读维特根斯坦（说不出的真理） (转载)# CivilSociety - 华人政治
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【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 读维特根斯坦（说不出的真理）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 10:44:02 2014, 美东)
读维特根斯坦（说不出的真理）
维特根斯坦说：“一个命题总是原子命题的真值函项，”对完全不了解数理逻辑的人来
说，恐怕很难理解。我下面争取简单一些话来加以说明。
人是由女人和男人构成的，所以任何人不是男人就是女人；同样，如果人是由朋友和敌
人构成的，那么任何人不是朋友就是敌人。这两句话看起来说的完全不是一个事情，但
是，它们的逻辑结构是一模一样的，在逻辑上是一个东西。
前一个看成是原子命题的话，后一个就可以看成是其真值函项，承认了前一个，就必然
会导致后一个；不承认前一个，就得不到后一个。但是，原子命题是你的前提，你的世
界的起点，那就只能是逻辑之外的东西，无法再来说对错。
如果有些人认为任何人不是朋友就是敌人，由此可以得到你要就和我站在一边，要不然
我就要把你打倒。但是，这个前提（原子命题）我是很难承认的，最简单的例子就是太
太，当她和颜悦色时，是最好的朋友；然而，她心情不好的时候，尽挑我的错，就是完
全变成了一个最可气的敌人。
更何况还有佛陀，他认为这个世界上根本就没有敌人，人就是人，都是需要怜悯的，所
谓敌人不过是你自己的一种幻觉。当然，对于一个没有太太的人，要理解什么是敌人恐
怕不是那么容易的。
我不能同意非友既敌的简单划分，因为我实在不同意将太太打倒，说句老实话，是我不
愿意她将我打倒；但是，我也不得不承认，自己到不了佛陀那种境界。
正是这个前提的不同，造成了我不是那一些人，也成不佛，我们有着不同的世界。就是
不同原子命题，决定了每一个人自己的世界，我们的所有不同，实际上都是这样来的。
再来谈论一个大家都关心的命题，一人一票的民主制度是不是合理，这个东西的前提就
是承不承认人人都应该有相同的权利。
如果不承认，那么当然一人一票就不合理，有人应该有更多的决定权，有人应该没有权
利。在实际上往往是另一种表述，有人知道的神的意思，或者有人知道了真理（主义）
，所以其他人就应该听这些人的，于是大家都会得到了一个光明的前途，天堂或者共产
主义。
这里就涉及到另一个前提，你相不相信有人能代表你的权利，思想，也就是说，人和人
是不是能够一样的。我是不相信的，我发现很多人也跟我一样。如果你相信人人的权利
平等，而且没有人能代表你，那么当然，一人一票就是合理的。
就像前面所说，相信一人一票的人，实际上是由人人权利平等和人不能被代表这二个前
提而来的，那么相信此观念的人可以问一问自己，这二个前提（原子命题）是怎么来的
呢？
首先，不能来自于等价命题，那是循环论证，第二，如果来自于更基本的命题，那么那
个命题又是怎么来的？其实只能来自于某种信念，说到底就是某种形式的形而上学。其
实从生物学的观点来看，人生下来就是不平等的，有人就是要聪明，漂亮一些，有人就
是不容易得癌症，这是没有办法的事。所以只能说，我愿意生活在一个人人平等的世界
里，那个世界更适合于我。
有人并不是出生于权贵之家，自己又不是所谓精英，只是一个小民，却信奉精英那一套
，那就只能是被洗了脑，说句不好听的话，被奴化了，情愿做做别人的工具。
那也就是说，人的基本概念，那些原子命题是早年形成的，以后其实很难改变。比如说
，幼年受到过家庭暴力的人成年后就容易有暴力倾向，因为在那些人看来，事情就是这
样的；同理，那些掌权的共产党人除了暴力，他们不知道还有什么方法来彻底解决问题
，所以就有了五月三十五。
罗素办学校，热衷于教育，维特根斯坦曾经跑去当小学老师，我想原因就在于此。
