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s*l
1
《表达》
世上似乎每样东西都在表达自己,无论活的死的、大的小的、孤独与否,都竭力地想把
自己潜在的意愿表达出来。
你看那棵盛开在春天里的白玉兰,竟能将一粒小小的种子演绎得如此神奇;那死亡
谷烈日下可怜的丁点般大的花儿,宁愿失掉全部叶子也要孤零零地把花呈现在你眼前;
还有大地上的芸芸众生,都在用不同的方式表达着,向世界展示着自己独有的存在。哪
怕只是一块冰冷的石头,也在默默中表达着的坚毅。活着的正在表达,没有生命的表达
早已经完成,他们似乎都只为表达而生无法被阻止,想要对它的世界有个交代。
存在的本身就是一种表达,如果你相信这个世界的背后具有某种意志。也许物
质是由神的无情意志化作,而生命则是他有情意愿的体现。就像开在树梢上的白玉兰,
人类正好处在宇宙里所有表达的顶端。
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d*h
2
从一个角度来看,是这样的
米开朗基罗就说:我的雕塑就是让石头自己的东西表现出来。(大概这个意思吧)

【在 s*l 的大作中提到】
: 《表达》
: 世上似乎每样东西都在表达自己,无论活的死的、大的小的、孤独与否,都竭力地想把
: 自己潜在的意愿表达出来。
: 你看那棵盛开在春天里的白玉兰,竟能将一粒小小的种子演绎得如此神奇;那死亡
: 谷烈日下可怜的丁点般大的花儿,宁愿失掉全部叶子也要孤零零地把花呈现在你眼前;
: 还有大地上的芸芸众生,都在用不同的方式表达着,向世界展示着自己独有的存在。哪
: 怕只是一块冰冷的石头,也在默默中表达着的坚毅。活着的正在表达,没有生命的表达
: 早已经完成,他们似乎都只为表达而生无法被阻止,想要对它的世界有个交代。
: 存在的本身就是一种表达,如果你相信这个世界的背后具有某种意志。也许物
: 质是由神的无情意志化作,而生命则是他有情意愿的体现。就像开在树梢上的白玉兰,

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s*l
3
谢谢评论

【在 d**********h 的大作中提到】
: 从一个角度来看,是这样的
: 米开朗基罗就说:我的雕塑就是让石头自己的东西表现出来。(大概这个意思吧)

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M*c
4
摇滚乐就是让人们把内心潜在得思想情感表达出来~
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s*l
5
有道理,我觉得人类需要表达自己,在一系列表达的过程中产生了艺术,所以艺术只是
一个名号而已,艺术家应该专注于如何表达自己。

【在 M********c 的大作中提到】
: 摇滚乐就是让人们把内心潜在得思想情感表达出来~
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y*n
6
克朗同志几天不见,这么整了那么多鸡汤的帖子啊。

【在 s*l 的大作中提到】
: 《表达》
: 世上似乎每样东西都在表达自己,无论活的死的、大的小的、孤独与否,都竭力地想把
: 自己潜在的意愿表达出来。
: 你看那棵盛开在春天里的白玉兰,竟能将一粒小小的种子演绎得如此神奇;那死亡
: 谷烈日下可怜的丁点般大的花儿,宁愿失掉全部叶子也要孤零零地把花呈现在你眼前;
: 还有大地上的芸芸众生,都在用不同的方式表达着,向世界展示着自己独有的存在。哪
: 怕只是一块冰冷的石头,也在默默中表达着的坚毅。活着的正在表达,没有生命的表达
: 早已经完成,他们似乎都只为表达而生无法被阻止,想要对它的世界有个交代。
: 存在的本身就是一种表达,如果你相信这个世界的背后具有某种意志。也许物
: 质是由神的无情意志化作,而生命则是他有情意愿的体现。就像开在树梢上的白玉兰,

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e*d
7
壳郎还在作人神交战啊。
俺觉着您快要挺不住了,哈。

【在 s*l 的大作中提到】
: 《表达》
: 世上似乎每样东西都在表达自己,无论活的死的、大的小的、孤独与否,都竭力地想把
: 自己潜在的意愿表达出来。
: 你看那棵盛开在春天里的白玉兰,竟能将一粒小小的种子演绎得如此神奇;那死亡
: 谷烈日下可怜的丁点般大的花儿,宁愿失掉全部叶子也要孤零零地把花呈现在你眼前;
: 还有大地上的芸芸众生,都在用不同的方式表达着,向世界展示着自己独有的存在。哪
: 怕只是一块冰冷的石头,也在默默中表达着的坚毅。活着的正在表达,没有生命的表达
: 早已经完成,他们似乎都只为表达而生无法被阻止,想要对它的世界有个交代。
: 存在的本身就是一种表达,如果你相信这个世界的背后具有某种意志。也许物
: 质是由神的无情意志化作,而生命则是他有情意愿的体现。就像开在树梢上的白玉兰,

