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君子和小人的定义是什么？

君子和小人的定义是什么？# LeisureTime - 读书听歌看电影

a*u2015-03-09 07:03

1 楼

说说。简单地说，你们说了半天君子小人，是不是就是小孩子们嘴里的好人和坏人？
哥认为，在给定的某时间邻域和地点邻域内，也就是确保有一个明确的道德体系前提下
，可以有好事和坏事，但是没有好人和坏人。
因为，一个人一辈子做很多事，即可以做好事也可以做坏事，很难说他是君子和小人，
对不对？二进制逻辑是没有意义的。
自古以来，一般君子小人之辨，基本上是所谓的“君子们”用来骂街的，对付政敌的，
搞掉对手的。但是搞了半天，发现其实定义不明确，所以经常出现两个猥琐男或者两拨
猥琐男相互对骂对方是小人的有趣场景。
嗯，就写这么多。哥最近不搞长篇大论，哈哈。

f*n2015-03-09 07:03

2 楼

你这就是人追不上乌龟的诡辩啦。人当然能做好事也能做坏事，不过一生结束盖棺定论
，总能根据做好事坏事的多少来判断大体算好人坏人，君子小人。就算好坏的定义随各
人立场或时间而变，好人坏人的结论总是有时效意义的。不存在绝对意义上永远的好人
，不代表在一时一地的判断有错。
所谓君子小人，我认为是超脱了相对好坏的判断，根据更长久的价值观做的解释。对我
来说君子做事做人相对有底线，小人相对没有，如是而已

a*u2015-03-09 07:03

3 楼

哦也，不越过底线，这个定义清晰明了，好。
盗亦有道，良心强盗做事也有底线，不抢劫老幼病残，算不算君子？
或者说，只要不触犯法律底线的，都是君子？那么君子就和良民是同义词了。
如果都不是，底线是啥？

【在 f*****n 的大作中提到】

: 你这就是人追不上乌龟的诡辩啦。人当然能做好事也能做坏事，不过一生结束盖棺定论
: ，总能根据做好事坏事的多少来判断大体算好人坏人，君子小人。就算好坏的定义随各
: 人立场或时间而变，好人坏人的结论总是有时效意义的。不存在绝对意义上永远的好人
: ，不代表在一时一地的判断有错。
: 所谓君子小人，我认为是超脱了相对好坏的判断，根据更长久的价值观做的解释。对我
: 来说君子做事做人相对有底线，小人相对没有，如是而已

a*o2015-03-09 07:03

4 楼

哥的哥认为，君子本人是不会对君子小人下任何定义的，但是小人就常常会把小人君子
用一条明确的线画清楚，还以为自己就是君子。

D*22015-03-09 07:03

5 楼

老阿auo说得有理。真小人不可怕，伪君子才可怕。所谓的真君子就是被伪君子陷害多
次之后仍然坚持自己价值观的生存者。这个完全是有感而发，可听起来就是文科生文科
生的。

【在 a*o 的大作中提到】

: 哥的哥认为，君子本人是不会对君子小人下任何定义的，但是小人就常常会把小人君子
: 用一条明确的线画清楚，还以为自己就是君子。

f*n2015-03-09 07:03

6 楼

底线当然是各人各异的，当然社会环境会有个大体的概念。要有绝对的度量几乎不太可
能。我们只能说比较君子或者比较小人。究竟是不是看各人自己的标准判断了。不过显
然法律底线是社会最低要求，达标离君子的模糊标准也差的远。我觉得大部分人对于君
子的要求是高于法律标准的，具体的要求可以很多，如不欺暗室，不巧言谀人，不文过
饰非，光明正大等等。
盗拓是盗中君子，是相比无道小贼说的。盗拓和颜回相比，当然又是小人。我觉得不难
理解。