《维基百科》上真理的词条开始说：“是我们所认知的集合范围内可以预测现象的最高
自然规律，是客观存在的，形式系統理论自身的逻辑无法证明。不可证性使人产生了对
真理的自然绝对性规律的信仰（信念），成为指导行动的最高准则。认知超越原集合时
会产生新的指导行动的真理，原来的不可证规律在新集合中得到证明而成为原集合的定
理。使用真理概念的有科學、哲學、宗教等。真理通常被定义为与事实或实在相一致。
然而，并没有任何一个真理的定义被学者普遍接受。许多不同的真理定义一直被广泛争
论。”
此词条要记住的就是一句话，真理的定义是得不到共识的，连定义都得不到共识的东西
，怎么能指望得到呢？如果简单地说，我们所说的正确，错误都是从承认某一个前提中
得到的，那么当然，那个前提就无法再用对错来讨论。
这个世界不可能完全弄明白，这一点肯定不是维特根斯坦的发明，因为中国的庄子早在
二千多年前就说过：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
那些语言哲学家只是从语言逻辑出发，得到了所谓的真理是无法用语言说出来的，反过
来说，能说出来，写出来的都不可能是真理。
记得曾经在一本书读到，第一个在自己身上实验笑气（麻醉）的勇士突然一下觉得自己
弄懂了世界上所有的真理，但遗憾的是，醒来以后却什么都记不得了。因为人总是想知
道真理的，下一次他就学乖了，把笔和纸放在手边，但是，却发现写出的东西谁都弄不
明白。
就像这个例子，也许某个人在某个时候，某种精神状态下认为自己知道了真理，但是，
却是没有办法将那个所谓真理让人人都能够理解的。
原子命题不能由别的命题得到，否则它就不是原子命题；原子命题不能断定自己的是不
是真，因为任何命题不能涉及自身，否则就会出现罗素悖论所面临的问题。我们在这里
必须得知道，科学规律不能看成是真理，因为科学定律都是有着严格的条件限制，而我
们所说的真理往往具有绝对的意味。我在前面已经讲了许多，我们之所以能就那些定律
达到一致，是因为能有办法把其中的对象看成是无结构的。
这样一来，真理就是无法用语言来表达，因为那需要所有的人都必须要承认相同的原子
命题，这是不可能的，那意味着所有的人都一模一样而不可区分。
虽然有些人认为这是一件大好事，大家都有一样的信仰，心往一处想，劲往一处使，什
么事情都好办了，这应该是一个社会的目标。但这却有一个致命的问题，如果那个信仰
错了怎么办？
这个问题可以从另一个角度来看，生物的进化依赖于物种的多样性。比如说，几千万年
前，一个小行星撞击了地球，很多科学家认为这造成了恐龙的灭绝，由此哺乳动物走上
了前台，人类就是这样来的。这时如果地球上只有一种动物，那么结果就可能是整个动
物都灭绝了。
人类文明也可能作一个类比，这个地球存在过多少种文明，我们并不知道，只知道绝大
部分都不存在了，能存在下来的就可以理解为在竞争中有所优势。如果地球只有一种人
类文明，当它不能适应不断变化的环境的时候，那就可能走上绝路。
所以说，人不能都一模一样，这不但在逻辑上不可能，而且也是必须的。而人为什么会
有不同，说到底就是彼此的原子命题不同。
有人认为我谈维特根斯坦不应该把伟大领袖扯进来，然而这正是他最有价值的一点，既
其哲学的极大批判性。我并不认为他的哲学就是真理，他自己也持同样的观点，因为他
认为真理是不可能说出来的。
真理的不可表述就决定了没有人能代表你，也就不可能有什么伟大领袖。这实际上就是
在哲学上肯定一人一票是合理的。
在他看来，哲学只是一个个人气质，那也就是说，我相信他的哲学，就是因为我的气质
相信人人应该平等，不相信别人能代表我。当然，我肯定知道有人有不同的看法，我也
知道自己永远无法说服那些人，因为彼此的世界不同，没有同样的前提。
我想说的只是，如果你承认人人平等，人和人不能相同，那么一人一票就是无可非议的
，不然逻辑上就有问题。当然，如果你不承认逻辑，那我还是把你没辙。
当然，有人恐怕自然要问：那么哪一个原子命题是正确的？或者说，能不能找到一个是
合乎所谓客观世界的呢？
