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为什么毛时代的文艺这么强?
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为什么毛时代的文艺这么强?# LeisureTime - 读书听歌看电影
b*a
1
首先声明我不是那个年代的人,我是80后,是在流行文化中长大的。
但是昨天为了给我妈下载一些老电影,我也随便听了一点那个年代的歌,完整的电影还
来不及看。
《我的祖国》电影原版 郭兰英唱的 我相信多么不喜欢毛的人都不会反感这首歌。这是
真正热爱祖国和家乡的人才能写出来的歌,才能唱的这么好。这个是超越一切意识形态
的。谁不爱自己成长的故土?
《天仙配》 多年前看过这个老电影。当神仙姐姐唱她多么羡慕人间的生活时,我听了
也开始发现人间的生活如此美好。虽然我也是农村长大,知道农村的生活没那么美好。
但是她们唱的确实很有感染力,连知道真相的人都能被感动。
《刘三姐》 里面的穷苦百姓的生活都这么美好,个个都这么乐观,能歌善舞,开朗自
信。对地主是真心鄙视。让我看了也真心想做里面的百姓,不想做里面的地主。
《九九艳阳天》,这不是要两地分居守活寡的节奏吗?但是居然唱的这么深明大义,却
又不乏恋人之间的缠绵。
《洪湖赤卫队》 里面的经典歌曲不止1,2个。《洪湖水浪打浪》唱“人人都说天堂美
,怎比我洪湖鱼米乡”时候,我也真心想回农村当农夫了,早忘了农村的辛劳和困苦,
也忘了我从小的教育就是要跳出农门了。《小曲好唱口难开》里面敲碟子的音乐实在太
经典了,比《加州旅馆》开头的打手鼓还更经典。至于里面一些男人唱的关于打仗的歌
,同样经典。又乐观又幽默。
《五多金花》和《阿诗玛》还没看,据说也非常不错。
上面这些电影和歌曲的共同点,首先是特别真诚,他们歌颂什么的时候,他们自己是真
心觉得好,我们看了也会真心觉得好,其次是艺术水平很高,歌的旋律和词都很美。现
在各方面的条件比那个时候不知道好多少,却再也没有这样的经典出现。
据说张洪量第一次在台湾听到《黄河大合唱》的时候被震撼了,然后想,台湾的都是些
什么烂音乐
对了,小提琴协奏曲《梁祝》也是那个年代创作出来的。我相信一千年以后都还有人喜
欢《梁祝》。
突然看看现在的文艺界,真让人失望。是不是因为这几十年聪明的人都去学理工科了?
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m*i
2
你真能扯淡。毛时代有新裤子么?有清醒乐队么??有超级市场么???

【在 b*********a 的大作中提到】
: 首先声明我不是那个年代的人,我是80后,是在流行文化中长大的。
: 但是昨天为了给我妈下载一些老电影,我也随便听了一点那个年代的歌,完整的电影还
: 来不及看。
: 《我的祖国》电影原版 郭兰英唱的 我相信多么不喜欢毛的人都不会反感这首歌。这是
: 真正热爱祖国和家乡的人才能写出来的歌,才能唱的这么好。这个是超越一切意识形态
: 的。谁不爱自己成长的故土?
: 《天仙配》 多年前看过这个老电影。当神仙姐姐唱她多么羡慕人间的生活时,我听了
: 也开始发现人间的生活如此美好。虽然我也是农村长大,知道农村的生活没那么美好。
: 但是她们唱的确实很有感染力,连知道真相的人都能被感动。
: 《刘三姐》 里面的穷苦百姓的生活都这么美好,个个都这么乐观,能歌善舞,开朗自

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w*m
3
1 荷尔蒙,都是荷尔蒙
2 不仅那时候强,几乎从根本上影响了我们的语言,包括你我
3 现在不差,如果不是更好的话

【在 b*********a 的大作中提到】
: 首先声明我不是那个年代的人,我是80后,是在流行文化中长大的。
: 但是昨天为了给我妈下载一些老电影,我也随便听了一点那个年代的歌,完整的电影还
: 来不及看。
: 《我的祖国》电影原版 郭兰英唱的 我相信多么不喜欢毛的人都不会反感这首歌。这是
: 真正热爱祖国和家乡的人才能写出来的歌,才能唱的这么好。这个是超越一切意识形态
: 的。谁不爱自己成长的故土?
: 《天仙配》 多年前看过这个老电影。当神仙姐姐唱她多么羡慕人间的生活时,我听了
: 也开始发现人间的生活如此美好。虽然我也是农村长大,知道农村的生活没那么美好。
: 但是她们唱的确实很有感染力,连知道真相的人都能被感动。
: 《刘三姐》 里面的穷苦百姓的生活都这么美好,个个都这么乐观,能歌善舞,开朗自

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c*d
4
黄河大合唱是荷尔蒙?是另一种passion吧,我觉得我们的确堕落了,堕落回人性里了

【在 w**m 的大作中提到】
: 1 荷尔蒙,都是荷尔蒙
: 2 不仅那时候强,几乎从根本上影响了我们的语言,包括你我
: 3 现在不差,如果不是更好的话

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f*g
5
九九艳阳天我也很喜欢,老唱

【在 b*********a 的大作中提到】
: 首先声明我不是那个年代的人,我是80后,是在流行文化中长大的。
: 但是昨天为了给我妈下载一些老电影,我也随便听了一点那个年代的歌,完整的电影还
: 来不及看。
: 《我的祖国》电影原版 郭兰英唱的 我相信多么不喜欢毛的人都不会反感这首歌。这是
: 真正热爱祖国和家乡的人才能写出来的歌,才能唱的这么好。这个是超越一切意识形态
: 的。谁不爱自己成长的故土?
: 《天仙配》 多年前看过这个老电影。当神仙姐姐唱她多么羡慕人间的生活时,我听了
: 也开始发现人间的生活如此美好。虽然我也是农村长大,知道农村的生活没那么美好。
: 但是她们唱的确实很有感染力,连知道真相的人都能被感动。
: 《刘三姐》 里面的穷苦百姓的生活都这么美好,个个都这么乐观,能歌善舞,开朗自

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d*d
6
每个时代都有优秀的文艺作品,也有粗制滥造的作品。跨越时代背景比较优劣是很难的
。黄河大合唱是解放前的作品。黄河钢琴协奏曲倒是第二批样板戏之一。

【在 b*********a 的大作中提到】
: 首先声明我不是那个年代的人,我是80后,是在流行文化中长大的。
: 但是昨天为了给我妈下载一些老电影,我也随便听了一点那个年代的歌,完整的电影还
: 来不及看。
: 《我的祖国》电影原版 郭兰英唱的 我相信多么不喜欢毛的人都不会反感这首歌。这是
: 真正热爱祖国和家乡的人才能写出来的歌,才能唱的这么好。这个是超越一切意识形态
: 的。谁不爱自己成长的故土?
: 《天仙配》 多年前看过这个老电影。当神仙姐姐唱她多么羡慕人间的生活时,我听了
: 也开始发现人间的生活如此美好。虽然我也是农村长大,知道农村的生活没那么美好。
: 但是她们唱的确实很有感染力,连知道真相的人都能被感动。
: 《刘三姐》 里面的穷苦百姓的生活都这么美好,个个都这么乐观,能歌善舞,开朗自

