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1 楼
最近在读胡适的一些文章，特别是还在大陆时期的那个胡适。最大的感受就是，我们国
家在大半个世纪以前居然有如此富有智慧如此循循善诱的一位思想家。很多人以为胡适
和鲁迅是上世纪中国最有影响的两个思想家文学家，鲁迅折射的是中国知识分子毫不妥
协，向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人，是一种非常状态；而胡适体现的则是一种
平常心，一种更为温和的智慧，重在实施和可操作性，用渐进而理性的坚韧推动整个社
会的进步。
更为详细的来说，例如鲁迅擅长于点破中国人的劣根性，善于塑造如同阿Q孔乙己这样
的典型形象来代表他心目中所需要被改造的中国人的形象，鲁迅的文章的重点就在于点
破，发人深思反省，期望唤醒中国人的良知勇气，来改造整个民族性，鲁迅通常会“地
上本没有路，而走的人多了便成了路”详细情况到此点破为止。相比起来，胡适的风格
则是更具有实用性，胡适的不少杂文，看起来更像是通俗易懂的说明书，没有华丽冗长
的修辞，没有文人无病呻吟的毛病，完全是像一个单眼望远镜一般让你直接从这端便可
以轻松的看到遥远的那端。胡适的作文风格经常是，发现问题（比如说为什么全盘西化
被国人抵触），找到原因之一二三（如纠缠于名词的浅意）
家在大半个世纪以前居然有如此富有智慧如此循循善诱的一位思想家。很多人以为胡适
和鲁迅是上世纪中国最有影响的两个思想家文学家，鲁迅折射的是中国知识分子毫不妥
协，向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人，是一种非常状态；而胡适体现的则是一种
平常心，一种更为温和的智慧，重在实施和可操作性，用渐进而理性的坚韧推动整个社
会的进步。
更为详细的来说，例如鲁迅擅长于点破中国人的劣根性，善于塑造如同阿Q孔乙己这样
的典型形象来代表他心目中所需要被改造的中国人的形象，鲁迅的文章的重点就在于点
破，发人深思反省，期望唤醒中国人的良知勇气，来改造整个民族性，鲁迅通常会“地
上本没有路，而走的人多了便成了路”详细情况到此点破为止。相比起来，胡适的风格
则是更具有实用性，胡适的不少杂文，看起来更像是通俗易懂的说明书，没有华丽冗长
的修辞，没有文人无病呻吟的毛病，完全是像一个单眼望远镜一般让你直接从这端便可
以轻松的看到遥远的那端。胡适的作文风格经常是，发现问题（比如说为什么全盘西化
被国人抵触），找到原因之一二三（如纠缠于名词的浅意）