这个问题肯定无比重要，自然被人们不停地提起，这些讨论会相当复杂，我将在以后来
说，但结论还是一个，没有共识。
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 读维特根斯坦（说不出的真理）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 10:44:02 2014, 美东)
读维特根斯坦（说不出的真理）
维特根斯坦说：“一个命题总是原子命题的真值函项，”对完全不了解数理逻辑的人来
说，恐怕很难理解。我下面争取简单一些话来加以说明。
人是由女人和男人构成的，所以任何人不是男人就是女人；同样，如果人是由朋友和敌
人构成的，那么任何人不是朋友就是敌人。这两句话看起来说的完全不是一个事情，但
是，它们的逻辑结构是一模一样的，在逻辑上是一个东西。
前一个看成是原子命题的话，后一个就可以看成是其真值函项，承认了前一个，就必然
会导致后一个；不承认前一个，就得不到后一个。但是，原子命题是你的前提，你的世
界的起点，那就只能是逻辑之外的东西，无法再来说对错。
如果有些人认为任何人不是朋友就是敌人，由此可以得到你要就和我站在一边，要不然
我就要把你打倒。但是，这个前提（原子命题）我是很难承认的，最简单的例子就是太
太，当她和颜悦色时，是最好的朋友；然而，她心情不好的时候，尽挑我的错，就是完
全变成了一个最可气的敌人。
更何况还有佛陀，他认为这个世界上根本就没有敌人，人就是人，都是需要怜悯的，所
谓敌人不过是你自己的一种幻觉。当然，对于一个没有太太的人，要理解什么是敌人恐
怕不是那么容易的。
我不能同意非友既敌的简单划分，因为我实在不同意将太太打倒，说句老实话，是我不
愿意她将我打倒；但是，我也不得不承认，自己到不了佛陀那种境界。
正是这个前提的不同，造成了我不是那一些人，也成不佛，我们有着不同的世界。就是
不同原子命题，决定了每一个人自己的世界，我们的所有不同，实际上都是这样来的。
再来谈论一个大家都关心的命题，一人一票的民主制度是不是合理，这个东西的前提就
是承不承认人人都应该有相同的权利。
如果不承认，那么当然一人一票就不合理，有人应该有更多的决定权，有人应该没有权
利。在实际上往往是另一种表述，有人知道的神的意思，或者有人知道了真理（主义）
，所以其他人就应该听这些人的，于是大家都会得到了一个光明的前途，天堂或者共产
主义。
这里就涉及到另一个前提，你相不相信有人能代表你的权利，思想，也就是说，人和人
是不是能够一样的。我是不相信的，我发现很多人也跟我一样。如果你相信人人的权利
平等，而且没有人能代表你，那么当然，一人一票就是合理的。
就像前面所说，相信一人一票的人，实际上是由人人权利平等和人不能被代表这二个前
提而来的，那么相信此观念的人可以问一问自己，这二个前提（原子命题）是怎么来的
呢？
首先，不能来自于等价命题，那是循环论证，第二，如果来自于更基本的命题，那么那
个命题又是怎么来的？其实只能来自于某种信念，说到底就是某种形式的形而上学。其
实从生物学的观点来看，人生下来就是不平等的，有人就是要聪明，漂亮一些，有人就
是不容易得癌症，这是没有办法的事。所以只能说，我愿意生活在一个人人平等的世界
里，那个世界更适合于我。
有人并不是出生于权贵之家，自己又不是所谓精英，只是一个小民，却信奉精英那一套
，那就只能是被洗了脑，说句不好听的话，被奴化了，情愿做做别人的工具。
那也就是说，人的基本概念，那些原子命题是早年形成的，以后其实很难改变。比如说
，幼年受到过家庭暴力的人成年后就容易有暴力倾向，因为在那些人看来，事情就是这
样的；同理，那些掌权的共产党人除了暴力，他们不知道还有什么方法来彻底解决问题
，所以就有了五月三十五。
罗素办学校，热衷于教育，维特根斯坦曾经跑去当小学老师，我想原因就在于此。
《维基百科》上真理的词条开始说：“是我们所认知的集合范围内可以预测现象的最高
自然规律，是客观存在的，形式系統理论自身的逻辑无法证明。不可证性使人产生了对
