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法国著名哲学家:应对恐袭,还要考虑用共产主义 zz
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法国著名哲学家:应对恐袭,还要考虑用共产主义 zz# Joke - 肚皮舞运动
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1、面部防护
上网虽不致如临大敌,但对厉害的电磁辐射还是应做足面部功夫。屏幕辐射产生静电,
最易吸附灰尘,长时间面对面,更容易导致斑点与皱纹。因此上网前不妨涂上护肤乳液
后加一层隔离,防止电磁辐射,以略增皮肤抵抗力。建议电脑的频繁使用者尤其是女性
,在上机前最好先涂一些物理性的隔离霜,例如虹韵全屏蔽隔离霜,形成保护层长时间
有效隔绝紫外线和电脑辐射对皮肤的侵害,促进黑色素分解,消除各种色素沉着及色斑。
2、彻底洁肤
上网结束后,第一项任务就是洁肤,用温水加上洁面液彻底清洗面庞,将静电吸附的尘
垢通通洗掉,涂上温和的护肤品。久之可减少伤害,润肤养颜。选用虹韵玫瑰洁肤蜜,
清洁皮肤污物同时达到美亮保湿效果,更可对抗皮肤老化,补充皮肤所需水分子及养份。
3、养护明眸
如果你不希望第二天见人时双目红肿、黑眼圈加上面容憔悴,切勿长时间连续作战,尤
其不要熬夜上网。平时准备一瓶滴眼液,以备不时之需。上网之后可以取适量的虹韵玫
瑰纯露浸泡化妆棉后敷在眼睛上,可以有效地缓解眼部疲劳和补水眼周需要的水分。
4、增加营养
对经常上网的人,增加营养很重要。维生素B群对脑力劳动者很有益,如果睡得晚,睡
觉的质量也不好,应多吃动物肝、新鲜果蔬,它们富含维生素B族;肉类、鱼类、奶制
品增加记忆力;巧克力、小麦面圈、海产品、干果可以增强神经系统的协调性,是上网
时的最佳小零食。此外,不定时地喝些枸杞汁和胡萝卜汁,对养目、护肤功效显著。如
果你在乎自己的容貌,就赶紧抛弃那些碳酸饮料,而改饮胡萝卜汁或其他新鲜果汁。多
喝水吃新鲜蔬果也可以令皮肤更加水润哦!
5、常做体操
长时间上网,你可能会感觉到头晕、手指僵硬、腰背酸痛,甚至出现下肢水肿、静脉曲
张。所以,平时要做做体操,以保持旺盛精力,如睡前平躺在床上,全身放松,将头仰
放在床沿以下,缓解用脑后脑供血供氧之不足;垫高双足,平躺在床或沙发上,以减轻
双足的水肿,并帮助血液回流,预防下肢静脉曲张。
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文章来源: 凤凰文化 于 2015-11-25 14:16:34
【此前中文网络盛传,巴黎恐怖袭击当晚,今年78岁高龄的法国著名哲学家阿兰·巴迪
乌(又译作阿兰·巴丢,阿兰·巴迪欧)正在事发的巴塔克兰剧院,观看美国“死亡金
属之鹰”的演出,但幸未罹难。不过,这一消息随后被联络了巴丢教授助手的国内学者
证伪。
尽管巴丢尚未公开投书评论此次事件,其年度讨论班的补充活动在23日晚对公众谈论了
对巴黎恐袭的看法。在讲座通告上,他谈及了无论如何,我们实际上都必须在两种身份
认同间进行取舍,其一是强力国家与法西斯主义匪徒的一边,这样的势力试图将“战争
的主体性”带入我们的世界,其二是国际的和游牧的无产阶级,自由知识分子与寻求真
实生活的年轻人的一边,创造将要到来的共产主义的一边。以下为巴丢23日讲座概要,
由凤凰文化独家编译,演讲全文将在近日放出。】
阿兰·巴丢的讲座,在小巴黎北部,大巴黎地区93省塞纳-圣但尼省的奥贝维埃市的公
共剧院举办。公共剧院隶属于法国国家戏剧中心,自从1972年开始,依据法律开始将剧
院迁出巴黎实现“剧院下放”。因此在巴黎的近郊有很多如同公共剧院一样的下放剧院。