【在 a***u 的大作中提到】

: 哦也，不越过底线，这个定义清晰明了，好。
: 盗亦有道，良心强盗做事也有底线，不抢劫老幼病残，算不算君子？
: 或者说，只要不触犯法律底线的，都是君子？那么君子就和良民是同义词了。
: 如果都不是，底线是啥？

f*n2015-03-09 07:03

7 楼

道德这个东西，当初孔老二提出来就是君子的自我修养。用来要求别人就过了，才有后
世伪君子坏于真小人之类的逆反思想。内圣外王，道德是自省的标杆。被用来苛责他人
，不代表道德本身错了。

t*72015-03-09 07:03

8 楼

我觉得孔子所说的君子其实很有点世故小人的意味。

a*o2015-03-09 07:03

9 楼

我老也终于德高望重了。。
不禁抚了抚下巴（唉，可惜没长胡须），咪着眼睛笑了。。

【在 D****2 的大作中提到】

: 老阿auo说得有理。真小人不可怕，伪君子才可怕。所谓的真君子就是被伪君子陷害多
: 次之后仍然坚持自己价值观的生存者。这个完全是有感而发，可听起来就是文科生文科
: 生的。

a*u2015-03-09 07:03

10 楼

你这个方法不错，孔子学生的JZ指数大于强盗中的君子的JZ指数，稍微整理一下，就可
以搞出一套君子（JZ）指数的算法了。
JZ值满分为200分，JZ=200的就是圣人。JZ=0的，是最小最小的小人。JZ是有比较级的
。JZ高的可以对JZ低的骂街，称呼JZ低的为小人。但是JZ低的也可以对JZ高的进行骂街
，这时候JZ低的就可以被称为“伪JZ”。
欺暗室，巧言谀人，文过饰非都有对应的JZ值减分项，比如文过饰非，JZ值-2，巧言语
忍，JZ-3，欺暗室，JZ-10。需要完善减分的table。
对嘛，这才是JZ的定义方式。
关键是，打分机制是谁来定的？自认为JZ指数大于120的同学们来议一议。

【在 f*****n 的大作中提到】

: 底线当然是各人各异的，当然社会环境会有个大体的概念。要有绝对的度量几乎不太可
: 能。我们只能说比较君子或者比较小人。究竟是不是看各人自己的标准判断了。不过显
: 然法律底线是社会最低要求，达标离君子的模糊标准也差的远。我觉得大部分人对于君
: 子的要求是高于法律标准的，具体的要求可以很多，如不欺暗室，不巧言谀人，不文过
: 饰非，光明正大等等。
: 盗拓是盗中君子，是相比无道小贼说的。盗拓和颜回相比，当然又是小人。我觉得不难
: 理解。

a*u2015-03-09 07:03

11 楼

孔子的道德其实很简单，就是看到礼崩乐坏，希望恢复到旧的礼仪制度上去。因为
government不给funding，他只好自己开民办学校，然后在民办学校里私下里悲愤一下
。后来给文科生们搞得粉是复杂。
后人呢，因为儒教政教合一的制度，从举孝廉开始，政治秀必须要是道德君子，否则就
要被lay off，所以大家都拿着道德当利器呢。
如果不苛求别人，那么皇帝老儿找小老婆，废长立幼，豹房里开心开心，怎么一大堆文
科生官员这么悲愤呢？主要原因就是，道德是整个国家的核心内容。
今天的人才知道，原来道德还有公德和私德之分。

【在 f*****n 的大作中提到】

: 道德这个东西，当初孔老二提出来就是君子的自我修养。用来要求别人就过了，才有后
: 世伪君子坏于真小人之类的逆反思想。内圣外王，道德是自省的标杆。被用来苛责他人
: ，不代表道德本身错了。

a*u2015-03-09 07:03

12 楼

你这个理论体系已经比最初的君子-小人二进制模式要进了一步，是四进制模式：
真君子-伪君子-真小人-伪小人。
还可以继续复杂化，比如行动上小人内心君子口头小人，行动上君子内心小人口头君子
等等，搞成2^3进制模式，
不过，还不如我们搞200分制度的JZ指数来得清晰明了。

