i*a
2 楼
我成长的年代,或者是更早的时候,宗教是被容忍的却上不了台面。可是信仰的需要在
民间不动声色的滋养着,和民俗民风掺和在一起,成就了不同的地方文化和传统。
现在回过头来看,才发现我的家乡是个兼容并蓄杂七杂八的地方。
首先和大多数地方一样,有寺庙祠堂,水浒庙,双清寺,大堂陈列的都是不同尊的大佛
,香烟渺渺,再顽劣的小孩到了这些地方,也不由地安静下来,有些还像模像样地跪在
蒲团上,或是作两个揖,或是拜两拜。
城市的西面有一座巨大的伊斯兰寺庙,那时候还不懂什么宗教冲突,所以看着一点也不
觉得突兀。当地有不少回民,光我的同学陆陆续续的就有三四个。他们除了眼眶陷得深
一点,眼睛大一点,比我好看一点以外,也就没什么不一样了。新华书店不远处有一家
回民餐厅,是我和小美小娜每回上街必经之地。里面的三个绝活是牛肉面,糖油粑粑,
和烧卖。那味道,我们到现在都念念不忘。可惜上回回去忙着给老妈庆生,待的时间又
短,没有时间去回味一下,现在想起来还有些恨恨。
基督教堂是我们上了高中以后才知道,因为建筑不大,加之隐于闹市中一个安静的角落
,我们从来就不知道它的存在。后来不知道是谁得了消息,我们兴致勃勃地找到教堂,
躲在走道里屏声息气地听着唱诗班的歌声,生平第一次听到现场的钢琴,我们这几颗愚
钝的心灵仿佛也受了感染,霎那间充满了少女般浪漫的情怀。听完唱诗,我们绕到教堂
的另一边,铁栏门后一位其貌不扬的老太太坐在一把椅子上,冲着大门,在阳光下剪着
脚趾甲。幻灭啊!幻灭!我们面面相觑,不敢相信在这么雅的一个地方居然有人做出这
么俗的举动。从此我们再也没有去过这家教堂。和神的缘分,就这么失之交臂。
民间不动声色的滋养着,和民俗民风掺和在一起,成就了不同的地方文化和传统。
现在回过头来看,才发现我的家乡是个兼容并蓄杂七杂八的地方。
首先和大多数地方一样,有寺庙祠堂,水浒庙,双清寺,大堂陈列的都是不同尊的大佛
,香烟渺渺,再顽劣的小孩到了这些地方,也不由地安静下来,有些还像模像样地跪在
蒲团上,或是作两个揖,或是拜两拜。
城市的西面有一座巨大的伊斯兰寺庙,那时候还不懂什么宗教冲突,所以看着一点也不
觉得突兀。当地有不少回民,光我的同学陆陆续续的就有三四个。他们除了眼眶陷得深
一点,眼睛大一点,比我好看一点以外,也就没什么不一样了。新华书店不远处有一家
回民餐厅,是我和小美小娜每回上街必经之地。里面的三个绝活是牛肉面,糖油粑粑,
和烧卖。那味道,我们到现在都念念不忘。可惜上回回去忙着给老妈庆生,待的时间又
短,没有时间去回味一下,现在想起来还有些恨恨。
基督教堂是我们上了高中以后才知道,因为建筑不大,加之隐于闹市中一个安静的角落
,我们从来就不知道它的存在。后来不知道是谁得了消息,我们兴致勃勃地找到教堂,
躲在走道里屏声息气地听着唱诗班的歌声,生平第一次听到现场的钢琴,我们这几颗愚
钝的心灵仿佛也受了感染,霎那间充满了少女般浪漫的情怀。听完唱诗,我们绕到教堂
的另一边,铁栏门后一位其貌不扬的老太太坐在一把椅子上,冲着大门,在阳光下剪着
脚趾甲。幻灭啊!幻灭!我们面面相觑,不敢相信在这么雅的一个地方居然有人做出这
么俗的举动。从此我们再也没有去过这家教堂。和神的缘分,就这么失之交臂。
i*a
3 楼
活着是为什么,我觉得人在吃饱喝足了后在不同的年龄阶段都可能会问到。比较常
见的年龄段应该是少年时期还有就是所谓的中年危机吧。我在一小段时期,刚上大学的
时候吧,对所谓人生意义的问题很纠结,以致失眠。失眠的时候,看着窗外皎洁的月亮
,听着宿舍里甜甜的鼾声,心里既奔腾又平静。我那维特式地烦恼很快在一次旅行中给
治愈了。
我在身上有了两个零花钱后,就蠢蠢欲动地想出门游玩了,隔壁宿舍的猫咪在成都有同
学,于是顺理成章的我们俩一路逃票奔到成都,果真受到了热情的接待。我记
得我们被带到一处小吃很有名的餐馆,古代庭院式,池塘假山,鱼翔浅底,围绕池塘的
廊园里每个座位上挂着一只关着画眉鸟的鸟笼。我到现在还记得我们每人花了38元钱,
每个人的托盘上面是38个小盘子,每个盘子里面都是一道精致的点心。猫咪的同学后来
在信里写道:点心端上来以后那谁谁的眼睛都成了绿的。
晚上我们坐在他们校园的草地上每个人抱着啤酒大谈人为什么活着人生的意义到底在哪
里呀嗒呀嗒,旁边有人轻轻地弹着吉他,两三瓶啤酒下肚,我们的嗓门也越来越大。猫
咪的同学似乎也是这种流行病患者,然后他说:思考这些问题的时候,我经常围着校园
里转圈,但是有一天我突然停下来,然后和自己说,想个屁,该怎样就怎样好了。我记
得自己那会使劲点着头,一方面我的确认同他的说法和做法,另一方面几瓶啤酒下肚,
我已经有点急了。可是大家谈兴正浓,我还真不好意思提出这么世俗的请求,所以在最
后半个小时还是一个小时,我的注意力越来越不集中,所谓人生意义也已经不那么重要
了。
回来后,我就已经睡得着吃得香了。
【在 i*****a 的大作中提到】
: 我成长的年代,或者是更早的时候,宗教是被容忍的却上不了台面。可是信仰的需要在
: 民间不动声色的滋养着,和民俗民风掺和在一起,成就了不同的地方文化和传统。
: 现在回过头来看,才发现我的家乡是个兼容并蓄杂七杂八的地方。
: 首先和大多数地方一样,有寺庙祠堂,水浒庙,双清寺,大堂陈列的都是不同尊的大佛
: ,香烟渺渺,再顽劣的小孩到了这些地方,也不由地安静下来,有些还像模像样地跪在
: 蒲团上,或是作两个揖,或是拜两拜。
: 城市的西面有一座巨大的伊斯兰寺庙,那时候还不懂什么宗教冲突,所以看着一点也不
: 觉得突兀。当地有不少回民,光我的同学陆陆续续的就有三四个。他们除了眼眶陷得深
: 一点,眼睛大一点,比我好看一点以外,也就没什么不一样了。新华书店不远处有一家
: 回民餐厅,是我和小美小娜每回上街必经之地。里面的三个绝活是牛肉面,糖油粑粑,
见的年龄段应该是少年时期还有就是所谓的中年危机吧。我在一小段时期,刚上大学的
时候吧,对所谓人生意义的问题很纠结,以致失眠。失眠的时候,看着窗外皎洁的月亮
,听着宿舍里甜甜的鼾声,心里既奔腾又平静。我那维特式地烦恼很快在一次旅行中给
治愈了。
我在身上有了两个零花钱后,就蠢蠢欲动地想出门游玩了,隔壁宿舍的猫咪在成都有同
学,于是顺理成章的我们俩一路逃票奔到成都,果真受到了热情的接待。我记
得我们被带到一处小吃很有名的餐馆,古代庭院式,池塘假山,鱼翔浅底,围绕池塘的
廊园里每个座位上挂着一只关着画眉鸟的鸟笼。我到现在还记得我们每人花了38元钱,
