想才能知道。一句话就懂了，除非张三丰转世。
武术界里其实很看不起练太极拳的。外家拳全是血和汗泡出来的，那才叫功夫。同是
内家拳的形意拳，光一个劈拳就要学一年，没有一天不站桩。就太极拳轻松，年青小
伙和一群老头老太混，这也叫武术啊！李雅轩的确是不教站桩，也不练任何力量，那是
李雅轩不想让徒弟走弯路。杨家太极拳里有各种练功的方法，但是得先懂劲，才能教，
不然就搞成外家拳了，越练离内功越远。李雅轩是金口难开没讲什么，但总教过大家走猫
步吧。可三十多个徒弟里，有谁象何师一样从东门大桥走到人民公园的。不用心不用力
怎么能懂劲！
我师的朋友许胖曾讲成都体院那些职业散打运动员的故事。他们练功的辛苦才真是叫人
感动啊。成都体院的散打队员都是从河南招来的苦孩子，从小就练，没断过，家里是砸
锅卖铁地支持。离家的时候父母都打了招呼：好好干，若是将来混出来了，也许还有
相见之日，不然就死在外面算了，反正家里也没东西给你了。散打队员里有个使腿的
，每天给自己规定的是踢三千腿。另一个更狠，摆个海碗，汗水把衣服打湿了，就拧
在碗里，每天装不满一碗汗就不收工。男人真命苦啊！现在那行那业都不好找工作，武
术这碗饭是这帮人吃的。林教头的好日子到头了，该收山了，有钱也要有命享啊！中华
武术要振兴，看来只有靠这帮练职业散打的，打掉那些渣滓。每天三千腿，什么概念
啊，我到现在加起来也没踢过一千腿。每天三千腿下来，只要还活着，什么神、气、意
的都有了。小伙子有前途，祝你好运！
练功夫好比登山，外家和内家走的是两条道，一条缓而长，一条陡而短。太极就是最
陡的那条路，简直就是爬悬崖。哪有轻轻松松就想练功夫的道理。外家拳日练日得，
但多歧路，最后成大器看机缘和天才。内家拳有道“懂劲”关，过不了就是练一辈子
，也是什么都没有，过了就可以一条路走下去不怕错。不过能以武成名者，绝对是练
外家的多，练内家的少之又少。所谓少林弟子遍天下，虽不是天下第一，但个个能打。
武当能代有数人就不错了。看武当新掌门的拳照，连个剑诀都捏错了，功夫可想而知。
武当的传承自徐道长后恐从此断矣。武当好歹也是道教名山，怎么山上的道士一个个都
长得歪瓜裂枣的，走哪都捏个剑诀放在胸口，笑死人啊！
不过好在一代名家李天翼曾做过一件功德无量之事，把武当武学整理成书并出版。将来
武当若有懂劲入门的弟子，按图索骥，一件件找回来也是可能的。武术史上这种事常有
。以陈家沟为例，从蒋发传拳到陈长兴中兴，时间上隔着数代。陈长兴不可能直接从
学蒋发，应该是靠资料复原的祖上功夫。陈家沟一个小村庄，人才有限，但只要每代人
里有懂劲者，便可一代代将功夫传下去，一但出个天才便可全部找回来。陈长兴有牌位
先生之称，那只是有根劲而已，陈长兴的修为何限于此。可见当时陈沟其他人的见识
有限，有根劲就已经敬若天神了。杨露蝉一个外姓，十八年精诚所至，金石为开。这一
方面是陈长兴感于杨露蝉的忠孝，另一方面恐怕也是不忍功夫随身而去，想留个线索好让
陈家后人找回来。但观现今陈姓诸人对杨家所传多有不屑，实在辜负了祖宗的苦心。太
极阴阳之道，全在自然，软硬刚柔唯用之得法，岂有定数。武道内外尚且不分，还能
分陈杨。
单以速成、能打论，以中国式摔交最好，其次是诸外家拳，再次是内家形意、心意拳
，八卦太极最差。练摔交在街头斗殴百分之百能用上，外家拳十有五六能打，形意十有
三四，八卦、太极则百分之百不能打。光想打死人，摔交是最好上手的，摔交全用腰力
，腰力练到了除非对方是真正的高手或用器械，上去往左一虚搬，乘着人的本能反抗再
向右一发力，百试不爽。中国式摔交远较西式摔交能实战，西式摔交以抱腿为唯一手
段，腰弯得很低，把头、后背全露给敌人，若对方是能发抖弹劲的高手，背上一敲当
时就没戏唱了。太极打虎式就是专门对付这种低着身子冲过来的莽汉的。泰拳的抱头膝
顶也是个蠢招。手本是两扇门，双手去抱对方的头，相当于把敌人放进来，下可掏阴
，上可顶头，中间还可点“红门”。你想用膝顶人，别人或用肘架，或手往裆中一插
用臂一隔，或一侧身，那里还顶得上。泰拳的抱头膝顶本来是指望借力发腿，一般人
被抱头后的本能的反应是往后仰，正好中招，但中国功夫是讲究顺人之势借人之力的，
如果不退反进，泰拳哥们恐悔之晚矣。泰拳出此下策实在是因为没有根劲，发膝无力所
至。
顺势打人是极可怕的手段。打斗中顺人之势，一是让对方无法防御，二是可以利用对方
的动量，打得精彩。人很重的，一百多斤搬动不易，要想放人远必须他自己帮忙。我
师与人比手就常用“等”法，每每化得对方出了破绽后并不马上进攻，要等对方手忙脚乱
地往回抽身时再扑进去，所以才能发人丈外。许多人怀疑“大松大软”在打斗中的效果
，其实恰恰相反，输就是输在自作主张不够松软。如果能意气下沉，象袋面粉一样堆
在那，谁都拿你没办法。形意拳中有一招叫“懒驴当道”，就是用身体去“拿”对方。
这种在打斗中利用自己的身体重量是个很高级的技术。真实的打斗一般都很难看，就是
因为没人敢动重心，远远地捣鼓没有什么效果。此时，只要勇敢进身，一定是有惊无险
、马到功成。唯一要注意的就是冲进去时手脚要放松软，等敌人仓促行动时再借势发力
。
顺势打人非太极拳独有, 外家拳套路中有很多这种攻中防、防中攻的招式，虽然略嫌死
板，只要得心应手、随心而发，一样能立取上将首级。我师的朋友龙武师，家传武学，
外家功夫登峰造极，一次和省队的拳击教练比手，只一招就送对方上了医院。那位省拳
击队的教练一直看不起民间师傅，一次集会上气焰太大，惹恼龙武师。龙武师当下就约
他比武，拳击教练年青，还算是个耿直人，就答应了。一群武林人士做证，两人找了个
墙边空地就开练。拳击教练戴上拳套，也给了龙武师一副拳套，龙武师不要。那教练
围着龙武师跳上跳下，龙武师只用眼挂着他，动也不动。拳击教练看不出龙武师的
名堂，跳上前右手照脸就是一拳，龙武师微侧身，进步扎马，左手一个穿掌把来拳架
在外面。拳击教练本能地往会抽拳头，龙武师腰一抖，掌一翻，一个摆拳就上了对方
的太阳穴。前后不过两秒钟，就解决了战斗。
拳击教练输得如此之快是他太托大了。他以为传统武术就是每天比画一下拳架子而已，
自己打了几年沙袋就真的天下无敌，可以一拳至胜了。打沙袋有什么了不起，龙武师
打的沙袋比他多多了，好多练功的方法，这位教练可能听都没听过。拳击训练手段很单
一，打斗中最关键的身法、步法基本没练到，全靠选手的本能和千百次比赛的经验。西方
的拳击手其实是很谨慎的，出拳很快，收拳更快，一收拳就护耳，宁可出拳无力也不
卖破绽给对方，所以我们常见拳击一打就是一个多小时分不出胜负。拳击手往往不是打
输的，是累输的。象这位教练这样不知天高地厚的打法，练再多都是白搭。
龙武师是成都外家拳的风头人物，每次武术界搞活动都少不了他的表演。龙武师的绝学
是硬气功，一根钢索缠住脖子，一边拉，一点事没有。这并非什么神功，龙武师其实
是用两手拉着钢索，脖子上并没有着力。五辆摩托看着壮观，力量并不大，但就这也不
是一般人做的了的，全靠龙武师两臂有力，腰马扎的好。有一次武术大会，龙武师表
演时找不到那么多摩托，就一边用四个消防队的武警代替。人脚和地面的摩擦力比摩托
大多了，武警又用尽全力，龙武师支撑了一会就不行了，两臂渐渐快拉直了，一拉直腰马
就要垮了。龙武师脸憋的通红，我师看见危险，忙往场子里冲。好个龙武师，性命关
头，一声吼，两臂用尽最后的力量往回一拢，乘着绳索一松的瞬间，头肩一斜，脖子
从绳套中脱了出来。真是好险啊！
这也亏是龙武师平时练得好身法。龙武师的武学是家传，非寻常外家拳可比。龙武师
本人又少门户之间，功夫练得非常全面，很难严格地用内家、外家来区分。我师讲过
龙武师练身法的手段，简直是匪夷所思。龙师把很粗的毛竹两头用麻绳扎起来，不留缝
隙成一面墙，两手合掌插进毛竹中间，两臂用力崩开毛竹，人从缝中钻过去。毛竹虽有
弹性，但力量很大的，一般人能一只手插进去就不错了，两手插进去，还要把毛竹分开
得容人通过，想都不敢想。这种练法一要两臂能崩炸有力，二要身体的迅速折叠移动。
其中的关键是分开毛竹后，身体必须在用骨力支撑的同时又能很快地折叠动步。这却正
是内家功夫在技击中的最精华所在。内家拳敢号称“不败”，全在于能在敌人的拳锋下
一瞬间骨力支撑折叠换位，化险为夷。内家拳高手敢在敌人的拳头到了“眼前一寸”时才
接招，每每也都能在“刀口”下逃脱，这不是运气，也不是光勇敢就行，全是功夫到
了。内家功夫是决不会被虚招所骗的，就算对方本是虚招，都欺到了“眼前一寸” 了，
虚也变实了，正好被逮个实实在在。内家拳散手打起来非常好看，一个照面就解决战斗
，输的一方能被摔出丈外，全不似拳击捣鼓半天也不倒一个。如此效果全在于敢于放
敌人进来，能借人之力。
我师与人斗从来不用第二招，靠的就是让人打到“眼前一寸”。平常人比手，哪有占
便宜占到这种地步的，所以全部上当。以我师的功夫莫说“眼前一寸”，就是拳头都
上了身了，也照样棚得起，化得动，发得出去。拳经说“手、肘、肩三道关”，这还只
是外三圈。平常人打斗万不可放人进到肩圈来，能用肩打人的已经是顶尖高手了。内
家拳还有“内三圈”。我师背靠墙站，任由我等把手放在我师的胸上再发力，照样能
把我等化到一边去。当年李雅轩只对何其松说了一句，“内三圈，肋骨要根根能动”，
何师苦练十年才练上身。李雅轩传拳就是这样，金口难开，十年一句都嫌多。现在想
来是对的，功夫没到那个境界，说了也是白说。象林教头那样听得多了，基础又没到
，乱联想，乱发挥，害人害己。
龙武师是个标准的外家拳师，照样把内家绝学练上身。可见武术之道是不分内外的，唯
有心者可得。龙武师的摔交也是一绝，交拳结合，远用拳，近用交。龙师的交法是
不下绊子的，下绊子会害了自己的桩，发不出力来，赢不得真好汉。好交法全靠借人
之势，使绊子是下下策。下绊子首先是自己的根松了，别人只要根一沉，你就绊不动，
然后往你的支撑脚一掀，自己就先倒了。中国散打对泰拳，每每全靠交法取胜，这也
不是现在的发明，几十年前民间拳师早就这么干了。我看中外武术之别，全在这个“
根”字上。不管日韩、泰国、还是西方，从来都没有“根”这一说，他们打死也不回
明白为什么中国武术要扎马、站桩。
龙武师是个奇材，身上的根和腰力比内家高手还好，这全是龙师在实战中自己悟到的。
外家拳出人才，全靠在实战中把劲路打通。实战时，心到手不到，天生腰腿有力的人
一急就把根劲找到了。根劲打通，手的速度和力量如有神助，干什么都心想事成，这
就叫功夫上身了。功夫上身后，心中会不知觉地生出豪气，遇事临敌眼毒神聚、毫不慌
乱，每每能有英雄之举。勇敢是要有基础的，一个委琐的人根本别指望他能做什么事
，平时讲得再好也没用。谁要是真的相信军委主席那个穷酸恶醋能指挥得动共党的虎狼
之师，可真要再想想。
八十年代拳王阿里访华，龙武师从报上看到消息就自己一个人坐了两天两夜的火车跑到
上海，想和美国拳王交手，称称这所谓的拳王的斤两。龙武师好不容易找到阿里住的
酒店，结果一说明来意，马上被一群“友谊第一”给挡住了。龙师在酒店外连等了两
天都靠近不得阿里，还被那群人当“疯子”看待，是个服务员都叽哩哇啦地指指点点。
阿里从上海又飞到了北京，龙师也坐着火车追到北京，还是一样的被挡、被嘲笑，只
不过换了一种还算听得懂的语言。阿里趾高气扬地来，趾高气扬地走，龙武师回来后气
得不行，见了朋友话都不想说。
想想一百年前，十八岁的韩慕侠，能径直闯进六国饭店里去，放翻俄国大力士。一百年
后龙武师千里赴会，却被一群小人戏耍。中华武术世代相传，豪气未尝中断，只是在
这党天下之下，只有宵小才能混上去。平时骂中国人这样那样，动则称人汉奸的是他们
，真要有事，当汉奸的还是他们。中国的事情就是这样，锦衣玉食、处庙堂之高的人，
好话说尽，坏事做绝，而国家大事却每每落在没有花过纳税人一分钱的“匹夫”身上。
党天下，党是什么都要领导的，党干什么都是党第一，事业第二。这武术是最业余，
最没搞头的了，党照样要领导。党可以让一个狗屁不通的人，就因为是个党员，当几十
年水利部长祸国殃民，体委这无关紧要的部门又算个什么。这几十年来，党干的最大
的好事就是彻底把武术和太极拳庸俗化了。你看那些冠军，胸挺的那个高啊，要是去
选波霸的话，会更有前途。随他们去吧，太极拳是科学，乱来会有报应的。
龙武师找阿里比武，虽然未遂，但要我买输赢的话，我不会买阿里。阿里身大力不亏
，拳击招式虽然太简单，缺乏神、气、意，身、手、步的结合训练，但任何招式打了几
十年了，熟能生巧，什么神意都练出来了。拳击不是生死相搏，有许多方面都没练到，
但拳击手弓着身子，护着头，围着一点转，只要有破绽就打几下，也是很可怕的。拳击
手弓着身子打的钩拳带着腰力，有的还用上了根劲，挡是挡不住的，只有闪。但拳击不
会快速地直进直退，也不会走斜线，这是个巨大的缺点。对付拳击有两个办法，一个
是走斜线把他的身形拉垮，再下手；另一个是硬打硬进，利用拳击手刺拳不坚决的缺点，
打中间。龙武师一招就赢了拳击教练，就是看穿了他打刺拳时犹豫了。