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w*m
7
我用词不当,习惯是把生理学上的东西统称为荷尔蒙,也知道这样不严谨且容易有歧义
我的意思是创作者在创作是的状态,而且这个状态我更多的是是指可记录可测量的生理
指标,粗到体温心跳血压,细到大脑特定区域荷尔蒙浓度细胞膜内外电位差改变等等
好像有个斯坦福还是伯克利的年轻教授专门研究音乐与神经科学
我知道把这些文学艺术,这些passion,数据化是挺煞风景的,牛嚼牡丹
但是我也坚持认为,即使是人脑最高级别最复杂的活动之一:文学艺术创作,就不算不
是全部,也至少是相当一部分是可以用科学的手段测量,现有的科学解释的。
完全不能用科学解释的,那就不是文艺,而是宗教灵学范畴了。
综上,如果毛时代文艺强这个命题成立的话,我首先能想到的主要原因之一就在于那一
段时间中华民族作为一个整体,荷尔蒙水平集体偏高。
我不通艺术史,窃以为就算是大师,年老体衰的情况下创造出激动人心的作品很少,盛
年时精力充沛,欲望充足,作品往往有生命力,戏称之为“荷尔蒙”。而艺术家多患“
艺术病”,例如焦虑,抑郁,紧张,乃至精神不稳定甚至分裂,都可视为“荷尔蒙”的
代价。所谓上帝是公平的,我不至于象bos那样全盘机器人化,所以依然欣赏推崇这些
作品里无法被测量的那部分“灵光一闪”“福至心灵”的东西。
说得玄乎一点,如果把文艺作品的创作能力看作是人与动物的主要区别之一,看作是人
有灵性的主要证明之一的话,那么以沉重的肉身承受这些灵感的代价之一就是失调的荷
尔蒙。
我记得好像是黎东方细说系列前言里读到过,上世纪,那种始自鸦片战争的民族危机感
酝酿了近半个世纪终于在日本侵华达到顶点,当时中国不管哪个党不管那个主义,头等
大事真的就是中华民族到了最危险的时候。人在那种状态下多少是有些亢奋的,所以你
听黄河大合唱,力量庞大,荷尔蒙纷飞,至于数十载后台湾一个音乐人一听之下也为之
震动(见主贴),这正是创作者在创作时激发的荷尔蒙通过熟练的技法以某种形式(在
这里是音乐)被纪录下来,几十年后仍然能够触发受众(在这里是听众)的荷尔蒙水平
,使之同样被振奋,激动,这不正是人和动物的区别所在吗,动物做得最好的也不过是
蜜蜂跳个舞,小狗撒个尿。
毛的厉害之处就在于看到并引导利用了这股力量,所以不管是小米加步枪,还是雪山草
地,只要能始终顺应且运用这个力量,毛就不会倒,这和后来邓认识他那个时期最主要
的矛盾已经从民族矛盾转为人要活人要富是一个道理,所以邓三起三落,只要把握住潮
头,还是能“手把红旗旗不湿”,当然有运气,当然有手腕。这正是时来天地皆同力。
毛的失败也在于此,四九年后,矛盾已经开始转变,他意识到了,却找不到相应的办法
,从反右到大跃进再到文革,他需要整个民族继续保持那种亢奋的状态,阶级没有了,
那就发动群众斗群众,总之荷尔蒙水平不能降。他可以挟当时个人崇拜达到顶点的积威
把整个大局撑到七六年,但是晚年已经多次感叹,运去英雄不自由。
人在民族存亡时候迸发出的力量是巨大的,人在陷入宗教狂热般政治运动时迸发出的力
量是巨大的,这种大背景下创造出来的作品,技法另说,力量也是巨大的,所以可能会
给人“这么强”的错觉。强不是好,至少不一定是。
不仅仅是文艺,之前在版上提过两次,没深聊的,语言——精神世界的基本元素,也早
已深深的打上毛的烙印,没办法的,你去看莫言的作品,包括我们自己。这个问题好像
哈金在香港书展上也提过类似的情况,在解释他为什么要放弃母语,选择获得语进行写
作,以及其中的两难和挣扎。
至于“堕落”回人性,似乎没什么太坏,从夏娃被蛇诱惑那时起就开始,好像更多的坏
事,反而是不讲人性,没有人性造成的。
不知不觉敲多了,我就这么胡乱一说。

【在 c*****d 的大作中提到】
: 黄河大合唱是荷尔蒙?是另一种passion吧,我觉得我们的确堕落了,堕落回人性里了
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B*n
8
這個時代粗制滥造的作品被看到聽到的機率比較大

【在 d*****d 的大作中提到】
: 每个时代都有优秀的文艺作品,也有粗制滥造的作品。跨越时代背景比较优劣是很难的
: 。黄河大合唱是解放前的作品。黄河钢琴协奏曲倒是第二批样板戏之一。

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p*3
9
综上,如果毛时代文艺强这个命题成立的话,我首先能想到的主要原因之一就在于那一
段时间中华民族作为一个整体,荷尔蒙水平集体偏高。
成立就有鬼了!!!

【在 w**m 的大作中提到】
: 我用词不当,习惯是把生理学上的东西统称为荷尔蒙,也知道这样不严谨且容易有歧义
: 我的意思是创作者在创作是的状态,而且这个状态我更多的是是指可记录可测量的生理
: 指标,粗到体温心跳血压,细到大脑特定区域荷尔蒙浓度细胞膜内外电位差改变等等
: 好像有个斯坦福还是伯克利的年轻教授专门研究音乐与神经科学
: 我知道把这些文学艺术,这些passion,数据化是挺煞风景的,牛嚼牡丹
: 但是我也坚持认为,即使是人脑最高级别最复杂的活动之一:文学艺术创作,就不算不
: 是全部,也至少是相当一部分是可以用科学的手段测量,现有的科学解释的。
: 完全不能用科学解释的,那就不是文艺,而是宗教灵学范畴了。
: 综上,如果毛时代文艺强这个命题成立的话,我首先能想到的主要原因之一就在于那一
: 段时间中华民族作为一个整体,荷尔蒙水平集体偏高。

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b*s
10
所以那个时候煽情挺时尚的,缺乏的是理智的思考。艺术作品也不全是荷尔蒙失调以后
的歇斯底里,更多的是系统的营造和构建。
马丁大叔老当益壮,希望他老人家一定要把冰火之歌写完啊。他老人家现在成天跟着剧
组跑,希望他能多花一些时间写书而不是当编剧顾问……
Mona Lisa也是达芬奇五十来岁画的吧,那个时候也应该算是老人家了

【在 w**m 的大作中提到】
: 我用词不当,习惯是把生理学上的东西统称为荷尔蒙,也知道这样不严谨且容易有歧义
: 我的意思是创作者在创作是的状态,而且这个状态我更多的是是指可记录可测量的生理
: 指标,粗到体温心跳血压,细到大脑特定区域荷尔蒙浓度细胞膜内外电位差改变等等
: 好像有个斯坦福还是伯克利的年轻教授专门研究音乐与神经科学
: 我知道把这些文学艺术,这些passion,数据化是挺煞风景的,牛嚼牡丹
: 但是我也坚持认为,即使是人脑最高级别最复杂的活动之一:文学艺术创作,就不算不
: 是全部,也至少是相当一部分是可以用科学的手段测量,现有的科学解释的。
: 完全不能用科学解释的,那就不是文艺,而是宗教灵学范畴了。
: 综上,如果毛时代文艺强这个命题成立的话,我首先能想到的主要原因之一就在于那一
: 段时间中华民族作为一个整体,荷尔蒙水平集体偏高。

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l*r
11
恩,冰火之歌我到现在还没看,对不起酥酥
主要是怕看了之后影响我的鸿篇巨著。。。lol

【在 b*s 的大作中提到】
: 所以那个时候煽情挺时尚的,缺乏的是理智的思考。艺术作品也不全是荷尔蒙失调以后
: 的歇斯底里,更多的是系统的营造和构建。
: 马丁大叔老当益壮,希望他老人家一定要把冰火之歌写完啊。他老人家现在成天跟着剧
: 组跑,希望他能多花一些时间写书而不是当编剧顾问……
: Mona Lisa也是达芬奇五十来岁画的吧,那个时候也应该算是老人家了

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b*s
12
你可以考虑六十岁以后开始写?哈哈。
看电视剧吧。现在图书馆里面都有前几个season的DVD了,第四个season四月份出来。
马丁大叔很无耻地改书了,据说……

恩,冰火之歌我到现在还没看,对不起酥酥
主要是怕看了之后影响我的鸿篇巨著。。。lol

【在 l*r 的大作中提到】
: 恩,冰火之歌我到现在还没看,对不起酥酥
: 主要是怕看了之后影响我的鸿篇巨著。。。lol

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b*s
13
因为那个时候还有解放前教育出来的一批人。受过共党文革教育以后,文化就断层了,
以后修补就不容易了。
解放前教育出来的那帮人之后,就是文革教育出来的一波,以及被他们教育出来的下一
波,所以啊……

【在 b*********a 的大作中提到】
: 首先声明我不是那个年代的人,我是80后,是在流行文化中长大的。
: 但是昨天为了给我妈下载一些老电影,我也随便听了一点那个年代的歌,完整的电影还
: 来不及看。
: 《我的祖国》电影原版 郭兰英唱的 我相信多么不喜欢毛的人都不会反感这首歌。这是
: 真正热爱祖国和家乡的人才能写出来的歌,才能唱的这么好。这个是超越一切意识形态
: 的。谁不爱自己成长的故土?
: 《天仙配》 多年前看过这个老电影。当神仙姐姐唱她多么羡慕人间的生活时,我听了
: 也开始发现人间的生活如此美好。虽然我也是农村长大,知道农村的生活没那么美好。
: 但是她们唱的确实很有感染力,连知道真相的人都能被感动。
: 《刘三姐》 里面的穷苦百姓的生活都这么美好,个个都这么乐观,能歌善舞,开朗自

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l*r
14
电视剧没时间啊,主要是少儿不宜,没法在家看
我还是抽空先看书吧

【在 b*s 的大作中提到】
: 你可以考虑六十岁以后开始写?哈哈。
: 看电视剧吧。现在图书馆里面都有前几个season的DVD了,第四个season四月份出来。
: 马丁大叔很无耻地改书了,据说……
:
: 恩,冰火之歌我到现在还没看,对不起酥酥
: 主要是怕看了之后影响我的鸿篇巨著。。。lol

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b*s
15
把孩子们打发上床以后再看呗……

电视剧没时间啊,主要是少儿不宜,没法在家看
我还是抽空先看书吧

【在 l*r 的大作中提到】
: 电视剧没时间啊,主要是少儿不宜,没法在家看
: 我还是抽空先看书吧

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b*s
16
电视剧里面删节严重,很多人物和plot line都砍掉了。不过总的说来,改动还算成功
,把imp的形象美化了不少