每个人的托盘上面是38个小盘子,每个盘子里面都是一道精致的点心。猫咪的同学后来
在信里写道:点心端上来以后那谁谁的眼睛都成了绿的。
晚上我们坐在他们校园的草地上每个人抱着啤酒大谈人为什么活着人生的意义到底在哪
里呀嗒呀嗒,旁边有人轻轻地弹着吉他,两三瓶啤酒下肚,我们的嗓门也越来越大。猫
咪的同学似乎也是这种流行病患者,然后他说:思考这些问题的时候,我经常围着校园
里转圈,但是有一天我突然停下来,然后和自己说,想个屁,该怎样就怎样好了。我记
得自己那会使劲点着头,一方面我的确认同他的说法和做法,另一方面几瓶啤酒下肚,
我已经有点急了。可是大家谈兴正浓,我还真不好意思提出这么世俗的请求,所以在最
后半个小时还是一个小时,我的注意力越来越不集中,所谓人生意义也已经不那么重要
了。
回来后,我就已经睡得着吃得香了。
【在 i*****a 的大作中提到】
: 我成长的年代,或者是更早的时候,宗教是被容忍的却上不了台面。可是信仰的需要在
: 民间不动声色的滋养着,和民俗民风掺和在一起,成就了不同的地方文化和传统。
: 现在回过头来看,才发现我的家乡是个兼容并蓄杂七杂八的地方。
: 首先和大多数地方一样,有寺庙祠堂,水浒庙,双清寺,大堂陈列的都是不同尊的大佛
: ,香烟渺渺,再顽劣的小孩到了这些地方,也不由地安静下来,有些还像模像样地跪在
: 蒲团上,或是作两个揖,或是拜两拜。
: 城市的西面有一座巨大的伊斯兰寺庙,那时候还不懂什么宗教冲突,所以看着一点也不
: 觉得突兀。当地有不少回民,光我的同学陆陆续续的就有三四个。他们除了眼眶陷得深
: 一点,眼睛大一点,比我好看一点以外,也就没什么不一样了。新华书店不远处有一家
: 回民餐厅,是我和小美小娜每回上街必经之地。里面的三个绝活是牛肉面,糖油粑粑,
i*a
4 楼
像我这样不相信AFTERLIFE的人,如果在现世找不到一个强有力的理由来支撑行为,心
里或多或少都是有些慌张的。时间的钟摆滴滴答答,我们不能预测未来,但是有一点可
以肯定,那就是这个现世的旅程总是有个终点。这就是为什么有这么多传言,谁谁谁,
无神论者,临终前终于摘下张狂的面具,将牧师请来。
骄傲是七宗罪之一,一个人不敬鬼神,或者甚至对有宗教信仰的人质疑和抨击,不是张
狂是什么。不但是骄傲,这个由躲避宗教迫害的人们组建的国家,对无神论者深恶痛绝
的另一个原因是无神论的人在他们眼里是无所顾忌而且没有价值观(VALUEFREE)。现
在谈论的是对不同宗教的容忍,谁敢在这里宣扬对无神论者的容忍。黑人当上了总统,
女人也指日可待,摩门教也不是没有可能,犹太教的人也参与竞选过副总统,可是无神
论者,我的同事也包括我都同意在我们的有生之年,不会有那么一天。如果不把手放在
圣经上,那么该放哪里呢?我会提议THOMANS PAIN的 COMMON SENSE。又是一个FANTASY。
这世界哪有什么真理,有的是无穷无尽的未知。在短暂的旅程里,我们不过是想忠实自
己的感受罢了,不管我们相信的是什么或者什么都不信,不管是入世还是出世,终有一
天,我们跑累了,也会像阿甘一样停下来,回到自己的家乡或者任何一个可以被我们称
作家的地方。
【在 i*****a 的大作中提到】
: 活着是为什么,我觉得人在吃饱喝足了后在不同的年龄阶段都可能会问到。比较常
: 见的年龄段应该是少年时期还有就是所谓的中年危机吧。我在一小段时期,刚上大学的
: 时候吧,对所谓人生意义的问题很纠结,以致失眠。失眠的时候,看着窗外皎洁的月亮
: ,听着宿舍里甜甜的鼾声,心里既奔腾又平静。我那维特式地烦恼很快在一次旅行中给
: 治愈了。
: 我在身上有了两个零花钱后,就蠢蠢欲动地想出门游玩了,隔壁宿舍的猫咪在成都有同
: 学,于是顺理成章的我们俩一路逃票奔到成都,果真受到了热情的接待。我记
: 得我们被带到一处小吃很有名的餐馆,古代庭院式,池塘假山,鱼翔浅底,围绕池塘的
: 廊园里每个座位上挂着一只关着画眉鸟的鸟笼。我到现在还记得我们每人花了38元钱,
: 每个人的托盘上面是38个小盘子,每个盘子里面都是一道精致的点心。猫咪的同学后来
里或多或少都是有些慌张的。时间的钟摆滴滴答答,我们不能预测未来,但是有一点可
以肯定,那就是这个现世的旅程总是有个终点。这就是为什么有这么多传言,谁谁谁,
无神论者,临终前终于摘下张狂的面具,将牧师请来。
骄傲是七宗罪之一,一个人不敬鬼神,或者甚至对有宗教信仰的人质疑和抨击,不是张
狂是什么。不但是骄傲,这个由躲避宗教迫害的人们组建的国家,对无神论者深恶痛绝
的另一个原因是无神论的人在他们眼里是无所顾忌而且没有价值观(VALUEFREE)。现
在谈论的是对不同宗教的容忍,谁敢在这里宣扬对无神论者的容忍。黑人当上了总统,
女人也指日可待,摩门教也不是没有可能,犹太教的人也参与竞选过副总统,可是无神
论者,我的同事也包括我都同意在我们的有生之年,不会有那么一天。如果不把手放在
圣经上,那么该放哪里呢?我会提议THOMANS PAIN的 COMMON SENSE。又是一个FANTASY。
这世界哪有什么真理,有的是无穷无尽的未知。在短暂的旅程里,我们不过是想忠实自
己的感受罢了,不管我们相信的是什么或者什么都不信,不管是入世还是出世,终有一
天,我们跑累了,也会像阿甘一样停下来,回到自己的家乡或者任何一个可以被我们称
作家的地方。
【在 i*****a 的大作中提到】
: 活着是为什么,我觉得人在吃饱喝足了后在不同的年龄阶段都可能会问到。比较常
: 见的年龄段应该是少年时期还有就是所谓的中年危机吧。我在一小段时期,刚上大学的
: 时候吧,对所谓人生意义的问题很纠结,以致失眠。失眠的时候,看着窗外皎洁的月亮
: ,听着宿舍里甜甜的鼾声,心里既奔腾又平静。我那维特式地烦恼很快在一次旅行中给
: 治愈了。
: 我在身上有了两个零花钱后,就蠢蠢欲动地想出门游玩了,隔壁宿舍的猫咪在成都有同
: 学,于是顺理成章的我们俩一路逃票奔到成都,果真受到了热情的接待。我记
: 得我们被带到一处小吃很有名的餐馆,古代庭院式,池塘假山,鱼翔浅底,围绕池塘的
: 廊园里每个座位上挂着一只关着画眉鸟的鸟笼。我到现在还记得我们每人花了38元钱,
: 每个人的托盘上面是38个小盘子,每个盘子里面都是一道精致的点心。猫咪的同学后来
m*x
5 楼
你在说zhaowendao么?
Q*n
6 楼
赞长文!