【在 D****2 的大作中提到】

a*u2015-03-09 07:03

13 楼

文科君子的典型骂街模式。

【在 a*o 的大作中提到】

: 哥的哥认为，君子本人是不会对君子小人下任何定义的，但是小人就常常会把小人君子
: 用一条明确的线画清楚，还以为自己就是君子。

a*u2015-03-09 07:03

14 楼

孔子的君子显然不包括female，因为他悲愤地说，女子和小人啥来着？
所以女生，比如于丹，对于孔子的理论要想点赞，必须要搞修正主义。

【在 t********7 的大作中提到】

: 我觉得孔子所说的君子其实很有点世故小人的意味。

D*22015-03-09 07:03

15 楼

你又来引我发散了。你老人家就是读了1000000本书以后呢，把它们思考归纳了，还变
成条条框框。然后你又要求人类的想法必须在落在你那些格子里。这个不是很现实。比
如琴谱，每个小节都有自己的音符对不对，但是弹琴的人（尤其小孩）容易把每格弾出
来形成了手指运动而不是音乐。结论就是，这个周末，请你远离书本，你的书包不要装
书，而是一个burrito。然后去远足，找个树荫，把burrito吃了。黄昏才回家，路上只
看景，不思考。
发散完毕。

【在 a***u 的大作中提到】

: 你这个理论体系已经比最初的君子-小人二进制模式要进了一步，是四进制模式：
: 真君子-伪君子-真小人-伪小人。
: 还可以继续复杂化，比如行动上小人内心君子口头小人，行动上君子内心小人口头君子
: 等等，搞成2^3进制模式，
: 不过，还不如我们搞200分制度的JZ指数来得清晰明了。

f*n2015-03-09 07:03

16 楼

你搞什么评分标准就入了相互攻讦的歧途。道德是要求自己的高标准，一不能量化，没
有一德比另一德高贵之说；二不是要求别人的。君子给自己打分，三人行必有我师，善
者从不善者改，并不会歧视别人。

a*u2015-03-09 07:03

17 楼

属实。
偶主要是看到一群人在那里对小人悲愤，什么小人剽窃你思想不和你打招呼，小人用了
一大堆马甲，小人考虑利益厉害，小人书法不错但是磨不过徐洁什么的，
俺这是逗这群人玩呢。
要想远离小人的最佳方式——早上洗漱的时候别照镜子。

【在 f*****n 的大作中提到】

: 你搞什么评分标准就入了相互攻讦的歧途。道德是要求自己的高标准，一不能量化，没
: 有一德比另一德高贵之说；二不是要求别人的。君子给自己打分，三人行必有我师，善
: 者从不善者改，并不会歧视别人。

a*u2015-03-09 07:03

18 楼

非也非也。我这是鼓励文科生认识到君子—小人理论是多么地suck。文科生想刷优越感
还是需要另起炉灶。

【在 D****2 的大作中提到】

: 你又来引我发散了。你老人家就是读了1000000本书以后呢，把它们思考归纳了，还变
: 成条条框框。然后你又要求人类的想法必须在落在你那些格子里。这个不是很现实。比
: 如琴谱，每个小节都有自己的音符对不对，但是弹琴的人（尤其小孩）容易把每格弾出
: 来形成了手指运动而不是音乐。结论就是，这个周末，请你远离书本，你的书包不要装
: 书，而是一个burrito。然后去远足，找个树荫，把burrito吃了。黄昏才回家，路上只
: 看景，不思考。
: 发散完毕。

f*n2015-03-09 07:03

19 楼

好吧喵

【在 a***u 的大作中提到】

: 属实。
: 偶主要是看到一群人在那里对小人悲愤，什么小人剽窃你思想不和你打招呼，小人用了
: 一大堆马甲，小人考虑利益厉害，小人书法不错但是磨不过徐洁什么的，
: 俺这是逗这群人玩呢。
: 要想远离小人的最佳方式——早上洗漱的时候别照镜子。

a*s2015-03-09 07:03

20 楼

这个问题提的不错。
我老想了想，明确定义君子和小人十分困难。如果说君子的道德高尚，那应该做多大比
例的好事算道德高尚？小人和君子之间有没有中间人群存在？
不好说，不好说。君子小人的二分法实在是不成熟。