电视剧没时间啊,主要是少儿不宜,没法在家看
我还是抽空先看书吧

【在 l*r 的大作中提到】
: 电视剧没时间啊,主要是少儿不宜,没法在家看
: 我还是抽空先看书吧

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l*r
17
娃睡得晚,俺们老两口也得上床了

【在 b*s 的大作中提到】
: 把孩子们打发上床以后再看呗……
:
: 电视剧没时间啊,主要是少儿不宜,没法在家看
: 我还是抽空先看书吧

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E*v
18
文革那十年还弄死一大批知识分子。

【在 b*s 的大作中提到】
: 因为那个时候还有解放前教育出来的一批人。受过共党文革教育以后,文化就断层了,
: 以后修补就不容易了。
: 解放前教育出来的那帮人之后,就是文革教育出来的一波,以及被他们教育出来的下一
: 波,所以啊……

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l*r
19
我觉得harry potter电影如果不看书的时候,很多东西不知道啊
不过电视剧可能会讲的更清楚些

【在 b*s 的大作中提到】
: 电视剧里面删节严重,很多人物和plot line都砍掉了。不过总的说来,改动还算成功
: ,把imp的形象美化了不少
:
: 电视剧没时间啊,主要是少儿不宜,没法在家看
: 我还是抽空先看书吧

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b*s
20
我九点钟一定要把他们送上床……

娃睡得晚,俺们老两口也得上床了

【在 l*r 的大作中提到】
: 娃睡得晚,俺们老两口也得上床了
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l*r
21
呃。。。我一般十点睡

【在 b*s 的大作中提到】
: 我九点钟一定要把他们送上床……
:
: 娃睡得晚,俺们老两口也得上床了

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b*s
22
对于文化的破坏,其实这个文革大于日本人的侵华所造成的破坏,不过总算比红色高棉
好些……

文革那十年还弄死一大批知识分子。

【在 E**********v 的大作中提到】
: 文革那十年还弄死一大批知识分子。
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z*i
23
wtf?

【在 b*s 的大作中提到】
: 你可以考虑六十岁以后开始写?哈哈。
: 看电视剧吧。现在图书馆里面都有前几个season的DVD了,第四个season四月份出来。
: 马丁大叔很无耻地改书了,据说……
:
: 恩,冰火之歌我到现在还没看,对不起酥酥
: 主要是怕看了之后影响我的鸿篇巨著。。。lol

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b*s
24
毕竟电影不能像电视剧那样交代清楚。就算是这样,很多历史和背景,在GOT里面只是
提了一下,看看那个comic book girl 19的介绍会明白更多的背景故事……

我觉得harry potter电影如果不看书的时候,很多东西不知道啊
不过电视剧可能会讲的更清楚些

【在 l*r 的大作中提到】
: 我觉得harry potter电影如果不看书的时候,很多东西不知道啊
: 不过电视剧可能会讲的更清楚些

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b*s
25
这么早啊?我都是午夜前几分钟……

呃。。。我一般十点睡

【在 l*r 的大作中提到】
: 呃。。。我一般十点睡
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b*s
26
他的一个采访里面说了几句……

wtf?

【在 z*i 的大作中提到】
: wtf?
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l*r
27
属猪的,没办法

【在 b*s 的大作中提到】
: 这么早啊?我都是午夜前几分钟……
:
: 呃。。。我一般十点睡

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E*v
28
昨天不到11点就睡了,幸福啊...

【在 b*s 的大作中提到】
: 这么早啊?我都是午夜前几分钟……
:
: 呃。。。我一般十点睡

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E*v
29
你几点起啊?每天?

【在 l*r 的大作中提到】
: 属猪的,没办法
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b*s
30
赞!只争朝夕。
西红柿还是丝瓜?

昨天不到11点就睡了,幸福啊...

【在 E**********v 的大作中提到】
: 昨天不到11点就睡了,幸福啊...
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l*r
31
6点多钟?

【在 E**********v 的大作中提到】
: 你几点起啊?每天?
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C*a
32
老人家都是这样子的

【在 l*r 的大作中提到】
: 6点多钟?
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E*v
33
靠...
昨天一脚把猪头踢出卧室,一个人睡的。猪头要熬夜,我要早起赶火车。

【在 b*s 的大作中提到】
: 赞!只争朝夕。
: 西红柿还是丝瓜?
:
: 昨天不到11点就睡了,幸福啊...

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l*r
34
我从小就这样啊。。。

【在 C****a 的大作中提到】
: 老人家都是这样子的
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l*r
35
看来侬睡觉比较轻

【在 E**********v 的大作中提到】
: 靠...
: 昨天一脚把猪头踢出卧室,一个人睡的。猪头要熬夜,我要早起赶火车。

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E*v
36
这作息真规律,感觉面朝黄土背朝天的...

【在 l*r 的大作中提到】
: 6点多钟?
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l*r
37
你几点起?感觉赶火车的都不会起太晚啊,而且应该更规律

【在 E**********v 的大作中提到】
: 这作息真规律,感觉面朝黄土背朝天的...
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E*v
38
嗯,有点动静就醒,比我爸妈的狗还灵...

【在 l*r 的大作中提到】
: 看来侬睡觉比较轻
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l*r
39
哈哈,总比失眠好

【在 E**********v 的大作中提到】
: 嗯,有点动静就醒,比我爸妈的狗还灵...
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b*s
40
deadline is approaching……

靠...
昨天一脚把猪头踢出卧室,一个人睡的。猪头要熬夜,我要早起赶火车。

【在 E**********v 的大作中提到】
: 靠...
: 昨天一脚把猪头踢出卧室,一个人睡的。猪头要熬夜,我要早起赶火车。

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b*s
41
benjamin buttons?

我从小就这样啊。。。

【在 l*r 的大作中提到】
: 我从小就这样啊。。。
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E*v
42
满脸悲愤状//
不是文革,我外公那会走这么早...不是文革,我爷爷性格怎么会变得这么古怪...

【在 b*s 的大作中提到】
: 对于文化的破坏,其实这个文革大于日本人的侵华所造成的破坏,不过总算比红色高棉
: 好些……
:
: 文革那十年还弄死一大批知识分子。

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l*r
43
我一直觉得那么一个idea竟能敷衍出那么长一片子感到愤怒

【在 b*s 的大作中提到】
: benjamin buttons?
:
: 我从小就这样啊。。。

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E*v
44
休假也approaching...

【在 b*s 的大作中提到】
: deadline is approaching……
:
: 靠...
: 昨天一脚把猪头踢出卧室,一个人睡的。猪头要熬夜,我要早起赶火车。

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a*3
45
哈哈。。。
赞脚法~~~~

【在 E**********v 的大作中提到】
: 靠...
: 昨天一脚把猪头踢出卧室,一个人睡的。猪头要熬夜,我要早起赶火车。

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z*i
46
就是,其实也就一句话灌水的篇幅就搞定了。
有一个人倒着长,你说别扭不别扭。 tnnd。

【在 l*r 的大作中提到】
: 我一直觉得那么一个idea竟能敷衍出那么长一片子感到愤怒
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E*v
47
我一直觉得那个片子化妆化得很赞

【在 l*r 的大作中提到】
: 我一直觉得那么一个idea竟能敷衍出那么长一片子感到愤怒
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b*s
48
不要小看一个idea。idealism其实挺可怕的……

我一直觉得那么一个idea竟能敷衍出那么长一片子感到愤怒

【在 l*r 的大作中提到】
: 我一直觉得那么一个idea竟能敷衍出那么长一片子感到愤怒
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z*i
49
其实毛时代毛语言这些说法本身就很毛。。。

【在 b*********a 的大作中提到】
: 首先声明我不是那个年代的人,我是80后,是在流行文化中长大的。
: 但是昨天为了给我妈下载一些老电影,我也随便听了一点那个年代的歌,完整的电影还
: 来不及看。
: 《我的祖国》电影原版 郭兰英唱的 我相信多么不喜欢毛的人都不会反感这首歌。这是
: 真正热爱祖国和家乡的人才能写出来的歌,才能唱的这么好。这个是超越一切意识形态
: 的。谁不爱自己成长的故土?
: 《天仙配》 多年前看过这个老电影。当神仙姐姐唱她多么羡慕人间的生活时,我听了
: 也开始发现人间的生活如此美好。虽然我也是农村长大,知道农村的生活没那么美好。
: 但是她们唱的确实很有感染力,连知道真相的人都能被感动。
: 《刘三姐》 里面的穷苦百姓的生活都这么美好,个个都这么乐观,能歌善舞,开朗自

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l*m
50
蚊子大作啊。就一点,我觉得褒姒会就你的“窃以为就算是大师,年老体衰的情况下创
造出激动人心的作品很少”这个观点,举出一两个反例来。。。