【在 i*****a 的大作中提到】
: 像我这样不相信AFTERLIFE的人,如果在现世找不到一个强有力的理由来支撑行为,心
: 里或多或少都是有些慌张的。时间的钟摆滴滴答答,我们不能预测未来,但是有一点可
: 以肯定,那就是这个现世的旅程总是有个终点。这就是为什么有这么多传言,谁谁谁,
: 无神论者,临终前终于摘下张狂的面具,将牧师请来。
: 骄傲是七宗罪之一,一个人不敬鬼神,或者甚至对有宗教信仰的人质疑和抨击,不是张
: 狂是什么。不但是骄傲,这个由躲避宗教迫害的人们组建的国家,对无神论者深恶痛绝
: 的另一个原因是无神论的人在他们眼里是无所顾忌而且没有价值观(VALUEFREE)。现
: 在谈论的是对不同宗教的容忍,谁敢在这里宣扬对无神论者的容忍。黑人当上了总统,
: 女人也指日可待,摩门教也不是没有可能,犹太教的人也参与竞选过副总统,可是无神
: 论者,我的同事也包括我都同意在我们的有生之年,不会有那么一天。如果不把手放在
【在 i*****a 的大作中提到】
: 像我这样不相信AFTERLIFE的人,如果在现世找不到一个强有力的理由来支撑行为,心
: 里或多或少都是有些慌张的。时间的钟摆滴滴答答,我们不能预测未来,但是有一点可
: 以肯定,那就是这个现世的旅程总是有个终点。这就是为什么有这么多传言,谁谁谁,
: 无神论者,临终前终于摘下张狂的面具,将牧师请来。
: 骄傲是七宗罪之一,一个人不敬鬼神,或者甚至对有宗教信仰的人质疑和抨击,不是张
: 狂是什么。不但是骄傲,这个由躲避宗教迫害的人们组建的国家,对无神论者深恶痛绝
: 的另一个原因是无神论的人在他们眼里是无所顾忌而且没有价值观(VALUEFREE)。现
: 在谈论的是对不同宗教的容忍,谁敢在这里宣扬对无神论者的容忍。黑人当上了总统,
: 女人也指日可待,摩门教也不是没有可能,犹太教的人也参与竞选过副总统,可是无神
: 论者,我的同事也包括我都同意在我们的有生之年,不会有那么一天。如果不把手放在
S*e
7 楼
任何一个人必然有信仰。人类思维之内信仰这一块不可能是空白。
无神论就是信仰之一。把“宇宙”换一个名字,比如叫作“自然之母”,其特性是公而
不平、正而不义、慷而不慨、慈而不善。。。跟任何一个宗教也差不多。
无神论完全可以指导你一个人生的意义。共产主义就是一个例子,一种狂热的无神论信
仰,具有邪教的很多特点。
佛教上座派(小乘)是另一个例子。有点过时但是非常美丽。
因为肉体总是要死的。所以对生死、人生的思索,无论你信仰有神宗教还是无神宗教,
必然归结于把自己和某个超越自己的更宏大的体系联系起来,期望肉体死后精神在这个
宏大体系中得到某种永生。这个宏大体系可以是国家兴盛、人类延续、子孙昌盛、宇宙
探索、科学研究、艺术发展。。。
有一个法国朋友,比我大几十岁,最近孜孜不倦用人类已知最durable的材料作了他将
来死后的棺材盖子。他的宏大体系之一,就是这个棺材盖子。
今天在本版谈论这个话题好像怪怪的样子。忍不住还是打了几段字。
【在 i*****a 的大作中提到】
: 像我这样不相信AFTERLIFE的人,如果在现世找不到一个强有力的理由来支撑行为,心
: 里或多或少都是有些慌张的。时间的钟摆滴滴答答,我们不能预测未来,但是有一点可
: 以肯定,那就是这个现世的旅程总是有个终点。这就是为什么有这么多传言,谁谁谁,
: 无神论者,临终前终于摘下张狂的面具,将牧师请来。
: 骄傲是七宗罪之一,一个人不敬鬼神,或者甚至对有宗教信仰的人质疑和抨击,不是张
: 狂是什么。不但是骄傲,这个由躲避宗教迫害的人们组建的国家,对无神论者深恶痛绝
: 的另一个原因是无神论的人在他们眼里是无所顾忌而且没有价值观(VALUEFREE)。现
: 在谈论的是对不同宗教的容忍,谁敢在这里宣扬对无神论者的容忍。黑人当上了总统,
: 女人也指日可待,摩门教也不是没有可能,犹太教的人也参与竞选过副总统,可是无神
: 论者,我的同事也包括我都同意在我们的有生之年,不会有那么一天。如果不把手放在
无神论就是信仰之一。把“宇宙”换一个名字,比如叫作“自然之母”,其特性是公而
不平、正而不义、慷而不慨、慈而不善。。。跟任何一个宗教也差不多。
无神论完全可以指导你一个人生的意义。共产主义就是一个例子,一种狂热的无神论信
仰,具有邪教的很多特点。
佛教上座派(小乘)是另一个例子。有点过时但是非常美丽。
因为肉体总是要死的。所以对生死、人生的思索,无论你信仰有神宗教还是无神宗教,
必然归结于把自己和某个超越自己的更宏大的体系联系起来,期望肉体死后精神在这个
宏大体系中得到某种永生。这个宏大体系可以是国家兴盛、人类延续、子孙昌盛、宇宙
探索、科学研究、艺术发展。。。
有一个法国朋友,比我大几十岁,最近孜孜不倦用人类已知最durable的材料作了他将
来死后的棺材盖子。他的宏大体系之一,就是这个棺材盖子。
今天在本版谈论这个话题好像怪怪的样子。忍不住还是打了几段字。
【在 i*****a 的大作中提到】
: 像我这样不相信AFTERLIFE的人,如果在现世找不到一个强有力的理由来支撑行为,心
: 里或多或少都是有些慌张的。时间的钟摆滴滴答答,我们不能预测未来,但是有一点可
: 以肯定,那就是这个现世的旅程总是有个终点。这就是为什么有这么多传言,谁谁谁,
: 无神论者,临终前终于摘下张狂的面具,将牧师请来。
: 骄傲是七宗罪之一,一个人不敬鬼神,或者甚至对有宗教信仰的人质疑和抨击,不是张
: 狂是什么。不但是骄傲,这个由躲避宗教迫害的人们组建的国家,对无神论者深恶痛绝
: 的另一个原因是无神论的人在他们眼里是无所顾忌而且没有价值观(VALUEFREE)。现
: 在谈论的是对不同宗教的容忍,谁敢在这里宣扬对无神论者的容忍。黑人当上了总统,
: 女人也指日可待,摩门教也不是没有可能,犹太教的人也参与竞选过副总统,可是无神
: 论者,我的同事也包括我都同意在我们的有生之年,不会有那么一天。如果不把手放在
b*5
8 楼
写的真是清晰如画。不过不要幻灭啊,老太太也许是一边剪指甲一边在聆听教堂的音乐
呢:)
【在 i*****a 的大作中提到】
: 我成长的年代,或者是更早的时候,宗教是被容忍的却上不了台面。可是信仰的需要在
: 民间不动声色的滋养着,和民俗民风掺和在一起,成就了不同的地方文化和传统。
: 现在回过头来看,才发现我的家乡是个兼容并蓄杂七杂八的地方。
: 首先和大多数地方一样,有寺庙祠堂,水浒庙,双清寺,大堂陈列的都是不同尊的大佛
: ,香烟渺渺,再顽劣的小孩到了这些地方,也不由地安静下来,有些还像模像样地跪在
: 蒲团上,或是作两个揖,或是拜两拜。
: 城市的西面有一座巨大的伊斯兰寺庙,那时候还不懂什么宗教冲突,所以看着一点也不
: 觉得突兀。当地有不少回民,光我的同学陆陆续续的就有三四个。他们除了眼眶陷得深
: 一点,眼睛大一点,比我好看一点以外,也就没什么不一样了。新华书店不远处有一家
: 回民餐厅,是我和小美小娜每回上街必经之地。里面的三个绝活是牛肉面,糖油粑粑,
呢:)
【在 i*****a 的大作中提到】
: 我成长的年代,或者是更早的时候,宗教是被容忍的却上不了台面。可是信仰的需要在
: 民间不动声色的滋养着,和民俗民风掺和在一起,成就了不同的地方文化和传统。
: 现在回过头来看,才发现我的家乡是个兼容并蓄杂七杂八的地方。
: 首先和大多数地方一样,有寺庙祠堂,水浒庙,双清寺,大堂陈列的都是不同尊的大佛
: ,香烟渺渺,再顽劣的小孩到了这些地方,也不由地安静下来,有些还像模像样地跪在
: 蒲团上,或是作两个揖,或是拜两拜。
: 城市的西面有一座巨大的伊斯兰寺庙,那时候还不懂什么宗教冲突,所以看着一点也不
: 觉得突兀。当地有不少回民,光我的同学陆陆续续的就有三四个。他们除了眼眶陷得深
: 一点,眼睛大一点,比我好看一点以外,也就没什么不一样了。新华书店不远处有一家
: 回民餐厅,是我和小美小娜每回上街必经之地。里面的三个绝活是牛肉面,糖油粑粑,
a*7
9 楼
lol, 后边太搞笑了。。。
我哪天有空,挨个去镇上教堂门口扣脚丫子去
【在 i*****a 的大作中提到】
: 我成长的年代,或者是更早的时候,宗教是被容忍的却上不了台面。可是信仰的需要在
