苏联真实的“共妻”:以革命名义将少女公有化(转载)# Joke - 肚皮舞运动
J*i
1 楼
发信人: Jiuweigui (九尾龜), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 苏联真实的“共妻”:以革命名义将少女公有化(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 18 15:56:35 2017, 美东)
过去的一些宣传材料上时常指责：反动派污蔑「共 产 共 妻」。在笔者移居俄国后，
才了解到共产革命历史上，确实存在「 共 妻 」的现象。反共势力说「 共 产 共 妻
」，并非无中生有。十月革命的史料曾宣布，十五至二十五岁的妇女必须接受性公有化
，革命者要行使此权利可向革命机关申讲许可证。布尔什维克凭证可以「公有化」十个
姑娘。
俄国革命成功后的共产共妻
深入研究布尔什维克革命史的史学家指出：在共产理论中，不仅财产公有，而且写
明了家庭必将消亡、一夫一妻制是私有制的产物。共产制度就是要消灭建筑在私有制上
的婚姻和家庭。因此布尔什维克革命不仅仅限于抢掠财产和屠杀，这个革命还要全面破
坏人类道德价值的所有准则，俄国十月革命时期践踏性道德的行为比比皆是，两性关系
的基本规范荡然无存。社会性关系的混乱是布尔什维克造成的。
布尔什维克革命成功后，伴随着财产公有化的还有性资源「公有化」，直译应为「
社会化」，和俄文原文对应的英文词是socialization。革命者性的全面解放其实有两
方面：革命者倡导并且实践性革命：非革命者的性资源被强行「公有化」即被强奸。一
九九雩年第十期俄国《祖国》杂志对俄共初期的共妻现象曾有全面揭露。这本杂志指出
，在布尔什维克控制的地区，有「公有化」资产阶级妇女的行为，到处都有集体参与的
强奸事件。在苏共和苏联的正式文件中，也许根本找不到关于性资源「公有化」的文字
，可布尔什维克有一个让性全面解放的立场，性道德的沦丧源于党的这个思想。
女革命家克朗黛在她发表的小册子中写道：「出于工人阶级利益要求的性道德，是
工人阶级社会斗争的工具，并为这个斗争服务」（克朗黛：《家庭与共产主义国家》一
九二零年）。社会主义的思想家们，只倡导和完全满足革命阶级的性需求，把恋爱当作
小资产阶级的浪漫玩意儿，为无产阶级所排斥。
性革命的典型表现是领袖们的私生活，如托洛茨基、布哈林、安东诺夫、克朗黛。
他们的私生活像狗的交配一样随便。中、低层的革命者并在这方面也不甘落在他们领袖
的后头，历史学家缅古诺夫说，普通革命者也有好多个情人，革命者随意强奸没有护卫
力量的妇女。
革命将革命者强暴女性合法化
一九一八年叁月，叶卡捷琳娜堡公有化妇女的行为达到登峰造极的程度。当地布尔
什维克组织在苏维埃消息报公布一个命令，该命令也在大街上张贴：「十六至二十五岁
的妇女必须接受公有化。革命者如果需要行使这个命令给予的权利，可向相应的革命机
关说明。」这个城市布尔什维克组织的内政委员波罗斯登给「公有化」女人的寻求者（
即要求强奸妇女的革命者）签署许可证，当地其它布尔什维克的头头也发放这样的许可
证。波罗斯登给他的一名助手一张这样的许可证，该助手就凭此证「公有化」（强奸）
了十个姑娘。以下是这类许可证之一：
持有这分文件的卡马谢夫同志，有权在叶卡捷林琳娜堡公有化十个十六至二十岁的
姑娘。卡马谢夫同志可任意挑选看中的姑娘，被选中者不得违抗。
北高加索苏维埃共和国革命军总司令部（加盖公章）许可证签署人：总司令伊华谢夫
按照该城党组织的决定，红军士兵「公有化」了六十多个姑娘，她们全都年轻漂亮
，大多数是资产阶级出身和在学女生。在城市公园的一次围猎行动中，好多姑娘被抓走
，其中四个姑娘当场就被强奸，有二十五个被送往波罗斯登的司令部，另有一些被送往
布尔什维克占据的旅店，悉数被强奸，无一幸免。有一些女孩后来被释放，如红色刑警