【在 w**m 的大作中提到】
: 我用词不当,习惯是把生理学上的东西统称为荷尔蒙,也知道这样不严谨且容易有歧义
: 我的意思是创作者在创作是的状态,而且这个状态我更多的是是指可记录可测量的生理
: 指标,粗到体温心跳血压,细到大脑特定区域荷尔蒙浓度细胞膜内外电位差改变等等
: 好像有个斯坦福还是伯克利的年轻教授专门研究音乐与神经科学
: 我知道把这些文学艺术,这些passion,数据化是挺煞风景的,牛嚼牡丹
: 但是我也坚持认为,即使是人脑最高级别最复杂的活动之一:文学艺术创作,就不算不
: 是全部,也至少是相当一部分是可以用科学的手段测量,现有的科学解释的。
: 完全不能用科学解释的,那就不是文艺,而是宗教灵学范畴了。
: 综上,如果毛时代文艺强这个命题成立的话,我首先能想到的主要原因之一就在于那一
: 段时间中华民族作为一个整体,荷尔蒙水平集体偏高。

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l*r
51
还不如说memlism

【在 b*s 的大作中提到】
: 不要小看一个idea。idealism其实挺可怕的……
:
: 我一直觉得那么一个idea竟能敷衍出那么长一片子感到愤怒

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l*m
52
PENG~~~

【在 b*s 的大作中提到】
: 所以那个时候煽情挺时尚的,缺乏的是理智的思考。艺术作品也不全是荷尔蒙失调以后
: 的歇斯底里,更多的是系统的营造和构建。
: 马丁大叔老当益壮,希望他老人家一定要把冰火之歌写完啊。他老人家现在成天跟着剧
: 组跑,希望他能多花一些时间写书而不是当编剧顾问……
: Mona Lisa也是达芬奇五十来岁画的吧,那个时候也应该算是老人家了

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b*s
53
devil is in the details……
战争与和平也是一句话能够概括的

就是,其实也就一句话灌水的篇幅就搞定了。
有一个人倒着长,你说别扭不别扭。 tnnd。

【在 z*i 的大作中提到】
: 就是,其实也就一句话灌水的篇幅就搞定了。
: 有一个人倒着长,你说别扭不别扭。 tnnd。

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z*i
54
peng
举完了。。。

【在 l******m 的大作中提到】
: 蚊子大作啊。就一点,我觉得褒姒会就你的“窃以为就算是大师,年老体衰的情况下创
: 造出激动人心的作品很少”这个观点,举出一两个反例来。。。

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z*i
55
什么意思?

【在 l*r 的大作中提到】
: 还不如说memlism
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b*s
56
too late……

蚊子大作啊。就一点,我觉得褒姒会就你的“窃以为就算是大师,年老体衰的情况下创
造出激动人心的作品很少”这个观点,举出一两个反例来。。。

【在 l******m 的大作中提到】
: 蚊子大作啊。就一点,我觉得褒姒会就你的“窃以为就算是大师,年老体衰的情况下创
: 造出激动人心的作品很少”这个观点,举出一两个反例来。。。

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b*s
57
you mean, memolism?

还不如说memlism

【在 l*r 的大作中提到】
: 还不如说memlism
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l*m
58
再次证明,侬的公寓太小啊。。。赶紧买半岛上的大豪宅吧。

【在 E**********v 的大作中提到】
: 靠...
: 昨天一脚把猪头踢出卧室,一个人睡的。猪头要熬夜,我要早起赶火车。

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l*r
59
少敲了一个e

【在 z*i 的大作中提到】
: 什么意思?
avatar
l*m
60
这么快。。。

【在 z*i 的大作中提到】
: peng
: 举完了。。。

avatar
b*s
61
我以为是meme的那个-ism……

什么意思?

【在 z*i 的大作中提到】
: 什么意思?
avatar
l*r
62
peng!

【在 b*s 的大作中提到】
: 我以为是meme的那个-ism……
:
: 什么意思?

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z*i
63
不如出个谜语
然后所有猜对的统统peng一遍。。。。

【在 l*r 的大作中提到】
: peng!
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j*x
64
不举这词能随便用么

【在 z*i 的大作中提到】
: peng
: 举完了。。。

avatar
l*r
65
new yorker那个驻站上海的correspondent写了很多

【在 z*i 的大作中提到】
: 不如出个谜语
: 然后所有猜对的统统peng一遍。。。。

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C*a
66
北京没有correspondent?

【在 l*r 的大作中提到】
: new yorker那个驻站上海的correspondent写了很多
avatar
l*r
67
肯定应该有吧,不清楚

【在 C****a 的大作中提到】
: 北京没有correspondent?
avatar
z*i
68
一般只有一个,乐意待哪儿呆哪儿。

【在 C****a 的大作中提到】
: 北京没有correspondent?
avatar
b*s
69
就那个人

北京没有correspondent?

【在 C****a 的大作中提到】
: 北京没有correspondent?
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l*m
70
肯定待上海啊,需要的话往北京跑跑就行。

【在 z*i 的大作中提到】
: 一般只有一个,乐意待哪儿呆哪儿。
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z*i
71
原来那个哥们是反着的。

【在 l******m 的大作中提到】
: 肯定待上海啊,需要的话往北京跑跑就行。
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s*t
72
太讽刺了

【在 b*********a 的大作中提到】
: 首先声明我不是那个年代的人,我是80后,是在流行文化中长大的。
: 但是昨天为了给我妈下载一些老电影,我也随便听了一点那个年代的歌,完整的电影还
: 来不及看。
: 《我的祖国》电影原版 郭兰英唱的 我相信多么不喜欢毛的人都不会反感这首歌。这是
: 真正热爱祖国和家乡的人才能写出来的歌,才能唱的这么好。这个是超越一切意识形态
: 的。谁不爱自己成长的故土?
: 《天仙配》 多年前看过这个老电影。当神仙姐姐唱她多么羡慕人间的生活时,我听了
: 也开始发现人间的生活如此美好。虽然我也是农村长大,知道农村的生活没那么美好。
: 但是她们唱的确实很有感染力,连知道真相的人都能被感动。
: 《刘三姐》 里面的穷苦百姓的生活都这么美好,个个都这么乐观,能歌善舞,开朗自

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l*f
73
天仙配是以前就有的吧,只不过拍成电影
电影人也是民国时期留下来还没被打倒的几位。
别的也大多是民歌小调
再说当时若干亿人多少年就有这么一点文艺而已
不觉得这样可以称强

【在 b*********a 的大作中提到】
: 首先声明我不是那个年代的人,我是80后,是在流行文化中长大的。
: 但是昨天为了给我妈下载一些老电影,我也随便听了一点那个年代的歌,完整的电影还
: 来不及看。
: 《我的祖国》电影原版 郭兰英唱的 我相信多么不喜欢毛的人都不会反感这首歌。这是
: 真正热爱祖国和家乡的人才能写出来的歌,才能唱的这么好。这个是超越一切意识形态
: 的。谁不爱自己成长的故土?
: 《天仙配》 多年前看过这个老电影。当神仙姐姐唱她多么羡慕人间的生活时,我听了
: 也开始发现人间的生活如此美好。虽然我也是农村长大,知道农村的生活没那么美好。
: 但是她们唱的确实很有感染力,连知道真相的人都能被感动。
: 《刘三姐》 里面的穷苦百姓的生活都这么美好,个个都这么乐观,能歌善舞,开朗自

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b*s
74
peng!

【在 l*****f 的大作中提到】
: 天仙配是以前就有的吧,只不过拍成电影
: 电影人也是民国时期留下来还没被打倒的几位。
: 别的也大多是民歌小调
: 再说当时若干亿人多少年就有这么一点文艺而已
: 不觉得这样可以称强

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l*f
75
其实吧,文艺煽情这个习惯不好。不知道啥时候兴起的....

【在 b*s 的大作中提到】
: peng!
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l*r
76
主要是文艺面向工农兵了,咱文化人自己玩的时候一直都是含蓄蕴籍的

【在 l*****f 的大作中提到】
: 其实吧,文艺煽情这个习惯不好。不知道啥时候兴起的....
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l*f
77
歧视~

【在 l*r 的大作中提到】
: 主要是文艺面向工农兵了,咱文化人自己玩的时候一直都是含蓄蕴籍的
avatar
l*r
78
只是陈述一个事实

【在 l*****f 的大作中提到】
: 歧视~
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z*i
79
...