: 民间不动声色的滋养着,和民俗民风掺和在一起,成就了不同的地方文化和传统。
: 现在回过头来看,才发现我的家乡是个兼容并蓄杂七杂八的地方。
: 首先和大多数地方一样,有寺庙祠堂,水浒庙,双清寺,大堂陈列的都是不同尊的大佛
: ,香烟渺渺,再顽劣的小孩到了这些地方,也不由地安静下来,有些还像模像样地跪在
: 蒲团上,或是作两个揖,或是拜两拜。
: 城市的西面有一座巨大的伊斯兰寺庙,那时候还不懂什么宗教冲突,所以看着一点也不
: 觉得突兀。当地有不少回民,光我的同学陆陆续续的就有三四个。他们除了眼眶陷得深
: 一点,眼睛大一点,比我好看一点以外,也就没什么不一样了。新华书店不远处有一家
: 回民餐厅,是我和小美小娜每回上街必经之地。里面的三个绝活是牛肉面,糖油粑粑,
我哪天有空,挨个去镇上教堂门口扣脚丫子去
【在 i*****a 的大作中提到】
: 我成长的年代,或者是更早的时候,宗教是被容忍的却上不了台面。可是信仰的需要在
: 民间不动声色的滋养着,和民俗民风掺和在一起,成就了不同的地方文化和传统。
: 现在回过头来看,才发现我的家乡是个兼容并蓄杂七杂八的地方。
: 首先和大多数地方一样,有寺庙祠堂,水浒庙,双清寺,大堂陈列的都是不同尊的大佛
: ,香烟渺渺,再顽劣的小孩到了这些地方,也不由地安静下来,有些还像模像样地跪在
: 蒲团上,或是作两个揖,或是拜两拜。
: 城市的西面有一座巨大的伊斯兰寺庙,那时候还不懂什么宗教冲突,所以看着一点也不
: 觉得突兀。当地有不少回民,光我的同学陆陆续续的就有三四个。他们除了眼眶陷得深
: 一点,眼睛大一点,比我好看一点以外,也就没什么不一样了。新华书店不远处有一家
: 回民餐厅,是我和小美小娜每回上街必经之地。里面的三个绝活是牛肉面,糖油粑粑,
b*n
10 楼
又不信有神宗教,也不信宏大叙事怎么办?棺材盖之类是逼到最后无奈找到的寄托吧。
信自然倒不错,但信那个的结果应该就是人生的虚无主义了。
【在 S*********e 的大作中提到】
: 任何一个人必然有信仰。人类思维之内信仰这一块不可能是空白。
: 无神论就是信仰之一。把“宇宙”换一个名字,比如叫作“自然之母”,其特性是公而
: 不平、正而不义、慷而不慨、慈而不善。。。跟任何一个宗教也差不多。
: 无神论完全可以指导你一个人生的意义。共产主义就是一个例子,一种狂热的无神论信
: 仰,具有邪教的很多特点。
: 佛教上座派(小乘)是另一个例子。有点过时但是非常美丽。
: 因为肉体总是要死的。所以对生死、人生的思索,无论你信仰有神宗教还是无神宗教,
: 必然归结于把自己和某个超越自己的更宏大的体系联系起来,期望肉体死后精神在这个
: 宏大体系中得到某种永生。这个宏大体系可以是国家兴盛、人类延续、子孙昌盛、宇宙
: 探索、科学研究、艺术发展。。。
信自然倒不错,但信那个的结果应该就是人生的虚无主义了。
【在 S*********e 的大作中提到】
: 任何一个人必然有信仰。人类思维之内信仰这一块不可能是空白。
: 无神论就是信仰之一。把“宇宙”换一个名字,比如叫作“自然之母”,其特性是公而
: 不平、正而不义、慷而不慨、慈而不善。。。跟任何一个宗教也差不多。
: 无神论完全可以指导你一个人生的意义。共产主义就是一个例子,一种狂热的无神论信
: 仰,具有邪教的很多特点。
: 佛教上座派(小乘)是另一个例子。有点过时但是非常美丽。
: 因为肉体总是要死的。所以对生死、人生的思索,无论你信仰有神宗教还是无神宗教,
: 必然归结于把自己和某个超越自己的更宏大的体系联系起来,期望肉体死后精神在这个
: 宏大体系中得到某种永生。这个宏大体系可以是国家兴盛、人类延续、子孙昌盛、宇宙
: 探索、科学研究、艺术发展。。。
m*x
11 楼
这是为啥?我觉得我这块就是空白。莫非我不是人类?
【在 S*********e 的大作中提到】
: 任何一个人必然有信仰。人类思维之内信仰这一块不可能是空白。
: 无神论就是信仰之一。把“宇宙”换一个名字,比如叫作“自然之母”,其特性是公而
: 不平、正而不义、慷而不慨、慈而不善。。。跟任何一个宗教也差不多。
: 无神论完全可以指导你一个人生的意义。共产主义就是一个例子,一种狂热的无神论信
: 仰,具有邪教的很多特点。
: 佛教上座派(小乘)是另一个例子。有点过时但是非常美丽。
: 因为肉体总是要死的。所以对生死、人生的思索,无论你信仰有神宗教还是无神宗教,
: 必然归结于把自己和某个超越自己的更宏大的体系联系起来,期望肉体死后精神在这个
: 宏大体系中得到某种永生。这个宏大体系可以是国家兴盛、人类延续、子孙昌盛、宇宙
: 探索、科学研究、艺术发展。。。
【在 S*********e 的大作中提到】
: 任何一个人必然有信仰。人类思维之内信仰这一块不可能是空白。
: 无神论就是信仰之一。把“宇宙”换一个名字,比如叫作“自然之母”,其特性是公而
: 不平、正而不义、慷而不慨、慈而不善。。。跟任何一个宗教也差不多。
: 无神论完全可以指导你一个人生的意义。共产主义就是一个例子,一种狂热的无神论信
: 仰,具有邪教的很多特点。
: 佛教上座派(小乘)是另一个例子。有点过时但是非常美丽。
: 因为肉体总是要死的。所以对生死、人生的思索,无论你信仰有神宗教还是无神宗教,
: 必然归结于把自己和某个超越自己的更宏大的体系联系起来,期望肉体死后精神在这个
: 宏大体系中得到某种永生。这个宏大体系可以是国家兴盛、人类延续、子孙昌盛、宇宙
: 探索、科学研究、艺术发展。。。
N*n
12 楼
Such a rumor actually captured the nature of religious threat.
【在 i*****a 的大作中提到】
: 像我这样不相信AFTERLIFE的人,如果在现世找不到一个强有力的理由来支撑行为,心
: 里或多或少都是有些慌张的。时间的钟摆滴滴答答,我们不能预测未来,但是有一点可
: 以肯定,那就是这个现世的旅程总是有个终点。这就是为什么有这么多传言,谁谁谁,
: 无神论者,临终前终于摘下张狂的面具,将牧师请来。
: 骄傲是七宗罪之一,一个人不敬鬼神,或者甚至对有宗教信仰的人质疑和抨击,不是张
: 狂是什么。不但是骄傲,这个由躲避宗教迫害的人们组建的国家,对无神论者深恶痛绝
: 的另一个原因是无神论的人在他们眼里是无所顾忌而且没有价值观(VALUEFREE)。现
: 在谈论的是对不同宗教的容忍,谁敢在这里宣扬对无神论者的容忍。黑人当上了总统,
: 女人也指日可待,摩门教也不是没有可能,犹太教的人也参与竞选过副总统,可是无神
: 论者,我的同事也包括我都同意在我们的有生之年,不会有那么一天。如果不把手放在
【在 i*****a 的大作中提到】
: 像我这样不相信AFTERLIFE的人,如果在现世找不到一个强有力的理由来支撑行为,心
: 里或多或少都是有些慌张的。时间的钟摆滴滴答答,我们不能预测未来,但是有一点可
: 以肯定,那就是这个现世的旅程总是有个终点。这就是为什么有这么多传言,谁谁谁,
: 无神论者,临终前终于摘下张狂的面具,将牧师请来。
: 骄傲是七宗罪之一,一个人不敬鬼神,或者甚至对有宗教信仰的人质疑和抨击,不是张
: 狂是什么。不但是骄傲,这个由躲避宗教迫害的人们组建的国家,对无神论者深恶痛绝
: 的另一个原因是无神论的人在他们眼里是无所顾忌而且没有价值观(VALUEFREE)。现
: 在谈论的是对不同宗教的容忍,谁敢在这里宣扬对无神论者的容忍。黑人当上了总统,
: 女人也指日可待,摩门教也不是没有可能,犹太教的人也参与竞选过副总统,可是无神
: 论者,我的同事也包括我都同意在我们的有生之年,不会有那么一天。如果不把手放在
x*a
14 楼
长,细细的读来感觉真好,有逻辑有抒情有故事,娓娓道来。
认识好些人都信教了,总觉得其中一些神叨叨的,但是也有些颇以德服人的。所以对宗
教有点心向往之,又不愿意随便向哪个神低头,其实还是骄傲在作怪。
不过对于现在老是搞圣战的某宗教,实在是爱不起来。
认识好些人都信教了,总觉得其中一些神叨叨的,但是也有些颇以德服人的。所以对宗
教有点心向往之,又不愿意随便向哪个神低头,其实还是骄傲在作怪。
不过对于现在老是搞圣战的某宗教,实在是爱不起来。