r*m2012-01-17 08:01

107 楼

老拳师的故事（四）下 by 萝卜酒
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 11 08:25:21 2003) WWW-POST
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ortID=3
作者：萝卜酒 from 西西河
世事无常，当年龙武师千里寻斗拳王阿里，差点没给抓进公安局（没有介绍信）。现在
炒做挑战泰森居然成了潮流，但却没有一个敢再去酒店外面等的。我说要买龙武师赢，
是因为见过龙师的身手，阿里虽未亲见，但也看过录象。抛开步法、腿法和交法，光从力
量上阿里就占不到太大的优势。而现在这些唱着义和团调子的垃圾，真要是和泰森斗，
我看一个照面就会输。西方拳击手的训练手段是不全面，但也没闲着，千百场的比赛又
没做假，凭什么你要赢别人。内功，动不动就说内功，知不知道内功是什么啊！内功又
不是咒语，就你有，别人就没有。西方拳击手身上的“内功”可不比这些人少，虽然他
们自己并不知道，但一但用出来很可怕的。 {cchere.com 萝卜酒}
{cchere.com 萝卜酒}
光从这些义和团只知道找泰森的麻烦，就看得出他们对拳击其实很无知。泰森并非真高
手，比霍利菲尔德差多了，他输给霍是一点都不怨。霍利菲尔德打拳用脑，技术也很不
错，打刺拳时有很明显的侧身沉肩动作，用的是抖弹劲，打出来的拳幅度不大但带骨力
，杀伤力很大。泰森一味想靠近了，好用上腰力打钩拳，结果被霍氏老远就干掉了。
泰森第一次输了还不服气，等打了第二次才知道自己真的很差。霍利菲尔德是个有心脏
病的人，年纪又大了，体力跟不上，做动作时不得不找点省力法子，结果给练出“内
功”来了。体育场上这种事常有。许多运动员年轻时体能好，总是鼓着一口气冲，不
知放松为何物，年纪大了体力下降了，提不住那口气了，一放松反而技术、智慧都出来
了。这就是“气沉丹田”后找到了根劲的结果。霍利菲尔德的拳头上有根劲，出拳的
速度虽不快，但能因敌变化，到了对方身上才发力的，此乃内家拳的“轻出重击”之谓
，比史泰龙电影里“风暴般”的拳头威胁大太多。泰森和霍利菲尔德根本不在一个档次上
，我曾很注意地看过霍泰第二战时，霍氏的出拳时腰腿的配合，西方拳击手发力时大都
蹬脚尖，而霍发力时脚跟是着地的，这点细微的差别是很了不起的，拳上的力道能增加很
多。看霍氏的访谈节目，发现他是黑人里少有的有修养，静得下来，也不乱动，真想不
到一场心脏病居然成就了一个真的高手。{cchere.com 萝卜酒}
中国武术走向世界少不得要和黑人拳击手过招，实事求是地分析对手。黑人选手很有天
才，天生的骨壮筋强，我等练十年的成果，别人天生就有，而且还进步快。黑人选手的
优点很突出，缺点也很明显。黑人天生坐不住，加上受教育少，养成了许多恶俗和嚣
张的习惯。打拳时不动脑，士气起伏很大，顺风时喜欢欺负人，逆风时没斗志。如果针
对性地下点圈套，基本都要上当。现在国外肌肉训练成风，健美式的肌肉训练其实是把
黑人选手的优势搞没了。但黑人的天才真的很了不起，电视上经常看到黑人拳手很沉闷
地搞了半天，忽然使出一个很漂亮的“内功”动作一招定胜负。只不过这种情况很偶然
，就是他们自己也不知道是怎么回事，过度兴奋了出不来，不兴奋也出不来。基本上，
我觉得西方的拳击训练方式是在抹杀天才，所以拳击界里成大事的都是些另类，越是好
孩子受害越深。这和中国的教育制度很相似。
黄种人天生体质是有差距的，必须要靠后天的科学训练，要练出内功才行。但什么是
内功，体委那帮人是不懂的。在内功问题上，有两个极端，一是否定内功，片面突
出苦练；另一个是神话内功，以为有了内功就可轻松获胜，结果让林教头那种好大言，敢
开口的人钻了空子。内功神话非常可恶，是种取巧心理，而中国人却最爱搞这个。小到
内功神话，大到社会主义的优越性，都是在取巧，结果上了大当。就算内功所向无敌，
练内功也从来不是个轻易的事情，取巧想都别想。两害相权取其轻，如果不能真实地宣
传内功，我觉得还是多讲苦练的好，只要注意别伤身就行。象每天踢三千腿那种搞法很
勇敢，但是很难持久，不过有这个基础，只要身体没出大毛病，将来一有明师指点，能
更快“悟道” 。历史上许多内家高手都是先练的外家拳，李雅轩就是个例子。练过外
家拳的人之所以好“悟道”，一是有力，腰腿力量够，不须从头走猫步；二是知理，
都是打过架的，有感性认识，能发自内心地理解内家拳经中许多大实话。太极拳在知识分
子中有很多FANS，有知识是好事，但是不打几架很难说能真正地理解内功的好。
内功是人的本能，一言蔽之就是放松，放松之后有玄妙。内功能把人的极限发挥出来，
并非等于可以任意妄为。中国武术的内功含义非常广，力量只是内功的一方面。内功的最
高境界近乎神仙术，如何练习今天已无人知道，但是内功最基本的就是根劲和放松：放
松之后出根劲，有了根劲更放松。放松并不容易，象练瑜珈那样，绷着腰打坐，嘴里反
复叫放松，其实是以“放松”为名义的紧张，就象共党国家总爱取名民主共和国一样。
（我校）最新的医学研究显示：人脑决定不做一件事所牵涉的脑细胞和消耗的能量，常
常超过决定要做什么事。所以，心中想放松其实还是没放松。人真要放松只有一个办
法，就是自信。做自己得心应手的事就是放松。《卖油翁》里的卖油翁卖油，射箭的好汉
射箭，都是放松，反过来让卖油翁射箭，好汉卖油就都紧张了。如果光讲养生，所有体
力的运动如下棋、弹琴，只要是娴熟了，都能让人放松，就是修手表、扎假苍蝇也能有
此功效。太极拳除放松之外还能活动筋骨，这比修手表好，但不是主要的，人只要心中不
焦虑就什么都好了。小子我真心地建议众看官向英国人学习都去Develop
一个用体力的Hobby，哪怕是做木匠， Hobby能抚慰您的心灵！
内家拳能真放松是因为百战百胜，与人生死斗，“胜似闲庭信步”。李雅轩讲散手比斗
中身轻骨爽、有不可言语形容之妙，说得就是这种享受，和明朝皇帝做木匠是一的道理。
人要是腰腿有力了，跳得远，蹦得高，动作快了，别人一拳打来，要躲要打随心所欲，
心情当然不紧张了。一放松就解放了脑，人就健康，思想和心态也变化，这是内功的第
二步。内功让人沉着，思维敏捷，用在打斗中远比力量更有效，也更可贵。内家拳的所谓
养身功效也在于此。练内家拳是可以治好近视眼的。
许多人追求内功是看重内功的力量，是舍本逐末了。内功拳在打斗中确有放人丈外的轰
动效果，但这只是借力，不是内力主动做功。内家高手放一个人容易，扔袋面粉就难
了。我师教我等推手、散手时常说，“是你自己打自己，我只不过加了一把力。” 内力
仍然是肌肉的运动，内力并未超过人的肌肉的能力，让内家高手举杠铃决不会比世界记录
高。只是内力使用肌肉的方式很独特，因此力量要大些，但大不了多少，能大50%就不错
了，与此相对应的是用力时间缩短了，肌肉的消耗也急剧减少，这才是了不起的。平常
人力虽大，但在打斗中用不出来。内功最可怕的是能恰如其分地使用这个力量。内力是
准确，而不是光力量大。人其实也就是个箱子，给个力就会动，只要打得上没有不倒
的。比武不是比举杠铃，平常人的力足够了，打斗中要会用力才真能赢。许多人到处
宣称西方拳击手一拳有几百磅，那是无知，是投降主义。几百磅是个什么概念啊！几百
磅的杠铃放地上，拉拉试试。打斗中，一瞬间几百磅，一匹马也做不到啊！就算他真力
大，有几百磅，也照打！燕青不也扑翻了任原。
我最初向往武术是为了打架获胜，后来才慢慢体会到其中的艺术。打架其实是最容易的，
打死人也用不了多大的功夫，但想会会高手就难了。打赢流氓的功夫容易练，我在师傅
手中象个儿童，但在外面打时手还挺快。一次在街上和一个横人斗，赢的太轻松几乎
没有任何成就感。拉扯在一起时，我一手架着他，另一手远远地甩了几拳，其实也没怎
么伤着他。但他没能抬起头还不了手，吃了亏，就往前冲，想打近战。冲过来他就搬我
，想使拌子，我架住他一会让他用力，等他搬得实在了，然后顺他的力一拉，人就到地
上了，脑袋撞在柱子上。比赛结束。
这次打斗对手很差，但对我仍是个大的提高：最根本不是力大，而是我居然在那种情况
下还能想事情。这种进步让我自己都很惊喜。不过街头斗殴很恶心：那些人在打架前那
么凶蛮、无理，打输后又如此可怜、无助，难道人性天生就是无知和软弱的。一个小混
混这样也罢了，象刘少奇，都贵为国家主席了，也还是这样。刘少奇被红卫兵殴打，情
急中拿出宪法来挥舞，他可曾想过那些被他整的人也是有本宪法保护的，而当年他又是
怎么做的呢。假使毛刘这些人小时候多打点架，不知道会不会好一点。
武术用在斗殴上太糟蹋了，打人并不能带来什么快乐。练了武要和高手过招，看看人家
的手段如何出神入化，自己又该怎样应对，那才是真的叫人高兴。现今中国社会上，暴
烈之气很重，就是“平常百姓也做不得善人”。学点武不吃亏是对的。打斗中力量并
不太重要，是个人都有足够的力量取胜。最重要的是冷静，脑子要清醒，不能紧张，
不能怕。许多善打架的人，一点功夫也没有，就是因为沉着，天生的力量就够了。对方