【在 a***u 的大作中提到】

: 说说。简单地说，你们说了半天君子小人，是不是就是小孩子们嘴里的好人和坏人？
: 哥认为，在给定的某时间邻域和地点邻域内，也就是确保有一个明确的道德体系前提下
: ，可以有好事和坏事，但是没有好人和坏人。
: 因为，一个人一辈子做很多事，即可以做好事也可以做坏事，很难说他是君子和小人，
: 对不对？二进制逻辑是没有意义的。
: 自古以来，一般君子小人之辨，基本上是所谓的“君子们”用来骂街的，对付政敌的，
: 搞掉对手的。但是搞了半天，发现其实定义不明确，所以经常出现两个猥琐男或者两拨
: 猥琐男相互对骂对方是小人的有趣场景。
: 嗯，就写这么多。哥最近不搞长篇大论，哈哈。

f*n2015-03-09 07:03

21 楼

孔子反对的是“女子之行”和“小人之行”，可没有把女人和男人一棍打死

【在 a***u 的大作中提到】

: 孔子的君子显然不包括female，因为他悲愤地说，女子和小人啥来着？
: 所以女生，比如于丹，对于孔子的理论要想点赞，必须要搞修正主义。

l*a2015-03-09 07:03

22 楼

Aoiyu我觉得是雪舟老师，你一来雪舟就从这版消失了。换个id换个风格方便扮演另
一角色。说了很多不想用雪舟这个id说的攻击文科生的偏激言论，和很多人大掐特掐。
偏离学术讨论。
貌似很多年前，文科生深深伤害了你？不如让过往随风而逝。
要不换回那个带有有你喜欢的“中殿娘娘”头像的慈祥ID吧？

【在 a***u 的大作中提到】

a*s2015-03-09 07:03

23 楼

阿愚是比较悲愤，不过无妨，咱们文科生岂能害怕攻击，抡板砖拍死他！

【在 l******a 的大作中提到】

: Aoiyu我觉得是雪舟老师，你一来雪舟就从这版消失了。换个id换个风格方便扮演另
: 一角色。说了很多不想用雪舟这个id说的攻击文科生的偏激言论，和很多人大掐特掐。
: 偏离学术讨论。
: 貌似很多年前，文科生深深伤害了你？不如让过往随风而逝。
: 要不换回那个带有有你喜欢的“中殿娘娘”头像的慈祥ID吧？

a*u2015-03-09 07:03

24 楼

你不要乱搞统一战线了，我老专打索男文科生。女生无论做什么，都在误差范围之内，
无所谓的。

【在 a*****s 的大作中提到】

: 阿愚是比较悲愤，不过无妨，咱们文科生岂能害怕攻击，抡板砖拍死他！

s*t2015-03-09 07:03

25 楼

这个太容易定义了。和我观点、做派、立场一致的，就是君子。不一致的，就是小人。

【在 a***u 的大作中提到】

a*s2015-03-09 07:03

26 楼

专打文科男？为啥丽萨有意见了？显然你是一锅烩了

【在 a***u 的大作中提到】

: 你不要乱搞统一战线了，我老专打索男文科生。女生无论做什么，都在误差范围之内，
: 无所谓的。

p*e2015-03-09 07:03

27 楼

君子喻于义小人喻于利
君子喻于义故坦荡荡
小人喻于利乃长戚戚