x*a
16 楼
好奇那个材料是什么。我觉得你该警告他一下,厚葬招贼,这个想法错了。
【在 S*********e 的大作中提到】
: 任何一个人必然有信仰。人类思维之内信仰这一块不可能是空白。
: 无神论就是信仰之一。把“宇宙”换一个名字,比如叫作“自然之母”,其特性是公而
: 不平、正而不义、慷而不慨、慈而不善。。。跟任何一个宗教也差不多。
: 无神论完全可以指导你一个人生的意义。共产主义就是一个例子,一种狂热的无神论信
: 仰,具有邪教的很多特点。
: 佛教上座派(小乘)是另一个例子。有点过时但是非常美丽。
: 因为肉体总是要死的。所以对生死、人生的思索,无论你信仰有神宗教还是无神宗教,
: 必然归结于把自己和某个超越自己的更宏大的体系联系起来,期望肉体死后精神在这个
: 宏大体系中得到某种永生。这个宏大体系可以是国家兴盛、人类延续、子孙昌盛、宇宙
: 探索、科学研究、艺术发展。。。
【在 S*********e 的大作中提到】
: 任何一个人必然有信仰。人类思维之内信仰这一块不可能是空白。
: 无神论就是信仰之一。把“宇宙”换一个名字,比如叫作“自然之母”,其特性是公而
: 不平、正而不义、慷而不慨、慈而不善。。。跟任何一个宗教也差不多。
: 无神论完全可以指导你一个人生的意义。共产主义就是一个例子,一种狂热的无神论信
: 仰,具有邪教的很多特点。
: 佛教上座派(小乘)是另一个例子。有点过时但是非常美丽。
: 因为肉体总是要死的。所以对生死、人生的思索,无论你信仰有神宗教还是无神宗教,
: 必然归结于把自己和某个超越自己的更宏大的体系联系起来,期望肉体死后精神在这个
: 宏大体系中得到某种永生。这个宏大体系可以是国家兴盛、人类延续、子孙昌盛、宇宙
: 探索、科学研究、艺术发展。。。
b*n
20 楼
i*a
22 楼
我想你谈的是广义的信仰,我比较集中在宗教信仰。。
不过你的评论有让我思考,人总是要相信点什么吧,虽然我经常不知道对我来说,那是
什么。。
【在 S*********e 的大作中提到】
: 任何一个人必然有信仰。人类思维之内信仰这一块不可能是空白。
: 无神论就是信仰之一。把“宇宙”换一个名字,比如叫作“自然之母”,其特性是公而
: 不平、正而不义、慷而不慨、慈而不善。。。跟任何一个宗教也差不多。
: 无神论完全可以指导你一个人生的意义。共产主义就是一个例子,一种狂热的无神论信
: 仰,具有邪教的很多特点。
: 佛教上座派(小乘)是另一个例子。有点过时但是非常美丽。
: 因为肉体总是要死的。所以对生死、人生的思索,无论你信仰有神宗教还是无神宗教,
: 必然归结于把自己和某个超越自己的更宏大的体系联系起来,期望肉体死后精神在这个
: 宏大体系中得到某种永生。这个宏大体系可以是国家兴盛、人类延续、子孙昌盛、宇宙
: 探索、科学研究、艺术发展。。。
不过你的评论有让我思考,人总是要相信点什么吧,虽然我经常不知道对我来说,那是
什么。。
【在 S*********e 的大作中提到】
: 任何一个人必然有信仰。人类思维之内信仰这一块不可能是空白。
: 无神论就是信仰之一。把“宇宙”换一个名字,比如叫作“自然之母”,其特性是公而
: 不平、正而不义、慷而不慨、慈而不善。。。跟任何一个宗教也差不多。
: 无神论完全可以指导你一个人生的意义。共产主义就是一个例子,一种狂热的无神论信
: 仰,具有邪教的很多特点。
: 佛教上座派(小乘)是另一个例子。有点过时但是非常美丽。
: 因为肉体总是要死的。所以对生死、人生的思索,无论你信仰有神宗教还是无神宗教,
: 必然归结于把自己和某个超越自己的更宏大的体系联系起来,期望肉体死后精神在这个
: 宏大体系中得到某种永生。这个宏大体系可以是国家兴盛、人类延续、子孙昌盛、宇宙
: 探索、科学研究、艺术发展。。。
i*a
30 楼
慌张还是多指自己和自己一样怕死的人。。张狂就是骄傲,不愿意臣服在自己看不到的
东西面前,你和前面一位同学一样都提到了泛神论,应该就是我所指的狭义的无神论吧
。。
还有你在诗人楼里那个贴我看到了,我就不去凑热闹了,就想告诉你我同意你的观点。
【在 e***d 的大作中提到】
: 觉着你讲的可能是狭义的无神论。
: 佛教基本上可以被看作是无神论,慌张没有看到,张狂也许有那么一点。
: 信仰世界本源和/或自然法则,可以称作泛神论,比如黑格尔的绝对精神,
: 科学家(持续探索)的自然规律。
: 慌张可能会有一些,尘归尘,土归土,作为个体从此湮灭。
: 雷版之前讨论过 legacy 的话题,总结出生娃和留下传世作品/发明创造两条路,
: 其实就是在个体最终消亡之后要么传递属性结构,要么传递思想结构,后人见贤思齐。
: 张狂或许也有一点。张狂会不会是临终慌张的缘由?也有可能。
: 所有的神学,归根结底,都是人学。
东西面前,你和前面一位同学一样都提到了泛神论,应该就是我所指的狭义的无神论吧
。。
还有你在诗人楼里那个贴我看到了,我就不去凑热闹了,就想告诉你我同意你的观点。
【在 e***d 的大作中提到】
: 觉着你讲的可能是狭义的无神论。
: 佛教基本上可以被看作是无神论,慌张没有看到,张狂也许有那么一点。
: 信仰世界本源和/或自然法则,可以称作泛神论,比如黑格尔的绝对精神,
: 科学家(持续探索)的自然规律。
: 慌张可能会有一些,尘归尘,土归土,作为个体从此湮灭。
: 雷版之前讨论过 legacy 的话题,总结出生娃和留下传世作品/发明创造两条路,
: 其实就是在个体最终消亡之后要么传递属性结构,要么传递思想结构,后人见贤思齐。
: 张狂或许也有一点。张狂会不会是临终慌张的缘由?也有可能。
: 所有的神学,归根结底,都是人学。
e*d
34 楼
“张狂,骄傲,不愿意臣服在自己看不到的东西面前。”
----
我是这样看的,是人创造了神的概念,并在此基础上发展出一整套关于神的理论,
这些理论大部分自洽。人关于神的理论来自于人对于自身从何处来及向何处去的思考,
并把这些应用于人自身的安身立命。所以我在上一贴说,神学归根结底是人学。
搞清了人的生物性,就能搞清神学的来龙去脉,无神论的来龙去脉。
嗯,我也不会再去凑热闹回复关于这次风波的帖子了。
群众情绪半衰期中,任何无心的片言只语只会引火烧身,徒惹烦恼。
【在 i*****a 的大作中提到】
: 慌张还是多指自己和自己一样怕死的人。。张狂就是骄傲,不愿意臣服在自己看不到的
: 东西面前,你和前面一位同学一样都提到了泛神论,应该就是我所指的狭义的无神论吧
: 。。
: 还有你在诗人楼里那个贴我看到了,我就不去凑热闹了,就想告诉你我同意你的观点。
----
我是这样看的,是人创造了神的概念,并在此基础上发展出一整套关于神的理论,
这些理论大部分自洽。人关于神的理论来自于人对于自身从何处来及向何处去的思考,
并把这些应用于人自身的安身立命。所以我在上一贴说,神学归根结底是人学。
搞清了人的生物性,就能搞清神学的来龙去脉,无神论的来龙去脉。
嗯,我也不会再去凑热闹回复关于这次风波的帖子了。
群众情绪半衰期中,任何无心的片言只语只会引火烧身,徒惹烦恼。
【在 i*****a 的大作中提到】
: 慌张还是多指自己和自己一样怕死的人。。张狂就是骄傲,不愿意臣服在自己看不到的
: 东西面前,你和前面一位同学一样都提到了泛神论,应该就是我所指的狭义的无神论吧
: 。。
: 还有你在诗人楼里那个贴我看到了,我就不去凑热闹了,就想告诉你我同意你的观点。
b*g
35 楼
mm的文章很好看。
我对信仰个人看法是,人的精神和肉体一样,都是不断成长也不断需要营养,需要看个
小病吃个药什么的。有很多人天天吃维他命,也有人必备爱司匹灵,还有人专门锻炼,
或者仗着身体好,什么都不吃。邪教就像独家秘方,有风险,但是也可能有特效。不吃
维他命的人看周围人都吃,心里嘀咕,是不是自己不吃就是骄傲,医生都说好哦。吃的
人也有可能精神上一下子找到归宿,平静又强大了。我看着周围信教虔诚热情的朋友,
心里替他们高兴,但我还是一天一个苹果,觉得营养也够了。
至于after life, 我倾向于林语堂说的,是迎合人心里的贪婪,过完此生还要下生,吃
着碗里的,看着锅里的。也许真有下辈子,但是,who knows.