也是人，凶巴巴的样子其实是害怕，好对付。真正的高手，由于气在丹田，表现得很平
和，不过打起来就如猛虎。我师有次在批发市场打一群爆发户，一人对八个，还倒陪
了七百块汤药费。那帮人是横惯了的，并没什么本事，终于倒了大霉。
说来很气人。明明是他们的汽车撞了停着的自行车，他们还有理了。我师本想算了，
结果那开车的还故意松刹车，把自行车的轮子压弯。这明摆就是欺负人嘛！那帮人从车
上下来一群，我师怕他！窜进去，照当头的胸上就是一拳，拳劲透胸而过，那厮吃打
坏了骨头，鼻涕口水和着血流，站那就不动了。一群人围上来，又抹袖子，又嚷嚷的
，样子挺凶，却都不走近。欺负弱小惯了的，哪见过真阵仗。我师动了狠心，一双
眼睛怕人，东一掌西一拳，八个全倒，搞成了表演。十秒钟，这帮人全到地上嚎去了
，哭的都有。终于想起有政府了，到派出所解决问题，我师见他们被打得也惨，气下
去了，就倒陪了七百块汤药费。那个当头的被打得很可怜，其他人扇在头上的多，血
留得怕人但没内伤。当头那个胸膛被打透了，没几年好不了，恐一辈子都不爽利。
我师身才瘦小，看不出是个有功夫的，身高不到一米七，但臂长却有一米八五。我师
三十年功力，骨头极重，从外表看最多一百二十多斤，但实际有一百四十多斤。内家
功夫练的是筋骨，肌肉成细长条，骨头极密。我师每每和武林同道比手，不用什么周
折，只要两指往别人身上一甩，没人受得了，罗师伯就是个例子。罗师伯本是练外家
拳出身的，一身硬功护体，就是小伙子用榔头敲都不怕，但就怕我师的两根手指， “
砍在身上就似角钢，痛在骨头上”。罗师伯的外家功夫很高，一棵大树两掌一戳，能
把树皮戳掉，要是插在人的肋上当场就没命了。罗师伯年过五旬后，气力下降，外家
功夫有点力不从心，见了我师显露的内家真传后，就想转投太极，欲拜我师为师。
我师年纪比罗师青，罗师也是一门之首，又是多年好友，就以大师兄的身份代何其松师
收罗师为师弟。罗师伯是老武林，见过大世面。讲了很多武术真经，让我等大长见识
，从此不敢轻视外家拳。
我师住在火车站附近，社会治安很乱。我师晚上出来教拳，只带把棕竹扇子就够了。
棕竹扇子有弹力很结实，只要用上抖弹力，足够敲断人手的骨头。我师感于社会治安不
好，教了我等很多实际的防身术，苦练了太极拳里的几招，比如提手上势，金鸡独立
，斜飞式等。提手上势就是踢对方的迎面骨，如果穿着皮鞋，用鞋边一插，就象刀劈
斧砍一样可怕。太极拳里许多招式都是能立取人命的。只要用上了内力，一把棕竹扇
子就是一把刀，两根手指就是剑。（剑法中左手捏的剑诀就是一把用来点穴的短剑，太
极剑法是两把剑，可惜如此基本的道理都每人懂。）我们师兄弟每人都买了把扇子，很
有点派头。如果没有扇子，一本书也行，书脊弹人照样打断骨头。生活中有很多可用的
武器，对付持刀歹徒很管用，不须怕。
持刀歹徒并不可怕，但是现在军体拳等教的空手夺刀方法是万万用不得的。想踢掉或扭掉
对方的刀是很愚蠢的。会用刀的人，其实不用刀也能伤人，刀也就是个幌子。如果你的
注意力全在刀上，他的拳脚就可以随意伤人了。有些有经验的歹徒还故意左手持刀，就
是诱你上当，好右手伤人。对付持刀的歹徒，别一门心思想夺刀，关键还是要打击对方
，把人打倒了，刀还能伤你！如果去踢敌人的腕子和抢人的腕子，你一伸手别人手里的
刀挽个花就能把你拉道口子。对付刀和一般打斗差别不大，都是注意别让对方落着根，
没根劲刀是捅不出力、伤不了人的。会用刀的人，刀刃是向上，刀总挂在腰边，不轻
易出刀的，目的是一但捅进去就用腰力往上拉，这是军队在战场上用的立取人命的招术。
碰到这种人你就走，他懂其中的奥妙，是不会追的。一般的歹徒拿把刀乱捅，那就好办
了。他总想着刀，你就可以指东打西，比如假装夺刀，在他收刀时戳他的眼。不过最好
的办法还是用衣服去挂他的刀，那些傻叉总是把刀磨得很快，一碰就挂上，衣服挂上后换
个方向，用个脆劲一弹就能把他的刀拉掉。 911那次，若是我在机上，只要用个毯子叠
成两层，象斗牛士一样往刀上一蒙，傻阿拉伯肯定会使劲地捅啊捅的，毯子又没绷紧哪
里捅得开，趁他忙那头，这边拿把长点的钥匙就插丫脑门上。没毯子用坐垫、枕头都
行，只要是软的织物，软东西不搭力，最麻烦，软索捆猛虎啊！真正的高手不怕你
那大棒子偷袭，就怕洒个网子给缠住了脚。不过谁要是敢拿网出来，高手见了肯定会动
杀心。内家高手，功夫全在脚上，身法快如鬼魅，你还没来得及抬手，一个快步冲过来
，先就收拾了你。
人身的力全从脚上来，脚一定要站实了身上才能做动作。就象电影《骇客帝国》里一样，
身体晃啊晃的，脚却一丝都没动。《水浒传》里有个关于脚的打斗细节写得最真实：
话说卢员外遇害，燕青逃到城外腹中饥饿，因逃得匆忙身边无钱，看两个客商在道上赶
，便欲抢劫，但又不想伤人性命，只是上去一拳打翻了一个。被打翻的正是石绣，另
一位好汉便是杨雄，只见杨雄回身就是一棒，打在燕青的腿上，燕青吃痛倒地，石绣
上来就想捅一刀，好在看见了燕青袖口的花绣。这场打斗波澜不惊却充满智慧。杨雄果
然是个街头斗殴的高手，回身一棒就往膝上打，不高不低的最是难躲。要是打头，腰一
晃就闪开了，以燕青的身手这一棒也只有生生地忍了。好个燕青，果然是能扑翻任原高
手，若是换了旁人骨头早就打断了，燕青钢筋铁骨，只是吃痛不过而已。杨雄这一棒是
下了杀心的，燕青没被打坏，除了骨壮，想是知道该如何“忍”。内家功夫里有“硬碰
硬”的招法。我师传我的诀窍就是，一定要用上根劲，碰撞时骨头一转，看是两个人碰
骨头，其实是我在小小打了他一下。骨头这一转就把横向的来力变成了纵向的力通过骨架
传走了，纵向承力再大骨头都不会断的。对方骨头若是不动，只有吃打伤了。我以前踢
足球，胫骨碰着就痛，现在被人蹬踏都无所谓，一是的确骨硬了，二是用上根劲。足
球巨星，所以敏捷胜人，还不受伤，全是有根劲，马那多拉被踢的还少了，又怎么样
。中国足协的蠢货，不练点根劲，跑一万米有屁用，他们那里知道米卢天天带头玩
足网球的用心啊！小子我体会到根劲，就是靠学着踢足网球踢出来的基础。恩师又天天
压，“硬了”、“软了”地搞了整两年，终于有一天福至心田就碰上了。
人的骨架的设计很奇妙，许多关节的接触面都是开槽的马鞍面，而且骨头两端都很粗大
，这种设计能把很大的侧向力转变成沿骨头走的纵向力。太极拳处处讲根劲，根劲其实
就是骨力。太极拳经曰：“力由于骨，劲出于筋”，还有“劲起于脚”、“节节贯通
”之说，就是讲的手上的一拳其实是从骨架上传来的腿上的力。手才多粗，腿又多粗，
拳击打半天倒不了一个，内家拳只一掌一拳就能取人性命，原因就在于此。西方人为
求这一招至胜，只知力大好用，却越练越蠢笨，而我们的老祖宗真是太聪明了，怎么就
想的到。现在西方把人体每个关节形状细节搞的很清楚，象脊椎有六个自由度，每个自
由度的上下限等等，但是就是不知道每个角度的具体力度能是多少，什么样的安排能最出
力又最小伤害。这是算不出来的，矩阵太大，而且有些假设还是错的。老外要是懂得什
么是根劲，整个运动科学的许多结论就得推翻了重来。如果有什么手段记录下我师每
个动作各关节的细节，那才真是宝贝啊！到时候众看官想学功夫就容易了，买张光盘
就得。
体委几十年来为了庸俗化太极拳，鼓吹陈王庭创拳说。其目的就是为了否定内家拳的中
华文化传承，然后才好任意胡来。根劲和内功非太极拳独有，形意拳里讲的更多，难道
形意也是陈王庭所创不成！一拳一掌，随便摆个架势，能不能出根劲，内行一眼就看出
来了，老一辈的拳照珍贵之处就在于能提示后来人各种姿势下的劲路。体委的冠军们可
有一个是能出来根劲的？这样的拳也能打人，这种冠军难怪大家不服。现在的太极名家
里面有几个对得起他的那个姓的。不是我骂他们，有没有功夫，自己的拳照明摆在那，
赖都赖不掉的！
祖师杨澄蒲和李雅轩的拳照珍贵啊！如果众看官懂的欣赏其中的劲路，那就是功夫入门
了。杨澄蒲的拳照尤其宝贵，比如栽捶，只有他敢弯腰，就连李雅轩都只能打成直腰
的。不是李雅轩不想弯腰，没有办法，内力不到只能如此。许多名家子孙，扛着上辈
人的名声，照着照片摆拳架，自己还不知道错在那里。祖师的拳架子岂是那帮破铜烂铁
能学得来的！这就好比书法，谁能模仿得了王羲之字。若是老老实实地写一幅自己的字
，别人也许还表扬几句， “写得好，很黑！” 描这么大的名家的字画来充自己的本事，
还不找抽啊！
以书法比拳照很贴切，书法里的劲路和拳的劲路神通。郑曼青的字和他拳是一样的，
劲力单纯，含在里面，结构也不复杂，一条劲从头到尾的转换很分明。李雅轩的拳好比
颜真卿的字，刚猛连惯，小处锋芒自然挥洒、放荡不羁，结构上是刚中有柔，处处照应
，不大容易看清楚其中的气魄收放。清朝有个进士把颜体字改了，笔画过多修饰，结构也
改得简单机械好掌握了，小学生学字多用他的本子，这种字乍一看也刚猛，但总感觉撑
不起来，好似阉人。现在的名家打拳多有似于此。
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跟贴1：水风
萝卜酒兄说的对,不在内家外家,也没有什么以柔克刚,以刚克柔,两强相遇,功深者胜.信老