队头头强奸了一个女孩，然后放了她。一些女孩在红军退却的时候被带走，从此下落不
明。还有一些女孩的命运很悲惨，她们被折磨后被杀害，尸体扔进河里。一个五年级（
小学）的女生连续十二个昼夜被红 军 轮奸，然后被绑在树上，用火折磨她。她最终被
枪杀。
当时中学生卖淫现象严重，世界著名社会学家沙乐金研究了这个问题。他在一九二
零年写道：共青团在少年的卖淫事业中起了极大的作用，在俱乐部招牌下，每一个学校
都设立了卖淫场所。对位于圣彼得堡附近沙皇村两所中学所作的调查发现，所有的孩子
都有性病。少女参与色情商业交易，介入了有权势 革命者的私生活。沙乐金强调说：
我认识的一位大夫告诉我他的见闻。一个男生让这位大夫看病，把叁百卢布放在桌上作
为看病费用。大夫问哪来的钱，男生很平静地回答：每个男生都有自己的女孩，每个女
孩又都另有情人，这样的情人都是「委员」──当时人们对布尔什维克革命者的称呼。
圣彼得堡一个「分配中心」（俄国内战争期间，收容流离失所的孩子的机构）。安排体
检后出现一个数据：百分之八十六点七的女孩已不是处女，她们都小于十六岁。
二战后苏联才重新重视婚礼
笔者还了解到，布尔什维克革命成功以后，取代旧王朝的苏维埃政权不要结婚的礼
仪。克朗黛们在那个时候如果不借政治的力量推广他们的性观念，倒是不合情理。俄罗
斯民族的传统婚宴要延续数天，或一周，结婚是人生的一件大事。隆重的婚礼还有一个
不可少的程序：新婚的次日晒床单，以展示新娘的贞洁，显然，婚礼是革命应当革去的
东西。直到二次世界大战结束以后，结婚仪式在苏联才重新被重视，家庭的价值才在一
定程度上得到恢复。
值得一提的是，当今的俄国私生活准则也不是很清楚。漂亮女郎常抱怨难有好工作
，存在着好职业和上床相联系的问题。性骚扰到处都有，区别在于，俄国从不处理性骚
扰案。于是，有的漂亮姑娘宁愿选择地下色情业，同样上床，收入可不一样。权力可以
和性的占有权画等号，也是「 娼 盛 」的原因之一。人们不免会有这样的联想：私生
活规范不明确，以及权力几乎等于性特权的现象，除了社会失序这个导因之外，是不是
和布尔什维克的老传统也有内在的联系？
标 题: 苏联真实的“共妻”:以革命名义将少女公有化(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 18 15:56:35 2017, 美东)
过去的一些宣传材料上时常指责：反动派污蔑「共 产 共 妻」。在笔者移居俄国后，
才了解到共产革命历史上，确实存在「 共 妻 」的现象。反共势力说「 共 产 共 妻
」，并非无中生有。十月革命的史料曾宣布，十五至二十五岁的妇女必须接受性公有化
，革命者要行使此权利可向革命机关申讲许可证。布尔什维克凭证可以「公有化」十个
姑娘。
俄国革命成功后的共产共妻
深入研究布尔什维克革命史的史学家指出：在共产理论中，不仅财产公有，而且写
明了家庭必将消亡、一夫一妻制是私有制的产物。共产制度就是要消灭建筑在私有制上
的婚姻和家庭。因此布尔什维克革命不仅仅限于抢掠财产和屠杀，这个革命还要全面破
坏人类道德价值的所有准则，俄国十月革命时期践踏性道德的行为比比皆是，两性关系
的基本规范荡然无存。社会性关系的混乱是布尔什维克造成的。
布尔什维克革命成功后，伴随着财产公有化的还有性资源「公有化」，直译应为「
社会化」，和俄文原文对应的英文词是socialization。革命者性的全面解放其实有两
方面：革命者倡导并且实践性革命：非革命者的性资源被强行「公有化」即被强奸。一
九九雩年第十期俄国《祖国》杂志对俄共初期的共妻现象曾有全面揭露。这本杂志指出
，在布尔什维克控制的地区，有「公有化」资产阶级妇女的行为，到处都有集体参与的
强奸事件。在苏共和苏联的正式文件中，也许根本找不到关于性资源「公有化」的文字
，可布尔什维克有一个让性全面解放的立场，性道德的沦丧源于党的这个思想。
女革命家克朗黛在她发表的小册子中写道：「出于工人阶级利益要求的性道德，是
