学而不思则罔--给轮回的一个思考题 (转载)# LeisureTime - 读书听歌看电影
K*n
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: archers (阿扯), 信区: History
标 题: 学而不思则罔--给轮回的一个思考题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 29 09:23:03 2015, 美东)
学而不思则罔--给轮回的一个思考题
孔老二说，学而不思则罔，思而不学则殆。这话虽不能说完全正确，但确实有一定的道
理。
轮回之王，出道之后迅速崛起，曾被推为邓派小将们的代表人物之一。然而天道轮回，
轮回之王星光一闪之后也迅速轮回涅磐，继而重生为毛轮之王，摇身一变成为毛粉，开
始为毛轮摇旗呐喊。
当然了，我老人家目光如炬，往往可以透过现象看本质，轮回这小子无论怎么样玩七十
二变，都难逃我老人家的法眼。这里忽然想起了一个典故。方鸿渐到北平上学开了眼界
，看不上家里给订的那门亲事，托辞家书要退亲。他爹方遯翁立即回书一封，其中有几
句比较有意思：“当是汝校男女同学，汝睹色起意，见异思迁；汝托词悲秋，吾知汝实
为怀春，难逃老夫洞鉴也。” 同样道理，无论轮回怎么变化，也难逃我老人家的洞鉴
，哈哈。
轮回的缺点，虽然只是一个个例，却在一定程度上有比较广泛的代表性。这里我老人家
就简单说两点。
第一点，演绎式批判。
这一点如果解释一下的话，可以再用一个例子来说明。那谁两千余年前就说过，“医之
好治不病以为功”，就是说，当医生的人都爱去治根本没病的人当做自己医术的功劳。
轮回同志也类似，喜欢把他人的观点先演绎一番，然后再集中火力批判这个演绎后的结
论。比如，我老人家说，今天吃了一个苹果。轮回同志大怒，责问我老怎么能够喜欢吃
苹果？常吃苹果的人都会带有甲乙丙丁戊己庚辛等等若干毛病，带有毛病甲的人会伴有
认知缺陷，你都有认知缺陷了那么你还能有资格辩论吗，现在你在错误的道路上越走越
远了。
呜呼！我老人家只不过陈述吃了一个苹果而已，爱吃和常吃以后后面的推论是怎么得出
来的？只能是轮回同志自行想象出来强加的。所以，这个方式，也可称为自己树靶子自
己打。
演绎式批判，曾经非常风行，我天朝上国的国民亦非常之钟爱，现在仍然是索南们的常
见毛病。
轮回同志的演绎式批判，不一定总是存心的，而是不自觉地就做了。正是应了马克思的
伟大预言，宛如工人阶级的反抗压迫一般，从自发状态进入到了自觉状态。
哎呀，还是长话短说，写得长了同志们也没有耐心看完。
第二点，学而不思的知道分子。
这一点也非常有普适性。轮回同志肚子里的干货也不少，可惜的是却无法根据已有的知
识来进行正确的推论，从而得到正确的结论。虎肉教授也是如此，虎肉兄熟知战史，然
而却无法看穿我党的“三分抗日，七分发展”的伟大谋略，反而坚定不移地相信我党是
抗日战争的中流砥柱。
轮回同志和我老人家谈六四学运，期间苦口婆心地劝告我老，即使六四和平解决，其结
果也将是大面积的人入狱，大面积的人被迫害，与其如此，不如在广场上奋力一拼。
轮回同志在这个例子里显然分不清因果关系，看不到大面积的人被迫害恰恰就是学运没
能够和平解决的后果。反革命暴乱的定性和血腥屠杀，要寻找正当性，当然会把曾经支
持的那部分数量庞大人打倒。如果和平解决，不过是一场学潮，风波都谈不上，有何理
由再去株连大量党内外的人口？何况如果党内改革派力量尚存，想株连也难。
轮回同志常说别人“有知识而没文化”，但是却无法看到自己“有知识却不会思考”。
当然，我老人家连知识也没有，只好是“没知识又没文化”。
第三点，表达不清。
这个就不多说了，大概意思就是表述起来，东一榔头，西一棒棰，让人看得云里雾里，
抓不住重点，不知所云。轮回挖坑的时候不这样，一旦讲起道理来就不行了，洋洋洒洒
一大堆，你却不知道他到底想说啥。
当然了，轮回的表达能力相对来说还是不错的，就是以我老人家的标准么，就有些不足
，不过我老人家的标准是稍微高了些，也难为轮回了，哈哈。还有雪舟，我老人家常嘲
笑他写得东西宛如一个个单字在那里做毫无规则的布朗运动，学周受了刺激，写了一系