【在 l*r 的大作中提到】
: 主要是文艺面向工农兵了,咱文化人自己玩的时候一直都是含蓄蕴籍的
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z*i
80
先定义什么是文艺先。

【在 l*r 的大作中提到】
: 只是陈述一个事实
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b*s
81
你需要学习一下延安文艺工作座谈会讲话了

★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.2.2

【在 l*r 的大作中提到】
: 主要是文艺面向工农兵了,咱文化人自己玩的时候一直都是含蓄蕴籍的
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l*r
82
六艺

【在 z*i 的大作中提到】
: 先定义什么是文艺先。
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z*i
83
你这一定义就定义给贵族了啊。
可贵族早都没了。 再招魂也招不回来了。

【在 l*r 的大作中提到】
: 六艺
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l*r
84
哈哈,我才不上你的当

【在 z*i 的大作中提到】
: 你这一定义就定义给贵族了啊。
: 可贵族早都没了。 再招魂也招不回来了。

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z*i
85
我在钩子上栓一个金哑铃。。。

【在 l*r 的大作中提到】
: 哈哈,我才不上你的当
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l*r
86
五打泰家庄终于成功了?恭喜jim,终于可以睡个好觉了

【在 z*i 的大作中提到】
: 我在钩子上栓一个金哑铃。。。
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p*r
87
毛时代比较崇尚高大全。主要是各类政治宣传歌曲。
即便在这些宣传作品里面,也有一些好东西,因为这个时代开启了中国工业化的进程,
所以你所看见的是农业时代最后的挽歌,是目睹了新建的大工厂新装的新机器后,有些
不知所措的农业时代的燕子。
即便一条大河波浪宽,后面还是提到了工业社会才会大量装备的枪和反对侵略的军事斗
争。
再比如英雄的赞歌,里面的炮声,爆破筒都可以作为诗意的代表而被歌颂,本质上也是
一种技术崇拜。
还有我们的田野里面为了工业生产被从深山请出来的树木。连天上的雄鹰,也只是战斗
机的隐喻。那种混合着农业时代田园牧歌和工业时代大机器先进武器的文艺作品就是那
个时代的时代精神。
这个时代里面,最诗意的代表已经不是秋风,黄花,小桥流水这些典型的农业社会的意
象,取而代之的是工厂,机器,现代化的武器装备,水电站,反抗侵略的战争,等等等
等。
这种极端的技术崇拜high了三十年之后才有了改革开放之后的流行音乐,慢慢的,人民
也许厌倦了这种狂热,反而虚情假意的新古典主义,矫揉造作的各类虐恋情歌成了流行
。这种价值取向从早期的李谷一,奚秀兰的歌就能听出来。无论乡恋,妹妹找哥泪花流
,绒花,牧羊曲,知音,乃至后来的红楼梦插曲,意象上来说都是对这类技术流技术崇
拜的反动。

【在 b*********a 的大作中提到】
: 首先声明我不是那个年代的人,我是80后,是在流行文化中长大的。
: 但是昨天为了给我妈下载一些老电影,我也随便听了一点那个年代的歌,完整的电影还
: 来不及看。
: 《我的祖国》电影原版 郭兰英唱的 我相信多么不喜欢毛的人都不会反感这首歌。这是
: 真正热爱祖国和家乡的人才能写出来的歌,才能唱的这么好。这个是超越一切意识形态
: 的。谁不爱自己成长的故土?
: 《天仙配》 多年前看过这个老电影。当神仙姐姐唱她多么羡慕人间的生活时,我听了
: 也开始发现人间的生活如此美好。虽然我也是农村长大,知道农村的生活没那么美好。
: 但是她们唱的确实很有感染力,连知道真相的人都能被感动。
: 《刘三姐》 里面的穷苦百姓的生活都这么美好,个个都这么乐观,能歌善舞,开朗自

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p*r
88
我看是难免要太监了。

【在 b*s 的大作中提到】
: 所以那个时候煽情挺时尚的,缺乏的是理智的思考。艺术作品也不全是荷尔蒙失调以后
: 的歇斯底里,更多的是系统的营造和构建。
: 马丁大叔老当益壮,希望他老人家一定要把冰火之歌写完啊。他老人家现在成天跟着剧
: 组跑,希望他能多花一些时间写书而不是当编剧顾问……
: Mona Lisa也是达芬奇五十来岁画的吧,那个时候也应该算是老人家了

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p*3
89
如果没有政治压力,人民本来就不会喜欢毛时代那些歌!
那些经典歌曲被你说成矫揉造作!
我的心在哭泣!

【在 p***r 的大作中提到】
: 毛时代比较崇尚高大全。主要是各类政治宣传歌曲。
: 即便在这些宣传作品里面,也有一些好东西,因为这个时代开启了中国工业化的进程,
: 所以你所看见的是农业时代最后的挽歌,是目睹了新建的大工厂新装的新机器后,有些
: 不知所措的农业时代的燕子。
: 即便一条大河波浪宽,后面还是提到了工业社会才会大量装备的枪和反对侵略的军事斗
: 争。
: 再比如英雄的赞歌,里面的炮声,爆破筒都可以作为诗意的代表而被歌颂,本质上也是
: 一种技术崇拜。
: 还有我们的田野里面为了工业生产被从深山请出来的树木。连天上的雄鹰,也只是战斗
: 机的隐喻。那种混合着农业时代田园牧歌和工业时代大机器先进武器的文艺作品就是那

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p*r
90
人民的真实喜好我估计比这些经典歌曲要重口味得多,呵呵

【在 p*********3 的大作中提到】
: 如果没有政治压力,人民本来就不会喜欢毛时代那些歌!
: 那些经典歌曲被你说成矫揉造作!
: 我的心在哭泣!

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e*d
91
嗯,赞同丽狼的观点,文艺是人创作的。
什么样的时代熏陶出什么样的人。
什么样的人创作什么样的文艺。
熏陶和创作之间有个时间差,基本就能解释这个现象了。

【在 l*****f 的大作中提到】
: 天仙配是以前就有的吧,只不过拍成电影
: 电影人也是民国时期留下来还没被打倒的几位。
: 别的也大多是民歌小调
: 再说当时若干亿人多少年就有这么一点文艺而已
: 不觉得这样可以称强

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j*n
92
后来崔健唐朝黑豹是不是反动的反动

【在 p***r 的大作中提到】
: 毛时代比较崇尚高大全。主要是各类政治宣传歌曲。
: 即便在这些宣传作品里面,也有一些好东西,因为这个时代开启了中国工业化的进程,
: 所以你所看见的是农业时代最后的挽歌,是目睹了新建的大工厂新装的新机器后,有些
: 不知所措的农业时代的燕子。
: 即便一条大河波浪宽,后面还是提到了工业社会才会大量装备的枪和反对侵略的军事斗
: 争。
: 再比如英雄的赞歌,里面的炮声,爆破筒都可以作为诗意的代表而被歌颂,本质上也是
: 一种技术崇拜。
: 还有我们的田野里面为了工业生产被从深山请出来的树木。连天上的雄鹰,也只是战斗
: 机的隐喻。那种混合着农业时代田园牧歌和工业时代大机器先进武器的文艺作品就是那

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p*r
93
国内艺术创作很挫的,技术流这类别很少见。宫崎骏那种搞技术崇拜的蒸汽朋克,国内
基本绝迹。

【在 j******n 的大作中提到】
: 后来崔健唐朝黑豹是不是反动的反动
avatar
p*3
94
那是因为我没搞

【在 p***r 的大作中提到】
: 国内艺术创作很挫的,技术流这类别很少见。宫崎骏那种搞技术崇拜的蒸汽朋克,国内
: 基本绝迹。

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j*n
95
主要还是没钱吧
文艺队伍主要靠体制养着,而且还主要是军队养着
象李娜这种还得等很多年

【在 p***r 的大作中提到】
: 国内艺术创作很挫的,技术流这类别很少见。宫崎骏那种搞技术崇拜的蒸汽朋克,国内
: 基本绝迹。

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b*s
96
各行各业的技术流都少见。刚刚说起美国人仿制三千年前的法老战车,中世纪的投石车
,冶炼,铸剑,这些在国内考古界基本上木有见到……

国内艺术创作很挫的,技术流这类别很少见。宫崎骏那种搞技术崇拜的蒸汽朋克,国内
基本绝迹。

【在 p***r 的大作中提到】
: 国内艺术创作很挫的,技术流这类别很少见。宫崎骏那种搞技术崇拜的蒸汽朋克,国内
: 基本绝迹。

avatar
p*r
97
仿古瓷造假水平很高很高。

【在 b*s 的大作中提到】
: 各行各业的技术流都少见。刚刚说起美国人仿制三千年前的法老战车,中世纪的投石车
: ,冶炼,铸剑,这些在国内考古界基本上木有见到……
:
: 国内艺术创作很挫的,技术流这类别很少见。宫崎骏那种搞技术崇拜的蒸汽朋克,国内
: 基本绝迹。

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b*s
98
我天朝能够当美国的大债主,你能叫那个没钱?

主要还是没钱吧
文艺队伍主要靠体制养着,而且还主要是军队养着
象李娜这种还得等很多年

【在 j******n 的大作中提到】
: 主要还是没钱吧
: 文艺队伍主要靠体制养着,而且还主要是军队养着
: 象李娜这种还得等很多年

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b*s
99
马车呢?鞍具呢?各个朝代全套军服?武器,例如,能够实际使用的床子弩与神臂弓?

