DSL MODEM 不能用wireless router?# Internet - 有缘千里一线牵
t*k
1 楼
读史有感（柳宗元，刘禹锡）
刘禹锡和柳宗元是德宗贞元九年（793年）的同榜进士，两人可以说是志和道同的老朋
友，都是当时主张政治革新的著名人物，后来同时被贬，仕途坎坷。
一般认为柳宗元文强于诗，其文影响极大，在唐宋八大家中独树一帜，维基百科称他为
思想家。但是，他却写下了两首极为著名的短诗，就凭这，他就在宏大深远，色彩斑斓
的的众多唐诗中谋得了一个不朽的地位，为世代传颂。
《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《渔翁》
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
这两首诗都有一个共同的特点，不用一典，写得极为清新可人，我想没有人读不懂。然
而，意境深远，很多人啰里啰嗦写了一大堆，仍然远远不及其内涵，唐诗的魅力就在于
此。
唐诗的确是一座不可逾越的高峰，不信你就试一试，这二首诗几乎是白话。
第一首就是一张水墨画，以此景作画的可真不少。蓑笠翁真正是在钓鱼吗？也许在钓心
情，钓风景，或者干脆在钓官，没有人知道。只是一个人在寂静，孤独，一片雪白的天
地之间无言独坐，最有可能在钓寂寞。
为什么寂寞？因为没有人可说；为什么没有人可说，是因为说了别人也不能懂，就懒得
说，不屑说，只好跑到无限洁净的的冰雪之中，只有在此时此景，人才能放松，才会有
融入一体纯洁。
如果你没有那种想跑到大自然中去而摆脱一切烦恼的冲动，恐怕理解不了此诗好在哪里。
第二首中间两句是千古绝唱，唐诗中还有非常著名的两句与此类似：“忽如一夜春风来
，千树万树梨花开。”从全诗看来，这里的梨花在很多人看来是指树上的冰花，塞外不
大可能有大片的梨花。但因为前面有春风一词，好像很难得说通，那就应该是寒风。我
想除了去问诗人岑参，毫无办法。
不管怎么说，都是描写人突然领悟到大自然的无限美好。当然，任何花都不能“忽如一
夜”就开放，也不可能你“欸乃一声”就能让山水都变绿，只是在说人的心情在大自然
的暗助下忽然地转变，变得大好，如痴如醉。
此诗的最后二句引出了一些争论，苏东坡和有些人认为，“诗以奇趣为宗，反常合道为
趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”意思是不要这二句此诗更好。另一
些人则看法不同，这样我们就得来仔细看一下这二句是什么意思。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”从字面上看，是说诗人在宽阔顺流中走了一程
，回看自己昨夜曾经留宿的岩上，云彩正在无心地相逐。一般认为无心来自陶渊明《归
去来兮辞》：“云无心而出岫。”我有点厌烦什么东西都要找一个典，就算是陶渊明的
影响，无心就是无心，陶渊明的无心不见得和柳宗元的一样，前者是一个真正的隐士，
后者却是政治人物，想的主要是入世。
相逐也有点麻烦，一般认为是指云彩在跟着诗人走；但我曾读到过另一种解释，说相逐
是云彩自己在乱飞，与人无关。这个不同理解，整首诗的意境也会有不小的差异。
前者意思比较直接，不说诗人恋恋不舍，而说云彩跟着他，就像李商隐的名句：“嫦娥
应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”说的也是自己的后悔，我这么悔，你应该总要有一点
吧。这是唐诗无比精妙，委婉之处。
后一种说法就要隐晦得多，“回看天际下中流”就是指诗人被贬后的反思，无心相逐暗
示官场上的斗得天昏地暗，实际上没有意思，哪里有“欸乃一声山水绿”让人陶醉。
总的说来，因为柳宗元是官场上厮杀的政客（写诗只是业余爱好），这样的人写山水诗
大多是在暗喻官场中的险恶，所以他的山水诗写得这么好，可见在他的眼里的那一边是
多么的不好，尽管他还是以官场作为自己的目标。
以上的不同说法大家可以自己取舍，反正柳宗元已经死了上千年了，真正的意思有谁知
道？说知道的还不是自己的意思。
柳宗元还有一首诗也很有名：
《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
开始二句也可以说是千古绝句，真正叫做是把愁思写到了头，气势无比。但麻烦就来了
，后面就不好怎么写了，可以说只是在作注解，尽管每一句都好，但高潮最好是在最后
出现。