该地区移民众多,被民间称作“小北非”,距离11月13日晚发生自杀爆炸的法兰西足球
场直线距离不足3公里,距离11月18日凌晨法国黑豹突击队 Raid与恐怖分子发生枪击的
圣丹尼斯直线距离4公里。1月初的查理袭击案之后,巴黎的公共场所增设了安检。11月
13日的自杀性恐怖袭击之后,设置安检的公共场所更多了,安检力度也更大了,公共剧
院也不例外。
阿兰·巴丢是法国著名的哲学家、小说家和剧作家。1937年1月17日出生于摩洛哥。欧
洲研究院教授,曾任法国巴黎高师(ENS)哲学主席。巴丢自称是一个坚定的“毛主义
者”,并曾援引毛泽东的名言“学哲学,用哲学,活学活用,立竿见影”为信条。他也
因为法国的无居留工人争取权益而著名。巴丢与阿甘本、朗西埃、齐泽克并称“ABRZ”
,均为当代欧洲大陆的激进思想家,认同马克思主义传统,对资本主义现代性持反思和
批判态度,是一个坚定的左派知识分子。在法国,巴丢被认为是当代最伟大的哲学家,
自从2004年德里达去世之后,巴丢也当仁不让地成为了世界范围内最知名的法国哲学家
——尤其在拉美、美国与亚洲。
巴丢常年在公共剧院开设付费讲座,每月一次。11月23日晚,临时增设了一场免费的、
面向大众的,围绕着11月在巴黎和圣但尼发生的若干起恐怖袭击的讲座。
这场讲座的目的是为了帮助人们思考在恐怖、野蛮和惊愕之上的哲学思辨;为了不让任
何政治宣传蒙蔽大众的双眼;为了提醒大家在欣喜地喊出“战争!这是战争!”的口号
时不被欺骗。
当晚,讲座持续了2个小时,巴丢在开场便提出了主题,他认为全球范围内的恐怖主义
是一种当代世界的严重疾病,他希望能够指出一条长期的,可能治愈这种疾病的道路。
巴丢与听众分享了他自己作为左派哲学家眼中所看到的世界,关于如何寻找这条“道路
”,巴丢分别阐述了8个小节的内容:第一部分,巴丢阐释了当代世界的目的,这里的
“当代”,主要指大约30年以来;第二部分,巴丢阐释了这种现代性的文化如何作用于
大众与多样性,并有哪些影响;第三部分,巴丢介绍了三种当代社会典型的主观性;第
四部分,巴丢在当代社会的背景下阐释了法西斯主义的变形;第五部分,巴丢揭示了这
些造成大屠杀的“恐怖分子”究竟是什么人;第六部分,围绕着国家的反应展开,巴丢
重点关注了两个关键词,“法国”和“战争”;第七部分,与第六部分相似,只不过更
侧重于公众的反应;最后第八部分,巴丢从政治和政策的角度做了总结。
巴丢认为,大屠杀的受害者不应该被笼罩过多的光环,更不能独自成为决定媒体和国家
价值的主导因素,国家也不能据此寻找一种面向未来的、包括所有思想与实践经验的、
新的政治制度。
全世界的人们,尤其是青少年,正在面临一种难以承受的两难选择,一种是极端宗教化
的法西斯主义,另一种则是成为国家的仆人,这里的“国家”指的是全球资本主义背景
下的西方主导统治政体,后者会给青年带来强烈的空虚感、挫败感,这是他们极端化的
原因之一。资本主义世界与种族—宗教主义匪徒之间的冲突看似激烈,实则存在共同利
益,而人们也绝非只能在资本主义和种族—宗教主义之间被捆绑着做出抉择。
因此,我们必须克服的是我们自身世界的错误以及那些致命的、明显的矛盾:一方面在
货币化的现代性与市场之间,另一方面在货币化的现代性与种种传统的强盗逻辑与行径
之间。
巴丢指出,为了走出阴影,找到真正的矛盾所在,我们需要思考两个层面的问题:
1.两个战争的主体:国家主导主义和法西斯强盗主义,两者在世界范围内传播战争意识
形态的过程中其实是有着共同利益的,试图将战争主体性带入我们的世界。
2.通过以下这些人的共同努力,共产主义就会实现,即:国际和游牧无产阶级,自由知
识分子,寻找伟大的真实生活的年轻人们。
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