师学成后遇到过一个外家高手,连金钟罩铁沙掌的,那人找到他师傅门上,要求比试.一巴掌
把大门打了个坑.信老师的师傅让他上,信老师从没见过这么凶的,有点害怕.就问师傅怎么
打,师傅说,你怎么练的怎么打.结果那高手自恃身份,让信老师先打自己一下.结果一掌下
去,当场打的吐血.他的小徒弟给我们讲的时候说:霍元甲当年说过,木头的,石头的,他打不
了,只要是有血有肉的,就能打.可见内家拳借劲的功夫.
但是,这是人家让你打,真是挨上那高手一巴掌,或许吐血的就是信老师了...
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跟贴2：stein
萝卜酒的文章是好，就好比常有形容作家要有生活体验，才写得出好作品，萝兄正是如此
。
但窃以为内外家还是有别的，至于说练习太极拳的辛苦度就不及练外家的，尚似乎有点不
信。多年前，我曾见过于家兰（仅记得发音，据说是合肥的名师）的徒孙姓刘，估计也就
二十多年纪，当时人称小刘，刘师傅在训练他的徒弟时，仅搂膝拗步掌，每个徒弟沿四百
米的跑道，一招一招地打下来（快速的），就不知转了多少圈，每个人的汗水流下的恐怕
不只是一碗、二碗，刘师傅抖的大杆，似乎是一根杉木，比寻常的白腊杆不知粗了多少。
不知其以何为业，整天似乎痴迷于练功，功力似乎也不小。但不曾有机会见他发人于几米
几米之外，可惜当年不懂得去访于家兰这位名师，不然也打一个基础，去寻寻这懂劲的法
门，以至今日见了萝卜酒的文章后，心庠不止。
请问萝兄，李先生门下也有类似练法否？
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跟贴3：萝卜酒
李雅轩主要强调腿上的力
身上要求松到“皮里包骨”。其实这是捷径。
李师对猫步和走圈很强调。我嫌枯燥就改踢足球了。
抖大杆子一味求力也不对，抖杆子也要讲听劲，要有呼吸在里面，得学会利用白蜡杆的
弹性放松，这样一杆枪才能使得密不透风。
最后一回里，我想讲讲太极拳的器械，主要是枪和剑。
剑法才是武术的至尊啊！
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跟贴4：千人斩
补充一下，倒地后的扭打很重要
中国武术中，勇武的拳师不打倒地的对手。可能因为这，武术中好象不强调垫上技巧。可
实战中，把对手打倒在地上，或是把对手压在身下，并不等於战斗结束了。
有幸看了些UFC的比赛录像，终於知道垫上技巧的重要。从理论上讲，功夫厉害的武术家
可以不让对手近身。可在实战中，如果对手也是高手的话，结果往往不是这样。UFC是一
种混合各流派的比赛，重打击的有空手，泰拳，武术等等，武术中我观看的比赛中主要是
咏春，少林和截拳道，参赛的也都是高手，有不少人有泰拳冠军之类的称号的，虽然说不
上是天下无敌，打击力也不弱。
可是在垫上高手面前，他们的打击力毫无用处。有时根本没打对方就被摔倒了，有时打到
了对方，确不能一击必杀。道理很简单，对方也是高手，有抗击能力，双方也都在运动，
很难向非实作时那样最佳发劲。
一旦倒在地上后，重击打的流派就更吃亏了，根本没有发力的机会。
UFC里有个叫格雷西的传奇人物，才180磅。最初的UFC是不分重量级别的，格雷西却在地
上的扭打中战胜了无数比他重一倍的对手。共得过三次冠军，要知道他的对手可都是泰拳
冠军之类的人物啊。他打赢一般有以下几种模式，有时是把对方摔倒后，再对方身上从容
地使用绞技或是干脆饱以老拳，有时是被对方压在下面，他会贴近锁住对方，使对方无法
拉开距离对他抱以老拳，然后他会用各种方式击打或是操纵对方，让对方一点点进入他可
以使技的位置，有些时候他干脆是给对方一个爬起来或翻起来的机会，而对方在企图爬翻
的时候，防守不甚，立刻被他抓住用技的机会。
UFC里另一个传奇人物叫夏姆洛克，很厉害，日本甚至有他为主角的卡通。他的特点也是
扭中取胜，他甚至是穿着鞋上场的，按规则，这就是他放弃踢得权力。这和你说的道理是
符合的，用手是全身的力量，用脚最多只是半身的力量而已。实际上，UFC中很少有用脚
取得决定胜利的。
看过UFC的比赛，发觉以击打为主的武术，如果不学垫上技术，在格雷西这样的高手面前
，毫无用处。我看过的UFC比赛中，几乎全部是由柔术，摔跤，俄式摔跤之类的选手得到
冠军。要知道UFC是最接近生死搏斗的比赛，黑市拳除外。UFC的比赛，只禁止掏裆插眼，
没有其他规则，比赛是以一方无法反抗或认输来定胜负。而参赛的也是各国的高手，泰拳
，空手道冠军甚至柔道奥运会冠军都有，应该可以能说明些问题。
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跟贴5：萝卜酒
穷寇勿追，倒地的敌人并不好打。会打架的，一倒地就滚，边滚边爬起来。
倒地的敌人并不象想象的那么好打，弄不好自己的桩就坏了。
太极里的栽捶就是打倒地后正要爬起来的敌人，栽捶很难打好，因为打低处就要弯腰，
而弯腰就不好出根劲。李雅轩打栽捶都是直腰的。
不过基本上，你要能把人打倒，对方也差不多了。
其实打架不好玩，很多人打他都脏自己的手，不打又气难平，最好就是一拳打死算了
。
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跟贴6：土豆王老五
太狠了吧，赶快记下，以后在西西，得罪谁也得把您给巴结住
看老兄好文，喝彩之余，也有些为中国武术担心。现在在中国搞体育的，都是一门心思赚
钱，肯静下心来学些东西，肯挖掘的人太少了
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跟贴7：萝卜酒
李天翼很不错，他写的《武当绝技》是国宝
只可惜，有个冒他名的侄儿太操蛋。
武术只有看民间那些深藏不露的高手了。
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跟贴8：千人斩
你误解我的意思了。
作为站立格斗的武术流派，当然希望站着打，如果把对方打倒了，可以选择不追打。但很
多情况下是站立格斗的被ground fighter逼得倒地格斗。格雷西流的柔术追求的不是把敌
人摔倒，而自己站着。格雷西流是把对方摔倒，自己也倒地和敌人纠缠在一起，然后在地
面上打赢敌人。由於他们是和敌人一起倒地的，敌人是没法一弹就起的。
初到国外时对柔术和submission fight之类的流派不了解。读黑带杂志时常奇怪为什么这
本世界级的武术杂志会载这么多ground fight的技术，按国内武术的观点，只要站着把敌
人打倒打伤不就可以了吗。在地上打斗，更本是流氓打架嘛。
直到有机会看了UFC比赛，才知道ground fight的厉害。看比赛前估计比赛会是象泰拳和
散手之类的以击打为主，因为没有防护用品和规则，只是估计会比泰拳和散手分输赢快而
已。可一看比赛，根本不是。以击打为主的选手根本很少有机会用他们的击打技术，几下
就和 ground fight的缠在地上的。由於缺乏这方面的技术，基本上一两分钟就被制服
了。
国内的网站上有很多人对格雷西柔术不服气，提出很多破解方法，无法也就是在被摔倒前
一击必杀或是借力打力，不被摔倒之类的。可这些做起来并不容易，以一击必杀来说，参
赛的有泰拳冠军，空手道冠军之类的，他们的水平该和国内的散手高手差得不多。可没有
一个人能把格雷西一击必杀的。
我总共看了六届UFC的比赛，共有进六十场打斗。用击打取胜的很少，而且只出现在击打
派和击打派之间。如果站立击打的遇到ground fighter，多半是被迫在地上打。
正如你说的，如果追打敌人，根就松了。那如果是和敌人纠缠着倒在地上呢，根就没了把
。当然可以在敌人把你纠缠倒前打倒他，可这六十多场高手的比赛至少说明这不是容易做
到的。
建议练武术的都借UFC的录像研究一下，会对格斗有个新的认识。内家外家，东西拳道，
只是在踢打摔拿得具体技术上不同，可还都是强调站这打。可UFC的ground fighter展示
的是完全不同的打法。当时我看了比赛，才有种发现新大陆的感觉，原来还可以在地面上
这样打，也有一种很沮丧的感觉，如果有人用这样的技术对付站立型的格斗，该怎么对付
。这个问题的答案很令我沮丧，以我的观点，只有学习ground fight才能对付。
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跟贴9：stein
地术拳法！
福建有一地术拳法，专门讲究倒地击打。只不过听说练功的方式很苦，方法不当也恐伤身
。击打中多有学狗打架的招式，故又有一不雅的名称“狗拳”。由此可见，我国人民所创
的各种技击流派也是丰富多采。
该拳法除倒地击打的技术方法外，据闻还要用木棒敲击小腿骨，再药洗等方法，练出其硬
度，并以此作为击打对手的重要工具。曾有日本人专程来榕学此法。
萝兄也许更清楚，小腿骨处可能是人身最怕疼的地方之一。
但不知以此应对“Ground fighter” 又如何？