仿古瓷造假水平很高很高。

【在 p***r 的大作中提到】
: 仿古瓷造假水平很高很高。
avatar
p*r
100
做普通弓箭的现在倒还有。央视寻宝有一回请了一位,造弓世家之后,清朝初期就给政
府造弓箭了。现在手艺还在。还有一张道光年间的弓传下来。
弩这些不清楚。宋朝这些弩到明朝已经不流行了。明朝的火铳那你大清很多也不造啦。
你大清也算个技术黑洞,哼哼。
各种古董仿品里面,陶瓷算是一个高峰。字画的高仿都不如陶瓷多。金属器具之类的高
仿也少,因为古代都是用陶范,现在的都是失蜡法。古代工艺很多都非常非常繁复,现
代造假者一般也没那工夫和耐心去完全仿制。

【在 b*s 的大作中提到】
: 马车呢?鞍具呢?各个朝代全套军服?武器,例如,能够实际使用的床子弩与神臂弓?
:
: 仿古瓷造假水平很高很高。

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d*e
101
为什么?四个字:自我意识。为什么毛时代一穷二白反受西方待见? 因为自我意识的强
弱是西方划分社会阶层甚至人种等级的内在阶梯。
毛泽东时代中国发生了什么突变,让自我意识弱的中国人一夜之间令西方刮目相看?那
就是信仰灌输成功,弥补了人群自我意识的参差不齐,让人焕发出一种只有自我意识、
集体优越感被强化的民族才有的精神状态,比如人的自觉性、社会的组织性、纪律性、
人群的凝聚力等(这才是西方人眼里真正的“同类”标准)。
这就是从毛时代哪怕是西方拍的纪录片都能感受到的,从上到下的那种那个时代
特有的饱满的精神状态。

【在 b*********a 的大作中提到】
: 首先声明我不是那个年代的人,我是80后,是在流行文化中长大的。
: 但是昨天为了给我妈下载一些老电影,我也随便听了一点那个年代的歌,完整的电影还
: 来不及看。
: 《我的祖国》电影原版 郭兰英唱的 我相信多么不喜欢毛的人都不会反感这首歌。这是
: 真正热爱祖国和家乡的人才能写出来的歌,才能唱的这么好。这个是超越一切意识形态
: 的。谁不爱自己成长的故土?
: 《天仙配》 多年前看过这个老电影。当神仙姐姐唱她多么羡慕人间的生活时,我听了
: 也开始发现人间的生活如此美好。虽然我也是农村长大,知道农村的生活没那么美好。
: 但是她们唱的确实很有感染力,连知道真相的人都能被感动。
: 《刘三姐》 里面的穷苦百姓的生活都这么美好,个个都这么乐观,能歌善舞,开朗自

