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怎么由 SAS programmer 转成 data scientist
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怎么由 SAS programmer 转成 data scientist# DataSciences - 数据科学
j*7
1
以主题讨论的方式,全面认识上帝的拯救计划。希望借此回答一些盲人摸象的问题,也
让大家有机会认识救恩的全貌。
(认真讨论,抬杠和乱搅和的不回复)
在讨论上帝救恩的时候,有几个“反合性”的问题,需要大家特别留心(盗用唐崇荣牧
师的话)
“反合性”的问题,就是真理的两面,看似矛盾,其实是在真理里统一的。如果这几个
“反合性”的问题,掌握不好,将会使你后面的认识“差之毫厘,谬以千里”。切记切记
第一组“反合性”的问题是:上帝的慈爱,和上帝的公义(审判)
非基督徒往往只看到上帝的公义审判,所以觉得上帝很残忍。
同理,基督徒也往往只看到上帝的慈爱,忽略了上帝的公义,所以导致信仰上裹足不前
,甚至随随便便没有生命的见证。
这两个方面很好调和,看看父母怎么养育儿女就晓得了。神让人类养育儿女,也是让人
可以从中了解为(天)父的心肠。
第二组“反合性”的问题是:上帝的绝对主权,和人的自由意志。
这组问题很难调和,甚至基督徒也无法给出一个100%完美的答案。
一方面,神创造并且一直掌管着这个世界。
另一方面,人在一生之中,有自由去选择人生的道路和方向,包括信仰。
这两个方面在圣经中都有支持。我想我们难以理解
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B*e
2
本人生物多年以后才转的统硕, 论文是用R做的。SAS programmer 做了整5年
,目前在一个 health analytics consulting 公司,每天写 SAS,没
机会用其他工具。
请教各位大侠,如果我自己勤学苦练 Python, R, Hadoop,但没有实际工作经验,可能
找到Data Scientist 工作吗?还是学习这些仅针对fresh graduates,特别是PhD们有
效? 象我这样的多年SAS programmer 是否基本没机会赶上数据科学潮流了?
盼各位以业界前沿的经历给我这等老菜鸟指点迷津。
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w*n
3
很大很深的题目,先说说我对 1)的拙见吧
1)上帝原本创造的人,是不是完美的人,还是有缺陷的?
神造人,看为“甚”好(创世记1:31),无疑创造人类是神创造的颠峰。从拥有真理
的仁义和圣洁(以弗所书4:24)的角度来说,最先创造的人无疑是完美的。亚当没有
罪,与神有亲密的交通,被神赋予管理全地和其上生灵的权柄(创世记1:26-28),并
且拥有相当的智慧(亚当为飞鸟走兽命名 2:19-20)
但是如果将完美的必须要素定义为神那样的绝对没有犯罪可能的话,那么首先创造的人
就不是完美的(但是将来与主永远同在的信徒是会有这个要素的)。至于神为什么允许
亚当有犯罪的可能,我有限的认知无法给出非基督徒们一个完美的解释。但是有几点我
仍然想要说明的是:
(1)神原先给人的自由本身是好的(至少是中性的),因为神就是自由的。说自由不
好是因为人已经误用了自由。
(2)神当然可以造没有自由的受造物,并且已经造了很多(参看花草树木),但是神
却将自由给了人,这原本可以是一件非常美的礼物。
(3)人堕落以后依然有自由,可惜却和没犯罪前拥有的自由不一样了。奥古斯丁把自
由分成:人没犯罪前的自由,犯罪以后的自由
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x*m
4
你还不如学学java,改sde更靠谱些。
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j*7
5
回答得全面
明天/今天 (1)开始了麻烦你贴上去

