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此句出于《庄子•德充符》:“人莫鉴于流水,而鉴于止水,唯止能止众止。”
意为:正在流动的水,是无法照出任何相貌的;但是静止的水,却像是一面镜子,能够
虚心坦白地接受一切事物。因此,所谓“明镜止水”,就是形容能够以宁静坦诚的心情
面对任何事物的一种心性境界。
明代王一清在其《道德经释辞》中论到 - “圣人之无为,乃是指其心如明镜止水,物
至则照,物去则空,事物之来,一切循乎自然,顺其理而应之,以辅万物之自然,虽有
为犹无为,故曰无为而无不为也。”。
明代陆树声的《清署笔谈》中亦谈到"『明镜止水』心如明镜,不可以尘之也;如止水
,不可以波之也。"
而这样的心性和境界,也是我这几年1直追求和向往,但却很难达到的精神状态。10
年前开始读诸子百家的1些书籍,起初是为了修身养性,借古文压压我那常常躁动的心
性。但树欲静而风不止,以静制动岂止是1朝1夕,三年两载而成之事?更何况对于我
这种天性散漫,心思细腻,常以物喜以己悲,风花雪夜斗转星移蝼蚁之死皆感伤动情的
人来说,要进入这明镜止水无欲忘我的精神世界还真是一生需要努力的功课啊!
- 小裴2014有感于病中。
意为:正在流动的水,是无法照出任何相貌的;但是静止的水,却像是一面镜子,能够
虚心坦白地接受一切事物。因此,所谓“明镜止水”,就是形容能够以宁静坦诚的心情
面对任何事物的一种心性境界。
明代王一清在其《道德经释辞》中论到 - “圣人之无为,乃是指其心如明镜止水,物
至则照,物去则空,事物之来,一切循乎自然,顺其理而应之,以辅万物之自然,虽有
为犹无为,故曰无为而无不为也。”。
明代陆树声的《清署笔谈》中亦谈到"『明镜止水』心如明镜,不可以尘之也;如止水
,不可以波之也。"
而这样的心性和境界,也是我这几年1直追求和向往,但却很难达到的精神状态。10
年前开始读诸子百家的1些书籍,起初是为了修身养性,借古文压压我那常常躁动的心
性。但树欲静而风不止,以静制动岂止是1朝1夕,三年两载而成之事?更何况对于我
这种天性散漫,心思细腻,常以物喜以己悲,风花雪夜斗转星移蝼蚁之死皆感伤动情的
人来说,要进入这明镜止水无欲忘我的精神世界还真是一生需要努力的功课啊!
- 小裴2014有感于病中。