真理的自然绝对性规律的信仰（信念），成为指导行动的最高准则。认知超越原集合时
会产生新的指导行动的真理，原来的不可证规律在新集合中得到证明而成为原集合的定
理。使用真理概念的有科學、哲學、宗教等。真理通常被定义为与事实或实在相一致。
然而，并没有任何一个真理的定义被学者普遍接受。许多不同的真理定义一直被广泛争
论。”
此词条要记住的就是一句话，真理的定义是得不到共识的，连定义都得不到共识的东西
，怎么能指望得到呢？如果简单地说，我们所说的正确，错误都是从承认某一个前提中
得到的，那么当然，那个前提就无法再用对错来讨论。
这个世界不可能完全弄明白，这一点肯定不是维特根斯坦的发明，因为中国的庄子早在
二千多年前就说过：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
那些语言哲学家只是从语言逻辑出发，得到了所谓的真理是无法用语言说出来的，反过
来说，能说出来，写出来的都不可能是真理。
记得曾经在一本书读到，第一个在自己身上实验笑气（麻醉）的勇士突然一下觉得自己
弄懂了世界上所有的真理，但遗憾的是，醒来以后却什么都记不得了。因为人总是想知
道真理的，下一次他就学乖了，把笔和纸放在手边，但是，却发现写出的东西谁都弄不
明白。
就像这个例子，也许某个人在某个时候，某种精神状态下认为自己知道了真理，但是，
却是没有办法将那个所谓真理让人人都能够理解的。
原子命题不能由别的命题得到，否则它就不是原子命题；原子命题不能断定自己的是不
是真，因为任何命题不能涉及自身，否则就会出现罗素悖论所面临的问题。我们在这里
必须得知道，科学规律不能看成是真理，因为科学定律都是有着严格的条件限制，而我
们所说的真理往往具有绝对的意味。我在前面已经讲了许多，我们之所以能就那些定律
达到一致，是因为能有办法把其中的对象看成是无结构的。
这样一来，真理就是无法用语言来表达，因为那需要所有的人都必须要承认相同的原子
命题，这是不可能的，那意味着所有的人都一模一样而不可区分。
虽然有些人认为这是一件大好事，大家都有一样的信仰，心往一处想，劲往一处使，什
么事情都好办了，这应该是一个社会的目标。但这却有一个致命的问题，如果那个信仰
错了怎么办？
这个问题可以从另一个角度来看，生物的进化依赖于物种的多样性。比如说，几千万年
前，一个小行星撞击了地球，很多科学家认为这造成了恐龙的灭绝，由此哺乳动物走上
了前台，人类就是这样来的。这时如果地球上只有一种动物，那么结果就可能是整个动
物都灭绝了。
人类文明也可能作一个类比，这个地球存在过多少种文明，我们并不知道，只知道绝大
部分都不存在了，能存在下来的就可以理解为在竞争中有所优势。如果地球只有一种人
类文明，当它不能适应不断变化的环境的时候，那就可能走上绝路。
所以说，人不能都一模一样，这不但在逻辑上不可能，而且也是必须的。而人为什么会
有不同，说到底就是彼此的原子命题不同。
有人认为我谈维特根斯坦不应该把伟大领袖扯进来，然而这正是他最有价值的一点，既
其哲学的极大批判性。我并不认为他的哲学就是真理，他自己也持同样的观点，因为他
认为真理是不可能说出来的。
真理的不可表述就决定了没有人能代表你，也就不可能有什么伟大领袖。这实际上就是
在哲学上肯定一人一票是合理的。
在他看来，哲学只是一个个人气质，那也就是说，我相信他的哲学，就是因为我的气质
相信人人应该平等，不相信别人能代表我。当然，我肯定知道有人有不同的看法，我也
知道自己永远无法说服那些人，因为彼此的世界不同，没有同样的前提。
我想说的只是，如果你承认人人平等，人和人不能相同，那么一人一票就是无可非议的
，不然逻辑上就有问题。当然，如果你不承认逻辑，那我还是把你没辙。
当然，有人恐怕自然要问：那么哪一个原子命题是正确的？或者说，能不能找到一个是
合乎所谓客观世界的呢？
这个问题肯定无比重要，自然被人们不停地提起，这些讨论会相当复杂，我将在以后来
说，但结论还是一个，没有共识。