据后人考证，刘禹锡的祖先是匈奴人。但是，“刘禹锡幼年即开始学习写诗，19岁之前
基本上没有离开过江南。”《维基百科》
现在已经没有匈奴人了，倒不是汉武帝把他们斩尽杀绝了，那是做不到的。因为匈奴人
最在历史上最辉煌的时期应该是后来的刘渊，石勒，石虎，他们席卷中原，把汉人的正
统逼到了江南一角，汉武帝那一招根本不中。
匈奴的消失用文明一点的词汇，叫做给同化掉了，赤裸裸地说，是给文化彻底侵略了。
他们抛弃了自己的那一套，被中华文明完全征服了，而且还参与了发展，这样说刘禹锡
的诗我想并不为过。
所以说，文化，或者文明这个东西最厉害，只有她才能把敌人变成自己人。
《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
乌衣巷，朱雀桥都是地名。“三国时，吴国茂守石头城（现在南京）的部队营房所在地
。当时军士都穿着黑色制服，故以“乌衣”为巷名。” 朱雀桥应该就在乌衣巷，在东
晋时期，王，谢两个大家族都住在乌衣巷。当然，后来应该都被战乱所毁，现在听说重
建了。
东晋有一个在中国历史上非常独特的现象，皇帝基本上只是一个摆设，真正的权力者是
所谓权臣。有点像现在欧洲某些国家，当然只是有点像，因为那些国家是叫做君主立宪
，君主是象征，靠立法来治理国家。东晋还是人治，不过不是皇帝而是权臣。
王家中的王导是东晋实际上的建立者，谢家中的谢安则指挥了淝水之战，这一战的胜利
保证了东晋能够继续存在下去。所以说，在很长的时期内，是乌衣巷，而不是皇宫是东
晋最高的政治，经济中心，可想而知，当年的乌衣巷应该是多么繁华而喧闹，车水马龙
的都是跑官，送钱的人。
王，谢是中国历史上非常出名的家族，我们不谈他们中搞政治的，那是太多了，也不好
比较。都是权臣，要比较曹操和王导哪一个更有政治才能是说不清楚的，但是，曹操是
中国历史上超一流的文学家，这是能比的，有东西在。
王，谢家族都出了一些非凡的文人，王家最有名的王羲之；谢家则有谢灵运，谢眺。相
对来说，知道王羲之的人要多一些，但其实两谢要重要一些，他们对唐诗的影响极大，
有些诗作虽唐诗也不能过也，我非常喜欢。
看来这两家的遗产基因是十分强大。
《西塞山怀古》
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
西塞山在湖北黄石，由于一山秃立长江边（我曾去过，不错，但比我想象的要差），可
锁住航道，自古是兵家重地，也就在这里，发生了三国时期的最后一场大战。吴国用铁
索拦住江面，西晋名将王濬则将铁索烧红而斩断，其战舰就能顺流直下，吴国就此投降。
这两首诗都是怀古，无非是“江山依旧，人事全非。”前一首脍炙人口，好读好懂，而
后一首则在众多的怀古唐诗中占有重要一席，说是最好，有人会不同意，但是，要选几
首有代表的怀古唐诗遗漏了它，就有点不公平。
“四海为家日”好像有不同的解释，一说是天下平定，到处都可以为家，因为前面说的
是统一中国的一场著名战役；二说是指游子自然是四海为家，到处飘嘛，刘禹锡不是黄
石人。当然，也可能都是。
我生长在长江边，当我回到自己的家乡，这几句诗就情不自禁地浮上了心头，
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
总是忙忙碌碌，只有看到了故乡山山水水，才能伤感地回忆起自己过去的，那些点点滴
滴的幸福往事，那条大江还是那样在寒风中不尽的流淌，可是母亲的温暖却是永远不能
再有。那些欢乐，那些年少的轻狂，令人心醉的初恋，都随着滔滔江水走了，不会回头。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
我们这些人都是游子，四海为家，现在，只有在梦中才能听到凄厉秋风中呜呜作响的芦
苇，我小时候是真正听过这种无比悲凉的声响。
大概这就是所谓的“欲说还休”。
刘禹锡还写过一首极为高昂的短诗，
《秋词》二首之一
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
这般豪放而乐观的诗在唐诗中真是不多见。
他还有一首也是非常热的，
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
山水诗的鼻祖是陶渊明，两谢也是以此得名，柳宗元无疑也是大家。总的说来，我要更
喜欢山水诗一些，恐怕是我这人没有什么大出息，对美色的贪恋是超过了忧国忧民的。
因此，我宁愿读王维而不是杜甫。