a*r2012-01-17 08:01

108 楼

是我说的，你没看见后面那个问号？
我可没改帖子啊！

这决不是说不作曲才可以长寿。

【在 S*******s 的大作中提到】

: "生活水平高就长寿"是你说的吧。如果不是故意曲解的话，你的理解能力很差。
: 如果有人宣称作曲可以长寿，你的施光南是个不错的反例。但是在正常的理解力下，这决不是说不作曲才可以长寿。

a*r2012-01-17 08:01

109 楼

这话说的对你也合适。

【在 S*******s 的大作中提到】

: 那也好。大家都知道想让走火入魔的邪教徒放弃信仰几乎是不可能的。只求这样的人不
: 要误己误人，太极拳的名声就是被很多无知偏执还急于发表感受的人毁掉的。

S*s2012-01-17 08:01

110 楼

一点都不合适。你说说看我信什么？

【在 a******r 的大作中提到】

: 这话说的对你也合适。

S*s2012-01-17 08:01

111 楼

你以后反驳你自己说的，最好不要跟在别人帖子后面
如果发现帖子里有什么错别字、表述不清，或是有什么遗漏需要补充，在别人没有回之
前，想改就改呗。

【在 a******r 的大作中提到】

: 是我说的，你没看见后面那个问号？
: 我可没改帖子啊！
:
: 这决不是说不作曲才可以长寿。

z*n2012-01-17 08:01

112 楼

90年代的时候曾经风靡过一阵气功，那时候许多人都有些狂热。后来销声匿迹了。
俺那时候也学过些，所谓气的感觉，什么冷热虫爬麻胀，类似八触的感觉都有过。
站桩时，气往上走时，能听到一些轰隆声，其实也没什么稀奇，就是气血上涌，耳朵内
听到的声音，相当于你现在手按住耳朵听到的声音还大一点。如果你这时突然直接引导
气往涌泉穴走，差不多是要晕旋，因为血压会忽然降低。所以气为血帅，确实有理。
但是回头看，这些都是少年无畏，与其说是练气，不如说是玩气。包括那些开始感觉很
好，又出手给人治病的，其实是在透支，好比发动机油量其实跟不上，缺猛踩油门。现
在仔细想，如果锻炼不正确，有两方面问题：
1。气，作为能量，和精血等，作为物质基础的，彼此间需要达到一种平衡，处于自然
状态下，基本是平衡的(不平衡就要生病了)，这个是基础，如果过多的调用，就是超支
，一开始一阵可能感觉很爽，但最终肯定不长久，而且只能导致体虚。而太极拳或其他
运动，能够通过长时间的锻炼，通过训练身体，来间接调动对气的需要和锻炼，间接锻
炼气，始终保持了气和精之间一种平衡，这样慢慢建立一种新的平衡，更为有效的平衡
。这比直接引导气要安全得多，而且符合自然规律。直接引导气，容易出现透支而不自
觉，长期的话反而对身体有害。
2。直接引导气，容易玩上瘾，引导气是越来越顺手，意到气到，但是慢慢地气会失控
，四处游走，甚至无法控制跑气。这个当年很多练习过得人都是有教训的，嘿嘿，完全
平静下来都是起码要2-3年，甚至更长。这个是玩气的后果。咱就不扯远了。
另外，说到气的感觉和本质，什么冷热虫爬麻胀，有人说仅仅是神经感觉而已，这么说
也有一定道理，但是不完全对。只说了一半。但你要说气就是某种流体穿梭身体，我也
不太赞成。光这就可单开一新话题，俺的想法简单说说。
打个比方，假设俺们手毛和老外的手毛一样长，这时候用手指头轻轻过手毛顶端的时候
(没碰皮肤)，皮肤上有什么感觉？象一虫子从一头爬到另一头，实际上就是毛发根部细
微感觉的积累产生错觉，虽然并没有东西爬过皮肤，但确实感觉像有东西爬过。所以，
当气走过的时候，冷热虫爬麻胀等感觉，皮肉的跳动，你能说实际上那里什么事都没发
生，单纯只是大脑臆想，只发生在大脑里，这个说不通。
但是反过来，你要认为你感觉的一切都是很真实的，完全没有大脑的扭曲这个也不对，
打坐或有濒死体验的人有时会发现自己站在身体外看自己的肉身，这个神经作用，大脑
幻觉的可能性更大，现代科学手段就能做到。远的不说，睡觉时鼻子堵了呼吸困难突然
惊醒，问他梦到什么，他说梦见被人追杀，四处躲藏却无处可逃就醒了，你说这个恶梦
空穴来风，和鼻子无关？说不过去。真有什么恶魔追杀，那也是子虚乌有!
因此，气的感觉，基本也应是如此，不能完全否定其作用，这里面作用肯定是有，表现
形式可以丰富多彩，可以是生物电的激发到快速传递，或声波振动传递，或化学反应变
化，或者大量微细血管张开产生热感，然后产生种种感受。但也不能单纯理解成某神秘
物质在里面流动，这就是别大脑骗得太离谱了。
谢谢你分享得太极资料，俺有空一定看看。