【在 i*****a 的大作中提到】
: 像我这样不相信AFTERLIFE的人,如果在现世找不到一个强有力的理由来支撑行为,心
: 里或多或少都是有些慌张的。时间的钟摆滴滴答答,我们不能预测未来,但是有一点可
: 以肯定,那就是这个现世的旅程总是有个终点。这就是为什么有这么多传言,谁谁谁,
: 无神论者,临终前终于摘下张狂的面具,将牧师请来。
: 骄傲是七宗罪之一,一个人不敬鬼神,或者甚至对有宗教信仰的人质疑和抨击,不是张
: 狂是什么。不但是骄傲,这个由躲避宗教迫害的人们组建的国家,对无神论者深恶痛绝
: 的另一个原因是无神论的人在他们眼里是无所顾忌而且没有价值观(VALUEFREE)。现
: 在谈论的是对不同宗教的容忍,谁敢在这里宣扬对无神论者的容忍。黑人当上了总统,
: 女人也指日可待,摩门教也不是没有可能,犹太教的人也参与竞选过副总统,可是无神
: 论者,我的同事也包括我都同意在我们的有生之年,不会有那么一天。如果不把手放在
我对信仰个人看法是,人的精神和肉体一样,都是不断成长也不断需要营养,需要看个
小病吃个药什么的。有很多人天天吃维他命,也有人必备爱司匹灵,还有人专门锻炼,
或者仗着身体好,什么都不吃。邪教就像独家秘方,有风险,但是也可能有特效。不吃
维他命的人看周围人都吃,心里嘀咕,是不是自己不吃就是骄傲,医生都说好哦。吃的
人也有可能精神上一下子找到归宿,平静又强大了。我看着周围信教虔诚热情的朋友,
心里替他们高兴,但我还是一天一个苹果,觉得营养也够了。
至于after life, 我倾向于林语堂说的,是迎合人心里的贪婪,过完此生还要下生,吃
着碗里的,看着锅里的。也许真有下辈子,但是,who knows.
【在 i*****a 的大作中提到】
: 像我这样不相信AFTERLIFE的人,如果在现世找不到一个强有力的理由来支撑行为,心
: 里或多或少都是有些慌张的。时间的钟摆滴滴答答,我们不能预测未来,但是有一点可
: 以肯定,那就是这个现世的旅程总是有个终点。这就是为什么有这么多传言,谁谁谁,
: 无神论者,临终前终于摘下张狂的面具,将牧师请来。
: 骄傲是七宗罪之一,一个人不敬鬼神,或者甚至对有宗教信仰的人质疑和抨击,不是张
: 狂是什么。不但是骄傲,这个由躲避宗教迫害的人们组建的国家,对无神论者深恶痛绝
: 的另一个原因是无神论的人在他们眼里是无所顾忌而且没有价值观(VALUEFREE)。现
: 在谈论的是对不同宗教的容忍,谁敢在这里宣扬对无神论者的容忍。黑人当上了总统,
: 女人也指日可待,摩门教也不是没有可能,犹太教的人也参与竞选过副总统,可是无神
: 论者,我的同事也包括我都同意在我们的有生之年,不会有那么一天。如果不把手放在
i*a
38 楼
你这个比方打得有趣,其实有些人身体也不是太好,却不喜欢吃维他命或止痛药。。所
以对不爱吃药的人来说,吃苹果或者锻炼很重要。。
【在 b********g 的大作中提到】
: mm的文章很好看。
: 我对信仰个人看法是,人的精神和肉体一样,都是不断成长也不断需要营养,需要看个
: 小病吃个药什么的。有很多人天天吃维他命,也有人必备爱司匹灵,还有人专门锻炼,
: 或者仗着身体好,什么都不吃。邪教就像独家秘方,有风险,但是也可能有特效。不吃
: 维他命的人看周围人都吃,心里嘀咕,是不是自己不吃就是骄傲,医生都说好哦。吃的
: 人也有可能精神上一下子找到归宿,平静又强大了。我看着周围信教虔诚热情的朋友,
: 心里替他们高兴,但我还是一天一个苹果,觉得营养也够了。
: 至于after life, 我倾向于林语堂说的,是迎合人心里的贪婪,过完此生还要下生,吃
: 着碗里的,看着锅里的。也许真有下辈子,但是,who knows.
以对不爱吃药的人来说,吃苹果或者锻炼很重要。。
【在 b********g 的大作中提到】
: mm的文章很好看。
: 我对信仰个人看法是,人的精神和肉体一样,都是不断成长也不断需要营养,需要看个
: 小病吃个药什么的。有很多人天天吃维他命,也有人必备爱司匹灵,还有人专门锻炼,
: 或者仗着身体好,什么都不吃。邪教就像独家秘方,有风险,但是也可能有特效。不吃
: 维他命的人看周围人都吃,心里嘀咕,是不是自己不吃就是骄傲,医生都说好哦。吃的
: 人也有可能精神上一下子找到归宿,平静又强大了。我看着周围信教虔诚热情的朋友,
: 心里替他们高兴,但我还是一天一个苹果,觉得营养也够了。
: 至于after life, 我倾向于林语堂说的,是迎合人心里的贪婪,过完此生还要下生,吃
: 着碗里的,看着锅里的。也许真有下辈子,但是,who knows.
z*i
40 楼
深夜读此好文和楼下的讨论精神一震,谢过楼主和讨论的各位,诸多共鸣就不一一表述了
【在 i*****a 的大作中提到】
: 像我这样不相信AFTERLIFE的人,如果在现世找不到一个强有力的理由来支撑行为,心
: 里或多或少都是有些慌张的。时间的钟摆滴滴答答,我们不能预测未来,但是有一点可
: 以肯定,那就是这个现世的旅程总是有个终点。这就是为什么有这么多传言,谁谁谁,
: 无神论者,临终前终于摘下张狂的面具,将牧师请来。
: 骄傲是七宗罪之一,一个人不敬鬼神,或者甚至对有宗教信仰的人质疑和抨击,不是张
: 狂是什么。不但是骄傲,这个由躲避宗教迫害的人们组建的国家,对无神论者深恶痛绝
: 的另一个原因是无神论的人在他们眼里是无所顾忌而且没有价值观(VALUEFREE)。现
: 在谈论的是对不同宗教的容忍,谁敢在这里宣扬对无神论者的容忍。黑人当上了总统,
: 女人也指日可待,摩门教也不是没有可能,犹太教的人也参与竞选过副总统,可是无神
: 论者,我的同事也包括我都同意在我们的有生之年,不会有那么一天。如果不把手放在
【在 i*****a 的大作中提到】
: 像我这样不相信AFTERLIFE的人,如果在现世找不到一个强有力的理由来支撑行为,心
: 里或多或少都是有些慌张的。时间的钟摆滴滴答答,我们不能预测未来,但是有一点可
: 以肯定,那就是这个现世的旅程总是有个终点。这就是为什么有这么多传言,谁谁谁,
: 无神论者,临终前终于摘下张狂的面具,将牧师请来。
: 骄傲是七宗罪之一,一个人不敬鬼神,或者甚至对有宗教信仰的人质疑和抨击,不是张
: 狂是什么。不但是骄傲,这个由躲避宗教迫害的人们组建的国家,对无神论者深恶痛绝
: 的另一个原因是无神论的人在他们眼里是无所顾忌而且没有价值观(VALUEFREE)。现
: 在谈论的是对不同宗教的容忍,谁敢在这里宣扬对无神论者的容忍。黑人当上了总统,
: 女人也指日可待,摩门教也不是没有可能,犹太教的人也参与竞选过副总统,可是无神
: 论者,我的同事也包括我都同意在我们的有生之年,不会有那么一天。如果不把手放在
a*o
56 楼
写的很平凡的回忆,有一份很亲切的真实感。
读书的时候,一个黑女问我信什么宗教。我说是无神论者,什么都不信,她非常惊讶,
问:“那当你遇到挫折悲伤的时候心里有什么依靠?” 问题非常直接。
还有一次,放寒假过圣诞节新年,跟一起做 project 的女说了声:“Merry Christmas
." 谁知道她非常不开心,说她们从来不庆祝圣诞节,还跟我说了一番她的宗教,开学
了还送了一本有关于她的宗教的书在我的信箱里。。当然我那时候是无心看这些东西,
也不知道她的宗教是啥。
人开心的时候想跟别人分享,而伤心的时候也需要别人聆听。。宗教是相信宗教的那些
人的心灵支柱。当一个人干了什么坏事而又不想跟别人分享,就会跟神忏悔。当一个人
开心,也要跟别人分享,信教的婚礼都有教堂的礼仪。
【在 i*****a 的大作中提到】
: 活着是为什么,我觉得人在吃饱喝足了后在不同的年龄阶段都可能会问到。比较常
: 见的年龄段应该是少年时期还有就是所谓的中年危机吧。我在一小段时期,刚上大学的
: 时候吧,对所谓人生意义的问题很纠结,以致失眠。失眠的时候,看着窗外皎洁的月亮
: ,听着宿舍里甜甜的鼾声,心里既奔腾又平静。我那维特式地烦恼很快在一次旅行中给
: 治愈了。
: 我在身上有了两个零花钱后,就蠢蠢欲动地想出门游玩了,隔壁宿舍的猫咪在成都有同
: 学,于是顺理成章的我们俩一路逃票奔到成都,果真受到了热情的接待。我记
: 得我们被带到一处小吃很有名的餐馆,古代庭院式,池塘假山,鱼翔浅底,围绕池塘的