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s*l
8
阿蛋不用为我担心,我还行。

【在 e***d 的大作中提到】
: 壳郎还在作人神交战啊。
: 俺觉着您快要挺不住了,哈。

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s*l
9
是你几天不见吧。这鸡汤后面有对你十分有价值的情报,你将来得好好感谢我。

【在 y*****n 的大作中提到】
: 克朗同志几天不见,这么整了那么多鸡汤的帖子啊。
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a*n
10
存在本身就是一种表达,说的挺好

【在 s*l 的大作中提到】
: 《表达》
: 世上似乎每样东西都在表达自己,无论活的死的、大的小的、孤独与否,都竭力地想把
: 自己潜在的意愿表达出来。
: 你看那棵盛开在春天里的白玉兰,竟能将一粒小小的种子演绎得如此神奇;那死亡
: 谷烈日下可怜的丁点般大的花儿,宁愿失掉全部叶子也要孤零零地把花呈现在你眼前;
: 还有大地上的芸芸众生,都在用不同的方式表达着,向世界展示着自己独有的存在。哪
: 怕只是一块冰冷的石头,也在默默中表达着的坚毅。活着的正在表达,没有生命的表达
: 早已经完成,他们似乎都只为表达而生无法被阻止,想要对它的世界有个交代。
: 存在的本身就是一种表达,如果你相信这个世界的背后具有某种意志。也许物
: 质是由神的无情意志化作,而生命则是他有情意愿的体现。就像开在树梢上的白玉兰,

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a*s
11
所见即所想

[发表自未名空间手机版 - m.mitbbs.com]

【在 s*l 的大作中提到】
: 《表达》
: 世上似乎每样东西都在表达自己,无论活的死的、大的小的、孤独与否,都竭力地想把
: 自己潜在的意愿表达出来。
: 你看那棵盛开在春天里的白玉兰,竟能将一粒小小的种子演绎得如此神奇;那死亡
: 谷烈日下可怜的丁点般大的花儿,宁愿失掉全部叶子也要孤零零地把花呈现在你眼前;
: 还有大地上的芸芸众生,都在用不同的方式表达着,向世界展示着自己独有的存在。哪
: 怕只是一块冰冷的石头,也在默默中表达着的坚毅。活着的正在表达,没有生命的表达
: 早已经完成,他们似乎都只为表达而生无法被阻止,想要对它的世界有个交代。
: 存在的本身就是一种表达,如果你相信这个世界的背后具有某种意志。也许物
: 质是由神的无情意志化作,而生命则是他有情意愿的体现。就像开在树梢上的白玉兰,

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M*c
12
自我毁灭也是一种表达~

【在 a********n 的大作中提到】
: 存在本身就是一种表达,说的挺好
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a*o
13
其实除了人之外,很多这些都是动物,植物的天性。
只有人是一种奇怪的东西,想表达的天性,譬如性的东西,却不会大大方方表达出来。
你说是不是?

【在 s*l 的大作中提到】
: 《表达》
: 世上似乎每样东西都在表达自己,无论活的死的、大的小的、孤独与否,都竭力地想把
: 自己潜在的意愿表达出来。
: 你看那棵盛开在春天里的白玉兰,竟能将一粒小小的种子演绎得如此神奇;那死亡
: 谷烈日下可怜的丁点般大的花儿,宁愿失掉全部叶子也要孤零零地把花呈现在你眼前;
: 还有大地上的芸芸众生,都在用不同的方式表达着,向世界展示着自己独有的存在。哪
: 怕只是一块冰冷的石头,也在默默中表达着的坚毅。活着的正在表达,没有生命的表达
: 早已经完成,他们似乎都只为表达而生无法被阻止,想要对它的世界有个交代。
: 存在的本身就是一种表达,如果你相信这个世界的背后具有某种意志。也许物
: 质是由神的无情意志化作,而生命则是他有情意愿的体现。就像开在树梢上的白玉兰,

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s*l
14
动物也是想表达的,只不过它们不会花言巧语、大都以实际行动来完成表达,而人因为
智慧高心理复杂,往往会考虑如何表达的方式和艺术性。关于你说的性这个东西,女人
喜欢一个男人的时候,她会想为他生个孩子,这比仅仅的性爱更深了一层。男人呢则不
同,性爱是他的目的,到此为止了,爱女人的时候一定要通过性爱才能彻底表达。

【在 a*o 的大作中提到】
: 其实除了人之外,很多这些都是动物,植物的天性。
: 只有人是一种奇怪的东西,想表达的天性,譬如性的东西,却不会大大方方表达出来。
: 你说是不是?

