委琐的原因(ZZ)# ebiz - 电子商务
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1 楼
《水浒》写史进在渭州碰到鲁达，巧遇师父李忠一段，让我们看到了，生活在社会底层
的李忠，在生活的重压下，个性如何被扭曲而至于委琐。事实上，生活的重压并不一定
导致人性的委琐，直接导致个性扭曲的，可能还在于谋生方式。比如李忠，他选择了在
街市上耍枪弄棒卖狗皮膏药的赚钱方式，这种谋生方式，才是他谄媚乞巧小心翼翼斤斤
计较个性直接原因。所以，人生艰难，但即使如此，也要尽量避免用一种很细碎的方法
去谋生赚钱，因为钱来得艰难，会去得难受。一分一厘攒起来的钱，要大把大把地花出
去，确实是对脆弱人性的严峻考验。计较小得便会心疼小失。那些在挣钱时锱铢必较的
人，一定在花钱时一毛不拔。
所以，孟子说，“术不可不慎”（ 公孙丑章句上），选择生活方式非常重要。
有人会说，难道李忠这样艰难的人，我们不应该理解并同情吗？我们当然可以，但是，
李忠不能这样要求。因为，当别人理解你时，也就看扁你了，至少是看轻了你了。所以
，做人，应该是这样：给予别人的是理解；从别人那里获得的是敬重。
世间确实有很多英雄，被衣饭所困。但是，真正的英雄，绝不会被衣饭逼成庸庸碌碌的
凡夫俗子！
不冲破衣饭的牢笼，就是个衣饭的囚徒。
比较一下史进和李忠是有意思的。史进是一个讨出身的人，李忠是一个讨生活的人。人
可以讨出身，不可以讨生活。讨出身，是向上活；讨生活，是向下活。
一种生活态度，往往决定了一种生活状态，一种生活状态，往往也就塑造出一种性格。
象李忠这样，到江湖上耍一通花拳绣腿的假功夫，讨一些赏钱；卖一些狗皮膏药的假药
，骗一些药钱，整天锱铢必较，分毫必争，一丝难舍，这种营生，实足以坏掉一个人的
境界，坏掉一个人的气质。
后来，李忠上了桃花山，做了大头领，与周通一起占山为王，打家劫舍。周通要强娶桃
花村的刘小姐，被投宿桃花村的鲁智深一顿痛打，李忠赶来报仇，认出鲁达，请上山去
，要留下鲁智深。但这两个人却不大合乎鲁智深的胃口：这两个人小家子气，做事悭吝
，不是慷慨之人。所以，鲁达住了几日，只要下山，推脱道：“俺如今既出了家，如何
肯落草。”
这两人还真是小气不长进，竟说出这样的话来：“哥哥既然不肯落草，要去时，我等明
日下山，但得多少，尽送与哥哥作路费。”
真是没出息的话，你山上现放着金银财宝，没说拿出来作路费送与鲁智深，却说明日下
山，但得多少再送，若明日下山一无所获呢？或明日下山所获甚少呢？更重要的，打着
为鲁智深抢盘缠的旗号去抢劫，这份礼鲁智深会收吗？
果然，第二天，当李忠、周通丢下鲁智深和一大桌宴席和金银酒器，下山打劫，并声称
打劫所得，尽送与鲁智深时，鲁智深把桌上的金银酒器用他那大脚都踏扁了，装在包裹
里，挎了戒刀，提了禅杖，走到后山乱草坡上，把戒刀禅杖、包裹都丢下山去，自己把
身子往下一滚，骨碌碌直滚到山脚边，跳起来，拿了包裹，戒刀、禅杖，拽开脚步，取
路便走。
李忠周通打劫回来，发现鲁智深抢了金银酒器，李忠要追，周通劝阻，然后，周通提议
：“将打劫来的金银段匹分作三分，我和你各提一分，一分赏了众小喽啰。”李忠道：
“是我不该引他上山，折了你许多东西，我的这一分都与了你。”
这一段对话真是丑，一口一声你的我的，李忠眼下的桃花山，仍然不过是一个分赃之地
，一个糊口之所。但他这几句话，也可见他的忠厚，他到底还是一个忠厚人，所以他叫
李忠，
实际上，《水浒传》的作者施耐庵在人物的名字上，星宿称号上，往往暗含了对他们个
性、命运的秘密。
如果说，半生沦落生计艰难造成了李忠性格的小气、精明和委琐，这是他的不足；那么
，一直生计艰难却仍能保有一份忠厚，保有一颗善良，则是他的优点。是他的可取之处
。这也是他最终能位列地煞星的原因。他的星宿名称是“地僻星”， “僻”字有什么
含义呢？
1、僻者，偏也，偏居一隅，不识宇宙之大叫做僻；
2、僻者，片也，眼界狭小，不知万物之富叫做僻；
3、僻者，癖也，性情偏执，兴趣爱好单一叫做僻。
一般而言，一直呆在一个地方，或者，一直处于一种环境，或者，长期生活于一种状态
，一直沉湎于一种爱好，常有此僻。像李忠，就属于长期处于一种衣食不保的生活状态
中，在那种状态中欠缺的东西——钱财，就会成为一种伤痕记忆，焦虑记忆，深入心灵
深处，从而成为一种癖好。
但这种人，正因为守旧、固执，不知变通，不愿变通，所以又往往保有一份忠诚，厚道
，靠得住。
男人最大的缺点是委琐。而稍微可以补救委琐的，就是忠厚。因为忠厚与委琐不冲突，