: 廊园里每个座位上挂着一只关着画眉鸟的鸟笼。我到现在还记得我们每人花了38元钱,
: 每个人的托盘上面是38个小盘子,每个盘子里面都是一道精致的点心。猫咪的同学后来
读书的时候,一个黑女问我信什么宗教。我说是无神论者,什么都不信,她非常惊讶,
问:“那当你遇到挫折悲伤的时候心里有什么依靠?” 问题非常直接。
还有一次,放寒假过圣诞节新年,跟一起做 project 的女说了声:“Merry Christmas
." 谁知道她非常不开心,说她们从来不庆祝圣诞节,还跟我说了一番她的宗教,开学
了还送了一本有关于她的宗教的书在我的信箱里。。当然我那时候是无心看这些东西,
也不知道她的宗教是啥。
人开心的时候想跟别人分享,而伤心的时候也需要别人聆听。。宗教是相信宗教的那些
人的心灵支柱。当一个人干了什么坏事而又不想跟别人分享,就会跟神忏悔。当一个人
开心,也要跟别人分享,信教的婚礼都有教堂的礼仪。
【在 i*****a 的大作中提到】
: 活着是为什么,我觉得人在吃饱喝足了后在不同的年龄阶段都可能会问到。比较常
: 见的年龄段应该是少年时期还有就是所谓的中年危机吧。我在一小段时期,刚上大学的
: 时候吧,对所谓人生意义的问题很纠结,以致失眠。失眠的时候,看着窗外皎洁的月亮
: ,听着宿舍里甜甜的鼾声,心里既奔腾又平静。我那维特式地烦恼很快在一次旅行中给
: 治愈了。
: 我在身上有了两个零花钱后,就蠢蠢欲动地想出门游玩了,隔壁宿舍的猫咪在成都有同
: 学,于是顺理成章的我们俩一路逃票奔到成都,果真受到了热情的接待。我记
: 得我们被带到一处小吃很有名的餐馆,古代庭院式,池塘假山,鱼翔浅底,围绕池塘的
: 廊园里每个座位上挂着一只关着画眉鸟的鸟笼。我到现在还记得我们每人花了38元钱,
: 每个人的托盘上面是38个小盘子,每个盘子里面都是一道精致的点心。猫咪的同学后来
x*a
58 楼
没有信仰,无所敬畏,一颗心也无从寄托。归去来兮,田园将芜胡不归,好歹他还有个
回去的地方。
Christmas
【在 a*o 的大作中提到】
: 写的很平凡的回忆,有一份很亲切的真实感。
: 读书的时候,一个黑女问我信什么宗教。我说是无神论者,什么都不信,她非常惊讶,
: 问:“那当你遇到挫折悲伤的时候心里有什么依靠?” 问题非常直接。
: 还有一次,放寒假过圣诞节新年,跟一起做 project 的女说了声:“Merry Christmas
: ." 谁知道她非常不开心,说她们从来不庆祝圣诞节,还跟我说了一番她的宗教,开学
: 了还送了一本有关于她的宗教的书在我的信箱里。。当然我那时候是无心看这些东西,
: 也不知道她的宗教是啥。
: 人开心的时候想跟别人分享,而伤心的时候也需要别人聆听。。宗教是相信宗教的那些
: 人的心灵支柱。当一个人干了什么坏事而又不想跟别人分享,就会跟神忏悔。当一个人
: 开心,也要跟别人分享,信教的婚礼都有教堂的礼仪。
回去的地方。
Christmas
【在 a*o 的大作中提到】
: 写的很平凡的回忆,有一份很亲切的真实感。
: 读书的时候,一个黑女问我信什么宗教。我说是无神论者,什么都不信,她非常惊讶,
: 问:“那当你遇到挫折悲伤的时候心里有什么依靠?” 问题非常直接。
: 还有一次,放寒假过圣诞节新年,跟一起做 project 的女说了声:“Merry Christmas
: ." 谁知道她非常不开心,说她们从来不庆祝圣诞节,还跟我说了一番她的宗教,开学
: 了还送了一本有关于她的宗教的书在我的信箱里。。当然我那时候是无心看这些东西,
: 也不知道她的宗教是啥。
: 人开心的时候想跟别人分享,而伤心的时候也需要别人聆听。。宗教是相信宗教的那些
: 人的心灵支柱。当一个人干了什么坏事而又不想跟别人分享,就会跟神忏悔。当一个人
: 开心,也要跟别人分享,信教的婚礼都有教堂的礼仪。
x*a
60 楼
我要升高能量bar. 恩恩,少释放负能量。
a*o
62 楼
以前上哲学课的时候读的。。网上一查就出来:
http://plato.stanford.edu/entries/descartes-ontological/
http://oregonstate.edu/instruct/phl302/philosophers/descartes-g
【在 x*******a 的大作中提到】
: 给个连接,要是够科学,我就从了
http://plato.stanford.edu/entries/descartes-ontological/
http://oregonstate.edu/instruct/phl302/philosophers/descartes-g
【在 x*******a 的大作中提到】
: 给个连接,要是够科学,我就从了
m*x
70 楼
信宗教还不如研究下禅宗,看开点比什么都强。另外也可以研究研究易经。
Christmas
【在 a*o 的大作中提到】
: 写的很平凡的回忆,有一份很亲切的真实感。
: 读书的时候,一个黑女问我信什么宗教。我说是无神论者,什么都不信,她非常惊讶,
: 问:“那当你遇到挫折悲伤的时候心里有什么依靠?” 问题非常直接。
: 还有一次,放寒假过圣诞节新年,跟一起做 project 的女说了声:“Merry Christmas
: ." 谁知道她非常不开心,说她们从来不庆祝圣诞节,还跟我说了一番她的宗教,开学
: 了还送了一本有关于她的宗教的书在我的信箱里。。当然我那时候是无心看这些东西,
: 也不知道她的宗教是啥。
: 人开心的时候想跟别人分享,而伤心的时候也需要别人聆听。。宗教是相信宗教的那些
: 人的心灵支柱。当一个人干了什么坏事而又不想跟别人分享,就会跟神忏悔。当一个人
: 开心,也要跟别人分享,信教的婚礼都有教堂的礼仪。
Christmas
【在 a*o 的大作中提到】
: 写的很平凡的回忆,有一份很亲切的真实感。
: 读书的时候,一个黑女问我信什么宗教。我说是无神论者,什么都不信,她非常惊讶,
: 问:“那当你遇到挫折悲伤的时候心里有什么依靠?” 问题非常直接。
: 还有一次,放寒假过圣诞节新年,跟一起做 project 的女说了声:“Merry Christmas
: ." 谁知道她非常不开心,说她们从来不庆祝圣诞节,还跟我说了一番她的宗教,开学
: 了还送了一本有关于她的宗教的书在我的信箱里。。当然我那时候是无心看这些东西,
: 也不知道她的宗教是啥。
: 人开心的时候想跟别人分享,而伤心的时候也需要别人聆听。。宗教是相信宗教的那些
: 人的心灵支柱。当一个人干了什么坏事而又不想跟别人分享,就会跟神忏悔。当一个人
: 开心,也要跟别人分享,信教的婚礼都有教堂的礼仪。
m*x
73 楼
“神”就是宇宙中一切客观规律的总和,亦可称之为“道”。另外不要对自己的无神信
仰妄自菲薄,龙的传人自古不信神。
仰妄自菲薄,龙的传人自古不信神。
wh
79 楼
我也喜欢进寺庙,好安静。大学里的回民餐厅不让外人进,伙食比一般食堂好,回民同
学经常偷出来给我们吃,馋啊。
【在 i*****a 的大作中提到】
: 我成长的年代,或者是更早的时候,宗教是被容忍的却上不了台面。可是信仰的需要在
: 民间不动声色的滋养着,和民俗民风掺和在一起,成就了不同的地方文化和传统。
: 现在回过头来看,才发现我的家乡是个兼容并蓄杂七杂八的地方。
: 首先和大多数地方一样,有寺庙祠堂,水浒庙,双清寺,大堂陈列的都是不同尊的大佛
: ,香烟渺渺,再顽劣的小孩到了这些地方,也不由地安静下来,有些还像模像样地跪在
: 蒲团上,或是作两个揖,或是拜两拜。
: 城市的西面有一座巨大的伊斯兰寺庙,那时候还不懂什么宗教冲突,所以看着一点也不
: 觉得突兀。当地有不少回民,光我的同学陆陆续续的就有三四个。他们除了眼眶陷得深
: 一点,眼睛大一点,比我好看一点以外,也就没什么不一样了。新华书店不远处有一家
: 回民餐厅,是我和小美小娜每回上街必经之地。里面的三个绝活是牛肉面,糖油粑粑,
学经常偷出来给我们吃,馋啊。
【在 i*****a 的大作中提到】
: 我成长的年代,或者是更早的时候,宗教是被容忍的却上不了台面。可是信仰的需要在
: 民间不动声色的滋养着,和民俗民风掺和在一起,成就了不同的地方文化和传统。
: 现在回过头来看,才发现我的家乡是个兼容并蓄杂七杂八的地方。