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d*e
102
边芹:“世界上层社会”的门槛--解剖学系列之四
(“世界下层社会”的共同特点就是一大片看去既“独立”又“主权”的国家却无一不
丢失(全部或部分)构建上层建筑的全权。这是“世界上层社会”与其暗中圈划的“下
层社会”一个标志性的分界线。)
每到圣诞节来临前的一个月,法国邮政属下的“圣诞老人收件处”便开始收到大量
儿童来信,这个听起来很像慈善组织的机构实际用于儿童心理研究,从上世纪六十年代
成立起,就为儿童心理研究人员提供第一手素材。
到了“全球化”的今天,传媒话语正以惊人的速度统一,来信也越来越国际化,今
年机构工作人员在回答法媒采访(炒作圣诞老人是国际传媒“军团”的“必传递信息”)
时说,他们现在收到大量中国儿童写给圣诞老人的信,她用了法文“vague”(浪、浪潮
)这个词来形容中国儿童给他们写信之多。
Vague这个词还带点出其不意、突然降临、高潮、扑来等旁意,形容来势汹猛。中
国这个非基督教文明的国家为什么在这么短的时间里涌现如此众数的圣诞老人小信徒?
居然还把他们天真童稚的心愿一直写到这个位于法国西南部、名不见经传的小镇,把一
个虚拟的概念当成寄托愿望的所在!这让我更深地体察传媒话语的统一已达何种程度,
以及它始终不变的方向。
这个偶然观察到的“小事”却并不小,它从相当深的层面勾画了世界大势。
我常想,1840年以后,对我们中国人来说,最翻天覆地的变化是什么?人们会举出
一系列历史事件,桩桩都是重大的,都不同程度错开了历史轨道,有些还是不可逆转的。
那套话语我们已经耳熟能详,一百多年来不管什么人被翻到历史舞台的中央,叙述
的剧情千变万化,思维的线索却一陈不变,站在不同立场的人大致也就是两个剧本:被
人欺负版和咎由自取版。估计很少人想到那个最决定性的坠落是什么?想不到是因为中
国人始终未看清我们究竟遭遇了什么样的对手。
这些问题都是一环套一环的,不知道过去的真实,也就看不清今天的现实,更摸不
准未来的命运。
十九世纪以后,最翻天覆地的变化是世界变成了一个世界。此话怎讲?我们在此不
是说的地理概念,十九世纪以前,世界并不是一个世界,而是不同的世界,因为并没有
统一的观念,更没有一群人认定自己才是世界的主人。是工业化领先的西方列强在十九
世纪用武力统一了观念,实际统一了世界,从此这个各自为阵、有着不同文明中心的世
界按一种秩序和标准被划分了等级。
中国人的坠落就是从这个“统一世界”开始的,这就像大革命后重新划分社会阶层
,中国人这一跌可是史无前例的,他落入了“世界下层社会”。事实上在关于“宗主国
”、“殖民地”、“半殖民地”的划分中,中国人已感到这一坠落,但只局限于军、政
、经层面,更深的层面中国人没有看见,也没法看懂。这使得他始终抱有幻想:有一天
自己阔了……却不知“世界上层社会”的门槛并不是一把银子可以跨越的。
中国人没法看懂缘于他并未真解“统一”的含义,在明的、充满血腥且尚未见最后
分晓的霸权战争之下,有看不见的、从未公开宣布、但已经无所不在、实际已然被接受
的“世界等级”及等级之下的软征服。
真正的、全面的“统一”来自这里!我称之“无形的等级”。那么这是什么样的“
等级”?又是何种“统一”呢?为什么它实际已经存在,却并未激起多数人亡国的哀伤呢
?这就进入了关键问题:谁是这个“统一世界”的主人?我们还是自家的主人吗?
这是个很抽象的问题,因为“主人”这个概念并不是看得清摸得准的。何况要看清
谁是“统一世界”的主人,先得认清“统一世界”的存在及以何种方式存在,为什么绝
大多数人早已跟随其后,却并不知其存在。
要测试“统一世界”是否存在,我们要问自己一系列问题:你这个国家最引以自豪
的荣誉来自哪里(科技、文学、艺术等上层建筑领域能名利双收、在民间集体意识里居
最高地位的荣誉——测试起来比较容易,比如是一个“金鸡奖”还是一个“金棕榈奖”
更使其得主一跟头翻到同行之上)?你上层建筑有头有脸的人物由谁来挑选(他们最初浮
出水面的推助力之起动点在哪里)?你这个国家的主流媒体所传播的外部信息及对本国信
息的制作是否事实上已受制于一个外部力量(一般是以受制于一种精神力量为表相)?
问题不需要多,只就这几个问题的清醒认识足以测试是否存在着那个“统一世界”
及谁是其主人。不这么倒着推,极少有人意识到我们失去了什么及走到了哪一步。
“世界下层社会”的共同特点就是一大片看去既“独立”又“主权”的国家却无一
不丢失(全部或部分)构建上层建筑的全权。这是“世界上层社会”与其暗中圈划的“下
层社会”一个标志性的分界线。
落入“世界下层社会”,有一命或迟或早是逃不掉的,在漫长的历史演变中也基本
上为绝大多数人所不察,即其上层建筑与本文明缓慢地、但不可逆转地剥离,这种剥离
是以“图新”为表相的,让人在短暂的一生看不清它之不变的方向和一去不复返。
而丢失构建上层建筑的全权,就是那只看不见的、但轻柔而执着的剥离血管和筋络
的手。剥离的过程抽丝剥茧,有时看起来节奏很快,有时又会出现反复,但方向始终如
一。
回国数月,我每走过报亭,便见那几张“集团”宠儿的面孔被大幅张悬着,有法国
设计师、日本现代艺术家、美国导演……全是被“集团”特意挑选用来征服各国小资、
劫获审美权、统一观念的“国际”名人,张挂的也不是一个报亭,而是几乎我所经的每
个报亭。
我在此不是说中国人不能张悬“国际”名人的大照,而是自家整个上层建筑形同虚
设,不但不是防火墙(西方上层建筑的一个主要职能),连筛子的过滤功能也荡然无存,
甚至为外部征服力量敲锣打鼓、铺路架桥自己都不知在做什么。
以我并不全面的观察,我走过的所有报亭(而我走过了京城不少地方),只见一家挂
了一张习仲勋的封面像,其余全挂了这些中国普通百姓根本不知什么来头的“世界上层
社会”文化领军人的封面像。
只从这一个细节便大致可以体察审美权和道义权的易手悄无声息但执着而神速,体
察我们还剩多少构建上层建筑的全权(没有这玩艺奢谈建构一国之核心价值观形同画饼
充饥),而这绝对不是正常文化交流范畴能解释的事,因为在我呆过的“世界上层社会
”并无反向对等的类似现象。
我不知报亭主受了什么命、收了谁的钱来做这件他们自己恐怕丝毫意识不到缘由和
目的的事,我甚至怀疑国内唯这些“集团”审美标兵马首是瞻的时尚“精英”们在路过
报亭时是否意识到满街这些面孔意味着什么。
中国人不是不可以观赏“宠儿”的作品,事实上我们也只能“欣赏”到“国际”宠
儿们的“杰作”,中国的小资早已被纳入国际“杰作流水线”的供食渠道,要逃都难。
问题的本质是这些人只是世界各国文化艺术之谷山一粟,却在话语虚构平台上被放
大如此以便诱导不知“统一世界”存在及其使命的天真国人;是大街小巷如此集中地悬
挂他们的画像,让明白人看得惊心,因为这可以测度“集团”伸进中国心脏的手之深度
和广度。
与“世界上层社会”的分界线,不偏不倚就从这里划开,看起来不疼不痒的,对少
数个体来说还充溢着喜庆(有钱、有地位,有奖赏,有名声和随之而来的权力),大多数
人根本意识不到其存在,或有一堆阻止自己去看铜板另一面的概念,诸如“开放”、“
接轨”之类。
我注意到,“开放”这个词是个专门在“世界下层社会”流行的概念,我在“世界
上层社会”某个都城旅居多年,从未听其上层建筑挂在嘴边。
就在昨天,我途经亮马桥,沿着康平斯基酒店向东走,瞥见路边停了一溜黄色的中
型面包车,一大排鲜艳的鹅黄色,十分扎眼。凑近一看,是加拿大国际学校校车。加拿
大这个地理的大国、人口的小国,这个在近代抢了一块广袤土地、除了宗教没有创造什
么古代文明的“新创民族”,在中国这样一个有着数千年连续历史的文化古国,不让其
侨民子弟进中国人的学校,不惜重金自办学校!
我其实早已知道这些西方国家不管其外交人员及经营各种事物的侨民走到哪里,自
己的学校就办到哪里,但在中国土地上亲眼目睹这些耀眼的、旁若无人的校车,还是对
已有准备的心理造成冲击,因为对照太强烈了——有多少中国人花巨款让子女去接受对
方的教育(这里不是指大学毕业留学深造某个人家领先的科技专业)!“世界上层社会
”与“世界下层社会”的分界线就在这里!
居法时,经常看到法国传媒报道海外侨民时拍到这类“国中国”学校,全部由法国
国家教育经费出资兴建、授课人员亦由国家统一派出,无论是到文化发达的国家,还是
荒蛮的土地,法国人的足迹散落到哪里,自家学校就办到哪里。他们谈起这些学校时,
就像学校建在一个早已圈好的、与所在国隔离的世界,让人感觉这个世界之上还有个世
界。
这些法国学校在前殖民地还继续肩负着教育已获“独立”的当地统治阶层的子弟,
子弟们与被其父辈统治的众生的分界线从这些“国中国”学校就一刀划开了。我还知道
,犹太人在法国也为其子弟办了好几百所用希伯莱语授课的学校(“统一世界”之上还
有“世界”)。人家不办教外国人的“孔子学院”(你要学我的文化你自己出钱!),也不
搞“汉语桥”,全部的金、力只用在确保子弟接受自家的教育。
什么东西要靠别人的珍爱才能感受其价值,那是自己从心里已经不爱了。
记得几年前偶然落到中央电视台法语台的一个节目,那个系列报道旨在表现中外并
无文明隔阂,报道对象都是结缘的中外夫妻。有一对居住上海的中年夫妇,男为中国人
,女为法国人,二人育有二女,节目制作者在表现夫妻二人虽然来自不同文化但珠联璧
合之外,特意强调他们的子女在上海法国学校读书,看得出中国丈夫颇有点捷足先登的
得意,要不是这段婚姻,小孩可没有这份“便利”。
从记者的拍摄方式及电视台最后制作拎出这个细节看,人人觉得理所当然。参与报
道的所有人——除了法国女人知道自己在干什么(她选择了一个比法国男人忠诚听话的
中国男人,但生出的孩子必须保有法国意识),其余(中国人)都处于一种莫名其由的“
微醉”状态,无一人对自己的行为有一丝一毫的自我意识。
新近听到一个统计,赴法的中国留学生已占留法外国学生人数排名的第二位,排名
第一的马格里布(北非诸国)和第三名塞内加尔都是法国前非洲殖民地,其上层建筑从
语言到思想都是前宗主国搭建的,至今上层文化精英多由前宗主国培养,属文化未断奶
的关系极其特殊的国家。而中国以惊人的速度一下子插到了这个并不荣耀的行列,在我
们摆脱半殖民地地位六十多年后。
亮马桥路边的一瞥,更让我深思那条通往“上层”与“下层”的分界线,及意识不
到自己在哪一边的中国人——只要有点钱(中产阶级以上的阶层、体制的受益者们)就让
小孩放弃自家教育,尤其坐拥天下的统治阶层子弟。
在这个“统一”的世界,界定一个国家作为一个整体是否真实存在而非名存实亡,
并不只靠它的军队是否武器先进、它的国库里是否有钱、它的边界是否被军事侵占,还
要靠自我意识和集体优越感。由于这个“统一世界”并没有明确宣告而是方向从未改变
地暗中进行,后面这两条看不见的标准就显得格外重要,因为“上层”与“下层”恰恰
分在这里。
这就进入了本文的主题:“世界上层社会”的门槛。
谈门槛,先得解剖一个词“同类”。这是与西方(不是地理概念的西方而是幕后操
纵世界的集团)打交道必须明白的一个关键词,作他们的朋友或作他们的死敌都得是“
同类”。透视到这个词在世界统治集团语境里的含义,也是在我旅居西方多年以后,是
由发现了一个事实开始的。事实无所谓合理性,它甚至可能十分荒诞,但它对我却像暗
夜里的一支烛火,点亮了中西对视那条始终浑沌不清的晦暗隧道。
这个令我意想不到的事实便是:在中西交手逾百年的近现代史上,西方对中国大多
数时间是蔑视加轻视,有时他们会故意夸大中国的能力,目的却并不是真的表示尊重,
而是别有用心。
我自己旅居西国这二十年也不幸地处于这多数状态下,而这二十年却是我们开放、
接轨、一切向西看且的的确确富起来的年头。从阅读归档的十九世纪的报纸,到几十年
如一日身临其境观察当今传媒的话语,我发现西方真正对中国肃然起敬的年头很短,也
绝对不是所谓“盛世”的今天,而是不少人至今都在抱怨的毛泽东时代。
尽管从八十年代起,西方整个上层建筑为配合世界统治集团的战略意图,齐唰唰地
开始了全面声讨毛时代的大宣传,但你只要穿过这层看去滴水不漏的新的舆论幕布,就
能发现从1840年以后一直带着满满的优越感俯视中国人的傲慢西人,就是在那段时间,
忽然动摇了蔑视的一百种理由,因为他们发觉面对他们的是“同类”。
读到这里很多人恐怕如堕雾中,在他们心目中,中国人只在如今一系列慷慨激昂的
“接轨”之后才略有点“同类”的本钱,怎么可能获平视待遇的是那个与西方抗争的年
代呢?说老实话,我自己琢磨透也是颇费周折。然而不透悟这一点,是看不见“世界上
层社会”的门槛究竟在哪里的,甚至意识不到自己落到“世界下层社会”,更不知为什
么。
为什么毛时代一穷二白反受待见?我在拙著《被颠覆的文明——我们怎么会落到这
一步》的前言中谈自己认识这个世界的过程时写过:“自我意识的强弱是他们划分社会
阶层甚至人种等级的内在阶梯,从不明说的。
那么毛泽东时代中国发生了什么突变,让自我意识弱的中国人一夜之间令他们刮目
相看?那就是信仰灌输成功,弥补了人群自我意识的参差不齐,让人焕发出一种只有自
我意识、集体优越感被强化的民族才有的精神状态,比如人的自觉性、社会的组织性、
纪律性、人群的凝聚力等(这才是西方人眼里真正的“同类”标准)。”
与西方打交道我们必须认识到他们只平视“同类”,哪怕是在军事上被他们打败过
的“同类”;“同类”与“非同类”的待遇有一条并不明示但难以逾越的界线,哪怕被
他们暂时拉为盟友的“非同类”也在这暗界之外(中国人不止一次被临时拉为“盟友”)。
我们一直被诱导着以为“同类”的标准是民主、自由、个人主义,上述那些“集团
”文艺宠儿们做的活儿,就是让我们对这一误导深信不疑——看看这些声名有如神助的
文化人,有跟自己养女结婚的导演、有用身体实现“反抗”(反抗谁又投向谁)的日本现
代女艺术家、有用怪异的建筑物颠覆人类文明最本源的审美(建筑审美)的国际设计大师
,他们的名声飞洋过海、踏平文明的边界在一个多么畅通无阻的“国际”话语流水线上
传递。
要接轨也要看准道岔,别接上相反的方向。
西人眼里真正的“同类”,是由人的自觉性、社会的组织性和纪律性、人群的凝聚
力这些所谓专制社会特有的精神和组织状态界定的。要验证这一点不难,看看美、英、
法等国三天两头打仗的动员力就一目了然了:小小法国,在经济极不景气、负债累累、
人民被要求勒紧裤带的情况下,2011年到2013年出兵利比亚、科特迪瓦、马里,差一点
点打了叙利亚,场场都不是保家卫国,而是染指别国内政。想想在我们看得见摸得着的
近现代,可不就是毛时代在短暂的历史间隙达到了同等水平的精神和组织状态。
眼睛穿不透事物外表或思维被先入为主的人可能听了这一对比很不以为然,因为表
面看的确难有相通之处,我们在以前的文章里谈精神集体主义和社会集团主义迴然不同
的表现方式时,也分析过差异的根源。
就像我们在欧洲古典绘画上看到的:裸男裸女却一步不越《圣经》的框架,这种内
层高度收紧的精神和组织状态,却有跨度甚大的外层,表面不见一句标语口号和公开的
群众运动,统治集团的精密控制多数情形下是不露痕迹的,才不会傻乎乎地大街小巷贴
满标语。此外层不光是内层的本能反弹,而且刻意导演的戏份很足。
这一点不深入西方文明的灵魂,是吃不透的。“外在表现与内在人格”跨度小的我
们既不懂“温柔的独裁”,又不擅“细节的专制”,遂与差一点到手的真传擦肩而过,
否则两百年那样的“收紧”,这个没有精神集体主义的民族也许就被驯化出来了,仰慕
西方的“精英”们也就再不用自叹弗如了。
真相比什么都残酷,尤其当它与我们想像的正相反。也许自由自在惯了、在自己的
国家也只愿作客人的我们也只能看得懂外层,然后朝着相反的方向奔驰。
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b*s
103
那西方更应该待见红色高棉和金胖子了