柳宗元和王维一样，山水诗都有一种“宁静而致远”的调调，王维则要更细腻一些，但
是，柳宗元写得真是美呀！
刘禹锡和柳宗元是德宗贞元九年（793年）的同榜进士，两人可以说是志和道同的老朋
友，都是当时主张政治革新的著名人物，后来同时被贬，仕途坎坷。
一般认为柳宗元文强于诗，其文影响极大，在唐宋八大家中独树一帜，维基百科称他为
思想家。但是，他却写下了两首极为著名的短诗，就凭这，他就在宏大深远，色彩斑斓
的的众多唐诗中谋得了一个不朽的地位，为世代传颂。
《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《渔翁》
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
这两首诗都有一个共同的特点，不用一典，写得极为清新可人，我想没有人读不懂。然
而，意境深远，很多人啰里啰嗦写了一大堆，仍然远远不及其内涵，唐诗的魅力就在于
此。
唐诗的确是一座不可逾越的高峰，不信你就试一试，这二首诗几乎是白话。
第一首就是一张水墨画，以此景作画的可真不少。蓑笠翁真正是在钓鱼吗？也许在钓心
情，钓风景，或者干脆在钓官，没有人知道。只是一个人在寂静，孤独，一片雪白的天
地之间无言独坐，最有可能在钓寂寞。
为什么寂寞？因为没有人可说；为什么没有人可说，是因为说了别人也不能懂，就懒得
说，不屑说，只好跑到无限洁净的的冰雪之中，只有在此时此景，人才能放松，才会有
融入一体纯洁。
如果你没有那种想跑到大自然中去而摆脱一切烦恼的冲动，恐怕理解不了此诗好在哪里。
第二首中间两句是千古绝唱，唐诗中还有非常著名的两句与此类似：“忽如一夜春风来
，千树万树梨花开。”从全诗看来，这里的梨花在很多人看来是指树上的冰花，塞外不
大可能有大片的梨花。但因为前面有春风一词，好像很难得说通，那就应该是寒风。我
想除了去问诗人岑参，毫无办法。
不管怎么说，都是描写人突然领悟到大自然的无限美好。当然，任何花都不能“忽如一
夜”就开放，也不可能你“欸乃一声”就能让山水都变绿，只是在说人的心情在大自然
的暗助下忽然地转变，变得大好，如痴如醉。
此诗的最后二句引出了一些争论，苏东坡和有些人认为，“诗以奇趣为宗，反常合道为
趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”意思是不要这二句此诗更好。另一
些人则看法不同，这样我们就得来仔细看一下这二句是什么意思。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”从字面上看，是说诗人在宽阔顺流中走了一程
，回看自己昨夜曾经留宿的岩上，云彩正在无心地相逐。一般认为无心来自陶渊明《归
去来兮辞》：“云无心而出岫。”我有点厌烦什么东西都要找一个典，就算是陶渊明的
影响，无心就是无心，陶渊明的无心不见得和柳宗元的一样，前者是一个真正的隐士，
后者却是政治人物，想的主要是入世。
相逐也有点麻烦，一般认为是指云彩在跟着诗人走；但我曾读到过另一种解释，说相逐
是云彩自己在乱飞，与人无关。这个不同理解，整首诗的意境也会有不小的差异。
前者意思比较直接，不说诗人恋恋不舍，而说云彩跟着他，就像李商隐的名句：“嫦娥
应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”说的也是自己的后悔，我这么悔，你应该总要有一点
吧。这是唐诗无比精妙，委婉之处。
后一种说法就要隐晦得多，“回看天际下中流”就是指诗人被贬后的反思，无心相逐暗
示官场上的斗得天昏地暗，实际上没有意思，哪里有“欸乃一声山水绿”让人陶醉。
总的说来，因为柳宗元是官场上厮杀的政客（写诗只是业余爱好），这样的人写山水诗
大多是在暗喻官场中的险恶，所以他的山水诗写得这么好，可见在他的眼里的那一边是
多么的不好，尽管他还是以官场作为自己的目标。
以上的不同说法大家可以自己取舍，反正柳宗元已经死了上千年了，真正的意思有谁知
道？说知道的还不是自己的意思。
柳宗元还有一首诗也很有名：
《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
开始二句也可以说是千古绝句，真正叫做是把愁思写到了头，气势无比。但麻烦就来了
，后面就不好怎么写了，可以说只是在作注解，尽管每一句都好，但高潮最好是在最后
出现。
据后人考证，刘禹锡的祖先是匈奴人。但是，“刘禹锡幼年即开始学习写诗，19岁之前
基本上没有离开过江南。”《维基百科》