【在 w*****n 的大作中提到】
: 很大很深的题目,先说说我对 1)的拙见吧
: 1)上帝原本创造的人,是不是完美的人,还是有缺陷的?
: 神造人,看为“甚”好(创世记1:31),无疑创造人类是神创造的颠峰。从拥有真理
: 的仁义和圣洁(以弗所书4:24)的角度来说,最先创造的人无疑是完美的。亚当没有
: 罪,与神有亲密的交通,被神赋予管理全地和其上生灵的权柄(创世记1:26-28),并
: 且拥有相当的智慧(亚当为飞鸟走兽命名 2:19-20)
: 但是如果将完美的必须要素定义为神那样的绝对没有犯罪可能的话,那么首先创造的人
: 就不是完美的(但是将来与主永远同在的信徒是会有这个要素的)。至于神为什么允许
: 亚当有犯罪的可能,我有限的认知无法给出非基督徒们一个完美的解释。但是有几点我
: 仍然想要说明的是:

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l*s
6
这个可能跟不同公司对DS的定义有关
如果是纯做data analytics 的公司,估计跟lz背景还近点
如果是又要做engineering又要做modeling,恐怕差的比较远
纯做data analytics的工作,能不能称作DS又是另一个话题,而且相比起要做
engineering的DS,貌似工资还要低些。
一家之言
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c*s
7
说得好,我们很多时候都忘了神的绝对主权。
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h*k
8
原创?
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i*e
9

切记

【在 j*****7 的大作中提到】
: 以主题讨论的方式,全面认识上帝的拯救计划。希望借此回答一些盲人摸象的问题,也
: 让大家有机会认识救恩的全貌。
: (认真讨论,抬杠和乱搅和的不回复)
: 在讨论上帝救恩的时候,有几个“反合性”的问题,需要大家特别留心(盗用唐崇荣牧
: 师的话)
: “反合性”的问题,就是真理的两面,看似矛盾,其实是在真理里统一的。如果这几个
: “反合性”的问题,掌握不好,将会使你后面的认识“差之毫厘,谬以千里”。切记切记
: 第一组“反合性”的问题是:上帝的慈爱,和上帝的公义(审判)
: 非基督徒往往只看到上帝的公义审判,所以觉得上帝很残忍。
: 同理,基督徒也往往只看到上帝的慈爱,忽略了上帝的公义,所以导致信仰上裹足不前

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a*e
10

切记

【在 j*****7 的大作中提到】
: 以主题讨论的方式,全面认识上帝的拯救计划。希望借此回答一些盲人摸象的问题,也
: 让大家有机会认识救恩的全貌。
: (认真讨论,抬杠和乱搅和的不回复)
: 在讨论上帝救恩的时候,有几个“反合性”的问题,需要大家特别留心(盗用唐崇荣牧
: 师的话)
: “反合性”的问题,就是真理的两面,看似矛盾,其实是在真理里统一的。如果这几个
: “反合性”的问题,掌握不好,将会使你后面的认识“差之毫厘,谬以千里”。切记切记
: 第一组“反合性”的问题是:上帝的慈爱,和上帝的公义(审判)
: 非基督徒往往只看到上帝的公义审判,所以觉得上帝很残忍。
: 同理,基督徒也往往只看到上帝的慈爱,忽略了上帝的公义,所以导致信仰上裹足不前

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a*e
11

切记

【在 j*****7 的大作中提到】
: 以主题讨论的方式,全面认识上帝的拯救计划。希望借此回答一些盲人摸象的问题,也
: 让大家有机会认识救恩的全貌。
: (认真讨论,抬杠和乱搅和的不回复)
: 在讨论上帝救恩的时候,有几个“反合性”的问题,需要大家特别留心(盗用唐崇荣牧
: 师的话)
: “反合性”的问题,就是真理的两面,看似矛盾,其实是在真理里统一的。如果这几个
: “反合性”的问题,掌握不好,将会使你后面的认识“差之毫厘,谬以千里”。切记切记
: 第一组“反合性”的问题是:上帝的慈爱,和上帝的公义(审判)
: 非基督徒往往只看到上帝的公义审判,所以觉得上帝很残忍。
: 同理,基督徒也往往只看到上帝的慈爱,忽略了上帝的公义,所以导致信仰上裹足不前

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