“春江水暖鸭先知”，是苏轼题惠崇画《春江晚景》中的诗句。是说春天到了，春
江的水变暖了，成群的鸭子悠然地在近岸的江水里游弋。对于幼时的家乡来说，我或许
也可以说水暖蛙先知。那时的坑塘、河流、小溪到处是清澈的水，春姑娘的脚步一到，
河水叮咚，溪流淙淙，近岸的水草里，便有成群的蝌蚪穿梭，嬉戏。不知它们的蛙妈妈
何时捕捉到春的讯息，何时产卵，使它们成为春天的使者，因而又引来好奇的小孩子尾
追堵截，希冀掬之于手，放入盛水的瓶子里把玩。
仲春以后，便有春燕造访。白居易的《钱塘湖春行》就有“几处早莺争暖树，谁家
新燕啄春泥”的诗句。蓝天下，翱翔的燕子，飞的很高，有时突然俯冲下来，横擦过水
面，尾尖偶尔沾了点儿水，水面上留下一圈一圈的波纹，波纹慢慢地荡漾，好像物理课
本上画出的无线电的电波。燕子落在电话线上，嘁嘁喳喳，电线酷似音乐书上的五线谱
，燕子精美的叫声犹似弹奏的美妙的乐曲。
新来乍到的燕子在外面玩够了，就倏地钻入低矮的土墙草顶的“寻常百姓家”筑巢
定居。据说它们记家门，所以有“似曾相识燕归来”的说法。燕子筑巢的能力肯定不比
今天盖楼房差，它们没有圆规，没有水平仪，但是，鸟巢的外观，椭圆形椭得非常的标
准，外围砌成的每一横层非常平行，虽密密麻麻，但凹凸均匀，疏密有致。筑好巢它们
便产卵孵雏，等到它们离开的时候便是老少一窝了。
夏天一到，麦子也就成熟了。焦麦炸豆，是说季节的紧迫性。这时候有两种候鸟不
期而至，一种是次杯茶，一种是布谷鸟。次杯茶和喜鹊一般大小，羽毛黑白相间。早晨
四点多，天刚蒙蒙亮，次杯茶就“喳喳喳”地叫开了，那声音仿佛是“茶杯，次杯茶杯
”。这时候庄稼人骨碌碌都起床了，如果有人磨蹭，就会有别人催他：“还不起来，次
杯茶都叫几遍了。”说某某起得早，也以次杯茶的叫声为时间节点，说某某次杯茶还没
叫就已经下地了。次杯茶简直成了麦忙季节庄稼人的闹钟。布谷鸟比小燕子大一些，通
体都是黄色，所以俗称黄鹭子。它的叫声有两种，往往中午叫的最欢。一种叫声仿佛是
“呱呱呱固”，有时一些促狭鬼也把它的叫声理解成近似音，用来戏谑叫国富的人，叫
国富者那一段也倒霉了；另一种叫声仿佛是“蒜面条子浇点油”，但那时能够吃蒜面条
子浇点油可是稀有的事情，只有招待客人或者逢年过节才能吃到。这两种叫声交替进行
，越叫越起劲。
入伏以后，人们便可以听到知了尖锐刺耳的叫声。那知了好像被噤声好久，突然得
到发声的指令，就“唧——唧——”地叫起来，此起彼伏，好像在比赛谁的音高，谁的
叫声持久。蝉鸣声声一直可持续到秋，唐代虞世南的《蝉》就有“居高声自远，非是藉
秋风”诗句。
早秋的田野里蝈蝈（俗称“蚰子”）齐鸣，豆子地里最热闹。这对小孩子成为莫大
的诱惑，废寝忘食地捕捉，以获得的战利品作为炫耀的资本。下午，凡空旷的地方特别
是打谷场上，成片成片金黄色的蜻蜓映着夕阳翩翩起舞，样子像现在的直升机，引逗得
小孩子追着跳着去抓它们，可是总抓不着，又和你保持很有限的距离，让你希望满怀。
“天高云淡，望断南飞雁”，秋末的时候，大雁就已造访。伸长脖子，唿扇着翅膀
，排着一字形或人字形的长队，“嘎，嘎”的叫着从蓝天下飞过。原来以为它们都是过
客呢，其实不然。我们的村子正南是一个大坡，每逢跟着大人去南坡劳作时，就会远远
的看到成片的大雁降落在那里，“嘎嘎”地叫着啄食。像鹅的形状但没有鹅大，羽毛是
黑色的。有时蹦跳几下，有时某个体扑打着翅膀飞越前面的族群又落下，对我产生很大
的诱惑，心想看能否捕到它们。它们的警惕性真高，只要你从路上下来，离老远就轰的
一声起飞另栖别处了，让你讨个没趣。
冬天再冷它们也只能栖息野外，真是不食人间烟火。传说有一年下冻雨，它们身上
淋的雨旋即结成了冰，一个也不能动弹。第二天，被一个早行的人发现了，那人喜出望
外，把所有的大雁掂到一堆，就急忙回家找车子来拉，当他又赶来时，成堆的大雁已经
暖化身上的冰飞走了。他无意中拯救了雁群。
记忆中那些季节的征候就像风向标一样，彰显着季节的轮回与变迁。虽然时过境迁
，这些风向标已慢慢淡出人们的视线，但它永远存留在人们的脑海中。