现在已经没有匈奴人了，倒不是汉武帝把他们斩尽杀绝了，那是做不到的。因为匈奴人
最在历史上最辉煌的时期应该是后来的刘渊，石勒，石虎，他们席卷中原，把汉人的正
统逼到了江南一角，汉武帝那一招根本不中。
匈奴的消失用文明一点的词汇，叫做给同化掉了，赤裸裸地说，是给文化彻底侵略了。
他们抛弃了自己的那一套，被中华文明完全征服了，而且还参与了发展，这样说刘禹锡
的诗我想并不为过。
所以说，文化，或者文明这个东西最厉害，只有她才能把敌人变成自己人。
《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
乌衣巷，朱雀桥都是地名。“三国时，吴国茂守石头城（现在南京）的部队营房所在地
。当时军士都穿着黑色制服，故以“乌衣”为巷名。” 朱雀桥应该就在乌衣巷，在东
晋时期，王，谢两个大家族都住在乌衣巷。当然，后来应该都被战乱所毁，现在听说重
建了。
东晋有一个在中国历史上非常独特的现象，皇帝基本上只是一个摆设，真正的权力者是
所谓权臣。有点像现在欧洲某些国家，当然只是有点像，因为那些国家是叫做君主立宪
，君主是象征，靠立法来治理国家。东晋还是人治，不过不是皇帝而是权臣。
王家中的王导是东晋实际上的建立者，谢家中的谢安则指挥了淝水之战，这一战的胜利
保证了东晋能够继续存在下去。所以说，在很长的时期内，是乌衣巷，而不是皇宫是东
晋最高的政治，经济中心，可想而知，当年的乌衣巷应该是多么繁华而喧闹，车水马龙
的都是跑官，送钱的人。
王，谢是中国历史上非常出名的家族，我们不谈他们中搞政治的，那是太多了，也不好
比较。都是权臣，要比较曹操和王导哪一个更有政治才能是说不清楚的，但是，曹操是
中国历史上超一流的文学家，这是能比的，有东西在。
王，谢家族都出了一些非凡的文人，王家最有名的王羲之；谢家则有谢灵运，谢眺。相
对来说，知道王羲之的人要多一些，但其实两谢要重要一些，他们对唐诗的影响极大，
有些诗作虽唐诗也不能过也，我非常喜欢。
看来这两家的遗产基因是十分强大。
《西塞山怀古》
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
西塞山在湖北黄石，由于一山秃立长江边（我曾去过，不错，但比我想象的要差），可
锁住航道，自古是兵家重地，也就在这里，发生了三国时期的最后一场大战。吴国用铁
索拦住江面，西晋名将王濬则将铁索烧红而斩断，其战舰就能顺流直下，吴国就此投降。
这两首诗都是怀古，无非是“江山依旧，人事全非。”前一首脍炙人口，好读好懂，而
后一首则在众多的怀古唐诗中占有重要一席，说是最好，有人会不同意，但是，要选几
首有代表的怀古唐诗遗漏了它，就有点不公平。
“四海为家日”好像有不同的解释，一说是天下平定，到处都可以为家，因为前面说的
是统一中国的一场著名战役；二说是指游子自然是四海为家，到处飘嘛，刘禹锡不是黄
石人。当然，也可能都是。
我生长在长江边，当我回到自己的家乡，这几句诗就情不自禁地浮上了心头，
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
总是忙忙碌碌，只有看到了故乡山山水水，才能伤感地回忆起自己过去的，那些点点滴
滴的幸福往事，那条大江还是那样在寒风中不尽的流淌，可是母亲的温暖却是永远不能
再有。那些欢乐，那些年少的轻狂，令人心醉的初恋，都随着滔滔江水走了，不会回头。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
我们这些人都是游子，四海为家，现在，只有在梦中才能听到凄厉秋风中呜呜作响的芦
苇，我小时候是真正听过这种无比悲凉的声响。
大概这就是所谓的“欲说还休”。
刘禹锡还写过一首极为高昂的短诗，
《秋词》二首之一
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
这般豪放而乐观的诗在唐诗中真是不多见。
他还有一首也是非常热的，
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
山水诗的鼻祖是陶渊明，两谢也是以此得名，柳宗元无疑也是大家。总的说来，我要更
喜欢山水诗一些，恐怕是我这人没有什么大出息，对美色的贪恋是超过了忧国忧民的。
因此，我宁愿读王维而不是杜甫。
柳宗元和王维一样，山水诗都有一种“宁静而致远”的调调，王维则要更细腻一些，但
是，柳宗元写得真是美呀！