【在 i******a 的大作中提到】

: 我给你share一个东西
: https://docs.google.com/open?id=0B_
: JYazkMEqb8MzlkYjJmNmMtYjk2Mi00NTA4LWFjZjEtN2UwZWI5Y2Y3YTQ2
: 这是我老师推荐的书。挺不错，写得也很好
: 当然，我也练得不太好，只是说对气的感觉，可能比你是要深刻一点点。而且气也不是
: 你感觉的那么简单
: 站桩是太极拳必经之路，如果每日习拳不站桩，基本等于白练。只是练习的套路
: 唉，说起来，我也有好几天没站了。。。

a*r2012-01-17 08:01

113 楼

赶快去检查眼睛吧，到现在还没看见问号？还是语文没学好？反问句你知道啥意思不？

【在 S*******s 的大作中提到】

: 你以后反驳你自己说的，最好不要跟在别人帖子后面
: 如果发现帖子里有什么错别字、表述不清，或是有什么遗漏需要补充，在别人没有回之
: 前，想改就改呗。

a*r2012-01-17 08:01

114 楼

信科学已经完备了，不用发展了。现在不能解释的都是伪科学了。
你那个心里的科学裁判所，跟中世纪宗教裁判所有啥两样？

【在 S*******s 的大作中提到】

: 一点都不合适。你说说看我信什么？

S*s2012-01-17 08:01

115 楼

比如辩证唯物主义？这个是方法论，不是信仰。
你的第一句话是什么意思，又在自说自话？不要把这样的内容放在别人的帖子后面好不好。

【在 a******r 的大作中提到】

: 信科学已经完备了，不用发展了。现在不能解释的都是伪科学了。
: 你那个心里的科学裁判所，跟中世纪宗教裁判所有啥两样？

S*s2012-01-17 08:01

116 楼

我也share一个，最近一届武林大会太极拳冠军所理解的气，完全是看得见、挨得着的：
http://www.youtube.com/watch?v=w5VcA78ydIw

S*s2012-01-17 08:01

117 楼

你的理解能力太差，我们缺少交流的必要基础，大过年的，退下吧。

【在 a******r 的大作中提到】

: 赶快去检查眼睛吧，到现在还没看见问号？还是语文没学好？反问句你知道啥意思不？

a*r2012-01-17 08:01

118 楼

见过厚脸皮的，设见过这么厚的。
露怯了开始玩清宫，这都慌不择路了。
还设知道啥是反问句?

a*r2012-01-17 08:01

119 楼

你也好意思提辩证唯物主义。
辩证的核心是强调真理的相对性，
唯物主义强调对客观事实观察研究的必要性。
您老倒是做到哪点了?
满地打滚·还玩清宫。
这大过年的有点尊严好不好?
反问句啥意思?

不好。

【在 S*******s 的大作中提到】

: 比如辩证唯物主义？这个是方法论，不是信仰。
: 你的第一句话是什么意思，又在自说自话？不要把这样的内容放在别人的帖子后面好不好。

S*s2012-01-17 08:01

120 楼

在那阖家团聚举国同庆新年钟声就要响起前几分钟，你还在mitbbs这个重要的宣传阵地
上顽强战斗着，真让人不寒而栗。我承认你胜利了！
事实证明是我的理解能力更差，我到现在也理解不了
1 你在我的贴子后面回贴，总是在批驳所回的帖子里并没有的观点。每一个字我都认识
，可是你为什么要回在我贴子后面呢？
2 似乎你高度重视反问句，在最近几个贴子里篇篇都在强调你使用了它。真是令人景仰
。不过以我愚见，反问句并不是什么高科技，就像人们用口鼻呼吸一样平常，用嘴呼吸
固然可能比用鼻子呼吸更高级，也用不着大书特书吧。

【在 a******r 的大作中提到】

: 你也好意思提辩证唯物主义。
: 辩证的核心是强调真理的相对性，
: 唯物主义强调对客观事实观察研究的必要性。
: 您老倒是做到哪点了?
: 满地打滚·还玩清宫。
: 这大过年的有点尊严好不好?
: 反问句啥意思?
:
: 不好。

a*r2012-01-17 08:01

121 楼

扯什么蛋？
啥是反问句？

【在 S*******s 的大作中提到】

: 在那阖家团聚举国同庆新年钟声就要响起前几分钟，你还在mitbbs这个重要的宣传阵地
: 上顽强战斗着，真让人不寒而栗。我承认你胜利了！
: 事实证明是我的理解能力更差，我到现在也理解不了
: 1 你在我的贴子后面回贴，总是在批驳所回的帖子里并没有的观点。每一个字我都认识
: ，可是你为什么要回在我贴子后面呢？
: 2 似乎你高度重视反问句，在最近几个贴子里篇篇都在强调你使用了它。真是令人景仰
: 。不过以我愚见，反问句并不是什么高科技，就像人们用口鼻呼吸一样平常，用嘴呼吸
: 固然可能比用鼻子呼吸更高级，也用不着大书特书吧。

n*02012-01-17 08:01

122 楼

所谓气感，就是专著在那个区域体会那区域的各种神经感受器的综合感受。
人体遍布各种体位，机械，化学，温度等感受神经末稍。平时大脑会prioritize各种信
号输入，优先处理重要的信息。比如你在和人谈话，看电视，你就不会有所谓气感，因
为这些信号，优先级太低了。
所以，要先入静，排除其他信号输入，大脑闲下来了，这些底层的，平时无关紧要的感
受就浮现出来了。气的动，无非是意识专注focus到某部位的这些综合感受.肌肉细微的
松弛，轻微紧张等，都会有不同的感受。把意识专注到舌尖，会刺激唾液分泌，等等不
一而足。其实就是在玩一个游戏，在屏蔽主要感官输入信号时用你的意识来体会，操纵
身体的细微活动。
因为大脑的plasticity,一个任务反复进行，这个神经回路就会被强化，固定下来。当
“导气”其是也就是程序化的scan the body反复练习，就会被固定，甚至成为
automatic。这是大脑工作的一个特点，一个功能被反复调用，会建立short cut来提高
效率，后来，就仿佛不受自主意识控制了。其实是练习者有意放弃自主控制的结果。
总之，neuroscience可以解释这些气感，经络之类的现象。是大脑的trick.

【在 z*****n 的大作中提到】

: 90年代的时候曾经风靡过一阵气功，那时候许多人都有些狂热。后来销声匿迹了。
: 俺那时候也学过些，所谓气的感觉，什么冷热虫爬麻胀，类似八触的感觉都有过。
: 站桩时，气往上走时，能听到一些轰隆声，其实也没什么稀奇，就是气血上涌，耳朵内
: 听到的声音，相当于你现在手按住耳朵听到的声音还大一点。如果你这时突然直接引导
: 气往涌泉穴走，差不多是要晕旋，因为血压会忽然降低。所以气为血帅，确实有理。
: 但是回头看，这些都是少年无畏，与其说是练气，不如说是玩气。包括那些开始感觉很
: 好，又出手给人治病的，其实是在透支，好比发动机油量其实跟不上，缺猛踩油门。现
: 在仔细想，如果锻炼不正确，有两方面问题：
: 1。气，作为能量，和精血等，作为物质基础的，彼此间需要达到一种平衡，处于自然
: 状态下，基本是平衡的(不平衡就要生病了)，这个是基础，如果过多的调用，就是超支

n*02012-01-17 08:01

123 楼

一个相关的现象是phatom limb pain,大脑会感受的被截去的肢体的痛。
以为虽然物理上已经不存在了，但对应的神经在大脑的映射区还存在。

S*s2012-01-17 08:01

124 楼

恍然大悟，反问句是你的命根子

【在 a******r 的大作中提到】

: 扯什么蛋？
: 啥是反问句？

z*n2012-01-17 08:01

125 楼

这个和没有过气感的人说不通。
气感不一定要入静，任何时候（大概除了睡觉）都可以有强烈的气感
而且经过的地方都会有些反应，不完全就是神经感觉。
这个也许也要有点天分，有的人学唱歌永远五音难全，一唱就跑调
有的人对东方哲学的内在就是不明白，就是粗糙的以为就是这么简单