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s*l
15
是,那是人心魔鬼的一面在表达。

【在 M********c 的大作中提到】
: 自我毁灭也是一种表达~
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a*o
16
动物的表达方式只是要满足它切逼的需要,就如母的发情的时候,碰到个公的,就交配
了,然后就分道也许永远也再也见不着了。这是动物的天性,当然有些动物也是成双成
对让另外一种动物“人”去赞美。。
但是那些都只是动物的天性,活着的意义。
相反,人所谓有“智慧”就是美其名曰附加的装饰词。有了“智慧”其实就把直接的表
达用掩盖的方法表达出来,也可以说是伪装。。
其实哲学,心理学研究不就是反“伪装”把人重新归纳成为动物行为的东西?让人把要
表达出来的譬如“性”直接表达出来,不用扭扭捏捏地脸红装着不需要?

【在 s*l 的大作中提到】
: 动物也是想表达的,只不过它们不会花言巧语、大都以实际行动来完成表达,而人因为
: 智慧高心理复杂,往往会考虑如何表达的方式和艺术性。关于你说的性这个东西,女人
: 喜欢一个男人的时候,她会想为他生个孩子,这比仅仅的性爱更深了一层。男人呢则不
: 同,性爱是他的目的,到此为止了,爱女人的时候一定要通过性爱才能彻底表达。

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s*l
17
动物没有羞耻心

【在 a*o 的大作中提到】
: 动物的表达方式只是要满足它切逼的需要,就如母的发情的时候,碰到个公的,就交配
: 了,然后就分道也许永远也再也见不着了。这是动物的天性,当然有些动物也是成双成
: 对让另外一种动物“人”去赞美。。
: 但是那些都只是动物的天性,活着的意义。
: 相反,人所谓有“智慧”就是美其名曰附加的装饰词。有了“智慧”其实就把直接的表
: 达用掩盖的方法表达出来,也可以说是伪装。。
: 其实哲学,心理学研究不就是反“伪装”把人重新归纳成为动物行为的东西?让人把要
: 表达出来的譬如“性”直接表达出来,不用扭扭捏捏地脸红装着不需要?

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a*o
18
所以人的表达方式只不过是在掩盖人的羞耻之心,如何才能让自己不再他人面前不觉得
羞耻。
其实这就是“装”。。

【在 s*l 的大作中提到】
: 动物没有羞耻心
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s*l
19
那就都变成畜生好了。堕落的人都特别希望别人与他一起堕落,不堕落也要把他拉下来
,本来有羞耻感是好的,结果楞说别人装B。羞耻心同情心都是人类特有的美好的一面
,要不然人还有什么尊严和自豪可谈。

【在 a*o 的大作中提到】
: 所以人的表达方式只不过是在掩盖人的羞耻之心,如何才能让自己不再他人面前不觉得
: 羞耻。
: 其实这就是“装”。。

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a*o
20
1. 为什么有羞耻感是好的,这个“好的”概念是从什么地方来?
2. 这"装B" 是不是人类特有的东西,就如羞耻感?
3. 其实尊严不是人类特有的东西,动物也是有尊严的的。一只老虎可以为了自己的山
头和母老虎而战亡,这难道不是尊严?

【在 s*l 的大作中提到】
: 那就都变成畜生好了。堕落的人都特别希望别人与他一起堕落,不堕落也要把他拉下来
: ,本来有羞耻感是好的,结果楞说别人装B。羞耻心同情心都是人类特有的美好的一面
: ,要不然人还有什么尊严和自豪可谈。

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a*o
21
还有一个更好的例子就是好:
虎毒不吃其子。。
这些难道不就是所谓的尊严,自豪?
要知道,其实有智慧的 “人类”很多时候连畜生都不如。

【在 s*l 的大作中提到】
: 那就都变成畜生好了。堕落的人都特别希望别人与他一起堕落,不堕落也要把他拉下来
: ,本来有羞耻感是好的,结果楞说别人装B。羞耻心同情心都是人类特有的美好的一面
: ,要不然人还有什么尊严和自豪可谈。

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J*s
22
我们做的事情无一不是表达自己的存在。至于植物是不是也在表达自己,完全看人类如
何解释。

【在 s*l 的大作中提到】
: 《表达》
: 世上似乎每样东西都在表达自己,无论活的死的、大的小的、孤独与否,都竭力地想把
: 自己潜在的意愿表达出来。
: 你看那棵盛开在春天里的白玉兰,竟能将一粒小小的种子演绎得如此神奇;那死亡
: 谷烈日下可怜的丁点般大的花儿,宁愿失掉全部叶子也要孤零零地把花呈现在你眼前;
: 还有大地上的芸芸众生,都在用不同的方式表达着,向世界展示着自己独有的存在。哪
: 怕只是一块冰冷的石头,也在默默中表达着的坚毅。活着的正在表达,没有生命的表达
: 早已经完成,他们似乎都只为表达而生无法被阻止,想要对它的世界有个交代。
: 存在的本身就是一种表达,如果你相信这个世界的背后具有某种意志。也许物
: 质是由神的无情意志化作,而生命则是他有情意愿的体现。就像开在树梢上的白玉兰,

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