工人阶级社会斗争的工具，并为这个斗争服务」（克朗黛：《家庭与共产主义国家》一
九二零年）。社会主义的思想家们，只倡导和完全满足革命阶级的性需求，把恋爱当作
小资产阶级的浪漫玩意儿，为无产阶级所排斥。
性革命的典型表现是领袖们的私生活，如托洛茨基、布哈林、安东诺夫、克朗黛。
他们的私生活像狗的交配一样随便。中、低层的革命者并在这方面也不甘落在他们领袖
的后头，历史学家缅古诺夫说，普通革命者也有好多个情人，革命者随意强奸没有护卫
力量的妇女。
革命将革命者强暴女性合法化
一九一八年叁月，叶卡捷琳娜堡公有化妇女的行为达到登峰造极的程度。当地布尔
什维克组织在苏维埃消息报公布一个命令，该命令也在大街上张贴：「十六至二十五岁
的妇女必须接受公有化。革命者如果需要行使这个命令给予的权利，可向相应的革命机
关说明。」这个城市布尔什维克组织的内政委员波罗斯登给「公有化」女人的寻求者（
即要求强奸妇女的革命者）签署许可证，当地其它布尔什维克的头头也发放这样的许可
证。波罗斯登给他的一名助手一张这样的许可证，该助手就凭此证「公有化」（强奸）
了十个姑娘。以下是这类许可证之一：
持有这分文件的卡马谢夫同志，有权在叶卡捷林琳娜堡公有化十个十六至二十岁的
姑娘。卡马谢夫同志可任意挑选看中的姑娘，被选中者不得违抗。
北高加索苏维埃共和国革命军总司令部（加盖公章）许可证签署人：总司令伊华谢夫
按照该城党组织的决定，红军士兵「公有化」了六十多个姑娘，她们全都年轻漂亮
，大多数是资产阶级出身和在学女生。在城市公园的一次围猎行动中，好多姑娘被抓走
，其中四个姑娘当场就被强奸，有二十五个被送往波罗斯登的司令部，另有一些被送往
布尔什维克占据的旅店，悉数被强奸，无一幸免。有一些女孩后来被释放，如红色刑警
队头头强奸了一个女孩，然后放了她。一些女孩在红军退却的时候被带走，从此下落不
明。还有一些女孩的命运很悲惨，她们被折磨后被杀害，尸体扔进河里。一个五年级（
小学）的女生连续十二个昼夜被红 军 轮奸，然后被绑在树上，用火折磨她。她最终被
枪杀。
当时中学生卖淫现象严重，世界著名社会学家沙乐金研究了这个问题。他在一九二
零年写道：共青团在少年的卖淫事业中起了极大的作用，在俱乐部招牌下，每一个学校
都设立了卖淫场所。对位于圣彼得堡附近沙皇村两所中学所作的调查发现，所有的孩子
都有性病。少女参与色情商业交易，介入了有权势 革命者的私生活。沙乐金强调说：
我认识的一位大夫告诉我他的见闻。一个男生让这位大夫看病，把叁百卢布放在桌上作
为看病费用。大夫问哪来的钱，男生很平静地回答：每个男生都有自己的女孩，每个女
孩又都另有情人，这样的情人都是「委员」──当时人们对布尔什维克革命者的称呼。
圣彼得堡一个「分配中心」（俄国内战争期间，收容流离失所的孩子的机构）。安排体
检后出现一个数据：百分之八十六点七的女孩已不是处女，她们都小于十六岁。
二战后苏联才重新重视婚礼
笔者还了解到，布尔什维克革命成功以后，取代旧王朝的苏维埃政权不要结婚的礼
仪。克朗黛们在那个时候如果不借政治的力量推广他们的性观念，倒是不合情理。俄罗
斯民族的传统婚宴要延续数天，或一周，结婚是人生的一件大事。隆重的婚礼还有一个
不可少的程序：新婚的次日晒床单，以展示新娘的贞洁，显然，婚礼是革命应当革去的
东西。直到二次世界大战结束以后，结婚仪式在苏联才重新被重视，家庭的价值才在一
定程度上得到恢复。
值得一提的是，当今的俄国私生活准则也不是很清楚。漂亮女郎常抱怨难有好工作
，存在着好职业和上床相联系的问题。性骚扰到处都有，区别在于，俄国从不处理性骚
扰案。于是，有的漂亮姑娘宁愿选择地下色情业，同样上床，收入可不一样。权力可以
和性的占有权画等号，也是「 娼 盛 」的原因之一。人们不免会有这样的联想：私生
活规范不明确，以及权力几乎等于性特权的现象，除了社会失序这个导因之外，是不是
和布尔什维克的老传统也有内在的联系？