为什么?四个字:自我意识。为什么毛时代一穷二白反受西方待见? 因为自我意识的强
弱是西方划分社会阶层甚至人种等级的内在阶梯。
毛泽东时代中国发生了什么突变,让自我意识弱的中国人一夜之间令西方刮目相看?那
就是信仰灌输成功,弥补了人群自我意识的参差不齐,让人焕发出一种只有自我意识、
集体优越感被强化的民族才有的精神状态,比如人的自觉性、社会的组织性、纪律性、
人群的凝聚力等(这才是西方人眼里真正的“同类”标准)。
这就是从毛时代哪怕是西方拍的纪录片都能感受到的,从上到下的那种那个时代
特有的饱满的精神状态。

【在 d********e 的大作中提到】
: 为什么?四个字:自我意识。为什么毛时代一穷二白反受西方待见? 因为自我意识的强
: 弱是西方划分社会阶层甚至人种等级的内在阶梯。
: 毛泽东时代中国发生了什么突变,让自我意识弱的中国人一夜之间令西方刮目相看?那
: 就是信仰灌输成功,弥补了人群自我意识的参差不齐,让人焕发出一种只有自我意识、
: 集体优越感被强化的民族才有的精神状态,比如人的自觉性、社会的组织性、纪律性、
: 人群的凝聚力等(这才是西方人眼里真正的“同类”标准)。
: 这就是从毛时代哪怕是西方拍的纪录片都能感受到的,从上到下的那种那个时代
: 特有的饱满的精神状态。

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S*p
104
还在温哥华吗?

【在 w**m 的大作中提到】
: 1 荷尔蒙,都是荷尔蒙
: 2 不仅那时候强,几乎从根本上影响了我们的语言,包括你我
: 3 现在不差,如果不是更好的话

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m*n
105
自由散漫地说,
恢复周礼!

【在 b*s 的大作中提到】
: 那西方更应该待见红色高棉和金胖子了
:
: 为什么?四个字:自我意识。为什么毛时代一穷二白反受西方待见? 因为自我意识的强
: 弱是西方划分社会阶层甚至人种等级的内在阶梯。
: 毛泽东时代中国发生了什么突变,让自我意识弱的中国人一夜之间令西方刮目相看?那
: 就是信仰灌输成功,弥补了人群自我意识的参差不齐,让人焕发出一种只有自我意识、
: 集体优越感被强化的民族才有的精神状态,比如人的自觉性、社会的组织性、纪律性、
: 人群的凝聚力等(这才是西方人眼里真正的“同类”标准)。
: 这就是从毛时代哪怕是西方拍的纪录片都能感受到的,从上到下的那种那个时代
: 特有的饱满的精神状态。

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p*r
106
这俩技术含量太低。西方最忌惮的也还是中国。

【在 b*s 的大作中提到】
: 那西方更应该待见红色高棉和金胖子了
:
: 为什么?四个字:自我意识。为什么毛时代一穷二白反受西方待见? 因为自我意识的强
: 弱是西方划分社会阶层甚至人种等级的内在阶梯。
: 毛泽东时代中国发生了什么突变,让自我意识弱的中国人一夜之间令西方刮目相看?那
: 就是信仰灌输成功,弥补了人群自我意识的参差不齐,让人焕发出一种只有自我意识、
: 集体优越感被强化的民族才有的精神状态,比如人的自觉性、社会的组织性、纪律性、
: 人群的凝聚力等(这才是西方人眼里真正的“同类”标准)。
: 这就是从毛时代哪怕是西方拍的纪录片都能感受到的,从上到下的那种那个时代
: 特有的饱满的精神状态。

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d*e
107
呵呵,又见straw man
这两个羽量级的东东从来就没有上台面出来谈论的资格

【在 b*s 的大作中提到】
: 那西方更应该待见红色高棉和金胖子了
:
: 为什么?四个字:自我意识。为什么毛时代一穷二白反受西方待见? 因为自我意识的强
: 弱是西方划分社会阶层甚至人种等级的内在阶梯。
: 毛泽东时代中国发生了什么突变,让自我意识弱的中国人一夜之间令西方刮目相看?那
: 就是信仰灌输成功,弥补了人群自我意识的参差不齐,让人焕发出一种只有自我意识、
: 集体优越感被强化的民族才有的精神状态,比如人的自觉性、社会的组织性、纪律性、
: 人群的凝聚力等(这才是西方人眼里真正的“同类”标准)。
: 这就是从毛时代哪怕是西方拍的纪录片都能感受到的,从上到下的那种那个时代
: 特有的饱满的精神状态。

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m*n
108
还是要有complexity才行

【在 d********e 的大作中提到】
: 呵呵,又见straw man
: 这两个羽量级的东东从来就没有上台面出来谈论的资格

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q*2
109
苏联时代也有很多好艺术。还把人送上了太空。但是该完蛋还是得完蛋。
不管好坏,when it's time to move on, you gotta move on, or somebody will
push you aside.
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d*e
110


【在 q*******2 的大作中提到】
: 苏联时代也有很多好艺术。还把人送上了太空。但是该完蛋还是得完蛋。
: 不管好坏,when it's time to move on, you gotta move on, or somebody will
: push you aside.

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b*s
111
是老毛子

这俩技术含量太低。西方最忌惮的也还是中国。

【在 p***r 的大作中提到】
: 这俩技术含量太低。西方最忌惮的也还是中国。
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E*v
112
钱都浪费了...6,70年代那些烂贷款都还没填呢,更别说现在地产开发商的大窟窿。

【在 b*s 的大作中提到】
: 我天朝能够当美国的大债主,你能叫那个没钱?
:
: 主要还是没钱吧
: 文艺队伍主要靠体制养着,而且还主要是军队养着
: 象李娜这种还得等很多年

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b*s
113
普通弓箭谁稀罕啊,现在在美国和英国,你还能找到能够造phaeton的呢。造三千年前
的车才是挑战啊。
上次看见纪录片,就有美国和英国的一帮人造了一个大trebuchet,然后在三四百码外
target practice,经过校正,打得还真准,用来验证史书上的记载是否可靠。
其实可以考虑让央视拍一个片子,造一个床弩,验证一下从四百米的距离射杀萧挞凛的
真实程度

做普通弓箭的现在倒还有。央视寻宝有一回请了一位,造弓世家之后,清朝初期就给政
府造弓箭了。现在手艺还在。还有一张道光年间的弓传下来。
弩这些不清楚。宋朝这些弩到明朝已经不流行了。明朝的火铳那你大清很多也不造啦。
你大清也算个技术黑洞,哼哼。
各种古董仿品里面,陶瓷算是一个高峰。字画的高仿都不如陶瓷多。金属器具之类的高
仿也少,因为古代都是用陶范,现在的都是失蜡法。古代工艺很多都非常非常繁复,现
代造假者一般也没那工夫和耐心去完全仿制。

【在 p***r 的大作中提到】
: 做普通弓箭的现在倒还有。央视寻宝有一回请了一位,造弓世家之后,清朝初期就给政
: 府造弓箭了。现在手艺还在。还有一张道光年间的弓传下来。
: 弩这些不清楚。宋朝这些弩到明朝已经不流行了。明朝的火铳那你大清很多也不造啦。
: 你大清也算个技术黑洞,哼哼。
: 各种古董仿品里面,陶瓷算是一个高峰。字画的高仿都不如陶瓷多。金属器具之类的高
: 仿也少,因为古代都是用陶范,现在的都是失蜡法。古代工艺很多都非常非常繁复,现
: 代造假者一般也没那工夫和耐心去完全仿制。

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j*u
114
放屁!
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