【在 n*********0 的大作中提到】

: 所谓气感，就是专著在那个区域体会那区域的各种神经感受器的综合感受。
: 人体遍布各种体位，机械，化学，温度等感受神经末稍。平时大脑会prioritize各种信
: 号输入，优先处理重要的信息。比如你在和人谈话，看电视，你就不会有所谓气感，因
: 为这些信号，优先级太低了。
: 所以，要先入静，排除其他信号输入，大脑闲下来了，这些底层的，平时无关紧要的感
: 受就浮现出来了。气的动，无非是意识专注focus到某部位的这些综合感受.肌肉细微的
: 松弛，轻微紧张等，都会有不同的感受。把意识专注到舌尖，会刺激唾液分泌，等等不
: 一而足。其实就是在玩一个游戏，在屏蔽主要感官输入信号时用你的意识来体会，操纵
: 身体的细微活动。
: 因为大脑的plasticity,一个任务反复进行，这个神经回路就会被强化，固定下来。当

a*r2012-01-17 08:01

126 楼

呸！

【在 S*******s 的大作中提到】

: 恍然大悟，反问句是你的命根子

a*r2012-01-17 08:01

127 楼

协和医院曾经做过实验。将两个兔子腿上的组织器官连接起来，其中不包括神经，
然后在一只兔子身上扎针，结果两个兔子的大脑产生了相同的反应。

【在 n*********0 的大作中提到】

: 一个相关的现象是phatom limb pain,大脑会感受的被截去的肢体的痛。
: 以为虽然物理上已经不存在了，但对应的神经在大脑的映射区还存在。

S*s2012-01-17 08:01

128 楼

神经和1经络大部分都不重合。
很多气功练习者报告的所谓气感都可以用自我暗示来解释。前面我贴的那个视频里王占
军演示的太极拳的气就是对腹肌的精确控制。
太极拳最早是一种技击技术，所谓的养生功能都是副产品，或者干脆就是学艺不精的人
的附会。

【在 n*********0 的大作中提到】

: 一个相关的现象是phatom limb pain,大脑会感受的被截去的肢体的痛。
: 以为虽然物理上已经不存在了，但对应的神经在大脑的映射区还存在。

S*s2012-01-17 08:01

129 楼

气走岔了

【在 a******r 的大作中提到】

: 呸！

n*02012-01-17 08:01

130 楼

对啊，不是精确重合，是大概至的走向重叠。
因为经络就是对神经系统的模糊定位，很多时候是很多神经的感受的综合。所以不是和
解剖上神经重合的。

【在 S*******s 的大作中提到】

: 神经和1经络大部分都不重合。
: 很多气功练习者报告的所谓气感都可以用自我暗示来解释。前面我贴的那个视频里王占
: 军演示的太极拳的气就是对腹肌的精确控制。
: 太极拳最早是一种技击技术，所谓的养生功能都是副产品，或者干脆就是学艺不精的人
: 的附会。

n*02012-01-17 08:01

131 楼

给个reference吧。
呵呵，这个证明经络？做这个实验的人，文凭应该被收回去了。

【在 a******r 的大作中提到】

: 协和医院曾经做过实验。将两个兔子腿上的组织器官连接起来，其中不包括神经，
: 然后在一只兔子身上扎针，结果两个兔子的大脑产生了相同的反应。

n*02012-01-17 08:01

132 楼

这就是练习过了，那个神经回路被固化强化自动化了，所以，不需要入静就可以自主激
活了。
这个过程，也是一些人幻听幻视幻嗅走火的过程。
这些神经回路被强化到automatic的地步，不受自主意识控制，就成了hullucination了。
其实神经分裂也是类似的过程。
强烈的情感，会造成一些神经因子的释放，促进强化一些神经回路的建立。这也是为什
么强烈的情感伴随深刻的记忆。
精神分裂，通常和强烈的情感刺激有关系，就是因为某种神经回路在强刺激情况下建立
，强化，不可逆转。阈值降低，自主意识难以控制。产生不可控幻觉。
练功出偏的，就是在练习过程中反复强化，造成特定神经回路建立强化，最后不受控被
激活，产生幻听，幻视，以及其他幻觉。

【在 z*****n 的大作中提到】

: 这个和没有过气感的人说不通。
: 气感不一定要入静，任何时候（大概除了睡觉）都可以有强烈的气感
: 而且经过的地方都会有些反应，不完全就是神经感觉。
: 这个也许也要有点天分，有的人学唱歌永远五音难全，一唱就跑调
: 有的人对东方哲学的内在就是不明白，就是粗糙的以为就是这么简单

m*22012-01-17 08:01

133 楼

看来科学主义者是不见黄河不死心啊
看看青城山掌门发射外气打灭蜡烛
http://news.xinhuanet.com/video/2010-06/06/c_12186839.htm

z*n2012-01-17 08:01

134 楼

嗯，这气是不是神经现在还没结论之前，就已经极大地促动了这两位斗士的神经。

z*n2012-01-17 08:01

135 楼

发现你太聪明了，透露一个消息给你，你现在看帖回帖也是幻觉？
别去捏大腿证实，那也是幻觉。

了。

【在 n*********0 的大作中提到】

: 这就是练习过了，那个神经回路被固化强化自动化了，所以，不需要入静就可以自主激
: 活了。
: 这个过程，也是一些人幻听幻视幻嗅走火的过程。
: 这些神经回路被强化到automatic的地步，不受自主意识控制，就成了hullucination了。
: 其实神经分裂也是类似的过程。
: 强烈的情感，会造成一些神经因子的释放，促进强化一些神经回路的建立。这也是为什
: 么强烈的情感伴随深刻的记忆。
: 精神分裂，通常和强烈的情感刺激有关系，就是因为某种神经回路在强刺激情况下建立
: ，强化，不可逆转。阈值降低，自主意识难以控制。产生不可控幻觉。
: 练功出偏的，就是在练习过程中反复强化，造成特定神经回路建立强化，最后不受控被

l*z2012-01-17 08:01

136 楼

这个解释不错.

【在 n*********0 的大作中提到】

: 一个相关的现象是phatom limb pain,大脑会感受的被截去的肢体的痛。
: 以为虽然物理上已经不存在了，但对应的神经在大脑的映射区还存在。

S*s2012-01-17 08:01

137 楼

根本谈不上吧。人的上肢哪儿能找到6个大神经对应手三阴/三阳？

【在 n*********0 的大作中提到】

: 对啊，不是精确重合，是大概至的走向重叠。
: 因为经络就是对神经系统的模糊定位，很多时候是很多神经的感受的综合。所以不是和
: 解剖上神经重合的。

n*02012-01-17 08:01

138 楼

哈哈，给他们一个tip,化拳为掌，灭蜡烛就更容易些。

【在 m******2 的大作中提到】

: 看来科学主义者是不见黄河不死心啊
: 看看青城山掌门发射外气打灭蜡烛
: http://news.xinhuanet.com/video/2010-06/06/c_12186839.htm

z*n2012-01-17 08:01

139 楼

动物，或是没受过训练的人体在针刺后的反应，应该足以破这些经络大脑神经论者们的
什么幻觉，暗示，什么训练后效率提高的说法了吧？
不过，俺觉得他们的乐趣在于不停地重复着自己的几句话。

【在 a******r 的大作中提到】

n*02012-01-17 08:01

140 楼

针刺当然有反应啦。
生物体正常功能嘛。
前面讨论的是”气“嘛。

【在 z*****n 的大作中提到】

: 动物，或是没受过训练的人体在针刺后的反应，应该足以破这些经络大脑神经论者们的
: 什么幻觉，暗示，什么训练后效率提高的说法了吧？
: 不过，俺觉得他们的乐趣在于不停地重复着自己的几句话。

z*n2012-01-17 08:01

141 楼

我靠，没法和你再说，简直黑到底

【在 n*********0 的大作中提到】

: 针刺当然有反应啦。
: 生物体正常功能嘛。
: 前面讨论的是”气“嘛。

S*s2012-01-17 08:01

142 楼

2007年德国的研究美联社的2007年9月24日报道，德国使用1100名腰痛病患进行针灸和
“假针灸”（即把针扎进皮肤，但不像真的那么深、不扎在穴位上，也没有用手推动或
转动。）对比试验，发现腰痛情况好转的人，针灸组有47%，假针灸组有44%，传统疗法
组有27%。其共同作者德国波鸿鲁尔大学教授安德瑞斯(Heins Endres)说：“针灸对慢
性腰痛是极有前途和效果的治疗选择，病人不仅经历疼痛大幅减轻，由腰痛引起的残障
和不良生活质量，也有改善。”此实验结果认为穴位、经络并不对针灸效果产生统计学
意义上区别。

【在 z*****n 的大作中提到】

h*n2012-01-17 08:01

143 楼

我在打游戏soul calibur IV的时候, 里面有"血"和"气", 血变0就挂了, 气变0.....好
像没啥事, 攻击力稍弱一点.

【在 z*****n 的大作中提到】

z*n2012-01-17 08:01

144 楼

这也算啦？
把电源拔了试试？

【在 h********n 的大作中提到】

: 我在打游戏soul calibur IV的时候, 里面有"血"和"气", 血变0就挂了, 气变0.....好
: 像没啥事, 攻击力稍弱一点.

h*n2012-01-17 08:01

145 楼

这么认真干啥

【在 z*****n 的大作中提到】

: 这也算啦？
: 把电源拔了试试？

a*r2012-01-17 08:01

146 楼

这里有只聪明的小猪，可以大脑被暗示 :)
http://www.56.com/u59/v_MjYwOTEzNDQ.html

a*r2012-01-17 08:01

147 楼

还有一只懂科学，可以大脑被暗示的鸡 :)
以及一位懂科学，可以大脑被暗示的记者。
http://www.tudou.com/programs/view/_v_gVntbGB4/

a*r2012-01-17 08:01

148 楼

以及懂科学，可以被大脑暗示的红外热像仪
http://v.ku6.com/show/NQ28G2Nhg9SvKPkO.html

z*n2012-01-17 08:01

149 楼

这个不错。
想看看中医黑们怎么解释

【在 a******r 的大作中提到】

: 这里有只聪明的小猪，可以大脑被暗示 :)
: http://www.56.com/u59/v_MjYwOTEzNDQ.html

i*a2012-01-17 08:01

150 楼

这段话里，仁兄说的气，我是赞同的，气就是全身精华物质流通的方向和方法。类似于
一个国家的经济活力。这个我以前爱灌水的时候，也写了不少
但是如果念一下李亚轩说的太极，你会发觉以前对气的理解是不一样的。
无极生太极。没有无极，就没有太极。太极气是从无极中生，从虚无中来的。就好比一
个国家要真正的富有，必须经过长时间的休养生息，倒时候经济富裕，想要钱走哪里，
就走哪里一样。而其他功夫用心的练气，就好比紧急联系调动国家资金的手段。
可以说一个是黄老治国，一个是社会主义。不太一样。如果不练气，就是资本主义，哪
里需要就走哪里，由身体市场自己供给 - 但是容易经济危机。
兄弟平时在哪练习太极？