可以在一个人的性格里共存。
李忠委琐而能入108人的名单，端的就是忠厚救了他。
因此，当你一无是处时，就一定要忠厚。
的李忠，在生活的重压下，个性如何被扭曲而至于委琐。事实上，生活的重压并不一定
导致人性的委琐，直接导致个性扭曲的，可能还在于谋生方式。比如李忠，他选择了在
街市上耍枪弄棒卖狗皮膏药的赚钱方式，这种谋生方式，才是他谄媚乞巧小心翼翼斤斤
计较个性直接原因。所以，人生艰难，但即使如此，也要尽量避免用一种很细碎的方法
去谋生赚钱，因为钱来得艰难，会去得难受。一分一厘攒起来的钱，要大把大把地花出
去，确实是对脆弱人性的严峻考验。计较小得便会心疼小失。那些在挣钱时锱铢必较的
人，一定在花钱时一毛不拔。
所以，孟子说，“术不可不慎”（ 公孙丑章句上），选择生活方式非常重要。
有人会说，难道李忠这样艰难的人，我们不应该理解并同情吗？我们当然可以，但是，
李忠不能这样要求。因为，当别人理解你时，也就看扁你了，至少是看轻了你了。所以
，做人，应该是这样：给予别人的是理解；从别人那里获得的是敬重。
世间确实有很多英雄，被衣饭所困。但是，真正的英雄，绝不会被衣饭逼成庸庸碌碌的
凡夫俗子！
不冲破衣饭的牢笼，就是个衣饭的囚徒。
比较一下史进和李忠是有意思的。史进是一个讨出身的人，李忠是一个讨生活的人。人
可以讨出身，不可以讨生活。讨出身，是向上活；讨生活，是向下活。
一种生活态度，往往决定了一种生活状态，一种生活状态，往往也就塑造出一种性格。
象李忠这样，到江湖上耍一通花拳绣腿的假功夫，讨一些赏钱；卖一些狗皮膏药的假药
，骗一些药钱，整天锱铢必较，分毫必争，一丝难舍，这种营生，实足以坏掉一个人的
境界，坏掉一个人的气质。
后来，李忠上了桃花山，做了大头领，与周通一起占山为王，打家劫舍。周通要强娶桃
花村的刘小姐，被投宿桃花村的鲁智深一顿痛打，李忠赶来报仇，认出鲁达，请上山去
，要留下鲁智深。但这两个人却不大合乎鲁智深的胃口：这两个人小家子气，做事悭吝
，不是慷慨之人。所以，鲁达住了几日，只要下山，推脱道：“俺如今既出了家，如何
肯落草。”
这两人还真是小气不长进，竟说出这样的话来：“哥哥既然不肯落草，要去时，我等明
日下山，但得多少，尽送与哥哥作路费。”
真是没出息的话，你山上现放着金银财宝，没说拿出来作路费送与鲁智深，却说明日下
山，但得多少再送，若明日下山一无所获呢？或明日下山所获甚少呢？更重要的，打着
为鲁智深抢盘缠的旗号去抢劫，这份礼鲁智深会收吗？
果然，第二天，当李忠、周通丢下鲁智深和一大桌宴席和金银酒器，下山打劫，并声称
打劫所得，尽送与鲁智深时，鲁智深把桌上的金银酒器用他那大脚都踏扁了，装在包裹
里，挎了戒刀，提了禅杖，走到后山乱草坡上，把戒刀禅杖、包裹都丢下山去，自己把
身子往下一滚，骨碌碌直滚到山脚边，跳起来，拿了包裹，戒刀、禅杖，拽开脚步，取
路便走。
李忠周通打劫回来，发现鲁智深抢了金银酒器，李忠要追，周通劝阻，然后，周通提议
：“将打劫来的金银段匹分作三分，我和你各提一分，一分赏了众小喽啰。”李忠道：
“是我不该引他上山，折了你许多东西，我的这一分都与了你。”
这一段对话真是丑，一口一声你的我的，李忠眼下的桃花山，仍然不过是一个分赃之地
，一个糊口之所。但他这几句话，也可见他的忠厚，他到底还是一个忠厚人，所以他叫
李忠，
实际上，《水浒传》的作者施耐庵在人物的名字上，星宿称号上，往往暗含了对他们个
性、命运的秘密。
如果说，半生沦落生计艰难造成了李忠性格的小气、精明和委琐，这是他的不足；那么
，一直生计艰难却仍能保有一份忠厚，保有一颗善良，则是他的优点。是他的可取之处
。这也是他最终能位列地煞星的原因。他的星宿名称是“地僻星”， “僻”字有什么
含义呢？
1、僻者，偏也，偏居一隅，不识宇宙之大叫做僻；
2、僻者，片也，眼界狭小，不知万物之富叫做僻；
3、僻者，癖也，性情偏执，兴趣爱好单一叫做僻。
一般而言，一直呆在一个地方，或者，一直处于一种环境，或者，长期生活于一种状态
，一直沉湎于一种爱好，常有此僻。像李忠，就属于长期处于一种衣食不保的生活状态
中，在那种状态中欠缺的东西——钱财，就会成为一种伤痕记忆，焦虑记忆，深入心灵
深处，从而成为一种癖好。
但这种人，正因为守旧、固执，不知变通，不愿变通，所以又往往保有一份忠诚，厚道
，靠得住。
男人最大的缺点是委琐。而稍微可以补救委琐的，就是忠厚。因为忠厚与委琐不冲突，
可以在一个人的性格里共存。
李忠委琐而能入108人的名单，端的就是忠厚救了他。
因此，当你一无是处时，就一定要忠厚。