列以布朗运动命名的长帖。平心而论，雪舟的表达在版上也人当杀人佛当杀佛了，轮回
也差不多。再说一次，还是我老人家的要求过高了。
以上特点，不只是轮回，好多其他同志也有。好，长话短说，不罗嗦了，哈哈。
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学而不思则罔--给轮回的一个思考题
孔老二说，学而不思则罔，思而不学则殆。这话虽不能说完全正确，但确实有一定的道
理。
轮回之王，出道之后迅速崛起，曾被推为邓派小将们的代表人物之一。然而天道轮回，
轮回之王星光一闪之后也迅速轮回涅磐，继而重生为毛轮之王，摇身一变成为毛粉，开
始为毛轮摇旗呐喊。
当然了，我老人家目光如炬，往往可以透过现象看本质，轮回这小子无论怎么样玩七十
二变，都难逃我老人家的法眼。这里忽然想起了一个典故。方鸿渐到北平上学开了眼界
，看不上家里给订的那门亲事，托辞家书要退亲。他爹方遯翁立即回书一封，其中有几
句比较有意思：“当是汝校男女同学，汝睹色起意，见异思迁；汝托词悲秋，吾知汝实
为怀春，难逃老夫洞鉴也。” 同样道理，无论轮回怎么变化，也难逃我老人家的洞鉴
，哈哈。
轮回的缺点，虽然只是一个个例，却在一定程度上有比较广泛的代表性。这里我老人家
就简单说两点。
第一点，演绎式批判。
这一点如果解释一下的话，可以再用一个例子来说明。那谁两千余年前就说过，“医之
好治不病以为功”，就是说，当医生的人都爱去治根本没病的人当做自己医术的功劳。
轮回同志也类似，喜欢把他人的观点先演绎一番，然后再集中火力批判这个演绎后的结
论。比如，我老人家说，今天吃了一个苹果。轮回同志大怒，责问我老怎么能够喜欢吃
苹果？常吃苹果的人都会带有甲乙丙丁戊己庚辛等等若干毛病，带有毛病甲的人会伴有
认知缺陷，你都有认知缺陷了那么你还能有资格辩论吗，现在你在错误的道路上越走越
远了。
呜呼！我老人家只不过陈述吃了一个苹果而已，爱吃和常吃以后后面的推论是怎么得出
来的？只能是轮回同志自行想象出来强加的。所以，这个方式，也可称为自己树靶子自
己打。
演绎式批判，曾经非常风行，我天朝上国的国民亦非常之钟爱，现在仍然是索南们的常
见毛病。
轮回同志的演绎式批判，不一定总是存心的，而是不自觉地就做了。正是应了马克思的
伟大预言，宛如工人阶级的反抗压迫一般，从自发状态进入到了自觉状态。
哎呀，还是长话短说，写得长了同志们也没有耐心看完。
第二点，学而不思的知道分子。
这一点也非常有普适性。轮回同志肚子里的干货也不少，可惜的是却无法根据已有的知
识来进行正确的推论，从而得到正确的结论。虎肉教授也是如此，虎肉兄熟知战史，然
而却无法看穿我党的“三分抗日，七分发展”的伟大谋略，反而坚定不移地相信我党是
抗日战争的中流砥柱。
轮回同志和我老人家谈六四学运，期间苦口婆心地劝告我老，即使六四和平解决，其结
果也将是大面积的人入狱，大面积的人被迫害，与其如此，不如在广场上奋力一拼。
轮回同志在这个例子里显然分不清因果关系，看不到大面积的人被迫害恰恰就是学运没
能够和平解决的后果。反革命暴乱的定性和血腥屠杀，要寻找正当性，当然会把曾经支
持的那部分数量庞大人打倒。如果和平解决，不过是一场学潮，风波都谈不上，有何理
由再去株连大量党内外的人口？何况如果党内改革派力量尚存，想株连也难。
轮回同志常说别人“有知识而没文化”，但是却无法看到自己“有知识却不会思考”。
当然，我老人家连知识也没有，只好是“没知识又没文化”。
第三点，表达不清。
这个就不多说了，大概意思就是表述起来，东一榔头，西一棒棰，让人看得云里雾里，
抓不住重点，不知所云。轮回挖坑的时候不这样，一旦讲起道理来就不行了，洋洋洒洒
一大堆，你却不知道他到底想说啥。
当然了，轮回的表达能力相对来说还是不错的，就是以我老人家的标准么，就有些不足
，不过我老人家的标准是稍微高了些，也难为轮回了，哈哈。还有雪舟，我老人家常嘲
笑他写得东西宛如一个个单字在那里做毫无规则的布朗运动，学周受了刺激，写了一系
列以布朗运动命名的长帖。平心而论，雪舟的表达在版上也人当杀人佛当杀佛了，轮回
也差不多。再说一次，还是我老人家的要求过高了。
以上特点，不只是轮回，好多其他同志也有。好，长话短说，不罗嗦了，哈哈。