【在 z*****n 的大作中提到】

i*a2012-01-17 08:01

151 楼

其实那个哥们说得没错。
是大脑的trick，但是并不代表，这种trick不能变成一种控制全身精华物质的方式。
太极拳的气，是集合全身精华物质通经络，过道之处，血路顿开，细胞活跃，肌肉有力
。和肾上腺素激发效果类似，但是这个是没有调动其他荷尔蒙等刺激性物质就达到的。
同时，关于经络一说，很多所谓现代医学，现代科学崇高的追随者们，并不知道没有解
剖发现的就一定不存在。科学给予人们的是观测手段和测量标准。但是观察不到的并不
能表明不存在，只能说他有可能存在。而现代技术太差，观测不到而已。
崇拜白人的炎黄子孙们，白人们之前一直在争论暗物质是否存在，你看最近用了新的观
测手段不是就发现了么？
同样的道理，太极的气，中医的经络，就好比飞机的航道存在，但是你能在没有飞机的
时候去发现航道么？白人们现在都在研究这些，作为炎黄子孙我们干的都是在诋毁这些
，还说什么相信科学。。

【在 z*****n 的大作中提到】

z*n2012-01-17 08:01

152 楼

我住费城附近，平时在家打太极。如果你也在附近，方便的话到可以找你学习一下。

z*n2012-01-17 08:01

153 楼

无极生太极中无极的含义，现代人恐怕很难猜测。

【在 i******a 的大作中提到】

: 这段话里，仁兄说的气，我是赞同的，气就是全身精华物质流通的方向和方法。类似于
: 一个国家的经济活力。这个我以前爱灌水的时候，也写了不少
: 但是如果念一下李亚轩说的太极，你会发觉以前对气的理解是不一样的。
: 无极生太极。没有无极，就没有太极。太极气是从无极中生，从虚无中来的。就好比一
: 个国家要真正的富有，必须经过长时间的休养生息，倒时候经济富裕，想要钱走哪里，
: 就走哪里一样。而其他功夫用心的练气，就好比紧急联系调动国家资金的手段。
: 可以说一个是黄老治国，一个是社会主义。不太一样。如果不练气，就是资本主义，哪
: 里需要就走哪里，由身体市场自己供给 - 但是容易经济危机。
: 兄弟平时在哪练习太极？

i*a2012-01-17 08:01

154 楼

这些傻逼争论，就像是190几年争论以太是否存在一样，就像远古时期争论人类做爱是
不是和生孩子相关一样。
存在的自然就存在，你他妈的没有绝对理由证明不存在，就别来教人“科学”。所谓解
剖学不存在这玩意就是迷信之类的言论简直是混蛋逻辑。那在显微镜发明之前，是不是
细菌就不存在了？那是不是我们也看不到精子、卵子的存在了？那是不是人类经过做爱
而产生小孩就是幻觉了？就是跳大神迷信了？
操，你们这些太监不做爱我们还要做呢。

【在 S*******s 的大作中提到】

: 2007年德国的研究美联社的2007年9月24日报道，德国使用1100名腰痛病患进行针灸和
: “假针灸”（即把针扎进皮肤，但不像真的那么深、不扎在穴位上，也没有用手推动或
: 转动。）对比试验，发现腰痛情况好转的人，针灸组有47%，假针灸组有44%，传统疗法
: 组有27%。其共同作者德国波鸿鲁尔大学教授安德瑞斯(Heins Endres)说：“针灸对慢
: 性腰痛是极有前途和效果的治疗选择，病人不仅经历疼痛大幅减轻，由腰痛引起的残障
: 和不良生活质量，也有改善。”此实验结果认为穴位、经络并不对针灸效果产生统计学
: 意义上区别。

i*a2012-01-17 08:01

155 楼

我6年前在费城呆了三个月。现在在湾区~~

【在 z*****n 的大作中提到】

: 我住费城附近，平时在家打太极。如果你也在附近，方便的话到可以找你学习一下。

m*22012-01-17 08:01

156 楼

先打远后打近

【在 n*********0 的大作中提到】

: 哈哈，给他们一个tip,化拳为掌，灭蜡烛就更容易些。

A*l2012-01-17 08:01

157 楼

针灸组有效率才47%？我怎么觉得这个针灸师的水平很差啊？或者是至少这个针灸师在
针灸止腰痛这方面很不擅长？
我腰伤了，完全无法爬起来，而且后腰的肌肉每几分钟就痉挛一阵。幸好在这个bbs上
本地的版面看到过有人推荐他用过的针灸师，他妈妈腰扭伤，被人抬着去的诊所，一次
针灸后就可以自己走了。我打电话请这个医生到我家（因为我实在是没法爬起来，有人
帮忙我都都翻不了身了），一次针灸就可以很缓慢地上下楼梯了（虽然腰部的肌肉还是
很疼，很紧）。
这个针灸组有效率才47%实在是没什么说服力。
我在这个医生这儿的后续治疗，初期每次针完后一天左右的时间都会觉得明显比针灸前
轻松很多。如果这样的针灸师去治我不信有效率会连一半都不到。

【在 S*******s 的大作中提到】

a*r2012-01-17 08:01

158 楼

老兄话可够冲的。
不过很欣赏“远古时期争论人类做爱是不是和生孩子相关一样。”这个比喻。

【在 i******a 的大作中提到】

: 这些傻逼争论，就像是190几年争论以太是否存在一样，就像远古时期争论人类做爱是
: 不是和生孩子相关一样。
: 存在的自然就存在，你他妈的没有绝对理由证明不存在，就别来教人“科学”。所谓解
: 剖学不存在这玩意就是迷信之类的言论简直是混蛋逻辑。那在显微镜发明之前，是不是
: 细菌就不存在了？那是不是我们也看不到精子、卵子的存在了？那是不是人类经过做爱
: 而产生小孩就是幻觉了？就是跳大神迷信了？
: 操，你们这些太监不做爱我们还要做呢。

a*r2012-01-17 08:01

159 楼

我估计这个针灸师用的是同一个在书上找到的治腰疼的经验处方。
如果是对不同的病人用同样的穴位，那结果跟乱扎确实不会差别太大。

【在 A*********l 的大作中提到】

: 针灸组有效率才47%？我怎么觉得这个针灸师的水平很差啊？或者是至少这个针灸师在
: 针灸止腰痛这方面很不擅长？
: 我腰伤了，完全无法爬起来，而且后腰的肌肉每几分钟就痉挛一阵。幸好在这个bbs上
: 本地的版面看到过有人推荐他用过的针灸师，他妈妈腰扭伤，被人抬着去的诊所，一次
: 针灸后就可以自己走了。我打电话请这个医生到我家（因为我实在是没法爬起来，有人
: 帮忙我都都翻不了身了），一次针灸就可以很缓慢地上下楼梯了（虽然腰部的肌肉还是
: 很疼，很紧）。
: 这个针灸组有效率才47%实在是没什么说服力。
: 我在这个医生这儿的后续治疗，初期每次针完后一天左右的时间都会觉得明显比针灸前
: 轻松很多。如果这样的针灸师去治我不信有效率会连一半都不到。

j*n2012-01-17 08:01

160 楼

太极拳本来就是道教的东西，后来传到民间

的外

【在 l*******e 的大作中提到】

S*s2012-01-17 08:01

161 楼

在现代科学中，以太是不存在的，或者说，是不需要存在的。
你们这号人都有两个共同特点。第一是无知。不熟悉中医的基本理论和发展历史，不知
道建国以来对中医抢救和总结的成果，不知道世界各地的原始医术中都有在身体某些部
分刺激（针刺、火烤、放血...）的实践，不知道太极拳的理论体系和历代名家。第二
是自负，只相信自己愿意相信的东西，理论来源是各种乱七八糟的小说，对符合自己期
望的东西，不管多么荒谬，类似于打通任督二脉或者点穴都深信不疑，其他不利的材料
一律排斥，各个领域的专家都是思想僵化，只有自己那一票人，可能水平连初学者都勉
强，才是掌握了生命或者整个宇宙的真谛。除了自己和亲友的孤立个体体验外根本没有
证据，却可以直接无视专业人士做的大量坚实的工作，说人家不科学。
总想投机取巧走捷径，可是现代社会分工那么细，无数勤奋聪明的人在各个方向上都在
努力，哪有捷径等着资质平庸的你们？就说针灸麻醉，当年集中了多少中西医领域的顶
尖人物来进行会战，最后结果还不是没有结果。

【在 i******a 的大作中提到】

a*r2012-01-17 08:01

162 楼

呸。

【在 S*******s 的大作中提到】

: 在现代科学中，以太是不存在的，或者说，是不需要存在的。
: 你们这号人都有两个共同特点。第一是无知。不熟悉中医的基本理论和发展历史，不知
: 道建国以来对中医抢救和总结的成果，不知道世界各地的原始医术中都有在身体某些部
: 分刺激（针刺、火烤、放血...）的实践，不知道太极拳的理论体系和历代名家。第二
: 是自负，只相信自己愿意相信的东西，理论来源是各种乱七八糟的小说，对符合自己期
: 望的东西，不管多么荒谬，类似于打通任督二脉或者点穴都深信不疑，其他不利的材料
: 一律排斥，各个领域的专家都是思想僵化，只有自己那一票人，可能水平连初学者都勉
: 强，才是掌握了生命或者整个宇宙的真谛。除了自己和亲友的孤立个体体验外根本没有
: 证据，却可以直接无视专业人士做的大量坚实的工作，说人家不科学。
: 总想投机取巧走捷径，可是现代社会分工那么细，无数勤奋聪明的人在各个方向上都在