: 首先和大多数地方一样,有寺庙祠堂,水浒庙,双清寺,大堂陈列的都是不同尊的大佛
: ,香烟渺渺,再顽劣的小孩到了这些地方,也不由地安静下来,有些还像模像样地跪在
: 蒲团上,或是作两个揖,或是拜两拜。
: 城市的西面有一座巨大的伊斯兰寺庙,那时候还不懂什么宗教冲突,所以看着一点也不
: 觉得突兀。当地有不少回民,光我的同学陆陆续续的就有三四个。他们除了眼眶陷得深
: 一点,眼睛大一点,比我好看一点以外,也就没什么不一样了。新华书店不远处有一家
: 回民餐厅,是我和小美小娜每回上街必经之地。里面的三个绝活是牛肉面,糖油粑粑,
wh
81 楼
你以前很metaphysical啊。我不太想人生意义的问题。我一个“悟道”的同学说每天晚
上睡觉前想想如果明天不再醒来,对这一生也没有怨悔遗憾,那就是过好每一天的好心
态。当然说归这么说,日常小烦恼总是有的。
【在 i*****a 的大作中提到】
: 活着是为什么,我觉得人在吃饱喝足了后在不同的年龄阶段都可能会问到。比较常
: 见的年龄段应该是少年时期还有就是所谓的中年危机吧。我在一小段时期,刚上大学的
: 时候吧,对所谓人生意义的问题很纠结,以致失眠。失眠的时候,看着窗外皎洁的月亮
: ,听着宿舍里甜甜的鼾声,心里既奔腾又平静。我那维特式地烦恼很快在一次旅行中给
: 治愈了。
: 我在身上有了两个零花钱后,就蠢蠢欲动地想出门游玩了,隔壁宿舍的猫咪在成都有同
: 学,于是顺理成章的我们俩一路逃票奔到成都,果真受到了热情的接待。我记
: 得我们被带到一处小吃很有名的餐馆,古代庭院式,池塘假山,鱼翔浅底,围绕池塘的
: 廊园里每个座位上挂着一只关着画眉鸟的鸟笼。我到现在还记得我们每人花了38元钱,
: 每个人的托盘上面是38个小盘子,每个盘子里面都是一道精致的点心。猫咪的同学后来
上睡觉前想想如果明天不再醒来,对这一生也没有怨悔遗憾,那就是过好每一天的好心
态。当然说归这么说,日常小烦恼总是有的。
【在 i*****a 的大作中提到】
: 活着是为什么,我觉得人在吃饱喝足了后在不同的年龄阶段都可能会问到。比较常
: 见的年龄段应该是少年时期还有就是所谓的中年危机吧。我在一小段时期,刚上大学的
: 时候吧,对所谓人生意义的问题很纠结,以致失眠。失眠的时候,看着窗外皎洁的月亮
: ,听着宿舍里甜甜的鼾声,心里既奔腾又平静。我那维特式地烦恼很快在一次旅行中给
: 治愈了。
: 我在身上有了两个零花钱后,就蠢蠢欲动地想出门游玩了,隔壁宿舍的猫咪在成都有同
: 学,于是顺理成章的我们俩一路逃票奔到成都,果真受到了热情的接待。我记
: 得我们被带到一处小吃很有名的餐馆,古代庭院式,池塘假山,鱼翔浅底,围绕池塘的
: 廊园里每个座位上挂着一只关着画眉鸟的鸟笼。我到现在还记得我们每人花了38元钱,
: 每个人的托盘上面是38个小盘子,每个盘子里面都是一道精致的点心。猫咪的同学后来
wh
84 楼
无神论者不一定张狂吧,无神论者也可以有个敬畏的东西,只是不是具体的某个神。不
过宗教的确给人强大的面对死亡的安宁和力量。我以前一个文学老师是教徒,给你看我
写的一堂关于死亡的课,不过搞笑居多:
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_6933_217323.html
【在 i*****a 的大作中提到】
: 像我这样不相信AFTERLIFE的人,如果在现世找不到一个强有力的理由来支撑行为,心
: 里或多或少都是有些慌张的。时间的钟摆滴滴答答,我们不能预测未来,但是有一点可
: 以肯定,那就是这个现世的旅程总是有个终点。这就是为什么有这么多传言,谁谁谁,
: 无神论者,临终前终于摘下张狂的面具,将牧师请来。
: 骄傲是七宗罪之一,一个人不敬鬼神,或者甚至对有宗教信仰的人质疑和抨击,不是张
: 狂是什么。不但是骄傲,这个由躲避宗教迫害的人们组建的国家,对无神论者深恶痛绝
: 的另一个原因是无神论的人在他们眼里是无所顾忌而且没有价值观(VALUEFREE)。现
: 在谈论的是对不同宗教的容忍,谁敢在这里宣扬对无神论者的容忍。黑人当上了总统,
: 女人也指日可待,摩门教也不是没有可能,犹太教的人也参与竞选过副总统,可是无神
: 论者,我的同事也包括我都同意在我们的有生之年,不会有那么一天。如果不把手放在
过宗教的确给人强大的面对死亡的安宁和力量。我以前一个文学老师是教徒,给你看我
写的一堂关于死亡的课,不过搞笑居多:
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_6933_217323.html
【在 i*****a 的大作中提到】
: 像我这样不相信AFTERLIFE的人,如果在现世找不到一个强有力的理由来支撑行为,心
: 里或多或少都是有些慌张的。时间的钟摆滴滴答答,我们不能预测未来,但是有一点可
: 以肯定,那就是这个现世的旅程总是有个终点。这就是为什么有这么多传言,谁谁谁,
: 无神论者,临终前终于摘下张狂的面具,将牧师请来。
: 骄傲是七宗罪之一,一个人不敬鬼神,或者甚至对有宗教信仰的人质疑和抨击,不是张
: 狂是什么。不但是骄傲,这个由躲避宗教迫害的人们组建的国家,对无神论者深恶痛绝
: 的另一个原因是无神论的人在他们眼里是无所顾忌而且没有价值观(VALUEFREE)。现
: 在谈论的是对不同宗教的容忍,谁敢在这里宣扬对无神论者的容忍。黑人当上了总统,
: 女人也指日可待,摩门教也不是没有可能,犹太教的人也参与竞选过副总统,可是无神
: 论者,我的同事也包括我都同意在我们的有生之年,不会有那么一天。如果不把手放在
a*7
87 楼
无神论者当然也有敬畏的东西啊,比如说老婆。。。
【在 wh 的大作中提到】
: 无神论者不一定张狂吧,无神论者也可以有个敬畏的东西,只是不是具体的某个神。不
: 过宗教的确给人强大的面对死亡的安宁和力量。我以前一个文学老师是教徒,给你看我
: 写的一堂关于死亡的课,不过搞笑居多:
: http://www.mitbbs.com/pc/pccon_6933_217323.html
【在 wh 的大作中提到】
: 无神论者不一定张狂吧,无神论者也可以有个敬畏的东西,只是不是具体的某个神。不
: 过宗教的确给人强大的面对死亡的安宁和力量。我以前一个文学老师是教徒,给你看我
: 写的一堂关于死亡的课,不过搞笑居多:
: http://www.mitbbs.com/pc/pccon_6933_217323.html
wh
133 楼
哈哈。想起去年夏天听到的笑话:老太太倒在地上又跳起来:路面太烫了!真有人被烫
伤的,余姚一个老人昏迷倒地,大概一小时以后才被人发现,大面积烧伤,后来不知道
救活没有。我在报纸上看到的,那天正好在余姚,暴晒,街上一个人都没有,想找人问
路都找不到。结果黄宗羲的墓在一个卖土鸡蛋的街角后面,很搞笑。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 哈哈,今天正好看到这么个笑话:
: 今天中午哥骑着我的二八自行车奔驰在繁华的商业街上,忽然间看到一老太太倒在大街
: 上。
: 哥立马停车,怀揣着极高的思想觉悟来到老太太身边。
: 正准备伸出我那充满正义的双手将老人扶起,这时老太太睁开一只眼扫描了一下周围和
: 我的交通工具,大骂:滚!别耽误老娘我做生意!
伤的,余姚一个老人昏迷倒地,大概一小时以后才被人发现,大面积烧伤,后来不知道
救活没有。我在报纸上看到的,那天正好在余姚,暴晒,街上一个人都没有,想找人问
路都找不到。结果黄宗羲的墓在一个卖土鸡蛋的街角后面,很搞笑。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 哈哈,今天正好看到这么个笑话:
: 今天中午哥骑着我的二八自行车奔驰在繁华的商业街上,忽然间看到一老太太倒在大街
: 上。
: 哥立马停车,怀揣着极高的思想觉悟来到老太太身边。
: 正准备伸出我那充满正义的双手将老人扶起,这时老太太睁开一只眼扫描了一下周围和
: 我的交通工具,大骂:滚!别耽误老娘我做生意!
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